作业帮作文芦芽山导游词
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 15:30:50 字数作文
篇一：芦芽山导游词
芦芽山导游词
女士们，先生们，大家好，欢迎大家此次随我一同旅游，我们此行的第一站是山西芦芽山风景区，好，随着汽车的盘旋升高，我们已经驶出了马仑峡谷，视野更加开阔，风景更加壮丽！在欣赏风景的同时，我们眼前的植被也在随着海拔的升高而发生着变化。请大家回想一下，刚入山时，我们看到的是灌木丛和农垦带；当走到鸳鸯石时，眼前出现了云杉、白桦、山杨以及山柳等混杂在一起的针叶和阔叶混交林；而现在展现在我们眼前的已经是由云杉和华北落叶松组成的纯针叶林了；待会儿爬上马仑草原我们还会看到另外一种气候状态下的植被类型—亚高山草甸。据气候学家研究，海拔每上升100米，气温随之下降1摄氏度。所以在山岳地区，不同海拔的高度（温度随着海拔的升高而降低）带会生长着不同类型的植被，着在植物学上叫“植被的垂直分布”。芦芽山海拔高俊，相对高差在1500米上下，因此形成了典型的植物垂直分布现象。在短短的一个小时内，我们便欣赏到了在平原地区要南北跋涉几千里才能看到的植被景观。中国林业有一句顺口溜—“东北轮叶松，华北杨家将，南方沙加滨”，但是来到芦芽山，东北的落叶松，华北的杨树，南方的杉树，在一个多小时内便可以全部欣赏到，这真是“一山有四季，十里不同天”。
好的，现在我们已经进入了芦芽山国家级自然保护区，请大家跟我有序下车，带好随身物品，我们一起沿着弯弯曲曲的木屐小路，放慢脚步，融入自然，来欣赏芦芽山的无限风光，在欣赏美景的同时，让我来给大家介绍一下芦芽山有名的褐马鸡，山西的朋友可能知道褐马鸡，褐鸡全身呈深褐色，尾部有22片高高翘起而又披散下来的马鸡翎，形象恰似马尾，故称为褐马鸡。目前，全国褐马鸡的总数接近一万五千只，其中山西省高达一万只以上，而芦芽山自然保护区就占到了3400只，被誉“为褐马鸡的故乡”。褐马鸡是我国特有的珍惜鸟类，属国家一类保护动物，在国际是和大熊猫齐名的中国国宝，国际自然保护联盟红皮书已经将其列为濒危物种。它在1984年被评为山西省的省鸟，第十届山西省运动会还把它定位吉祥物，它是“中国鸟类保护学会”的会徽图案，中国邮政总局先后在1989年和2001发行的两套邮票上展示过它的光辉形象。早在三国时期魏武帝曹操就对褐马鸡大加赞赏，他说；“褐鸡气猛，其斗终无负，期于必死。今人以褐为冠，像此也。”这种刚烈不屈的性格受到了历代皇帝的尊敬，从战国时的赵灵王起，历代帝王都用褐马鸡的尾羽装饰武将的帽盔，成为了封建时代忠义勇武的象征。如果我们今天幸运的话，可以一睹它的风采。 这里是看花台，请大家顺着我手指的方向看，那座尖萧的峰尖，像不像一枝水灵灵的芦笋嫩芽？这就是芦芽山的主峰，芦芽山的标志景观—出水芦芽。每当雨后，芦芽山犹如鲜嫩芦笋般饱含水汽，灵气峭立于管岑山之巅，形成了芦芽山古八景之一的“芦芽滴翠”，芦芽山因此而得名，其实展现在我们眼前的不仅是震撼人心的美景，还是一种奇特的地质景观，就是以冰川遗迹为主的芦芽山紫苏二厂岩峰林地貌。
芦芽山主峰上，“无峰不石，无石不奇”，好似一次以林海高山的展台，蓝天白云为背景的奇石大博览。从南天门到太子殿这一段更是奇石芸翠，蔚为大观，最典型的就是“鲨鱼含珠”，请顺着我手指的方向看，是一处典型的花岗岩球状风化奇石，这种景观还有无数处，看不远处就又有“猪八戒背媳妇”，待会儿我们还会看到“将军出征、”“二龙戏珠”、“猴子观山”等景象，观赏大自然
的神奇造化，需要“三分看，七分想，”在诗人的眼中，大自然的万物是有灵性的，让我们来欣赏明代诗人的一首诗；“荷叶坪前客，莲花峰下人。芦芽如有识，坐久欲相亲。”诗人的这首赏石之作，就达到了物我两忘的境界。
“天涧三渡天下险，步步都是鬼门关。”值就是到达芦芽巅峰太子殿的必经之路，请大家千万注意安全，小心脚下。让我们一起勇攀高峰，去欣赏险锋的无限风光！
冯彦
2015年3月27日
篇二：芦芽山游记
芦 芽 山 游 记
三维小学 李英
我的暑期过得不象暑期，没完没了的培训扰乱了我向来快乐的心。培训尚未结束时，几位要好的同事报了一个忻州芦芽山两日游的线路，我也加入其中。我带着宝贝儿子，拎着随行用具，三小时的车行忻州下高速后，又坐了三个多小时的盘山公路，一路颠簸终于于下午一时半来到身藏于晋西北被誉为黄土高原上的绿色明珠—芦芽山景区。
用餐后我们前往“世界奇观、华夏一绝”——万年冰
洞，是国内迄今发现的最大冰洞。此时虽是盛夏，但我们为了适应冰洞环境，都自带了应对冰洞的备用服装。车上听导游讲述了冰洞内的冰切不可触摸及一些安全事项后，我们一行顺着山路向冰洞走去，看着这茫茫林海，眼前树木葱葱，遮天蔽日，一望无际。这里的松树与往日里我们在名山大川看到的不同，每一棵都傲然耸立，笔直得很，绿波腾涌，有大兴安岭的感觉，很是壮观。我的心立刻被它们折服了，大自然真是鬼斧神工啊！
山中的天气象孩子的脸说变就变，一会儿倾盆大雨，一会儿便有放晴了。经历了三十分钟的雨雨晴晴后，我们到达了冰洞。进入冰洞，四周全是冰。由冰形成的冰柱、冰帘、
冰瀑、冰花、冰佛、冰床、冰钟、冰人、冰菩萨等,千奇百怪、不一而足。洞内大大小小的景致或玲珑剔透,或晶莹夺目,或婀娜多姿,或雄伟壮丽,无不令人惊叹。堪称一个冰的世界，并且终年不化。我顺着游人们的涌动在冰洞中欣赏这世界奇观，与大家一起欣赏，一起惊讶，一起感叹这大自然的神奇。洞外是烈日炎炎的盛夏，洞内却是冰天雪地，好奇异啊！
还有更为神奇的是，据导游讲，距洞口200米处，有一处千年不熄的地火,当地人称千年火山。这一冰一火,本是相克,却奇妙地共存于同一山上,可谓世界奇观,中华一绝。
离开冰洞，我们又去观看了石门悬棺。一进悬棺景区，进入眼帘的是一辆辆马车（真马拉的车），嘻嘻，十元一往返，我好几次都想坐上感受一下坐马车进山的美好滋味，可随行有两位快七十岁老人在我们前面健步如飞，真令人汗颜啊！无奈何有车不能坐，迈着疲惫的双腿，一路用艳羡的目光看着身边一辆辆中国拉风式马车从身边走过，好生遗憾啊，嘴里只能不甘心地念念有词道，要是我家人来肯定都要坐马车进山的。
二三十分钟的山中马路，我们来到了石棺景区，悬棺一般多见于南方长江沿岸，这在北方地区极为罕见。导游介绍说由于这里土质浅才形成这一悬葬群。山行数百步，我们便
看到有一处双棺并列，游人们有的远跳，有的顺着山路上去一睹为快。女人们远跳，孩子们三三两两地走近去看，回来说有人骨在棺内。回来的路上，我们中有一部分年青人又攀爬了了悬空寺，悬崖栈道。此行因悬空村修路未能去一睹这一中国历史文化名村，只能从图片及导游的解说中了解这个村庄，它由近一华里的绝壁上座落着——王化沟村，它背倚悬崖，面临深渊，多么神奇的村庄啊！
已是黄昏，在汾河边，旅行车缓缓停了下来，导游指着一处石头问我们象什么字，抬头一望，只见有三块石头相互叠架，开成品字，听导游说，有人自下望去见这三块石头摇摇欲坠，担心巨石滚下来伤人，系上
用过晚餐后，我们入驻宾馆，这里的昼夜温差很大，阵阵凉风吹过，儿子和他的伙伴们在我的房间玩耍，我在同事房中小聊了一会儿，便回房抖抖潮潮的被子，伴着儿子与他朋友们打扑克的喧闹声中，我渐渐进入了梦乡?
清晨，睁开双眼，儿子已穿好衣物准备去走廊会合他才认识的兄弟姐妹，而我则爬起来冲到卫生间，水管里的水温配合着芦芽山的寒气，那样的冰凉，依然没有热水（前一晚
听服务员说锅炉坏了，清晨就会修好），清晨的热水水澡是洗不上了，草草洗漱，我这只慢牛又落在大家的后面，慢吞吞地爬上车，又被拉去贾三饭店去用餐了??
用餐结束，开始了我们的马仑草原，芦芽山之游。出了东寨镇，有两条叉路，一条是通向昨日冰洞方向，一条则是通向马伦草原和芦芽山方向。一路看着窗外，山连着山，林连着林，满眼的绿，心情好象也变成绿色的了。文章写到这里，突然想写一写随行的导游，除了全陪导游活泼开朗健谈的小张外，到了东寨后，我们的团队又多了一名地导姓贾，打扮中性色彩，蛮象湖南卫视的超女们，语言有些犀利，导游词讲述过程中还有一些对车上游客不认真听讲的训斥之词，“你们不好好听，草草一游，回去啥也不知?”,我在车尾听着这样的话，笑得爬不起来，姑娘大概也是急切地想芦芽山的文化传播到每位游客的心田吧?。
我们行进途中路旁有几处废弃的兵工厂，灰色的砖瓦建成排排厂房，虽已废弃，还很整齐威风。看着这些建筑，心中又增添了些许的怀旧色彩。据导游说是贺龙元帅在此筹建，这些房屋的一砖一瓦都是从我们美丽可爱的首都运来的，还有隐密的烟囱设置，都是为了防止卫星信号探测，遥想当年肯定有许多枪支弹药从这里源源不断运往战地前沿吧。这些房子不知有人使用么，导游讲当年这些厂房及宿舍
一块钱一间房卖给当地人，当地人一层住人，二层住牲畜，多么有趣啊??若是我，则将它们修缮，做成军事假日庄园，座落在群山层绿的怀抱，在这天然氧吧里，让游客们感受大自然的真谛。
走过了一段，前方一排排小木屋，据导游讲是供情人们住的，情人谷到了。我们此行没有安排情人谷这个景点，导游望着这一车的妇女儿童老人戏谑地讲，如果你们下次来就带情人一起再饱览情人谷吧，我自己嘟囔道，这个解释太狭义了吧，情人谷是指有情人啊！车从情人谷门前一晃而过，只看到一条狭长的沟谷，想起前日在家看的视频情人谷介绍，说这是一条幽雅美丽的沟谷，谷中幽峡曲径、绿树红花,一切景物均以情人命名,据说青年男女只要到谷中约会,便可以喜结连理、白头偕老，是一处回归自然，抒发情感的浪漫之境。心想，如果归途有时间，我一定和旅友们一起要求导游谷中一游，多条线路多加些钱也不徒增遗憾。
车开始绕盘山道行，它在静谧的山道间盘旋，山涧深谷幽蓝，松林挺拔直耸入云端，云儿快速的在眼前幻化，芦芽山，我们来看你了！越往高走，林木越密，绿色越浓。原来，这一带就是宁武百里林海的核心区，华北落叶松分布最为集中，长势最好的地方。由于宁武境内的落叶松资源丰富，素有“华北落叶松故乡”的美誉，听导游讲著名的山西应县木
篇三：芦芽山游记
ps:文中图片均来自鄙人拍摄，整理图片时才发现拍摄时一个相机时间设置的不对。遗憾至极。 --------------------------------------------------------------------------------------------------
太原出发，两日行程，其实是很紧张的。一趟下来，平时锻炼不勤的，难免双腿打颤，好在鄙人身体素质尚可，唯今早起来，小腿腿肚有些许不适。百度百科里有芦芽山，实际情况自是没文字的好，不过芦芽山主峰风景确实秀美，可谓山川迭起，丛林环绕，云海如流。万年冰洞对我这没去过极寒之地的人来说，也是一处奇观，唯有悬棺一处让人可惜，可悲，可叹。
山西旅游就不要怕路途颠簸遥远，各个景点分布不均，只管享受终点的风景就好了。周六的芦芽山，天空并不作美，到了山脚下，便下起了瓢泼大雨。落脚点在一片原始森林中，导游简单吩咐了几句，便让我们出发了，大概意思是注意安全，四个半小时内返回。估计这时谁也不会放在心上。山下是有青石板路的，在大雨中，看着两旁幽暗的松柏，踩着墨绿的青苔，听着雨点在伞上噼里啪啦，心态一下拔高了很多，很有一股要征服自然的感觉。
出了松柏林，就是马伦草原了，雨也小了很多，但是也起了大雾，20米外白茫茫一片，看着前方一声大喊，“前方可有人乎”，未及听到回复，周遭已是笑成一片。山区的草原自是没有内蒙的好，这里还修了一条木板路，用油漆油黄了，在绿绿的草地中也算显眼，不算过分破坏风景。没有导游解读，我坏坏的想，这个草原形成的原因。是否是乱砍乱伐，把树都砍了，海拔又高，树长不上来了，就成了草原，呵呵。
马伦草原是这里的一个景点，说是草原，其实也就草场大小，走到头，也就是山顶，就没有修葺的路了，只有一条山间的小路，说是路，其实也就仅能容一到两人通行，一边是峭壁一边是陡坡，到这里一部分人已心生返意，我们继续前行。踩着泥浆，摸索着石壁，一步步挨到了一个山坳，这里也是一个休息区，贩卖着各种景区能看到的东西，当然价格不菲。
从这里开始才是真正的爬芦芽山，这里可以骑马上山，不过骑马是无法到达山顶的，最多到半山腰，牵马人自然是不会告你了。这里也要穿过一片松柏林，不知是这里的植物如此，还是人马走的多了，机会每棵树下，都露出了庞大的根系，整个山腰就被这种大网网住。这是没有路的，只能沿着山上下来的小溪前行，虽然人走的路和马走的路不太相同，可路边的马粪还是让人不爽。越往上，树越少，各种小庙也就多了起来，也就四五平米的样子，供奉着各路神仙。途经仙人洞，里面有口仙人泉，泉水是包治百病的，这里与其他地方不同，这里是可以免费喝水的，由一村民坐在泉水边，为众人分水，每人都可以得到一小碗。喝水当然也是有讲究的，要深呼吸两口气，才能喝下，泉水也自是清凉甘甜，沁人心脾，据说主治胃病。
过了仙人洞，就准备冲顶了，路当然更险了，因为下雨，起雾，很多人都没有选择上来，我们几个不怕死的，到这里更不可能后退了。山顶从中间裂开，太子殿就在对面。中间大概有5米的天梯连接，防护只有半人高的扶手栏杆，下面就是万丈深渊。山间的风，很大，打着伞是无法前行的，通行的女伴在这里还是被吓到了，最后一步了，怎么也得走完，淋遮雨，一步步总算过了去。另一边容不下10个人，好在我们一行只剩4个，对面还有三个别的团的男子，太子殿内仅容两人，一个大和尚外就只剩一人可以进入了，这时雨又大了起来，能见度更低，这时没人敢在走了。
等了一会儿，雨停了，一行人心惊胆战的赶紧反回，下到一处写着“观海”的巨石前，太阳出来了。人们顿时胆肥了许多，开始合影留念，体会着一览众山小的快感，看着不远处云海翻腾，袅袅雾气山间环绕，真乃人间仙境也。下山轻松了很多，还有心情为新上来的人指点迷津。快到马伦草原，天色也渐渐暗了，正巧看到一行自驾游的还想山上，赶紧阻止了他们的行动，等回到车上已经五点二十了，返回旅馆又是一个小时。
我们留宿的地方叫做东寨镇，旅行团有团餐，我们几个搞了特殊，自己跑出去找吃的了。来的路上看见很多羊，想来这里的羊肉自是鲜美，又淋了雨，要碗羊汤是要的地。果真，很快就看到一家羊肉馆，看看菜谱，与太原物价相当，还说什么，好酒好肉上啊！这里的老板，很实在，看见我们估计都是饿疯的，干粮花卷敞开让我们吃，剩下的算他的，这里的羊汤也很太原的不一样，羊膻味很重，到了很多醋和辣椒才压下去，肉很多，很厚不像太原的薄薄的几片，其他菜也炒的可以，也没什么特色了，回到旅馆冲了一个热水澡，把紧张的小腿松弛后，就睡了。
第二日，六点半早起，一人吃了碗泡面火腿肠，七点开始今天的行程，第一站就是万年冰洞，路上导游及尽其能是，说的天花乱坠，冰冻终年不化，夏秋冬消冰，春季补冰，世界独一无二；三百万年历史；旁边火山冰火相容；成因科学无法解释。好了，对我来说总重要的是，只能早上九点前进，且一天只能进六百人，谁敢动里面的冰，会有人找你谈心。从正门到洞口还有很长的一段距离，只能步行，大约二十分钟。
一进洞口，心头先是一凉，不是温度的原因，而是洞口明显为人为痕迹，向前多走几步，才发现担心有些多余，进洞口只是装饰，真正的洞口在一个大的石碗里，碗壁用钢丝绳固定，打着钢钉，人通过石梯下去，在石梯上已经能感到阵阵的寒意。真正的洞口，有冰水不断滴下，进了洞就是木质的
篇四：芦芽山游记(最全最完整的旅游攻略,更有超多照片放送)
芦芽山游记
2014年4月26日早，在我们导员的带领下，全系同学坐上去往芦芽山的大巴~~~~哇哦，第三次集体出游了，毕业前的最后一次也是三次里去的最远的一次（虽说从太原到忻州也没有很远，哈哈），大家都很鸡冻有木有啊~~~一路上欢歌笑语~~~啦啦啦~~
（图为大巴上同学们表演节目）
在路上几个小时的颠簸，终于到了宁武，大巴在晚上要住的酒店门口停下，休息片刻，去往第一个景点万年冰洞~~~~（集体出游之前就计划和小伙伴一起去芦芽山来着，最吸引我的景点就是万年冰洞和马仑草原，当然还有情人谷，不知道什么想法总觉得和男朋友一起去情人谷啊红豆峡啊之类的地方特别浪漫，虽然去了之后理想和现实有些距离还是止不住憧憬……唉，女生永远活在幻想当中~~~叹气ing~~）
（万年冰洞宣传牌，中英日韩四种语言）
篇五：芦芽山
芦芽山系管涔山的主峰，位于山西宁武、五寨、岢岚县境内，五寨县城东南26公里处，“西接岢岚，东带宁武，南连静乐而雄踞五寨”。
芦芽山，因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小 200多座山峰，沟壑纵横，崖沟跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余处。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。雨后日出，芦芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“**”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。 芦芽山巅，有金龙池、五龙洞、秀云峰、紫峰崖、凤凰岭、东 西火场、大小天涧、束身峡、舍身崖、九桄梯、华严守、说法台、金刚佛堂、龙王堂、太子殿等名胜。太子殿东又有小芦芽山、云际寺、饿虎垴。小芦芽山背后又有达摩庵、石栈天桥、大河畔等自然景观。 芦芽山区，森林密布，泉水四溢，遍地野生药材，珍奇动物出没林间，野花飘香，芳草丛生，汾河、清涟河、岚骑河都源于此。每年春耕结束，便有五寨、神地、宁武、静乐、岢岚等县的农民，赶着成千上万只牛驴骡马来此放牧。
这里珍贵的野生药材有黄芪、党参、沙参、灵芝、茯苓等。珍奇动物有东北虎、艾虎、金钱豹、麝、 鹿、狍羊、山猫、豺狗等兽类36种。鸟类 116种，最出名的要算褐马鸡了。褐马鸡，与大熊猫、长臂猿等 被列为国家一类保护动物。全国除神农架偶有发现外，只有山西的管芦芽山和庞泉沟才可到。据有关资料披露，芦芽山区有褐马鸡1700多只。它性勇敢，善争斗。古代的帝王，曾把褐马鸡的羽毛做成“褐冠”，奖励他的武士们。清代，一双褐马鸡在欧洲市场上可售2000个银币。中国科学院鸟类学会的会徽上，就有一只雄健的褐马鸡。山西的省鸟，即是褐马鸡。
芦芽山极顶的“太子殿”，有副门联：“霞慈雨于中回，性法雨于边方。”传说，朱元璋的第十八子因未加封，一气之下远离京城，削发为僧，在晋西北说法讲经，劝世人以农为本，便可丰衣足食。世人为纪念这位太子的高功厚德，便选在芦芽山尖盖了座太子殿。关于“太子殿”的来历，当地还有另一种说法，此庙是为佛祖释迦牟尼的太子罗侯罗修建。芦芽山一带，明清时有大小寺庙72座。过去遇有天旱不雨，便有乡民到芦芽山顶烧香摆供，还愿祈雨。 芦芽山上有一片非常美丽的高山草原，站在高山之上，置身于绿色的草原之中，有一种与在其它草原都不同的感觉，草原与天是那样的近，好象的伸手可得，这边还有汉代的长城，是一个不可多得好去处。
芦芽山的原始生物保护得很好。据中国农业科学院专家鲍文奎说：“芦芽山自然景区是世界上少有的原始生物基因宝库。”1980年经国务院批准，在管涔山林区，成立了国家森林公园，其中的芦芽山区为省级自然保护区。
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南天门至五指峰途中的无限风光）
荷叶坪位于宁武、五寨、岢岚三县的交界处，关于荷叶坪的得名，清代《岢岚州志》说得明白：“因山颠圆盘，形似荷叶”而得名。的确，“山呈芦芽状，。坪展荷叶形”是对芦芽山、荷叶坪地形地貌的绝佳概括，如果把荷叶坪比作一片漂浮在百里绿色林海高之上，随风舒卷的大荷叶，那么别名“莲花峰”的芦芽山主峰则恰如一朵花瓣紧拢、含苞待放的荷花。有一篇文章这样写道：“荷花亭亭玉立，荷叶随风舒卷，这是一幅方圆百里、横跨三县的荷花图！是大自然的一大杰作！”除此之外，草原上大大小小的池塘恰如荷叶上滚动的露珠，草原上发源的条条溪流好比一条条富有生机的叶脉，这些溪流汇集形成的清涟河则好似长长的叶柄。共同组成了一片举世无双是“天下第一大荷叶”！
除了堪称世间第一大荷叶，荷叶坪的美还体现在四个“最“字上：一是管涔山最高峰。芦芽
山虽号称是管涔山的主峰（海拔2736米），但他的高度却比荷叶坪要低40多米，荷叶坪一2784米的高度雄踞管涔山群峰之巅，是管涔山和整个晋西北的最高峰；二是华北最大的高山草甸。你不会想到，在高达2784米的高峰极巅，竟然会先像汪洋大海一样铺排开一片长达5000米，宽达500米，面积达3万6千亩的空中大草原。这是和五台山亚高山甸草原，历山自然保护区的舜王坪亚高山草甸齐名的山西省“三大高山草甸”之一，是华北地区最好的高山草甸自然景观。三是和芦芽山共同构成了华北生态保护最完整的地区。荷叶坪是芦芽山国家级自然保护区的重要组成部分，林草丰茂，溪泉流淌，联合国绿色和平组织的官员称之为“世界生态保护史上的奇迹，”号称“高原翡翠”；四是晋西北最好的天然牧场。夏季来到荷叶坪，蓝天和白云的下面，骏马奔驰，牛儿漫步，羊群象珍珠般沙落，一派宁静旷远，生机勃勃的天山牧场风情。
主峰“无峰不石，无石不奇”，好似一次以林海高山为展台，蓝天白云为背景的奇石大博览，而南天门到太子殿这一段更是奇石荟萃，蔚为大观。大家看，这是“鲨鱼含珠”，是一处典型的花岗岩球状风化奇石；“鲨鱼含珠”下面的山谷中还一块奇石，那是“将军出征”；“鲨鱼含珠”前面的那一列断崖是“五百罗汉朝芦芽”，如果雨后来到芦芽山，您会看到云雾飘渺中。这些罗汉有的拄仗而行，有的抬头眺望，有的腾云驾雾，有的互相搀扶，高矮胖瘦，老少中青神态各异，共同朝着卢比佛居住的佛顶虔诚朝拜，一幅空灵虚幻的神仙景界。 我们身边这座小石窟就是清同治年间重修的观音堂，那面是灵山大佛庙；那通红砂岩石碑是1995年管涔山林业局派人在芦芽山上雕凿摩崖石刻的纪念碑，我们一路上看到的“万壑松涛”、“吕梁独秀”、“江山如画”、“奇石壮观”等石刻都是这一年刻上去的，由董寿平等文化名人和胡富国等政界要人题写。
古人说：“高山之巅无美木，大树底下无美草”，但是我们看到在这山高风劲、顽石遍布的芦芽山巅居然生长着两株百年奇松，芦芽山人说他们是一对坚贞不渝的恩爱夫妻，是爱情的力量让他们战胜了严寒、战胜了风雪，创造出了生命的奇迹。他们之间这块圆圆的石头叫“同心石”，据说来芦芽山的夫妻只要摸一摸“同心石”便可以永结同心、白头偕老，而未婚情人则往往要在两株树上各结一根红绳，以求心心相印、喜结连理。
左面石壁上的这两个小石窟，一个供着山神，一个供着土地，石壁上还阴线题刻着五个大字——“芦芽第一山”，这是芦芽山上最大的一幅古代摩崖石刻。
这是中国第一任驻美大使柴泽民题写的“北眺雄关，南望汾水”。请大家回头，这座壮观的石峰叫做“二龙戏珠”，“二龙戏珠”左下方的石崖上有一堆石块，那是“石猴观海”。
这个直径约50公分的圆形水池叫金龙池，金龙池是芦芽山的一处胜迹，据说当年东海龙王的99太子—小金龙为了解救芦芽山的旱灾，违反玉帝旨意私降甘雨触犯了天条而被贬到芦芽山，就囚禁这个水池里。
金龙池还是一种罕见的地质奇观——冰臼。冰臼是什么呢？简单地说，就是古代冰川触水对冰下覆盖的基层岩石进行冲蚀和磨蚀作用形成的大小不一的洞穴，有口小、肚大、底平三大特点，是古冰川曾经存在过的有力证据，也是古气候、古环境变迁的重要见证类型，芦芽山刃脊上分布着山坡冰臼和山谷冰臼，在芦芽山区的天池以及梅洞、大庙、情人谷则分布着山坡冰臼和山谷冰臼，它们都进一步证实了芦芽山曾经存在过大规模的冰川。
这是一组大型奇石，我们看，右面是我们刚才看过的二龙戏珠，左面这根独立的石柱叫石鱼问天，如果把二龙戏珠和石鱼问天组合在一起，就是所谓的五指峰了。石鱼问天最低，好比大拇指，二龙戏珠则恰似其它四根长短不一的手指，合起来正好是一个巨大的手掌。据传，这个手掌是王母娘娘留下的，“山呈芦芽状，坪展荷叶形“，芦芽山与荷叶坪虽然近在咫尺，形态上却有着天壤之别，那么，这种反差是如何形成的呢？传说，荷叶坪和芦芽山本来是当年王母娘娘从鞋里倒出来的两堆土，后来变成了两座大山，两座山谁也不服谁，互相攀比往高长，终于有一天长到了天上。王母娘娘一看，这还得了，连老天爷都不放在眼里了，于是
朝着芦芽山的头上狠狠地扇了一个大巴掌，把芦芽山打的支离破碎、满地找牙，并留下了我们现在看到的巴掌印；接着又朝荷叶坪一屁股坐了下去，把荷叶坪压成了个平不塌，即便如此，荷叶坪仍然比芦芽山高出了一大截，民间因此留下了“芦芽山山高，顶在荷叶坪当腰”的谚语。
大家看，远处那座象舒展的荷叶一样漂浮在百里林海之上的空中大草原就是晋西北的最高峰——海拔2784米的荷地坪，荷叶坪中间那块洼地据说就是王母娘娘当年留下的大屁股印。 （险绝天下的天涧三渡）
这座财神庙是在古代龙王堂的基础上改建的，芦芽山是晋西北的降雨中心，也是享誉山西北部的祈雨圣地，过去每到农历五月十三和入伏时都要举行盛大的祈雨活动，祈雨的队伍首先在龙王堂举行祭拜仪式，然后再派代表冒着生命危险渡过小天涧、束身峡、大天涧登上佛顶，绕着太子殿“一步一叩头，一天吃一枣。”（枣与早谐音，寓意早旱下雨），直到下雨为止。有一个传说是这样讲的，说是有一年人们上山求雨，在攀登佛顶的过程中，有一个人手一哆嗦，不小心把手中的铜锣掉到了山下。第二年，这些人又来求雨，走到山下时，忽然听到“哐啷”一声，一面铜锣从天而降，人们一看，竟然是去年失手掉到山下的那面。一面铜锣从天而降，人们一看，竟然是去年失手掉到山下的那面。一面铜锣居然花了整整一年的时间才掉到山下，你 说芦芽山有多高！传说虽然夸张，却反映出了老百姓对芦芽山的敬仰与崇拜。
好！前面就是攀登佛顶的最后险途——“天涧三渡”了，“天涧三渡天下险，步步都是鬼门关”天涧三渡指的是小天涧、束身峡、大天涧三道险关，可以说是一步险似一步，步步提心吊胆，请大家千万注意安全。
（束身峡前）站在这里，我们可以看到佛顶和太子殿的
栈道
关于栈道的身世，历来都是众说纷纭，至今仍是个不解之迷，最早的记载见于近几年开发栈道发现的一块石碑，上面的记载证明了早在唐代，栈道已经存在，且已被佛教教徒利用了。老省委书记王谦的考证有把它的历史推到了西汉初年。大家大概都知道发生在西汉初年的一次著名的“名登之围”城堡吧。当年，汉高祖刘邦率兵北上抗击匈奴，结果在今大同的白登山被围，危难之时，谋士陈平献计，用重金贿赂匈奴单于之妻，放了刘邦一条生路，刘邦犹惊弓之鸟，率大军怆惶而逃，为躲避匈奴兵的追杀，便来到了管涔山的老林中，当时便是利用这条栈道退兵的，可是现在看来这条栈道就这么狭窄，根本无法通过千军万马，那么栈道到底修于何年，到底在历史上起过怎么作用，它有一个漫长的形成过程，并在不同历史时代，担负着不同的历史使命。
首先这条栈道的存在的确让我们感到疑惑，因为修栈道是为了交通行走，只有没有办法的情况下人们才会选择这种飞檐走壁的交通方式。但我们所看到管涔山的山谷还算开阔。行车走人根本不成问题，可古人为什么要在悬崖上修建这条让人惊心动魄的栈道呢？据载，这里的峡谷在很多年以前还是一条澎湃的大河，根本没有人的立足之地，而这里的地质又以石灰岩为主，石灰岩是很容易受水的溶解腐蚀的，那么河水水平面的冲刷溶蚀，便使河岸形成了一系列的小型溶洞，随着年代、和气候环境的变化，谷内的河水渐渐消退，最后逐渐断流，于是这些水平型的溶洞就高高地悬于绝壁上，后人有人来到了这里，并且居住在这些溶洞里面繁衍生息，再后来人们为了交通方便，便巧妙地利用这些水平型洞穴进行适尚的加工与开凿，形成了一段一段的道路，久而久之终于凿出了现在看到的这条横贯清真山之上绵延42里的古栈道，它是人与自然的合成奇观。到了唐代的鼎盛时期，佛教繁荣这里又被佛教徒认定为毗卢佛的道场，而古栈道恰巧给僧人们提供了远离红尘的清净修行，于是在42里的栈道上，一时佛寺如云，成了当时的佛教圣地，古栈道又焕发出了它的青春。这时的栈道就不是单纯意义上的栈道了，它有了佛教的神圣，成了香客们往来于各寺之间朝圣之路。此后的栈道便随
着佛教的兴衰而兴衰，一直到清化，它仍担负着神圣的使命，但近代一百多年的动乱终于使它饱经沧桑逐渐被人淡忘，但也有一些逃难的人在此躲灾避难，随着近年来旅游事业的发展，才唤醒了这位沉睡已久的老人，随之也揭开了它古老而神秘的面纱。
栈道导游词简介
这是一座雕造于2001年的水磨青砖照壁，照壁中央是一个大大的“佛”字，一字道出了清真山古栈道的性质，这是一条地地道道的佛教栈道，是芦芽山毗卢佛道场的重要组成部分。 看到眼前这座大山了吗？这就是清真山九峰一山的翔凤山。山峰的形状恰似一只展翅欲飞的彩凤，又好象一座威严庄重的烽火台，眼力好的朋友可以看到在山腰万刃绝壁之上偶一条断断续续的黑线，那就是古栈道。栈道所经之处连缀起了观音殿、毗卢殿、祖师殿、翠云阁、大佛殿、青石庵、晓祖塔等十余处景点。
清真山栈道景区游览需两个多小时，行程7华里，其中栈道3华里。栈道是古人挑战自然、利用自然，拓展生存和发展空间的产物。
眼前这道高达百米的石壁叫做铁索崖，请大家拉开距离，抓紧铁链，依次攀登。 这里是丰山亭，坐在亭中，我们可以一边休息，一边欣赏对面满山的风景。
我们眼前是重修于清同治年间的观音殿，这是一座石窟殿，前殿是木质结构，韦驮菩萨和关老爷在这里共同担负着安全保卫工作，后殿是一座窟室，中间供奉着我们救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨，两侧是善财童子，小龙女和十八罗汉。
这座殿宇叫做毗卢殿，和观音殿一样，体现了中国古代悬空建筑背负高崖，下临深渊，凿窟为殿的特点。芦芽山古为毗卢佛道场，许多寺院都主供毗卢遮那佛。毗卢佛是莲花藏世界的教主，佛教华严宗的主尊，也被称为法身佛，象征至高无上的佛法真理。这座殿中供奉着三尊佛像，除了中间的毗卢佛，两侧分别是东方净琉璃世界的教主南无消灾延寿药师佛和西方极乐世界的教主南无大慈大悲阿弥陀佛。
我们现在要进入42华里清真山古栈道中最险峻、最刺激的一段了，请大家集中注意力，小心脚下，小心碰头，千万不要翻越栏杆。清真山古栈道和全国其他地方的栈道相比是极具特色。大家可能察觉到了，它并不是您想像中的那样倚坡搭架式的木栈道，而是古人利用发育在石灰岩上的岩溶洞穴，经过巧妙加工开凿而成的洞洞相连的水平形连洞式栈道。至于栈道的修建年代，至今还没有一个准确的答案，不过县里的学者曾在栈道上发现过唐德宗贞元二十二年（785年）的题刻，说明它起码在1200年前的唐代就已经存在了，而且据史料记载，当时芦芽山的佛教空前鼎盛，号称“栈道四十二里，寺庙三百余座”，这条栈道就是连通这些悬崖古刹的一条空中通道。
这里是2001年竣工的翠云阁，站在阁外，扶栏远眺，峰谷空灵、层林叠翠，感觉会十分的好。 海拔2162米的翔凤山之巅，有座寺庙叫晓祖庙，古名青石庵，建于唐代，现存建筑主要是清代康熙年间遗物。这是晓祖宝殿，面宽3米，单檐硬山顶，里面供奉着晓安祖师的法像。殿后是一座四层六面高八米的石塔，建于康熙年间（1712），塔下有小型地宫，供奉着晓安祖师的肉身法像，据说晓安祖师的诞辰日、出家日、圆寂日都是农历七月十三，所以每到这一天，这里都要举行纪念晓安祖师的庙会。届时，地宫的大门便向所以的香客和游人打开，您可以通过香案下的石洞进入阴暗狭小的地宫内瞻仰在佛教中被视为圣物的肉身舍利。
晓安祖师到底是谁呢？《明史》记载，明代末年，李自成攻陷北京时，崇祯皇帝的四皇子永王朱慈昭在乱军之中不知所终。《明季北略》说：崇祯皇帝将四皇子托付给一位刘姓皇亲逃出了年宫外。宁武民间则认为四皇子逃出宫后，一路晓行夜宿来到了这座青石庵，隐姓埋名，剃发出家，法号晓安。晓为天明之意，安是安宁的意思。其中寄托着大明江山的愿望，可是时移政改，随着清军入关，大明江山恢复无望，四皇子也就看破红尘，一心修佛了，后来不但修成了正果，还留下了金刚不坏之身，人们为了纪念他，，修建了这座庙宇和宝塔。 香、灯、烛、花、水果、水等供具的表法意思是什么？
佛寺院没有一样不是教学，就是供具也有它的教育意义：
香— 代表信香，是一种信号，用来跟诸佛菩萨传递消息，感应道交，古时候，资讯不发达，用烽火来传递消息，我们取这个意思。但是真正的含义，是我们常讲的戒定真香，五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。我们看到这个烟闻到这个香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧。
灯— 代表光明，凡是光明就表示智慧，所以我们看见一切光明的时候，就要想到应向智慧的路上走。
烛— 代表要象蜡烛一样燃烧自己，照亮别人。这是教给我们要求智慧，要能够舍己为人，以自己的智慧，以自己的体力，以自己的技能，服务社会，帮助一切众生，而不求报酬，这是佛教导我们的。
花—代表因，代表修德，代表菩萨道，即修六度万行。供花是给你自己看的，提醒你修六度。花开了以后，才会结果，花开的好，果一定结的好。见到花，你就想到要修善因，将来才能够得好的果报。
水果—表示成果。水果不是供给佛菩萨吃的，是教我们看到果时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”。从理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。
水—水代表心，水要清净，表清净心，水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这是供具里面非常重要的，你甚至于不烧香，不点蜡烛，也没有鲜花、水果供养，但是不能不供养一杯清水，看到水就要想到自己在一切镜缘当中，诸如在人事环境，物质环境中，要知道修清净心、平等心。清净心、平等心就是佛心、真心。
所以，供养诸佛菩萨的那些供具都是表法的，并不是他们需要的，是用这些东西，用这些道具时时刻刻提醒自己，让自己六根接触外面六尘境界，念念都能够达到觉而不迷、正而不邪、净而不染，要达到这个目的，由此可知这些供养具确定有它的必要。
太子殿
关于太子殿的来历，另有一说。古时候，芦芽山下有个叫神路沟的村庄，住着一家名门望族。这家三个儿子中已有两个做了大官。可老三长大后，却对居官毫无兴趣，总是说：“我不求高官，只求长生。” 一天，母亲把三儿叫到面前，命他出外求官，三儿执意不肯。母亲无奈，只好等外出的丈夫归来后，再训教这个不争气的三儿。三儿看出母亲的心事，便趁夜深人静溜出家门，跑到散岔村外祖母家。母亲发现三儿不见后，便直奔散岔村寻找，果然见三儿正坐在炕上让外祖母梳头。三儿—见母亲来寻，没等头梳好，连鞋也顾不上穿，撒腿就跑。儿子在前面跑，母亲在后面追，一直追到了芦芽山脚下。这芦芽山奇峰迭翠，花草遍地，三儿边跑边观赏这美丽的风光，脚步渐渐地放慢了。眼看母亲就要追上，三儿着急，挥手向后一划，顿时发出一声山崩地裂的巨响，山崖裂开了一条百余丈长的深沟，就像刀切豆腐一般整齐。母亲又累又气，受了惊吓，跌倒在芦芽山半坡。昏迷中，她好像看见儿子身穿朝服，被玉皇大帝立为太子。母亲清醒过来后，果然看见三儿盘膝端坐在芦芽山顶上，闭目合十，一动不动，已经坐化成仙了。母亲怀念儿子，便求工匠劈石为路，直通山顶。又在儿子挥手划裂的深沟上架了仙人桥，在儿子坐化的地方修建了一座铜瓦铁柱的石砌庙宇，名为太子殿。从那以后，当地官民岁岁朝供，祈求平安。遇到旱年，方圆百里均来求雨，每求必应。至于散岔的人来求雨，那是连跪也不用的，因为散岔村住着太子的外祖母呢！
关于太子殿的第三个传说，是说光绪十八年时，晋阳大旱，芦芽山下麻峪村牛行善所遗7岁孤子福小寄宿舅母家，因不堪欺虐，入寺为僧。长老见其忠厚勤勉，临终时嘱其行善济世，又遗宝书和草鞋告曰：“今后当熟读经书，造福万民；遇有为难之事，穿此鞋即可化解。” 过了些日子，福小到村里转游。正是六月天气，人们仰望天空磕头祈祷：“老天爷，可怜我们这一方人，就下点雨吧！”福小忙回到庙里来念真言：“下雨吧！下雨吧！”说也奇怪，天上立刻
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