苏州穹窿山望湖园酒店

篇一：雨中游苏州穹窿山

雨中游苏州穹窿山

2011年7月19日的穹窿山,喜欢作弄人的天公让我的心情似过山车忽高忽低。上午转了几部车都很顺利，43路公交车载着我和年近七旬的父亲由大公路转入兵圣路，过了上泾村，我从最后一排位置上起身准备下车，不巧的是，手机铃声骤然响起，我一边掏手机，一边往后车门方向挤。眼看着北大门到了，御湖正对北大门的候车牌却没了踪影，我前年来的时候，还在呢，这是怎么回事?就在我疑惑的当口，车子继续往前开，兵圣路快到尽头了，这才停了下来。我和父亲急忙下车，往回走。走着走着，空中飘下来零星的雨点，打在我们的身上，我们原本阳光的心情霎时被蒙上一层阴影。好不容易来到这儿，“既来之则安之”,我们抱着天可能转好的美好愿望，快步来到景区大门口。报上同程的大名，买好门票后，我们先在景区大门口留了个影，“福”和“缘”随着雄伟的山门一起融入背景。进入景区大门，过甘泉，我们沿乾隆皇帝六次驾临的御道拾级而上，过铁竹亭沿长廊逶迤前行，湿气扑面，鸟声悠然。走着走着，雨点忽然大了起来，如线如注，恰遇慈孝亭，闪入小憩躲雨。雨脚如麻未断绝，一晃，半小时过去了，老天还没有放晴的意思，我们的心情郁闷到了极点，难道期盼已久的穹窿之旅就这么泡汤了？

绵绵细雨还在不知疲倦地下着，时光流逝，眼看就要十二点了，如果再不继续旅程，时间恐怕就来不及了。“绝不能无功而返!”父亲的态度比我还坚决，我们二话未说，撑起伞一头冲进了雨中，踏着湿滑的山路，如履薄冰般地向山上挪动，父亲劲头十足地走在前面，我几次想去扶他一把，都被他拒绝了，他倔强地拖着骨质增生的病腿蹒跚前行，我小心翼翼地亦步亦趋不离左右，口中不停地提醒：“小心！慢点走！”在穹窿山这崎岖的小道上，我们父子俩成了雨中独特的风景。低着头，我们一步一滑地不懈走着，不知过了多少时间，眼前的碎石山道到了尽头，一条大路突然横亘在眼前。

上到大路，抬头透过朦胧的雨雾，一座宏伟壮观的建筑群霎时映入眼帘。乾隆皇帝六次南巡，四次亲临的道教圣地上真观到了。从我前年拍的照片和口头描述中，父亲对上真观早就心仪已久，身临其境，站在山门前，父亲还是忍不住啧啧称赞。顾不上撑伞，父亲就抢在我前面踏上了石级，向山门奔去。

过了头山门，高高低低，错落有致的殿堂、楼榭、亭台，或雄伟庄严，或古雅灵秀，移步换景，别有洞天。“道法自然”，观里处处呈现着道学的博大精深和天人合一的和谐之美，徜徉在观中，父亲目不暇接，喜不自胜，处处都要拍照留念，我成了专职摄影师。雨还在淅淅沥沥地下着，笼罩在雨幕雾气中的上真观，如影似幻，仙境一般，尘世间的恩恩怨怨、纷纷扰扰，俱被荡涤干净，身心俱洁。“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有情；其情甚真，其中有信?”道家学派创始人老子在《道德经》中描述的真道国度，仿佛就在眼前，恍惚间，我穿越了历史，身处百家争鸣的春秋战国时代。

“别愣着啊，快帮我拍。”父亲的催促，一下了把我拉回了现实，我只得尽心尽职地做好拍照工作。尽管年老体弱腿脚又不便，但父亲的劲头却足得很，登高爬低，毫无倦意。在他的坚持下，山门殿、三茅殿、玉皇宝殿、三清阁、文昌殿、观音殿、药王殿、龙王殿、财神殿、真人殿、天师殿、慈航殿等神殿一一拜访，玉磬楼、朝天门、乾隆行宫、观湖亭等景点一一游历。或许是父亲的真心感动了老天爷，下了朝天门，雨渐止，一抹阳光破云而来，天色顿时亮了许多。阳光下的上真观另有一番景象，金碧辉煌，透着恢宏、磅礴之势。父亲和我乐开了怀，趁着大好天色，马不停蹄地到处拍照，想把更多的美景带回去慢慢欣赏回味。

为了补拍上真观的山门，我们重新绕回到大路上，就在我们边拍照边赞叹的时候，一位年逾七旬的老伯向我们介绍了上真观的重修情况，我们慨叹不已。老伯问我们望湖园、兵圣堂、宁邦寺等景点有没有去，我们回说没有。他热情地给我们指路，我们谢别老伯，辞别上真观，向望湖园进发。一路无话，我们经过刻有“三茅峰”三个蓝色大字的界石，来到了乾隆六上穹窿祈福的福地——祈福坛。扶栏远眺，雾霭沉沉，山峦起伏，若隐若现，向下俯瞰，谷壑成群，深不见底。虽不是最高峰，但也颇有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

“穹窿山既是皇帝亲睐的福地，又是兵圣潜修的智慧山，兵圣堂值得一去”。 上真观前老伯的话犹在耳边。下了祈福坛，我们就向附近的工作人员打听去兵圣堂的捷径，她热情地指点我们从小道抄近路去兵圣堂。我们由此开始了“寻圣”之旅。沿着小路蜿蜒下行，我们在“孙武苑——孙武子隐居地”指示石前稍息片刻，就继续拾级下行，曲径通幽，林木森然，鸟语虫鸣不绝于耳，在这天然氧吧

里，我们尽情地呼吸，让清新润湿的空气弥漫整个身心。不知不觉间，峰回路转，孙武苑遥遥在望，我们精神一振，脚步更加轻快了。

让人喜出望外的是，在到孙武苑之前，竟然还有一处名胜巍然在望，定睛细看，原来是朱买臣读书台，虽早有耳闻，却没想到与孙武苑相隔这么近，这可真是意外之喜了。在朱买臣读书台我们驻足良久，相传“马前泼水”、“覆水难收” “衣锦还乡”等成语都与朱买臣有关，他“贫贱不移志”的苦读精神感动了世世代代的人，使得朱买臣读书台成为中国古代五大名台之一。读书台很小，仅有一块纯粹天然的石块供他展卷阅读和偷偷地藏书，可见当时生活之清苦，处境之恶劣，但他“负薪苦读”“矢志不移”，终成一代名士。睹物思人，“有如此志气，有什么事做不成！”我感慨之余，敬佩之情油然而生。

离开读书台，下行约100米就到了孙武苑。越过茶室，我们先到兵圣堂，原本想好好参观一番，无奈有工匠正在里面维修，只好穿堂而过，循阶而下，来到兵圣塑像前一睹风采。但见孙武拈须拧眉握笔沉思，似正在字斟句酌地编撰他那传世名作“天下第一兵书”——《《孙子兵法》。刚给父亲在塑像旁拍好照，突然嘈杂声起，原来一群游客在导游的率领下正穿过“孙子兵法碑刻廊”向塑像这边涌来。我们赶紧转移，去“孙子兵法碑刻廊”逐块欣赏碑刻，整个碑廊呈“回”字型，“回”字的中心处有一黄色大理石石碑，碑上青苔丛生似湖边杨柳浑然天成，上面笔走龙蛇镌刻着“知己知彼，百战百胜”八个镏金大字，字体似曾相识，定睛细看，方才释然，原来是毛主席所题，怪不得这么眼熟。父亲扶碑而立，让我拍照留念。我打趣道：“在这儿拍照太值了，这碑是‘双圣碑’，既有兵圣的兵法精髓又有伟人的墨宝真迹。”父亲听了会心地笑了。

“快点，让我也尝一尝”不远处传来几人争抢的声音。他们争着尝什么？我们好奇地循声而去，想要看个究竟。来到一处茅屋前，屋前有一泓清泉，是用竹筒从山上引下来的，泉旁有三位男游客正争着用手掬起泉水往嘴里送，有一位青年游客边尝边笑着说：“这可是智慧山上的智慧泉，我可得多喝点，长长智慧。”边上的两个人争着说：“我也要多喝点，快让让。”我们微笑着从他们身边经过，向孙武苑草堂走去。进入草堂，方知茅屋有五开间，屋内悬挂着弓箭、剑戟、军事作战图，摆放着书案、床、古凳、蓑衣、锄头、炊具等物，简陋得很。真想不到世界军事史上影响深远的兵学圣典《孙子兵法》，竟然诞生在这样的陋室里。

模拟孙武著书的书案上还有摊开的竹简，有不少游客争着扮一回“孙武”，在书案后席地而坐，拍照留念。父亲顾不上膝盖痛，也兴致勃勃地依样画葫芦拍了一张照片。

又有一批游客涌了进来，我们身不由已地被挤了出去。随着人流我们来到了一座竹门楼前，看到门楼上“孙武草堂”字样，我和父亲哑然失笑，怪不得来“孙武苑”的路上一直冷冷清清，只有我们两个人，原来我们走的是“后门”。

惦记着宁邦寺还没有去，在竹门楼前立此存照过后，按路标指示，我们向着今天最后一个目的地——宁邦寺进发。太阳时不时地露下脸，像在和我们捉迷藏，我们毫不理会，挥汗如雨地来到了宁邦寺边门。来前我曾在网上查过宁邦寺资料，宁邦寺始建于梁代，以前一直叫"海云禅院"。相传到了南宋绍兴十二年，抗金名将韩世忠的部下，在此隐居参禅，因此改名为"宁邦寺"，这"宁邦"二字，也就是安宁之邦，希望国家可以和平安宁。

绕过茶室，沿回廊欣赏完形态各异的观音造像之后，抬头仰望，但见一 “城墙”巍然耸立。墙体中上位置有一大大的“禅”字，字下有一长匾，匾上有金色佛像浮雕及文字。墙左右两侧各有台级可拾级而上，登顶后，有一巨大平台。站在平台上，放眼望去但见一巨石垒成大洞赫然在目，洞顶镌刻着“海云禅洞”四个鲜红大字，越过洞顶再往上看，其上斗角飞檐，竟然还有殿堂，匾额上“华严香海”四个黄底黑字依稀可辨。近观“海云禅洞”，洞内有一长约20米高约3米的卧佛。卧佛侧面而卧，庄重安祥，肤色衣装皆为彩色，色彩艳丽，栩栩如生。“不愧为 ‘江南第一唐彩卧佛’啊！”边上有游客忍不住大声赞叹，父亲和我也频频点头称奇，看到如此大佛今天还真是不虚此行啊。

我们边赞叹边一步一回头地举步离开，继续参观和“海云禅洞”毗临的韩世忠的“蕲王殿”和“观音殿”、“地藏殿”等佛殿。接着，我们沿“海云禅洞”右侧石级一路向上去一睹“华严香海”的真容。及至到了殿前，方知此巍峨大殿是“大雄宝殿”。该殿规模宏大，气势恢宏，占地面积比“海云禅洞”还大，使人不由得凝神屏气心生敬畏。由于时近下午四点，我们来不及细观，但父亲意犹未尽，还想继续上行去参观远在二茅峰顶部的海云精舍钟楼。考虑到父亲的腿疾和时间关系，我只得劝说父亲不要去了，好说歹说，终于说动父亲忍痛放弃，他提出以后还要再来一观。

惜别宁邦寺，我本想和父亲坐观光车下山，可父亲执意不肯，非要步行下山，我们沿着环山公路盘旋而下，边走边欣赏路边的各色各样的植物，“夏雨过后脚步急，一时看遍穹窿木”，时间悄然飞逝，我们徒步又回到了御道上。沿来时路，拾级而下，天又阴了下来，似有星星点点雨滴在落，我们急忙加快了步伐。

匆匆出得景区大门，我们疾步走到公交站台候车。不一会儿，43路车就来了，车子一路开开停停，不知过了多少时间，唐寅园站终于到了。我们下车在候车亭里坐等 “苏州西站——吴江奥林清华”的公交班车，谁知左等不来右等也不来，一晃半小时过去了，连车的影子还没有，天色越来越暗，雨点却渐渐大了起来，我们的心情一落千丈，焦急万分，又过了10分钟左右，车子才姗姗来迟，及至上了车，雨点业已串成线。还未到吴江，公交车外已是疾风骤雨，望着车外如注的大雨，父亲和我都感到很幸运，幸亏中午、下午在穹窿山上没有下这么大的雨，否则穹窿之旅可真的要泡汤了，真是天助我们也！带着感恩之心，带着余兴未了的些许惆怅，我一边回味白天游程，一边想像此刻倾盆大雨中的穹窿山又会是什么模样。雨还在下，可回家的路可越来越近，心情过山车正渐渐地安全着陆??

篇二：穹窿山景区实习报告

穹窿山森林公园实习报告

实习内容及目的：

针对本次毕业设计题目“宿迁三台山森林公园景观规划设计”对山地景观空间序列，可持续性规划发展等问题，通过实地考察进行科学，系统和定量化地调查分析，了解森林公园景观规划设计手法。调查时，从整体性、生态性、植物配置等方面考虑森林公园景观规划方式，并收集相关资料为毕业设计做基础，开阔自己的眼界，丰富自身的专业知识。 实习结果：

开学初，我们进行了为期两周的毕业实习。本次毕业设计题目为宿迁三台山景观规划设计，因此我们对苏州穹窿山和上方山森林公园进行了考察。以下是以穹窿山森林公园为例，分析了穹窿山森林公园的设计特色。

1基址概况 穹窿山景区，地处姑苏西部，为苏州第一名山，主峰“箬帽峰”，海拔341.7米，素有“吴中之巅”之称。穹窿山历史悠长，人文景观丰富，集政治、军事、宗教、文化于一身。古代大军事家孙子隐居在此，并写出了中国历史第一部兵书 《孙子兵法十三篇》。清帝乾隆六次临山，留下无数鲜为人知的轶事；西汉大臣朱买臣，曾在此砍柴、读书；抗金名将韩世忠与部下相聚于穹窿山赏月。

2整体布局

穹窿山景区主要分为山上和山下两大区域，山上的区域尽量以旅游景点为主，把度假类的产品都规划到山下，让游客能够充分体验低碳、生态的旅游环境。

主要游览路线为沿着乾隆御道经过双膝泉，石刻，洞天遗址，接着到达上真观，宁邦寺，望湖园，玩月台等景点构成的宗教文化旅游区。然后去往孙武苑，朱买臣等景点构成的尚智雅逸休闲区，最后到达箬帽峰。

3景观资源调查

4生态景观特色

在以“水城”著称的苏州，穹窿山却是以山形制胜。她以奇峰异石、云海雾雨、山泉溪流等自然景观，构成了自身“雄、奇、险、峻、隐、古、野、旷、秀、幽、美、醉”等特点。衔云洞、德韶洞浑然天成、妙趣横生。智慧泉、法雨泉、双膝泉、百丈泉、凤眼泉、丹泉泉声潺潺、溪流淙淙。而旧时，人们津津乐道的“穹窿十景”，虽经沧海嬗变，“铜岭看湖”、“石门观瀑”、“东井烹泉”、“西廊数雪”等大部分景色还保留着。

穹窿山茅蓬坞拥有苏州唯一的一片原始森林，沿着长12公里的苏州最长盘山公路，即可便捷到达苏州西郊山区最深最原始的山谷“茅蓬坞”。穹窿山茅蓬坞拥有苏州唯一的一片原始森林，这里名木古树、苍松翠竹遍布幽谷，山泉潺潺，水流淙淙，环境幽雅清静，初步探明有紫楠、三角枫、牛鼻栓、黄檀等217种珍贵的树种，何首乌、太子参、灵芝等151种中草药植物。山坞中空气的负离子含量超过了城市中的400至500倍，可谓是一座天然的“绿色大氧吧”。

现穹窿四季，季季不一：春季，翠竹新篁萌动、春雨洗透了太阳，杜鹃樱花满山遍野绽放；夏季，参天古木、千亩竹海，日日夜夜送来太湖清凉的温馨；秋季，山色烂漫明净，淡淡浓浓、重重叠叠的林海把天地都染红成一片；冬季，善男信女诵经礼忏，罕见南国“雾凇”营造出童话般的冰雪世界。

5文化景观特色

穹窿山景区的中部仓坞谷地区四周山脉连绵环抱，区内树

木繁荫、景色宜人，生态环境良好。设有孙武苑，孙武书院等

文化类景点，展现孙子文化特色和历史风韵。（见图二）孙武

苑草堂一共是五开间的茅屋，依山而建，屋前的一泓清泉潺潺

而流，源出绝壁，以竹筒相接，别具一格。在孙武草堂内陈列

的是仿春秋时期的古床、古凳、蓑衣、锄头等，再现了当年孙武隐居撰写兵

书，与好友饮茶对弈的生活场景。使此片区域中充满想象的空间，让游览的

人充带着好奇，使游览更加有趣。 6建筑景观特色

上真观是穹窿山的主体部分，主要结构均沿中轴线排列，从东向

西，依山势而建，以山门殿、三茅殿、玉皇宝殿、三清阁为中轴，两

侧建有金钟、玉磬楼，祖师殿、天师殿、观音殿、文昌殿、药王殿、

财神殿等。在宗教活动区域北是办公生活区，南是乾隆皇帝南巡时的

行宫。规划合理，布局紧凑。(见图三)

山门是上真观前门，面阔三间，重檐砖瓦纯木结构，约200平方

米。山门正中悬挂乾隆皇帝亲笔御书“穹窿山”横匾和“上真观”竖额，

两侧横匾为“弘扬道法”和“振兴中华”。山门殿内供奉王灵官神像。跨

越77级台阶就登上了上真观主殿三茅殿，三茅殿重檐，面阔五间，约500平方米。横匾竖额为清康熙帝御书“三茅殿”和“句曲神宫”，两侧横匾“心容天下，道在人中”。殿前为金山石铺成的露台，有100多平方米，供石雕山猫（老虎）一只，憨态可掬，为镇观之宝。

出三茅殿，迎面看到的巍峨建筑为三清阁，三清阁的外观设计是依照百年前苏州玄妙观内的弥罗宝阁而建，高27.5米，挺拔高峻，再现了穹窿十景中“崇阁拈云”的壮观景象。此殿面阔七间，是三层四重檐，建筑面积达1602平方米，为苏州第一阁。走进底层为玉皇殿，供奉玉皇大帝神像。第二层为道教文物展示室，有康熙年间御赐铁制腊扦、清代历代皇帝赐上真观书画等。第三层为三清阁，匾额为北宋大书法家苏东坡题写，两边“天地玄黄、日月同辉”横匾为元代赵孟頫书写。殿内供奉三清神像。三清阁两侧为药王殿和财神殿。药王殿边为养和堂，这里亭台楼阁，坏境优雅。在财神殿南侧为乾隆行宫区。乾隆行宫按原样复建，建筑面积达1570平方米，这里展示着皇家文化，有当年乾隆帝六下江南六登上真观的历史介绍。在乾隆行宫边，有乾隆31岁来上真观栽种的玉兰树，树龄已达二百多年，枝繁叶茂，郁郁葱葱。

望湖园，是穹窿山的山顶花园，占地60亩。据专家考证乾隆皇帝六下江南，六次都来过穹窿山，并且每次都会到上真观祈福延寿，然后到山顶眺望太湖、领略风景，此处故得名“望湖园”。“憩园”是近年景区新建的，为游客休息、喝茶所提供的场所，其中设施都是用竹子和木艺制作，体现出的是一种自然风情，与整个穹窿山的环境氛围融入一体。由憩园向上就是“朝元亭”，朝元者，礼拜神仙也，穹窿山向来被认为是“仙山”。两边柱联“紫府尤少赤松子，人间岂逢黄石公”。与朝元亭相连的是逶迤曲折的长廊，是穹窿山的旧十景之一。在廊的两侧都可以欣赏到自然景色。隆冬季节，天降瑞雪时，在廊中看到整座山银装素裹，四野茫茫，因此在廊边有乾隆御题“西廊数雪”。廊亭匾额“探雪”是宋代书法家黄庭坚所题，意思是说在这里踏雪探雪是文人雅士最乐意的事情。楹联：“花浓雪聚，鸟啭歌来”是清代书法家汪研山题，意思是说：这里花儿浓密，白雪相聚，鸟儿鸣歌，好一派诗情画意。 走出长廊，就能看到一座楼阁，正门的匾额“环翠楼”是舒同题写。环翠楼共有两层，可容纳150人用茶，底楼有戏台，可以让游客一边品茶一边欣赏苏州评弹，二楼设有8间包厢。茶楼前面是会议室，被称为“醉月舟”，可容纳200多人出席会议。从会议室的侧面看，整个醉月舟形如一艘古时候的官船，是模拟拙政园的“香洲”而建。

7小结

经过这次实习调研，对山地地形及有高差的空间的营造手段，有了一定了解。也学习到了如何在有坡度的地块如何最大化利用有利地形进行规划设计。穹窿山森林公园是典型的的山地地形景观，从平坦的地形，到高差变化丰富的山地，每种地形都有对应的景观节点，如何利用这些天然的地形进行规划改造，是我在今后的学习中应该重点注意和深思的。但园内也有些不足的地方：各景点之间的连接方式，公共厕所、餐饮等服务性设施所能覆盖的范围等。希望能吸取已有的经验，营造丰富多样的生态环境与景观空间，相信这正是我们追求的景观设计。

篇三：咱们一起去旅行合作介绍

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篇四：1穹窿山导游词(新)

穹 窿 山

各位游客，大家好！欢迎游览天下第一智慧山苏州穹窿山——《孙子兵法》诞生地，乾隆六次祈福地。我是景区讲解员***(自我介绍)这次的穹窿山之旅将由我全程为大家讲解。在旅程中，假如您碰到什么疑难或者问题可以跟我提出，希望我的解答能让您满意。接下来就让我们共度这段美好的时光！

来苏州前，您一定听说过“上有天堂，下有苏杭”这句话吧！其实，把苏州比喻成人间天堂，很大的程度上是因为苏州是鱼米之乡，有古典的园林，有丰富的历史文化底蕴，有风光旖旎的自然山水。那么，今天我们在穹窿山即能探索到丰厚的历史文化，又能领略到优美的自然风光。

首先我给大家来介绍一下穹窿山景区的概况：穹窿山是天目山东北延伸的余脉，山体由石英砂岩构成。山形北西走向，长约7.5公里，北高南低，北宽南窄，最宽处有4公里，在平面图上，整座穹窿山形似“耳”字。穹窿山位于苏州西南部二十公里处，在1998年2月份正式对外开放，其主峰笠帽峰海拔341.7米，为太湖东岸群山之冠，景区总面积达18平方公里，是吴中地区海拔最高 、面积最大的一座山。因此被称为“苏州第一山”。穹窿山不但历史悠久，景色优美，而且人文景观众多，主要景点有御湖、望湖园、孙武苑、朱买臣读书台、上真观、宁邦寺等。 御湖

大家都知道乾隆皇帝曾六下江南，据考证六次都到过穹窿山，眼前我们看到的这个美丽的湖泊就是御湖。原来只是一个无名湖泊，但因清高宗弘历（乾隆皇帝）每次驾临穹窿山时，都要经苏福运河到善人桥御湖后弃舟登岸，也就因此得名了，所以御湖中还有迎驾亭，附近的村落为接驾村。

石牌坊正面刻有“慈恩圣德”，两边是爱国政治家、革命家于右任题的对联“人文开日月，盛绩纪尊彝”意思是说：现在人类的历史就像日月升华，乾隆的功绩可以刻在西周的青铜器上，赞扬了乾隆皇帝的功绩。反面“日月同辉”对联“云开天地月，日照山河村”，表达的是大地生辉，穹窿山很有生机的一面。

御湖总体面积达75000平方米，水域面积达55000平方米，最深处5米。平均水深3米，湖面呈不规则的方形。湖心我们看到的是龙涎瀑布，是苏州地区最大的人工瀑布，高18米，宽45米。在几里外都能感受到瀑布之声的震撼。湖边还有许多文人的墨宝：“芳涛”是宋代大文豪苏轼题写，意思是：风吹御湖，两边花草气味芬芳，鸟语花香，连湖面的波涛也带有芬芳。“天地清合”由民国元老于右任题写，意思是：事态清平和顺。“吴郡名山第一山”由宋代四大书法家之一的米芾题写，显示出了穹窿山在苏州诸山中的地位。“山辉川媚”由徐枋题写，明末徐枋曾

在穹窿山隐居，表达了对穹窿山山清水秀，山辉水媚自然风光的赞叹。“得山水清气，极天地之观”是于右任题写，描绘万物造化中蕴涵的山水精神，尽赏天地景象。

应天阁当年是供皇帝喝茶小憩的地方。匾额上“风物清嘉”由近代学者章本义题写，表达了苏州是个物产丰富，人文清雅，人杰地灵的风水宝地。现在我们游客也可以坐在皇帝曾喝过茶的地方，边品着杯中的香茗，边欣赏着眼前自然之美与人工巧术浑然一体的御湖，仿佛置身于一幅美丽的画中，舍不得离开。

御湖山庄是新建的度假酒店，拥有72间豪华装修的观景房，24小时管家式贴身服务。并设有会议室、西餐厅、室内SPA、酒吧、KTV、垂钓等多项配套设施。在湖中有一船形的观景台，是饱览穹窿山美景的最佳位置。整座山庄掩映在穹窿山的青山绿水之中，成为都市里的世外桃源，更是都市人向往休闲的好去处。

景区大门口

现在我们来到了穹窿山景区的北大门。刚才我跟大家介绍过，乾隆皇帝六下江南六次都来过穹窿山，并且每次留下墨宝。大门口“穹窿山”三字就是乾隆御笔。“穹”是苍穹、高大的意思，“穹窿”是我国古代一种传统的宗教建筑形式，俗称“圆顶”，是迈向圣殿的通道，而穹窿山的山体是中间隆起，四边下垂，形如圆顶，把它叫做“穹窿山”也十分贴切。两边柱子上的对联“太湖万顷在襟袖，穹窿亿丈凌星辰”是乾隆第三次来穹窿山时留的，意思是说:在穹窿山山顶眺望太湖,八百里太湖好像就在襟袖之间，山高亿丈伸手就可触摸到天上的星星和月亮。表达了乾隆对穹窿山的赞美，一种帝王霸气有感而发，也体现出了穹窿山在我们苏州诸山中的地位。待会我们登上山顶，便可以切身体验一下这种感觉了。

走进大门，在正门背面有一块匾额“舒心畅神”是著名书画家亚明（江苏省高级干部，文革前南京大学校长：匡亚明）所题，表达了他游玩穹窿山之后的美好心情，感觉心情舒畅，精神倍加。两边“何处仙人被酒逃归天上去，异领词客吟诗才到此间来”这是一种情感的表达。可见，游览穹窿山之后，您便能切身体会远离喧嚣城市后的宁静，以及那种来自大自然的诗情画意。 丹泉

我们眼前看到的这潭池水是“丹泉”，据说是神农时代的赤松子曾在穹窿山取赤石脂炼仙丹，这泉就是赤松子炼丹时洗药草之水，故称为“丹泉”。

铁竹亭

铁竹亭是为了纪念穹窿山一位比较有名望的道者施亮生而建，他是上真观的开山祖师，道号铁竹道人。施亮生是苏州横塘人 ，13岁到苏州朝真观出家学道，23岁拜徐演真门下为徒，学五雷正法。后来又在前明巡抚吴晋锡和真人张应京的协助下兴建上真观，把上真观扩建为5048间，

称为江南的道教中心。施亮生为苏州的道教发展立下了不朽的功劳，这里也是他当时下山经常休息的地方。我们后人为了纪念这位铁竹道人，就在此建了这个“铁竹亭”。亭的两边有一副对联“静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风”，清代书画家王震所题，表达了一种雅趣和感叹，坐在这里可以品赏兰之趣，行走在这条廊里。两边青竹摇摆，一股股清爽的竹风随身而行。继续往前是“足畅轩”，国民党元老于右任老先生在和风朗日的天气中，一入山门就被此处的“山水园林”所陶醉，顿感脚步轻快，心畅神舒，忍不住题了这幅对联：“修竹崇兰，静观其趣；和风朗月，足畅斯怀”。

乾隆御道

我们现在已来到了御道入口处，这牌坊是花岗石特制，天安门广场上的人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂用的就是这种材料，两侧柱上刻有“居然五岳尊，突作三吴冠”，是明代诗人申时行《登穹窿》诗中的一句。五岳（即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，中岳嵩山）。突出了此山在江浙一带群山之冠的地位。当年乾隆皇帝六下江南每次驾临穹窿山时，都是从这条山道上山的，故称为御道。然而大家是否发现，我们这里的御道跟其他的御道有所不同。一般我们看到的御是用青砖铺成“人”字形的，暗寓这是“万人之上”的君主走过。而此御道呢是当时本地的官员得知乾隆就要驾临穹窿山时，动用了大量人力、物力在一夜间将一条山间小路铺设成现在的模样，因此更具有纪念意义。今天，各位不妨跟我来走走这条乾隆御道，也来沾点皇恩和灵气吧！

在御道的两旁有许多名人留下的石刻，现在我们看到的就是其中较为著名的一块，也是乾隆御道上第一方石刻“民国甲子四月，西林岑春煊，武进冯家锡，宜兴朱祖荫，桐城孙发绪，桂林况周颐、吴肇邦，腾冲李根源同来游”。由著名爱国人士李根源书写，上世纪二三十年代李根源隐居小王山时，常与前去拜访他的友人一起游穹窿山，并留下多处石刻，这块石刻就是1924年李根源与六位友人共游穹窿山时，由李根源题写并请人镌刻的。

前面“乾隆御道”四字由现代书法家崔护先生题写，崔护不仅书画著名于世，还能诗善词，是中华诗词协会的创始人之一，作为一名艺术家，他的社会职务很多，其中一项却是为书法家少有，就是——苏州道教协会名誉理事。（已于2008年故世）

“小函谷”三个篆字，是 1937年3月，著名爱国将领李烈钧、程潜在李根源的陪同下游穹窿山时所题，因为当时看到此处景色优美，御道又直通道教圣地上真观，李烈钧不禁想到了老子骑青牛出函谷关的故事，因而留下“小函谷”三个字。边上泉水叮咚，如佩环之声。是今人张士东题的楷书“听泉”，这使人沐浴在山水清音中的同时，又逐渐进入佳境。

“吴中第一山”是由崔护的学生潘振元篆书，向我们显示了穹窿山在苏州西郊诸山中的地位。

再看，在我们右边的石头上刻有“望莲”两字。有的游客感到非常奇怪了，难道这山上有莲花不成？其实这朵莲花离我们很远，大家可以停下脚步回过头看，（现在由于路的两旁枝叶茂盛，看不清楚了）在穹窿山的北面是苏州的又一座名山——天池山！因为山顶有数块巨石矗立，远远望去形似一朵盛开的莲花，俗称“莲花峰”。

现在呈现在各位眼前的是宽达数丈的摩崖，李根源隶书“太乙天都”四字非常明显。“太乙”原为终南山的另一个山名，也可指道家最高之“道”或天神。“天都”原指天空，也可以喻为仙家天宫。传说中穹窿山乃神仙行游之地，令人有神灵胜迹众多的感觉，所以“太乙天都”旁还刻有“聚灵胜境”。整块石坡浑然一体，形如一只凤凰，在凤凰头部眼睛处有两股清泉，故称“凤眼泉”。泉水终年不枯，酷似天凤泪流不止。

那么，这只凤凰为何泪流不止呢 ？各位游客请随我到慈孝亭休息一下，我为大家讲一个凄美的故事。

相传，乾隆六下江南，一是微服私访，体察民情，更主要的是为了寻找他的亲生父亲。武侠小说《书剑恩仇录》将这个故事演绎得曲折动人。据说乾隆刚登基不久，发现每日上朝总有一位姓陈的宰相陈阁老缺席不上朝，乾隆询问后得知是雍正特许的，心里很是纳闷，决定到陈阁老府拜访一下，可当乾隆来到陈府门前，却发现大门紧闭，两边的石条上用红漆写了一副对联：“若要此门开，除非我儿来”。乾隆见后非常不悦，心想：我作为一国之君特来看你，你却把我这当今皇上看成是自己的儿子，这不是欺君吗 ?所以没做过多的逗留就悻然离去。等乾隆一走，陈阁老就命管家将所有家仆解散，仅留下管家一人，其余老少在一夜之间就在京城消失了，后来乾隆为了弄清陈府门前的对联，几次差人探访都是无果而终，有一次，乾隆在茶楼听到有人说当今天子并非帝王嫡传，而是陈氏之子，而陈阁老现已逃到江南苏州一带隐居，乾隆听后觉得事有蹊跷，于是派人私下四处打听，据说乾隆到苏州后，听说穹窿山为海拔最高，更有名的是山上有江南的道教中心上真观，康熙也多次到那里朝圣，于是决定上山寻访。到上真观后，乾隆将全道观的道士一一过目，却不见陈阁老，后来从观主那得知，早上有一位道长仙逝。当乾隆在观主的带领下看到升仙台之人就是陈阁老时，禁不住流下了眼泪，所以最终乾隆带着自己的身世之谜离开了穹窿山，为了寻找亲生父亲，乾隆不知走了多少路，吃了多少苦，或许这份孝心感动了上苍，这只天凤也一直泪流不止啊 ！我们后人建了慈孝亭也是为了纪念乾隆的这份孝心，在慈孝亭前面“双膝泉”，相传就是乾隆跪拜上苍保佑其父子早日相遇时留下的膝印，各位，现在不妨到双膝泉洗洗手，沾点乾隆的诚意，带点孝心回去吧。

前面翠竹成片，每到春天，雨过天晴时，游人可听到新竹拔节，笋壳脱落的“叭叭”声，因此这段御道叫作“听竹幽径”。在入口处有一方石刻，是当代书法家周玛和的行楷“灵应”二字，

“灵应”与“林荫”谐音，并且与我们刚看到的“聚灵胜境”相呼应。让人们在这神秘美丽的天地里自己去心灵感应。

土地祠

继续往前是土地祠，里面供奉的是城隍爷、水仙明王、土地公公。专保护当地的百姓，深得百姓的敬重，水仙明王在道教中称水神。据《吴门表隐》云：“穹窿半山土地庙在膝潭上，神姓施，名醴泉，香山人，讨湖寇死节，投尸于太湖，有螺蛳群鱼护尸之异。”

庙因年久失修，1958年，在风雨中塌毁，现已于2006年修复，规模胜过旧观。过去香山有位抗匪英雄施醴泉，当时太湖边常有强盗出没，进村打家劫舍，下湖抢掠渔船商贩，施英勇顽强，常带领民众与之搏斗，匪徒惧之。有一回，湖匪结帮围攻，欲致施于死地。施寡不敌众，英勇殉难。事后民众屡经打捞搜索，得其遗体，满身螺蛳鱼虾护其身，久沉水中而不腐。厚礼安葬。并于穹窿半山土地庙塑造神像，逢期祭祀，颇得善男信女景仰。

走到这里，整个御道也走了一半，因此路旁有“半山泉”三字。在旧时，一些达官贵人，善男信女去上真观进香时候，到这里都要休息一会儿，歇歇脚，喝点泉水，再继续往前。传说中有许多仙人曾在穹窿山修炼，游玩，那现在我们走过这座得仙桥就正式进入仙境，也沾点穹窿山的仙气。

土地祠继续往上步行约三分钟的路程，翠竹成林。在左边竹林中山沟的对面，有一个用石块砌的潭，直径两米左右，或许是因为地理环境的改变，潭中的水已经干枯。据山下接驾村七十岁左右的老人说，这就是“乌龙潭”，又称“乌龙泉”。旧时在乌龙潭旁有一棵粗大的柏树，称“乌龙柏”，乌龙柏上有一条如筷子长的大蜈蚣，后来被一位江西人收去做药材了。当时山中有一种说法：假若有黑蛇从潭中出现，天必定会下雨。又因为潭在竹林低洼处，光线比较阴暗，所以潭中的水深邃又显得黝黑，冷气逼人。

洞天

现在我们来到了“洞天”。所谓“洞天”，是指别有洞天，天外有天的意思。在道教中，“洞天”就是指人间的地上仙山。道教共有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，他们共同构成了道教地上仙境的主题部分。据史料记载，此处原有一座规模宏大的门楼，其实就是上真观的头山门。但在文革时期已遭到破坏，我们现在看到的洞天门楼是在原址上重新修建的。洞天门楼上面是关帝庙殿堂，祭祀的是三国时名将关羽，又称关公，关老爷。因为他法力无边，民间被视为“万能之神”和“伏魔大帝”，所以被请来守卫洞天门楼了。在道教中，关公又称武财神，在许多殿堂或人家都供奉关公的神像。在佛教中，他又被视为守护寺院之神，被称为关帝菩萨或伽蓝菩萨。门楼上有块匾额“义炳乾坤”，表达的是关公对刘备的忠义之心光耀天地之意，现在请各位随我

篇五：浅谈穹窿山的有关介绍

浅谈穹窿山的有关介绍

穹窿山不但气势雄伟，而且风光旖旎，偶尔它雾巅相连，漂渺似烟，若隐若现，犹如一名含羞答答的少女，晴朗天山姿巍然屹立，郁郁葱葱，犹如一群力拔山河气盖世的勇士。正是“云来山更佳，云去山如画。山田云晴朗，云共山高下”。穹窿山山道蜿蜒盘旋，曲折伸向山巅，郁苍山巅，密密丛丛，云高气爽。如果你翻山去南坡，眺望太湖风光，却是湖光浩瀚，渔帆点点，七十二峰犹如出没云际一般，美不胜收。

东吴国家森林公园1993年经国家林业部批准建制，正式对外开放。整个景区3739亩，位于灵岩山西5公里藏书镇西南一公里，北沿苏福公路。

三茅峰状若浮笠，俗称箬帽峰。山有东西两个铜岭，百英荟萃，氛围恬静。山上有泉四眼，双膝泉涓流不息，挂杖泉静影澄碧，法雨泉直奔农田，百丈泉清醇甘甜。茅蓬坞的涧水，霪雨过后，飞流猛撞，触石作声。

茅蓬坞自然保护区属国家森林公园，林海千亩，树高景深，层次丰富，环境幽雅清静。枫香、紫楠、黄檀、苦槠、栓皮乐、珂南树、野雅春、三角枫等30多种乔木及20多种灌木、草本组成的常绿落叶阔叶混交林，为北亚热带地带性植物被类型的典范。树木的气味芳馨， 吸之沁人心脾；树木的奇特姿态，观之令人心旷神怡。“空岩已及万仞半”的茅蓬，相传是西汉朱买臣故宅。今存盘石一方，上有明正德己巳年(1509)都穆题刻“汉会稽太守

朱公读书处”十个大字。清乾隆帝六次临山，并在望湖台留有御碑。近代名人李根源、章太炎、于右任等也曾来此游览、作诗，并留有多处摩崖石刻。木渎穹窿山休闲度假山庄位于苏州穹窿山景区，地处姑苏西部，为苏州第一名山，主峰“箬帽峰”，海拔341.7米，素有“吴中之巅”之称。 此山气势雄伟，地域宽阔，苍松翠竹，山色秀美，如入仙境，历史悠长，人文景观丰富，集政治、军事、宗教、文化于一山。

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