作业帮游布达拉宫作文500字
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 09:32:35 字数作文
篇一：小学作文：参观布达拉宫
参观布达拉宫
拉萨是个“日光城”也是个佛教圣地。来到拉萨不得不让你惊叹不已，也不得不参观拉萨的重要景点之一??布达拉宫。布达拉宫时建于公元七世纪松赞干布时期，因战火纷飞，布达拉宫被烧了几次。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。主体分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，占地面积非常宽。由寝宫、佛殿……等组成。
星期天，爸爸带爷爷、叔叔、我和哥哥去参观布达拉宫。我们来到布达拉宫的正大门口，买了票顺着阶梯往布达拉宫顶上爬。
我们进入了红宫，先参观达赖喇嘛的寝宫，床上有他们的衣服，桌子上有他们的经书
随着人群，来到长廊，长廊上有壁画，画的有人还有佛，画得栩栩如生。
我们来到佛殿，看到一个巨大无比的像金字塔一样的雕像，听导游说，这雕像用了3吨的黄金，还有许多名贵的珠宝镶嵌在上面。我想：那时候哪来的那么多的黄金呀？于是我就问爷爷，爷爷说：“这些黄金都清朝政府赠送的。”我又问：“爷爷，那你又是怎么知道的呢？”爷爷说：“我也是听导游说的。”
我们来到经书殿，我看见一块扁上面用藏、汉、满、蒙写着当今皇上万岁万岁万万岁。是献给清朝的皇上的。还看到墙上的格子里有许多的经书。我听见有人说，这些经书都是从唐僧西天取来的经书抄下来的。
不一会儿，我们就到了布达拉宫的出口，在出口的两边墙上，看到四大天王：魔礼青、魔礼红、魔礼寿、魔礼海，个个面目凶神恶煞，两眼直瞪，龇牙咧嘴的，像是在各显神通捉拿妖魔鬼怪似的。
我们参观完布达拉宫后，便回家了。在回家的路上，我回头仰望布达拉宫，在金色的阳光下，它显得更加壮丽巍峨。
篇二：关于布达拉宫
关于布达拉宫
布达拉宫，在西藏拉萨市西北，玛布日山上。是我国著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。相传公元7世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，在此首建宫室，后世屡有修筑。至于17世纪中叶达赖五世扩建重修，历时近50年，始具今日规模。宫体主楼13层，高110米，东西长360米，全部为石木结构。内有宫殿、佛堂、习经室、寝宫、灵塔殿、庭院等。有达赖喇嘛灵塔八座，塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，辉煌壮观。各殿堂墙壁绘有题材丰富、绚丽多姿的壁画。工笔细腻，线条流畅。宫内还保存大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍以及各类佛像、供器等。解放后，经多次维修整理，已成为游览胜地。
篇三：西藏游记作文
西藏游记作文
西藏>游记
桐乡市实验小学教育集团北港小学604班管晨悦
（一） 布达拉宫
说到西藏，
你不可能不马上想起布达拉宫，
它记载着文明千年的传承。
据说，布达拉宫是世界上海拔最高的一座宫殿，试想一下，要在平均海拔3000多米的拉萨市建造起这样一座雄伟的宫殿，是非常有难度的。布达拉宫凝聚了西藏古代人民智慧的结晶，他们用勤劳的双手支撑起一片拉萨的天地。密密麻麻的两千多间房间将山体包围起来，翘角飞檐，从山底一直蜿蜒到山顶上。我抬起头，亲眼就能看到这座不凡的宫殿屹立在山顶，俯视正在瞻仰她的人们。
布达拉宫内，有红宫与白宫之分。白宫主要是用于历代达赖喇嘛举行重要的宗教仪式和政治典礼的地方。白宫有各种殿堂长廊，摆墙上绘有与佛教有关的绘画，都很漂亮，都是古代的名师画家作得画。红宫的建造，主要是为了安放达赖喇嘛的灵塔，还有文成公主、松赞干布、尺尊公主等人的画象，1000多幅。达赖喇嘛的灵塔都是用黄金做成的，上面还镶嵌了许许多多的宝石，金碧辉煌。我还看到，五世达赖喇嘛的灵塔最大，上面的黄金宝石最多，其中一颗是夜明珠，据说是从大象的脑袋里取出的一颗天然形成的宝石，光彩夺目，焕发着金光，有鸡蛋大小，镶嵌在黄金上。布达拉宫里面最不值钱的东西莫过于黄金了。
这座雄伟的不凡的宫殿，在我心中留下了深刻的印象，它将是我西藏旅行中第一样值得细细回忆的东西。我由此而对这座布达拉宫的美好浮想联翩? ?
（二）大昭寺
佛前千年不灭的酥油灯，
是心底最真实的虔诚，
到这里，就知道什么是“神圣”了。
游完具有光辉历史的布达拉宫，再让我们一起来看看一个有名的寺庙——大昭寺。西藏处处都洋溢着教派的气息，而大昭寺则是各个教派汇总的地方，也就是一些教徒共
尊的寺庙，大昭寺拥有着至高无上的地位。今天能够亲眼目睹大昭寺的容颜，真是好荣幸哦！大昭寺的位置处于拉萨市中心，是人来人往，车水马龙的地段，藏民有一个说法，就是“先有大昭寺，后有拉萨城”。传说，这座大昭寺是吐番王松赞干布为了纪念文成公主入藏而修建的。建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像，现在被转供在小昭寺内。之后、大昭寺经常扩建，目前占地面积约为25100多平方米。
大家都知道八角街，因它是拉萨市最繁华的一条大街，八角街本来的街道只是专门围绕大昭寺的转经道，藏族人们将他称为“圣路”。现在逐渐扩展为围绕大昭寺周围的很多大片旧式的老街区了。但是提到“八廓街”，知道的人可能就要少一半了，八廓街其实就是八角街的原名。在四川话中，“廓”与“角”的发音相近。所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来这个漏洞越来越大，很多人顾名思义居然以为八角街是因为有八个角，故而才叫八角街的！
（三）尼洋河
上帝的眼泪，
最终汇成了涓涓溪流，
尼洋河，动人的不只是凄婉。
尼洋河，这个不太熟悉的名字，却是雅鲁藏布江一条主要的分支。我们包租的汽车行驶在路面上，海拔是越来越高，因为要翻过一个海拔为5013米的米拉山口 。米拉山是雅鲁藏布江东西两侧地貌的重要界线。米拉山的西部地区气候干燥寒冷，东部地区气候>温暖而潮湿，植物茂盛。翻过米拉山口后，再往东面走，就是尼洋河的河谷了。峡谷的这一段特别狭窄，而尼洋河却又十分宽阔，并且河水汹涌，像一个鲁莽的少年被激怒了，发奋要冲出峡谷。河水与山石的猛烈撞击，激起了洁白的飞溅的浪花，腾空而起，最后还是归顺于尼洋河的怀抱。我觉得尼洋河主要还是美在水的颜色，这条河里的水是碧绿的， 像一块无暇的翡翠。上游的水是翻滚激荡的，到了中游以下，河面已经变得很宽大了，水流也渐渐平缓下来，尼洋河最值得欣赏的一段，莫过于此了。
尼洋河中最有名的一处景观就叫“中流砥柱”，这是一块很大的石头矗立在河的中间，而它所在的地方，又正好是整一条尼洋河中最激流的地方。本来就狭窄的山谷，又来了这么一块“挡路石”，尼洋河愤怒地更凶了，它咆哮着，想撞倒这块石头。可是，这块石头倒是挺会“忍气吞声”的，对尼洋河的怒吼毫不在意，依然保持着它“绅士”的态度。它们就这么僵持着，谁也不向对方示弱，向人们展示着自己的风姿，本事。
尼洋河啊，你是一条雄性的河，又是一条慈母般的河。你那静静流淌的江水，拍岸的惊涛，像一首深情的摇篮曲，又像一部悲怆的命运交响乐，回旋在林芝的大地上。
（四）巴松错
在这里，
我为你讲>故事，
请你，忽略了自己。
地方真的是太美丽了，依山傍水，群山环绕，它是一泊有灵气的湖水，静静的沉睡在林芝地区。我第一次见到它的面目，就想到了“世外桃源”这个词语。是啊，它又何尝不是是西藏的世外桃源呢？这一泊湖水，叫巴松错。
藏，人们把湖叫做“错”，把河叫做“曲”。巴松错还有一个别名，叫错高湖，在藏语中的意思就是“绿色的水”。巴松错从面积约有26平方千米，宛如一弯新月镶嵌在深深的峡谷中，绿幽幽的泛着如绸缎般的光泽。那里四面环山，湖水是碧绿的，湖边的山坡是青葱翠绿的；远远望去，天空是湛蓝的，如同半透明的玻璃，空中还漂浮着大朵大朵的白云，天和云的界限是那么的清晰，有轮有廓，毫不粘连。清澈的湖水倒映着洁白的云朵，倒映着美丽的雪山，真像是给无边的绿毯绣上了白色的大花。这种境界，真可以称之为是“碧水云天”啊！
湖心有一个小岛，她静静的述说着自己的故事，送给那些聆听她故事的人们最简单的快乐，请记住这个小岛的名字——空心岛。小岛上树木繁多，密密匝匝，藏香猪在岛上快乐的奔跑，它们自由自在地生活着，喝着干净的山泉，享受大自然给与他们的一切。
（五）纳木错
我的文字已经不足以描述她的美丽，
她是一个梦境，
即使醒来也久久难以忘怀。
她是世界上海拔最高的咸水湖，也
纳木错诱人的蓝色波光在欢迎着我们，一下汽车，我奔向湖边，便被这巨大的蓝色世界震惊了。醉人的湖水啊，闪烁着蓝宝石的奇光异彩。那个时候，我感受到世界上最美的蓝色是西藏的天和纳木错的湖水，没有第三处蓝色可与天空和纳木错的蓝色媲美，湛蓝如洗的天空映衬着梦幻的蓝波。是天上的蓝溶在湖中，还是湖水的蓝染了天空？
这是大海变成高原的地方，
这是旅行者们的向往，
这是传说和神话的故乡， 这是我必将行经的地方， 西藏。
篇四：布达拉宫导游词
布达拉宫导游词
404班 张梓雯
各位游客，大家好！欢迎来到美丽的西藏。我是导游张梓雯，今天将由我陪伴你们游览世界文化遗产——布达拉宫。
现在我们已经到达了布达拉宫，它屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
布达拉宫分为白宫和红宫，我们首先去白宫参观一番。
白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所。 现在我们来到的是白宫最大的殿宇东大殿，殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。
现在，我们已经到达红宫了!
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。
红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿,殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿,是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿，建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
红宫中的法王殿和圣者殿相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而
成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。
红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿,是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。
这就是西藏著名的布达拉宫，参观到此结束，谢谢大家！
篇五：布达拉宫导游词
各位朋友，欢迎你们来到布达拉宫。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。作为昔日历代达赖喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一．集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世；它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值?它的存在本身就是不可思议的奇迹!然后，平静并轻松地抬足吧!
为了使大家对布达拉官有一个概括的了解，我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介绍。
布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，大的佛殷34个，红宫与白宫是它的重要组成部分。
布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上”。13年后，松赞干布继承了王位，先后兼并西藏地区诸部，定都拉萨(逻娑)，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松赞干布为其“营造宫室，以居公主”。史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九问，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑，仅存法王洞和超凡佛殿两处。
公元17世纪，五世达赖喇嘛阿旺.罗桑嘉措在青海蒙古族和硕特首领固始汗的武力扶持下夺取全藏政权。此后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲?贡觉群培等人倡议新建一所用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。1645年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。
各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执绢索；北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约6米．宽约2.5米。内门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。
现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。
大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。
现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。
北壁上则描绘了公元641年唐太宗将宗室女文成公主嫁给吐蕃普赞松赞干布，并特派礼部尚书江夏王李道宗护送人藏，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。壁画中绘有当时建筑在红山上的宫殿图像。在文成公主进藏图中，有一辆由三匹马驾驶的四轮车载着释迦牟尼佛像，公主坐在车旁，随员们骑马正在行进。
门厅南壁的上写着冈有五世达赖手掌印的诰令，明令第司桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从。文告共有22行，上面还有两行梵文。诰令下方的一双手印，被玻璃罩盖着加以保护。这是17世纪中期五世达赖在大规模修建布达拉宫时留下的印记。那时达赖年事已高，不太过问政事，一切事务委托给摄政桑结嘉措掌管。但是，当时的第司威望尚不足以服众，所以达赖便印了手模，以当命令，表示一切请摄政代为行事，全体僧俗官员．均应惟摄政之命是从，这双具有极高历史价值的手印保留至今，真是称足珍贵。
穿过松格廓门厅，经曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿??东有寂回满大殿，藏语名称“措钦厦司西平措”，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内的梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。
殿中央正北放置达赖的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴金质宝座，属西藏寺庙中最大的宝座了。宝座上方有块大匾，上书“振锡绥疆”4个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。
殿中还供有格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像，其周围有几十尊小的金佛像。殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通赤喇怛喇达赖喇嘛”的金册、金印。它的旁边有小经堂，供着宁玛派祖师莲花生大师像。
东大殿建于公元1645年。自1653年顺治皇帝册封五世达赖起，历世达赖喇嘛都必须得到中央政府的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的地方。
大家请看，大殿周围的墙上有五彩斑斓的壁画。其中两组讲述的是西藏家喻户晓的故事。一是“猴子变人”的故事，相传在遥远时古代，有一猕猴与妖魔结为夫妇，生下6个猴儿，后来繁衍至500个，并得以神粮饲之，逐渐进化为人形，通晓语言。藏族先民相信猴子是观音菩萨的化身，并以自己是猴子的后代为荣，这与现代人类起源学说也颇为吻合。另一组壁画是“照镜子”的故事．主人公是另一位著名的唐朝人藏公主－－金城公主。藏史记载，藏王赤德祖赞有一太子，名叫江察拉温，“容颜妙好，恍如天人”。长得潇洒英俊。藏王想要效仿松赞干布，派使者前往唐都，去迎请金城公主。唐皇问金城公主是否愿意，公主并不作答。原来公主有一面神奇的宝镜，可以照见未来和远方的事物，便取出来观察。她从镜中看到吐蕃雅隆地方非常富饶美丽，太子也极为威武英俊，因此她满心欢喜，就答应来吐蕃了。谁知太子在迎接公主的途中打马奔驰，不幸摔马而死。金城公主从宝镜中看到此景，不禁万分悲痛，镜子从手中脱落下来，摔成两半，变成两座大山，就是日月山。而后，她决定，“无论苦乐，仍当来藏也”。壁画就是根据这段内容绘制的。
公元710年，唐中宗金城公主，带着《毛诗》、《札记》、《左传》等经籍及绢帛数万、百工技艺进藏，并与太子之父??吐著赞普赤德祖赞成婚。这是藏汉两族关系史上一件意义深远的大事。公主在藏30年，生下后来威镇四方的赞普赤松德赞，蕃唐之间成为密不可分的“甥舅关系”，对增进汉藏友好，发展吐菩经济、文化作出了重要贡献。
从东大殿上三层楼，直接跨过现在不对外开放的原地方政府的办公地、历任达赖的摄政王和经师的办公地、寝室等白宫的五、六楼，就到了白宫的最高处。
顶层一东一西有两个殿堂群。每个殿堂朝东、南、西的一面，都是落地玻璃大窗，采光面积很大，从早到晚阳光普照，故称之为东日光殿和西日光殿。这里过去是达赖的寝官(也称冬宫，达赖喇嘛夏秋多在罗布林卡度过)。两处均设有经堂、修行室、习经室、卧室、客厅等，房内壁画生辉、珠光宝气、金盆、玉碗、绫罗绸缎等豪华的陈设使人眼花缭乱，其中达赖用过的一只金壶就重达120余两，一件披风价值上万元。
东日光殿，是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，取名“噶丹朗色”，即喜足光明宫。正门左右悬挂着两个“虎皮权力棒”。虎皮权力棒是按照古代习惯而来的，据《白史》记载，侍卫所持权力棒或手持虎鞭是赤松德赞时期颁发给勇士的证章，吐蔷赞普时期有四支先行部队，木迪赞普北征对，率右路先行部队可名虎皮勇
士?，由此可以推断，现今不少寺庙门旁悬挂的虎皮权力棒，象征权力和威严。
进门后是侍卫室，设有内侍卫等僧俗官员茶会坐垫。进人朝拜厅，正面中央为达赖喇嘛宝座，后面供有宗喀巴佛像，两边分别有达赖喇嘛的书房和更衣室，书房内备有常用书，其中东侧为向阳窗，内有师徒三尊塑像、度母塑像。
在达赖宝座的左边柱子上，挂有十三世达赖喇嘛的画像．据说该画出自西藏著名绘画大师安多?强巴之手。宝座前边还有两个青瓷花瓶，高约2米。朝拜厅的东、西、南墙壁上绘满了壁画，至今保存完好。每年的藏历新年，达赖都要在这里接见朝拜的僧俗官员。
从朝拜厅的东南角可进入南侧的几个殿堂，从东向西依次为会客厅、护法殿、卧室等，内有各种佛像、法器、茶具以及举行盛典时所需金质茶壶、银质茶壶、金质高脚碗盖、玉石茶碗等。
会客厅又称永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿，这是达赖念经、修行的地方。达赖的寝官藏语名为“其美朗杰”，是达赖喇嘛学经及日常起居处，北面佛龛内供奉有长寿三尊佛像，内间为卧室。
出东日光殿后．就到了西丑光殿。两个殿堂之间为一个大的平台，这里也是白宫的顶部，站在此处，视野非常开阔，凭栏远眺，拉萨河谷的美丽风光尽收眼底。白云在蓝天上翻滚，远处的群山连绵起伏．有的山头上仍白雪皑皑；在近处的山坡上，泛出浅浅的绿色。
平台的西北角七是西日光殿。西日光殿，名日“索南列吉”(大福妙旋宫)，属于白宫早期建筑。由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功用。
殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，摄政、噶伦等高级．官员以及侍从官员的坐垫。达赖喇嘛寝室内悬挂着吉祥天母唐卡。护法神殿等殿堂内有怙主、守护神、乃琼护法神等神像。“八仙过海”的挂毯，色彩绚丽，立体感强，形态逼真，极富艺术感染力。
接下来我们要参观的是堆金砌珠的红宫，这是布达拉宫的又一重要组成部分。红宫里全是灵塔殿和佛殿，是从事佛事活动的地方。它是五世达赖圆寂后由第司桑结嘉措主持修建的。从1690年2月开始兴建红宫和五世达赖灵塔殿起，到1693年4月外部工程竣工，共花费白银213万多两。当时，除了各地征集民工5700余人外，还有画匠、雕花匠、刻字匠、绘画匠、石匠、木匠、铸匠、金匠、银铜铁匠、缝纫匠、泥塑匠等各种技工1760多人。在这项浩大的工程中，康熙皇帝也派来了114名汉族和满族工匠，此外还有尼泊尔的工匠参与。所以，每天参加工程的有7700多人。在当时的情况下，进行如此巨大的工程设计，组织和调配如此庞大的工程队伍，是一件多么了不起的事情，建成后的宫殿亦成了多民族文化交流合作的象征。
现在大家随我穿过这个小小的走廊。迎面就是弥勒佛殿，这里主供强巴佛，也就是汉传佛教所景仰的弥勒佛，不同的是，大家请看，藏传佛教中的弥勒佛秀丽端庄，清瘦中面带无尽的慈祥，俨然是一位宫廷里的俊美王子，这尊镀金弥勒佛像是八世达赖时期所造，塔内佛陀舍利有弥勒世间头骨等极其珍贵的文物，塔的前后左右有八世达赖喇嘛的宝座，无量寿佛、白度母、尊胜佛母等诸多佛像以及大藏经《丹珠尔》和宗喀巴、五世达赖喇嘛的著作等。在这里我给大家解释一下《丹珠尔》和《甘珠尔》，它们是《藏文大藏经》的两个组成部分，《甘珠尔》是佛祖释迦牟尼本人的语录的译本，而《丹珠尔》是后世佛教徒对《甘珠尔》的解释与论述。在这里，我要向大家特别地介绍一下高高的经书架上的大藏经《丹珠尔》，这是布达拉宫所藏的多套大藏经中最为珍贵的一部。它在版本上届西藏最早的纳唐版，形式上不同于普通的雕版印刷品，是用八种珍宝在黑亮的硬纸上手书而成，字迹清晰、色彩纷呈，堪称文化巨著与艺术佳品融为一体的稀世经卷。
现在我们离开弥勒佛殿向左拐上二十二层木梯，就登上布达拉宫的最高处??红宫顶上，辉煌耀眼的金顶群就光彩夺目地出现在跟前，这里是拍摄的好地方，大家可以在这里留下美好的回忆。宽阔的平台上，用牦牛皮、绸缎或黄铜、合金等材料做成的法幛耸立在南侧的墙体顶上，7座金顶高低不等地连绵于西、北两侧，气势不凡。它们分别是五世至十三世(不包括六世)达赖灵塔的金顶，在阳光映照下发出耀眼的光泽。
自金顶下来，我们从东南方向进入一个大的回廊，上下共三层。由这里可正式参观红宫的各座殿堂和佛塔，现在就让我们从第三层的东南角开始，按顺时针方向开始红宫的游览和朝圣。
这里是坛城殿，藏语名为“鲁朗康”，为主体坛城殿，译言为信誓殿。此殿是红宫著名的殿堂之一，殿内供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集(桑旺堆巴)、胜乐(德却)和大威德(吉杰)三尊信誓神像的金质大型立体坛城，用以供奉密宗“桑第杰松”三佛。东侧的时轮神像是用金银铸造的。清高宗御赐的12个金质牌坊，分别安装在三座坛城的四道门上。墙壁上还有著名域师绘著的有关西藏历史名人的壁画。
现在从坛城殿向西，来到殊胜三界殿，藏语为“萨松朗杰殿”，它位于红宫的中央最高处，由七世达赖喇嘛所建。这是红官内一座十分重要的殿堂，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动，如“金瓶掣签”活动就曾在此进行过。在西藏的历世达颗喇嘛、班禅喇嘛中，九、十、十一世达赖喇嘛的转世灵童，七、
八、十世班禅喇嘛的转世灵童，就是通过“金瓶掣签”最后认定的。起初，这一活动是在殊胜三界殿的康熙皇帝万岁牌位和乾隆皂帝像前进行的，到后来才在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。
殊胜三界殿北面供奉着康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙古四种文字的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。在长生禄位的后面，是一幅乾隆皇帝穿着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像(藏族卷轴画)。肖像供在金器、银器和羊脂玉、水晶石制成的各种供具中，富丽堂皇。佛殿内五种供器排列周围，同时还将七世达赖喇嘛时期供在寝殿中的皇帝万岁牌位供奉于乾隆皇帝肖
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