灯火通明的意思

篇一：面朝职中 灯火通明

面朝职中 灯火通明

从明天起 做一个拼搏的人 看书 讲评 迎接考试

我有一所学校

面朝职中 灯火通明

从明天起 向每一位老师请教

告诉他们我的疑惑

那正确的答案告诉我的 我将告诉每一个人

给每一本书 每一门课都做好计划

同学们 我也为你祝福 愿你身体健康 学业有成 愿你家庭美满 父母安康 愿你长大后成为社会的栋梁 我只愿面朝职中 灯火通明

篇二：彻夜通明的“灯火”

彻夜通明的“灯火”

德阳外国语小学五.三班 赵梓文

大家应该都知道，在我们所住的小区里，都有一些人，把自己的家，“鸟枪换炮”，变为机麻室。我们楼下这家一楼，就是一个典型的例子。虽然白天，到他那里打麻将的人不多，但是到了深夜，他那里却灯火通明，噪声极其大。所以，我常常彻夜难眠。

有一次，我和爸爸从外地旅游了回来。那时候已经是很晚了。我和爸爸刚来到楼梯口，便听到了房间里传来阵阵机麻声音：“来！杠上花！胡了......”我当时也没有去多管他们，便上楼去了。 夜里快十一点了，当我躺到床上时，楼下机麻室的声音又闯到了我的耳朵里。我越听越烦，越听越烦，便起床叫爸爸，去提醒一下那些打麻将的人，小声一些。爸爸去了一两次，那里的人，都说会注意小声一点。可是，当爸爸一回来，他们那响彻云霄的声音，就又会响起，逼的所有小区居民，都要打开窗户，吼一两句。可是，那些打麻将的人，却不在乎，还若无其事地打着麻将，好像发出噪音的不是自己，而是别人。而我，只好像只鸵鸟一样把头埋在被子里，才能睡着。

第二天早晨，因为我昨晚只睡了五个多小时，还是在那吵闹声的“陪伴”中，才勉强睡着，睡得很不好，整天没精打采的。

又到了一天结束的时候，夕阳撑了撑懒腰，将最后一缕阳光洒在了大地上，天空上方呈鱼肚白，中间那层红晕，若隐若现，好似仙境一般。

虽然夕阳如此美丽，可我的心情还是非常地差。因为一天中，我最讨厌的声音又要云绕在我的耳边了——那一群人打麻将的声音。

只见地面人影绰绰，陆陆续续地来到一楼打麻将。夜晚，那麻将的碰撞声、人群的呐喊声，又在我耳边回响......

根据国家《城市区域环境噪音标准》规定，在居民区内，夜间为40分贝。而我们小区内，那麻将声，早已超过40分贝 。所以，我希望那个麻将馆早日处理好噪声污染，做一个遵规守法的好市民！

篇三：七上诗词选择

七上诗意理解选择题

1、对《观沧海》理解不正确的一项是（ ）

A、“澹澹”是形容水波动荡的样子，“竦峙”是写山岛巍然屹立的形象。“丛生”、“丰茂”给人以生机蓬勃的感受。

B、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里” 的意思是日月星辰好像从沧海中升起，最后又落入沧海，表现诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。

C、这是一首写景抒情诗，“观”字统领全篇的写景。写景的十句中，前六句是实写，后四句是虚写，其中总写沧海全景的诗句是“水何澹澹，山岛竦峙”；分写部分，先写岛上的树木百草，次写海面上的秋风洪波，最后写天空中日月星辰。

D、这首诗的主旨是通过勾画大海的壮观景色，抒发诗人统一中国、建功立业的抱负。

2、对《次北固山下》的理解有误的一项是（ ）

A 题目中的“次”本是“停驻”之意，这里指“停宿”在北固山下的旅馆之内。

B 首联中的“客路”指的是诗人要去的路，“青山”指的是题目中的北固山。

C 颔联中“两岸阔”的“阔”是表现潮平之后的景象，随着春潮的起涨，放眼望去，江面似与岸平，舟中人的视野也因此而开阔。

D 颈联透露出诗人是于岁暮腊残，连夜行舟的。此联表现了江上行舟即将天亮的情景。

3、对《次北固山下》的赏析恰当的一项是（ ）

A、诗人触景生情，借波澜壮阔的景色表达壮志未酬的情怀。

B、第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了。

C、“潮平两岸阔，风正一帆悬。”“两岸阔”与“潮平”，“一帆悬”与“风正”均有因果关系。“风正”是风大之意，“阔”和“悬”传神的表现出平野开阔、大江直流、波平浪静的美景。

D、诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写“客路”后写“行舟”，那种人在江南、神驰故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行间。

4、对《龟虽寿》理解不正确的一项是（ ）

A、开头以神龟、螣蛇为喻，目的是说明生命终会消亡的自然规律。

B、作者慷慨高歌“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”意在表达对伟大理想的追求永不停止的豪迈情怀。

C、“盈缩之期”以下四句是（议论）的表达方式，旨在告诉人们：寿命的长短不完全听从自然规律的摆布，一个人如果保养得法，也可以延年益寿，从而推迟“暮年”的到来，去实现自己远大的理想和抱负。

D、“幸甚至哉，歌以咏志”两句如一曲雄壮的乐曲，在最激越处戛然而止，悲从中来，发出感慨。

5、对《钱塘湖春行》理解不正确的一项是（ ）

A、开头两句写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的山光水色，勾勒出西湖早春的轮廓。

B、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”一句中“几处”“谁家”照应“早莺”“新燕”，说明早莺尚少，新燕不多，表达了钱塘湖初春季节的特点和作者的欣喜之情。

C、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄” 一句写诗人看到路畔的野花已经开得五彩缤纷，使人眼花缭乱；矮矮的草地，骑马走过，马蹄刚能够被它埋没起来。形象地写出了春天的美丽和沉醉于美景的春游的人们的感受。

D、“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”这句话直抒胸臆，表达了诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不够，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。

6、对《天净沙 秋思》的理解有误的一项是（ ）

A、这首词前三句描绘了九种景物，生动的勾勒出一幅绝妙的深秋晚景图，表达了游子孤寂愁苦和无限的思乡之情。

B、这首小令在写法运用了寓景于情的手法。作者选用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”和西下的“夕阳”等景物，将“断肠人”的情感寓于其中，充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂悲苦之情。

C、这首词运用了静景和动景相映衬的手法。如处于动态中的“流水”与处于静态中的“小桥”“人家”相映，这种安适、幽静的环境，使沦落异乡的“断肠人”更添悲戚。

D、“断肠人在天涯”一句间接抒发了诗人的感受，在前几句“景”的渲染下，诗人的思乡之情得到了充分的表现。

7、对《过故人庄》的理解有误的一项是（ ）

A、“绿树村边合，青山郭外斜。”两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。

B、颔联两句运用对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，相互对应，十分工整。

C、“待到重阳日，还来就菊花”流露出诗人对这个村庄和故人的依恋之情，对田园生活的热爱之情。

D、本诗表达作者对田园生活的热爱之情和脱俗隐逸的情怀。

8、对《题破山寺后禅院》的理解有误的一项是（ ）

A、这是一首题壁诗，通过对后禅院幽静美妙环境的描写，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。

B、颔联描绘的画面是：一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖的禅房。

C、“万籁此都寂，但闻钟磬音”两句写万物之音响全部消寂，而反有禅院的钟磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这禅院显得热闹，使一刹那成为了永恒。

D、作者着力描写了后禅院景物的幽静，表现了诗人寄情山水的隐逸（淡泊）情怀。

9、下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ）

A、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》开头写“杨花”且“落尽”是先点时令，“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总是悲哀凄惨的啼叫着，暗写诗人的悲痛之情。诗人选取“杨花”“子规”，渲染了伤感的氛围，融情于景，情景交融。

B、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”作者以新奇的想象，用拟人的手法，寄情于景，以月作使者，把无情月变成知心人，穿越时空追随友人，表达了对友人遭贬远行的友人的无限关心、思念和同情。也抒发了对官场倾轧的憎恶。

C、《泊秦淮》开篇两个“笼”字写出了水边夜色的迷蒙、冷寂，奠定了全诗朦胧、优美的基调。

D、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”明明写今日离情，却设想未来相逢，相逢之日再诉今日离情。诗人这样写就以未来的乐，反衬出今夜的苦，而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的欢乐。曲折深婉，含蓄隽永，余味无穷。

10、下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ）

A、最后一句中“犹”是“还”的意思。灯火通明中歌女在江岸边，还高唱着亡国之音“玉树后庭花”。作者借古讽今，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹”字巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。

B、《浣溪沙》（晏殊）这首词中最为人称道，又最能确切地表达词人浓重而深沉的伤春怀人之情的句子是：“夕阳西下几时回？”

C、《如梦令》（李清照）“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”展现的图景是：暮色苍茫的天空里，突然出现一群雪白的鸥鹭，与湖面碧绿的莲叶交相辉映；宁静的湖面上空，突然奏响人声、鸟声和水声的交响乐章。

D、《观书有感》全诗以方塘为喻。上联将方塘喻为明镜，用天光云影在水中的倒影表现塘水的清澈。诗人以清澈的塘水为喻，生动地描写了读书达到的心领神会的高超境界。

篇四：哈佛并非午夜灯火通明

哈佛并非午夜灯火通明

自从我到哈佛读MD以后，一切就都变得很奇妙。

高中时候一个星期就要见我父母一次的班主任宣称我是她教过的最好，最有天赋的学生。我考试变成了从来都是第一名。和我从未说过话的校长追忆说那个时候我的才华就吸引了他的注意，并且重点培养了我。

哈佛真是一个神奇的存在。

时间倒推到半年前，一家日报社采访我，问我说我是不是从很小就对医学产生了浓厚的兴趣并且立志要成为一名医学家。

我说绝无此事，我那时候每天专注于魂斗罗和贪吃蛇。

接着又问我，每次出门的时候是不是都要带上一个小笔记本，每当产生了什么灵感就把想法记录在笔记本上，然后回家整理记录。

我说放屁。

记者说，什么？

我说是的，我每天都那样做。

然后记者心满意足的走了，临走前忘记了一个蒙牛真果粒，纸盒包装的那种，草莓味道的，我看了看保质期，还没过期，于是我就给喝了。

时间再向后推到一个月前，我夹着Dr. Mills的杰作“Social facilitation theory on Axon statistics”,从Great Hall前面的草坪上往St. leonards图书馆走。草坪上一群中国人，打着的旗子写着“康辉旅行社留学夏令营”，每个人脖子上都挂着相机，脑袋上带着黄帽子，帽子上同样标注着康辉旅行社的字样，导游指着远处的大解剖实验室介绍说这是哈佛最大的宿舍楼。

重点是，旁边一个穿着爱马仕的中年妇女对她儿子说：“诶，你以后考上这里，那就什么都妥了！”

听到这句话，我脑海中第一个浮现的想法是辛丑条约，然后想到了南京大屠杀。 你想想看，在那么一个肃穆的地方，这个草坪上爱因斯坦，斯金纳，霍金，哈根，基辛格，布热津斯基，这些人在这里沉思散步过，左侧是苏格拉底的塑像，右边是手执长矛的亚历山大大帝，而这个女人说：“诶，你以后考上这里，那就什么都妥了！”

我想说，国内对学术方面有这样一个误解，学习的目的就是考试，你拼了命，吐了血，十年寒窗，考上哈佛，万事大吉。而你想做学问，就必须呕心沥血，昼夜不息的翻书。个人观点是，这种思想阻碍了中国学术界的发展。

我记得很久以前网上疯转这么个状态，午夜两点（也可能是三点，我记不清楚了）哈佛图书馆里的样子、然后显示是一大帮人在埋头苦读，灯火通明。我实在不知道这照片怎么来的，奇怪的是我在哈佛读到PHD，图书馆一律晚上七点半关

门，不知何来午夜苦读一说。

我认识的绝大多数中国学者，如果不是所有的话，在潜意识中就把学习放在了自己的对立面上。大家都公认学习是一件痛苦的事情，更是一种不得不履行的义务，因为你只有成绩高才算学的好，你想学的好就要连吐痰带吐血的看书做题。我想，这可能是为什么中国的教授大多谢顶的原因。

哈佛真不是这样的，西方学术界也不是这样的。

我第一次在哈佛上课，我的导师Dr. Robert Harden是一个诺贝尔医学奖得主。他的体恤衫上印着“Nerds need love too”,骑着一个脚踏板，侧身滑行的那种来上课，头发很浓密，面目也不狰狞。我想说，学术是一件很轻松很快乐的事情，我第一次给freshman上课，其中有中国的学生考试分数都超级高，tutorial上却一言不发，但在一旁专心致志的听着，一边听一边微笑的点头，你问他听懂没，他说听懂了。你问他讲到哪里了，他告诉你不知道。下课后他们对我大骂中国高中教育，说把他们害了，没有西方先进。我说那西方高中教育怎么先进了？他们答曰不用考试，可以出去体验生活，组建乐队，环游世界，那才叫真正的青春。我说在学术方面的教育怎么先进了？一律瞠目结舌，不知所云。

学术是一件很轻松的事情，真的，没有那么复杂，也没有那么痛苦。你要想做学问，千万别把它当成炫耀的一个手段，更别把它分离出来认为是谋生的手段。学术就是人生，人生就是学术。任何一个大教授，即使和你的领域毫不相干，你去问他他在研究些什么，他都会言简意赅的向你描述，绝对可以听得很明白。因为没有大学者是要每天坐在办公桌前坐出痔疮来拼命记忆各种理论，不停的学论文，最后吐血而亡。学术和生活只有合为一体，你才能把全部的热忱和心血投入进去，才能有灵感的毅力。

再者，偶尔听中国的高中生们聊天，讲到某人被北大保送，称之为学霸，我经常忍俊不禁。爱因斯坦都不敢自称学霸，你不过研究一个领域，在这方面取得点成就，何谈学术霸主？换一角度想，这也可以看出国内的学术界受官僚思想的影响过于严重了，这不是争天下，大家都在做学问，没有利益冲突，哪来的凌驾于别人之上的霸主。

真的不是考上了哈佛一切就都妥了。哈佛无关紧要，因为你想做学术，不是说只有在哈佛那个图书馆里才能把学术做到最好，也不是你的research除了哈佛没有别的地方可以做得了。考上哈佛，只是说你在之前记忆前人留下来的知识记得不错，至于今后那还是另说。边沁提出了Utilitarianism实用主义，这只适用于政治的艺术，绝对不适用于学术。

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