低姿态的高贵作文

篇一：2015徐州一检优秀作文：低姿态的高贵

低姿态的高贵

徐州市树人中学张庆弘61.5分

有一种高贵叫做低姿态。郑板桥的文学造诣很深，更是中华民族的一代伟人，这样的“天之骄子”竟因崇拜徐渭的诗画，甘愿放低姿态，自称为“门下走狗”。

你也许有些不解。从小便在“你很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯于“衣怒马横刀”的年少轻狂。为何要放低姿态，俯身去闻路边的野花？那么请听我与你细细说来。

你可知谦谦君子的姿态么？君子的高贵不再与强势的外表，斐然的成绩，而在于成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，在人间深处的土壤里深深扎根，静静发芽，开出饱满的花，骄傲地绽放光荣与信仰，繁荣与梦想。君子的高贵在于他们总是俯下身来，伸出手，笑问世间是否需要帮助。

高昂的头颅也许是你豪迈与意气的标志。可你不曾发现脚下的石块，会将你绊住，漂浮的思想没了根系，终将失去平衡。何不俯下身，闻得百花的芳香。

弘一法师在圆寂之时，再三叮嘱弟子在身旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫能在焚烧时有个安身之所。弘一法师将姿态放低到尘埃里，注意到了世间的蚁虫。如此的姿态，怎能不令人动容？

我看到你的惊讶与首肯了，你为之倍受鼓舞。让我继续讲给你听。

画、书、印三绝的齐白石先生亦是一位低姿态的君子。张大干办画展时，他第一个去捧场；文人相轻是同行的通病，齐白石却因喜爱同行的三位画家，以诗明志：我愿来世为走狗，三家门下转轮来。这种姿态，让人佩服，感动，更令人肃然起敬。

我看到你目光中的波澜了。你受到了震撼，可这还远远不够。

温总理下飞机时对身旁的一对等候多时的母子说了声“对不起”。林志玲参加商业汇演时与人照相，因个子太高，弯了弯腰与人齐平，七十多位影迷照相，她弯了七十多次。他们都是拥有高贵的人，却不惜俯下身来将自己从触不可及的星辰摘下，送至人间。这样的低姿态，着实令人感动。

你说，你将俯下身子，闻得一地芳香。

篇二：湖州市中考满分作文-低姿态的高贵

天利考试信息网（www.tl100.com）

低姿态的高贵

有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。

高中的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放在尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。

你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”。如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的，你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。 温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯腰与人齐平，七十多位影迷排队，他弯了七十多次，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了，你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。

你呢？你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

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篇三：低姿态的高贵

低姿态的高贵

————戴敏（2011年湖南高考满分作文）

有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知道谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。

高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在他身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。

你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。 你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的。你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平，七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人，却俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。 我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。 你呢？你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

【点评】

亲切。似跟知心朋友“畅叙幽情”。“你可听说过”，“你的眼神中”，“你嘴角

上扬”结尾，还有看似俏皮实则深沉的一问：“你呢？你问我”，“……我答。”这些语句巧妙地使用了“我”与“你”的称呼，形象地阐释了文题“低姿态的高贵”这样时刻注意着“你”的感受，极大地拉近了作者与读者的距离，如清泉一般舒畅了阅卷者身心。

清晰。开篇一句“有一种高贵叫做低姿态”横空出世，直接点明论点，夺人眼目。接着阐述为何要放低姿态：俯身，会发现就在路旁生命的风景。然后以弘一法师和齐白石的俯身论述了放低姿态，永怀谦卑之心，才能真正实现人生的光荣与信仰，繁荣与梦想。再以温总理和林志玲的事例进一步阐述只有扎根于生活的土壤，才能收获诗意的生命。最后以问答的方式结尾，照应开篇和题目：“我将放低姿态，俯身闻得一地芳香”，首尾圆合，结构严谨。

清新。“君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世界是否需要帮助。”“俯”“伸”“笑”形象地描绘出君子谦卑的姿态，尤其这一“笑”显示出君子助人而不居功的高尚，使谦卑与高贵这对看似矛盾的词语完美地融合在一起。文章中还有多处类似的语句，它们共同营造出儒雅从容的语言风格，使其在众多或激昂地喊口号或空泛地说大道理的文章中脱颖而出。

理性的分析有条不紊，思辨的光芒让人折服，意蕴丰富、极具表现力的语言展现作者的个性，“温润如玉的素养便如清泉般流出”，是对本文的综合评价。 2011年高考阅卷作文一组长陶妙如点评！

篇四：高考作文

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篇五：高三半命题作文：敬畏____(五篇)

高三半命题作文：敬畏____（五篇）

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1.敬畏少年

杨航

少年强则国强。——题记

少年，总是应充满蓬勃的生命力。敬畏生命，不如敬畏少年，因为少年，所以充满希望。沉寂的时代，该当敬畏少年，领略他的崇高与庄严。几十年前，北岛代表刚毅的国人呐喊出“我不相信”的口号。十几年前，一本畅销书写到“中国，你可以说不”，代表了少年们坚毅的呼唤，拥抱21世纪的少年，你们，值得敬畏。

敬畏，当由心而生；少年，会让人们由心底而敬畏。梁启超的《少年中国说》便为依据。初生之日，其道大光。今日的少年，不再是”温一壶阳光下酒的娇弱，他们有他们的刚强，他们作为种子，无畏埋没，所以发芽；他们作为花朵，无畏凋零，所以绽放；他们作为钢铁，无畏锻炼，所以成钢。他们是值得敬畏的一代，任凭雨打风吹，任凭风霜洗礼，刚毅的少年，庄严而端正。诚然，敬畏由心而生，为少年而生。

少年之刚，如乳虎啸林，威震山冈；少年之利，如鹰隼展羽，翱翔天穹。敬畏少年之刚勇锋利，更是敬畏中国之傲然屹立。曾有人十年磨一剑，今有中国十八年磨一少年。今日，该当亮剑，让人们敬畏激浊扬清的中国之剑。敬畏其志气：“几人平地上，看我碧霄中。”敬畏其豪气“作千秋雄鬼，死不还家”，敬畏其霸气“气吞万里如虎”。如今的青年，不再是那个“似这般画画草草由人恋，生生死死随人愿的孩子。敬畏少年之志，敬畏少年之勇，敬畏少年之高远鸿图。

敬畏，也是种谦卑。毕竟上有庙堂之高，下有江湖之远。每个人都应有少年之志，先天下之忧而忧。谦卑之心，是存天地之正气，法古今完人的决心。是让少年充满激情的利器。它不会让少年忘乎所以，因为国之栋梁不敢摇摆，它不会让少年委顿倦怠，因为国之荣誉，家之伟业。敬畏少年，是一剂强心针，打向华夏古国最激情的血脉。

少年中国，中国少年，是时代的引领者，让每个人对其信任，永远敬畏。在《敬告青年》发表百年之后，我们该拿出信仰，敬畏那：

热烈而非冷漠的，

刚强而非软弱的，

激情而非委顿的，

拼搏而非倦怠的——少年。

2.敬畏灵魂

2014届 高三 54

快节奏的鼓点，麻木不仁的面孔，疲于奔波的脚步??时代的浪潮推着我们快步向前，追逐着名利、金钱和无休止的物欲，然而我们的灵魂却被我们远远地抛在了身后。是时候放下追赶的脚步了，让我们停下来，等等我们的灵魂。只有给予我们的灵魂最起码的尊重和敬畏，才能在人生的旅途中走得更远、更坚定。

物欲和金钱至上，使灵魂难有立锥之地。

从来没有一个时代像现在一样，物质和财富被摆在了如此重要的地位；也从来没有一个时代像现在这样，物质的富足与内心的幸福如此地对立。拔地而起的高楼取代了草长莺飞的原野，对于物欲的追求取代了灵魂深处的呼唤。只知道追赶物欲而无暇充盈灵魂是可怕的，只有丢弃物质的低俗才能收获灵魂的高贵，只有看破物欲的浮华才能收获灵魂的真诚，敬畏灵魂，收获灵魂的家园，花也清香草也浓绿，它自有一份返璞归真的幸福。

民族的劣根性桎梏民族灵魂的成长。

明朝来华的传教明恩溥在《中国人的气质》一书中，深刻揭露了中国人的十七种顽劣品质。然而，在几个世纪后的今天，这些民族劣根性却没有得到丝毫的改变，甚至愈演愈烈。被撞倒的老人无人敢扶，女婴被撞过路人视而不见；“面子工程”层出不穷，“楼渣渣”“楼脆脆”比比皆是；假冒伪劣产品肆虐，“毒牛奶”“毒馒头”搞得社会人心惶惶。道德的沦陷，灵魂的丧失使中国社会陷入尴尬境地，经济的快速增长掩盖不了道德水平的下滑。一个民族，只有给予其民族灵魂真正的敬畏，只有它的民族灵魂不再兵荒马乱，它的人民才能真正活得有尊严。

用道德支撑灵魂的成长，给予灵魂真正的敬畏。

我们看到了社会的负面情绪，而我们也看到了更多的社会正能量。“信义兄弟”孙东林、孙水林；“最美妈妈”吴菊萍，“最美孝心少年”龙花??我们看到他们用自己内心的道德和信念，支撑起他们灵魂的成长，散发万丈光亮。用道德的力量驱散心中荒芜的杂草，还灵魂家园一片真正的丰富与收获。

愿你做一个提灯上路的人，以敬畏之心点亮灵魂之灯，照亮人生的旅途，收获人生纯粹的明净与幸福。

3.敬畏历史

当荧屏上的穿越剧肆意修改着五千年历史的浓重篇章，当古装剧随意涂抹着华彩的脂粉，却全然不顾历史的真相，当网络上尽是对历史的篡改、戏谑、嘲讽时。你心痛吗？看着千年的血脉被嬉笑吞噬，谁都会慷慨的大呼：“请敬畏历史！”

我叹项羽勇而无谋，终乌江自刎，我叹关羽义薄云天，竟走千里单骑；我叹刘备仁义爱民，能成蜀汉大业。知史可以知兴替，明得失，不仅如此，历史更是一个民族精神文化的基奠。正是在一代又一代先人们对命运的抗争和对生活的希冀中，民族之根深深植入了华夏大地。这是一种神圣而厚重的光芒，是一种严肃而真切的勉励。难道这是可以戏谑的吗？这是可以篡改的吗？没有敬畏，真是一种败家！

但敬畏并不是战战兢兢，将历史供于案上，日日焚香，顶礼膜拜，我们绝不反对将历史融入生活，普及大众。易中天教授讲述三国时语言幽默，诙谐生动，让听众频频发笑。但他却言之有物，字字属实，所讲所想均是历史的本来面目。如此，即便我们对历史发出欣慰的喜笑或是将它视作一种娱乐的方式却仍是不乏敬畏。为了对历史真实性的尊重，方式的娱乐化也并不一定是坏的。导演高希希说过：“谁不爱看穿越剧呢？但只有穿越剧的话，你又怎么真正了解历史呢？”

穿越剧最大的弊端就是它通过一个现代人的穿越，让历史的发展变得轻松灵活，甚至扭转历史走向。全然不顾真正中人们的艰辛与顽强，而让一个现代人去轻巧的掌控和玩弄着一切，然而正是这种异想天开却就得了无数人的青睐。不得不说，人们仍是缺乏对历史的认知与责任感。历史之美，在于对未来的无知和在当下的抗争。功过是非无人可知，这又怎能让现代人去搅扰历史的河流呢？

我们的责任在于捍卫历史，敬畏历史，让历史始终是真实而严肃，可敬而可悲的。我们爱历史正是爱自己灵魂的源头，我们敬历史，敬它将它盛衰功过谆谆教导后人，我们畏历史，因为它会毫不留情将万事万物包裹在它博大胸怀之中。敬畏历史，敬畏塞北秋风烈马奔腾，敬畏江南春雨杏花私语，敬畏千古江山如诗如画，敬畏人们世世代代的抗争与拼搏。

4.敬畏生命

2014届 高三17 熊舒雁

生命以一条阳光泛滥的河流，半是灿烂辉煌，半是暗波汹涌。敬畏生命，是宇宙中永恒的哲思。

生命其实并不抽象。生命是天山南麓稚拙地诠释着生命苍凉与华美的胡杨，生命是遥远

村庄里眨着大眼睛渴盼知识的贫困儿童；生命是夏日路边斑驳的树影，生命是秋日里同归泥土的红叶。生命是我们身边最平凡的事物，更是我们自己。这一切朴实而渺小的生命，都值得我们体味与敬畏。

敬畏生命是人生的智慧。生命并不廉价，尽管我们生而有之；生命不分等级，无论你高低贵贱。自傲地俯视一切生命时，人难免感到高山巍峨的寒冷；何不放低身段，仰视人生，敬畏生命，在低姿态中踏实走好自己的路。

敬畏生命，并不是教人因畏惧殊甚而随波逐流，任凭所谓的“宿命”束缚自身，在“生命”两个大字面前畏首畏尾，在懒惰灰心时为自己找借口。敬畏生命，便必须挖掘生命中理性的力量，发展自我的价值，生命的价值。惟有充分发挥自身价值，燃烧生命之火的每一分热量，才是对生命最好的敬畏。

敬畏生命，是勇敢地做自己。很喜欢《月桂女神》的几句歌词：月桂树飘香，云缠绕星光，我的爱很不一样；素净的脸上，从不抹浓妆，坚持自己喜欢；月桂树飘香，我要有话就讲，比谁都不一样。正因为生命是独一无二的，无法简易地复制粘贴，每个个体的生命才在迥绝的宇宙中闪耀各不相同的璀璨光辉。生活中，我们需活出真实的自己，纵没有伟人金戈铁马下的豪情，也要活出独属自己的清香。敬畏自己，摘下虚伪遮盖着的，名为人云亦云的小丑面具，停止无谓重复着的旋转跳跃，踮起脚尖，跳起属于自己的那支优美的人生之舞。

不管我们生活在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应怀揣着对生命的爱与敬畏，一直走下去。敬畏生命，感受着一滴血液延展时震撼人心的热量；敬畏生命，让世界之乐章因自己的一个重音而变得更加美妙，让世界之画板因自己的存在而多一抹亮丽的色彩；让自己活出自己的热烈鲜明，在生命之道上，无忘、无悔地走下去。

5.敬畏文化

2014届 高三17 张博凌

梁思成曾竭尽全力试图从政府规划的“推土机”下挽救珍贵的北京古城墙，但他失败了；而在这位伟大的古建筑家离世不过百年之时，他的故居也粉碎在推土机的铁铲之下。这一前一后两件事，道尽了当下中国文化被毁之悲痛。拥有泱泱五千年历史的中国，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。

历史文化是一个国家无价的宝藏。无论是风靡全球的中国孔子学院，还是外交部发言人答记者问时一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我国文化普适性，包容性的证明。国际竞争中的软实力来源于文化，民族凝聚力来源于文化，支撑中华民族实现“中国梦”的源动力也是文化。而因为缺乏对文化的敬畏对其不加保护和传承的行为，正使每个中国人将民族宝藏拱手让人。

当花木兰和熊猫成为好莱坞大片中的主角，而广电总局习惯了用“档期保护”的

手段为地水准国产电影“强夺”票房的时候，我们已经尝到了不重视文化的苦果，而这仅是冰山一角，因为缺乏敬畏，中国文化的传承举步维艰。不“畏”则不守，不“敬”则不传。在中国国际地位日益提升的今天，营造敬畏文化的社会风气已迫在眉睫，没有这份敬畏，我们始终只是经济大国，而非文化强国。

敬畏之心出于重视。对文化的重视不该只是政府规划的一句阐述，更应是我们每个人植入脑海的责任感，当义务教育的普及已让大多数人识了字，能念书，敬畏文化仍需要一份严肃认真的态度。听起来，“敬畏”二字很大很沉重，而实际上敬畏文化只在我们的举手投足间。对待汉字的写法念法的严谨认真，对待阅读经典的坚持不懈，对待文物古迹的爱惜保护??这些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重视，懂得重视就能够传承。如此，我国迈向未来的步子才稳而扎实，文化宝藏的价值才得以被利用。

当然，文化不分国界。这份对文化的敬畏同样适用于对待外国文化，君子和而不同，无论对待本国还是外国文化，我们都要敬畏爱惜，相互借鉴交流，双方皆有收获。

敬畏文化是当今中国发展困境的一剂良药。若每个中国人真正树立起文化自觉与自信，怀抱敬畏之心保护、传承、发展文化，中国将昂首阔步、扎实稳健地走向更加光明的未来。

初中作文