猪八戒调戏白骨精

篇一：关于猪八戒的歇后语

关于猪八戒的歇后语

猪八戒吃西瓜——独吞

猪八戒吃胰子——内秀（锈）；秀（锈）气在内

猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒吹牛——大嘴说大话

猪八戒打蚂蚱——笨手笨脚

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒戴花——自我欣赏；不知自丑

猪八戒戴眼镜——冒充斯文；假斯文

猪八戒的武艺——倒打一耙

猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒的嘴——贪吃贪喝；饱吃饱喝

猪八戒调戏白骨精——自上圈套

猪八戒掉到泔水桶里——大吃大喝

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒读诗文——冒充圣人

猪八戒拱帘子——嘴先进

猪八戒逛公园——不够格

猪八戒过火焰山——倒把一耙

猪八戒喝恶水——各有各的口味；各对口味

猪八戒喝磨刀水——内秀（锈）；秀（锈）气在内

猪八戒结亲——一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧

猪八戒进了女儿国——看花了眼；神魂颠倒；不想走了

猪八戒进屠场——自己贡献自己

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

猪八戒啃猪蹄——忘了自个儿姓名；自残骨肉

猪八戒挎腰刀——邋遢（lata不整洁）兵

猪八戒了天拜佛——掸心不稳

猪八戒抡家伙——倒打一耙

猪八戒买猪肝——难得心肠

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

猪八戒卖凉粉——人丑名堂多

猪八戒娶媳妇——痴心妄想

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒耍把式——倒打一耙

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒甩耙子——不干了；不伺侯（猴）

猪八戒投胎——走错了门；找错了门

猪八戒西天取经——三心二意

猪八戒相亲——怕露嘴脸

猪八戒笑孙猴——不知自丑

猪八戒绣花——粗中有细

猪八戒招亲——黑灯黑人

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒照像——自找难堪（看）

猪八戒坐班房——不白之冤

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事；想得倒美

孙悟空打猪八戒——倒打一耙

孙悟空拿猪八戒——能人之上有能人

属猪八戒的——好吃懒做

招亲招来猪八戒——自找难看；自讨难看

猪八戒败阵——倒打一耙

猪八戒扮新娘——好歹不像；其貌不扬

猪八戒背媳妇——吃力不讨好；费劲不落好；上当受骗

猪八戒不成仙——吃了嘴的亏；全坏在嘴上

猪八戒搽粉——自以为美；遮不了丑

猪八戒吃炒肝——自残骨肉

猪八戒吃大肉——忘本

猪八戒吃核桃——囫囵（hulun完整；整个儿）吞

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

猪八戒吃面条——粗中有细；狼吞虎咽

猪八戒吃人参果——囫囵吞；不知贵贱；食而不知其味；全不知滋味

篇二：猪八戒的歇后语

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 属猪八戒的好吃懒做 猪八戒做梦娶媳妇尽想好事；想得倒美 猪八戒坐班房不白之冤 猪八戒照像自找难堪（看） 猪八戒照镜子里外不是人 猪八戒招亲黑灯黑人 猪八戒绣花粗中有细 猪八戒笑孙猴不知自丑 猪八戒相亲怕露嘴脸 猪八戒西天取经三心二意 猪八戒投胎走错了门；找错了门 猪八戒甩耙子不干了；不伺侯（猴） 猪八戒摔镜子怕露丑 猪八戒耍把式倒打一耙 猪八戒三十六变没有一副好嘴脸 猪八戒娶媳妇痴心妄想 猪八戒卖凉粉人丑名堂多 猪八戒卖炒肝这是哪道肺 猪八戒买猪肝难得心肠 猪八戒抡家伙倒打一耙 猪八戒了天拜佛掸心不稳 猪八戒啃猪蹄忘了自个儿姓名；自残骨肉 猪八戒啃地梨什么仙人吃什么果 猪八戒进屠场自己贡献自己 猪八戒进了女儿国看花了眼；神魂颠倒；不想走了 猪八戒结亲一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧 猪八戒喝磨刀水内秀（锈）；秀（锈）气在内 猪八戒喝恶水（泔水）各有各的口味；各对口味 猪八戒过火焰山倒把一耙 猪八戒逛公园不够格 猪八戒拱帘子嘴先进 猪八戒读诗文冒充圣人 猪八戒掉进万花筒丑态百出 猪八戒掉到泔水桶里大吃大喝 猪八戒调戏白骨精自上圈套 猪八戒的嘴贪吃贪喝；饱吃饱喝 猪八戒的嘴巴自我欣赏 猪八戒的武艺倒打一耙

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 猪八戒戴眼镜冒充斯文；假斯文 猪八戒戴花自我欣赏；不知自丑 猪八戒戴耳环自以为美 猪八戒打蚂蚱笨手笨脚 猪八戒吹牛大嘴说大话 猪八戒充英雄只是嘴皮子拱得欢 猪八戒吃猪啼自残骨肉 猪八戒吃西瓜独吞 猪八戒吃面条粗中有细；狼吞虎咽 猪八戒吃黄连苦了大嘴的 猪八戒吃大肉忘本 猪八戒吃炒肝自残骨肉 猪八戒搽粉自以为美；遮不了丑 猪八戒不成仙吃了嘴的亏；全坏在嘴上 猪八戒背媳妇吃力不讨好；费劲不落好；上当受骗 猪八戒扮新娘好歹不像；其貌不扬 猪八戒败阵倒打一耙 招亲招来猪八戒自找难看；自讨难看 孙悟空拿（捉）猪八戒能人之上有能人 孙悟空打猪八戒倒打一耙

本文来自于

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篇三：猪八戒

（二）贪色

贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，但这只是一种本能，一种意念，芸芸众生中又在有几个是不近女色的呢？猪八戒西行一路，只要一见年轻漂亮的女子，哪怕是妖精变的，他都会在口中不停的喊着“女菩萨”，心也不停的想着“女菩萨”。但是，他的好色不同于西门庆的淫邪无度，他唯一娶过的女人是高翠兰，却没有对她邪恶动粗，相反，他显得很温柔体贴，这也正是现代女性喜欢猪八戒的原因。

猪八戒西行一路，“色心未泯”，却始终没有真正的破过色戒，在高老庄他虽然掳过高高翠兰，却没有强占她；七十二回，他看到化为美女的七个蜘蛛精在濯垢泉淋浴戏耍，便化为鲇鱼在七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了些时候。却并未与她们乱性。因此，可以说他的好色，只不过是旷夫的寡人之疾，与那些男盗女娼相比，倒显的真是可爱。

在中国传统的伦理观念里，男女关系方面的污点是英雄所避免的，在《西游记》这部作品中，唐僧是金禅子转世，既有禅心又有戒律，不好女色，而猪八戒则是个色胆包天的主，他曾为天界的天蓬元帅时就因好色，调戏月宫仙子嫦娥，被玉帝罚入凡界，错投了猪胎，却依然不改本性。取经路上，他不论见了神、人、妖都会两眼发直，寸步难行。然而，我们应该肯定的是他虽贪，却贪而未淫。

猪八戒好色，很多时候让读者忍俊不禁。在天竺国，她看见前来捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我要和你耍子儿去耶”。他也因为贪恋女色而吃了不小的苦头。三十二回“四圣试禅心”，八戒连菩萨变的母女四人都想要，结果被掉在树上一整夜，吃了一场大苦。猪八戒贪恋女色，见了白骨精生的俊俏就动了凡心。跑了个猪颠风。更为荒唐的是在女儿国见了女王后“忍不住嘴角流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好像雪狮子见火，不觉得化去也”，并且发起疯来要留下来和女王做夫妻。

4

八戒千方百计的想接近女色，但是他那蒲耳扇，莲蓬嘴的模样实在是很难吸引美女的注意，倒是唐僧很得众美女的青睐。这时，八戒不停的冒出些“酸话”，五十五回，唐僧被蝎子精摄去一夜，八戒便有了歪念：“放！放！放！我师傅这一夜倒浪！浪！浪！”妒嫉艳羡之情溢于言表。

辩证地讲，猪八戒贪色，追根朔源，与他生存的时代有着密切的关系。当时统治阶级穷奢极欲，八戒正是在这一特定的社会背景之下生存的，因此这一性格特征又很具时代性，同时也是普遍存在的。

特指对异性进行侮辱性的勾引戏弄

原著上是说:：那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。 解释意思：逞雄撞入广寒宫：“逞雄”, 就是说, 你们都不敢! 只有我敢。“逞雄”两个字，很明显是有目的、目标的；风流仙子来相接：是嫦娥主动出来接的他。《西游记》中的嫦娥，在神仙界中，是被称为“风流仙子”；见她容貌挟人魂：“挟人魂”这个词, 足以证明天蓬元帅是第一次见到嫦娥的。扯住嫦娥要陪歇：一上来, 二话不说, 扯住嫦娥就

要她陪睡；再三再四不依从：有两个方面的原因: 一是嫦娥要等的人，并不是他,。二是不便于依从，因为天蓬元帅是逞雄来的；东躲西藏心不悦：早就听说了你是个风流仙子, 怎么我来你就东躲西藏的? 所以心不悦；色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙：太夸张了, 怎么说也不至于弄这么大动静。其目的多数是故意要让大家都知道；纠察灵官奏玉皇：原著写的非常清楚, 嫦娥并没有去告状, 是被巡逻队发现后告的状。广寒宫马上就被围困的水泄不通。尤其“进退无门难得脱”一句，说明天蓬元帅，既还没有进门，也还没来得及退出之时，就已经被诸神拿住了；那日吾当命运拙：那一天，是最倒霉的一天，酒还没醒，就被他们抓住了。 整个事件的过程已经很清楚了：原天河大元帅，天蓬，男。带酒逞雄，来到广寒宫花园别墅，遇到受害人嫦娥。天蓬见嫦娥孤身一人，容貌出众，便色胆包天，欲行不轨，被巡逻队当场擒获。罪证确凿。像天蓬元帅这种情况，行为上只是有这种企图，事实上则是“未遂”。或说是“性骚扰”。原著上只把这一行为定位成“调戏”，是准确的。那么，“调戏”是什么罪？按原文“依律问成该处决”，处决，就是死刑。 “依律”，律是什么？律是法令条文、规章制度。也就是说，神仙界禁止谈情说爱、男欢女爱，这些都是有“明文规定”的。这说明了神仙们其实都是有性欲的。否则，天庭制定这个“律”又有什么作用。《西游记》第6回：孙悟空嘲笑二郎神时说：我记得那年玉皇大帝的妹子思凡了，跑下界去，找了个男人，配合之后，生下的就是你。这绝对不是个别现象，而是普遍现象。因为任何组织、团体制定的规章制度，都不是针对个别人的，肯定是用来约束整个团体成员的。 这样的事可大可小，真正执行起来，其实也没那么认真。《西游记》第31回：披香殿的玉女思凡了，想和奎木狼私通，二人相约，到下界去风流快活，这一去就是十三年。“地上一年，天上一天”，奎木狼有十三天没来上班，天上的神仙每日还是在打考勤，也没哪个检举揭发他。后来被抓住了，押到玉帝面前。奎木狼是怎么说的？臣和她私通，是怕“点污了天宫胜境”才跑到下界去的，为什么要私奔？“是臣不负前期。”因为是约好了的嘛，不能负了人家呀，说得还挺有理由的。那么，玉皇大帝是怎么处分他的呢？是“贬他去兜率宫与太上老君烧火。”罚他去帮太上老君烧火而已，满打满算只烧了七天时间，就官复原职了。这奎木狼就没有受到死罪处罚。也就是说，在这一方面，是立法苛刻，执法松散。睁一只眼，闭一只眼，总体上来说，还是以宽大处理的居多。可见，玉皇大帝也不是不通人情的。 天蓬元帅掌管十万天河水兵, 相当于水军提督，换算到现在，估计是海军地方军区司令。说明他不是一般的普通神仙, 他的酒量肯定不会低, 多数是海量,。猪八戒是与嫦娥在拉拉扯扯，这样的错误, 也不至于弄的让大家都知道，更不该主动弄的让大家都知道。 后来，“多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。”这就说明，太白金星向玉皇大帝求了情的，并且，已经改了刑：重责二千锤。但奇怪的是，猪八戒依然还是被贬到下界来了。更离谱的是，天蓬元帅居然自愿接受了玉皇大帝的处分。后来猪八戒的表现，也没有怨言。因此, 有理由怀疑“调戏嫦娥”，只是一个借口，其目的就是为了能够下凡。

篇四：喜剧猪八戒人物分析

广东技术师范学院

公选课课程论文

论文题目： 喜剧人物——猪八戒形象分析

论文成绩：

教师评语：

喜剧人物——猪八戒形象分析

摘要：《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，堪称我国古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著。它以其特殊的情节,神奇的人物,独特的风格,长期以来为广大人民群众所喜爱。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多的艺术形象。而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文力图通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的揭示，使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。

关键词：猪八戒 形象 喜剧 分析

猪八戒的八戒，即是：一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢具有无穷的本领，天不怕地不怕的大英雄孙悟空。有人说猪八戒是我国封建社会晚期的农民向市民形象过渡的代表，也有人说他是一个地地道道的农民。的确，他的性格是如此的真实：愚笨却又有点小聪明，懒惰却又很勤奋，贪婪而且自私自利，憨厚老实又爱耍小心眼。他的身上体现着人性、神性、猪性的三性合一，是个被人们喜爱同情的喜剧人物，使人看到猪八戒形象的表里不符、内外不

一、荒谬怪诞、矛盾百出后忍俊不禁。

一、猪八戒是个贪婪的人

人人都是血肉之躯,是有欲望的高级动物，而人类的贪婪是本身的欲望所致，“欲”是人求生存的本能。八戒的贪婪也源于人类最原始“欲”，是本能。

八戒的贪婪主要表现在四个方面：

（一）贪财

众所周知，西行一路八戒是很贪财爱物的，而这一性格特征正是我们人类原始性格的体现。他是一个行脚僧，且名为八戒，有着凡夫俗子是习性，这也正是他人性的表现。西行路上他挖空心思的为自己偷攒私房钱，看到富贵的人家就心痒，得到赏赐的黄金白银就第一个跑去接，但是值得肯定的是他虽贪却贪而不夺。 第三十八回，孙悟空以有宝贝为借口骗他到井底背国王尸身，他听说有宝贝就干了这庄买卖。其实，在作者的叙述中我们不难看到猪八戒这样做只不过是为了将来的衣食考虑，并不是大肆掠取。但是出家人又素以勤俭为本，视金银为草芥，可是猪八戒所到之处，只要有便宜，他就要千方百计的沾一沾，早记忆将唐僧是“五荤三厌”的教导抛到九霄云外去了。八十五回，灭法国的国王因杀生过多自感罪孽深重，要拜唐僧为师，八戒听言，“有何贽见之礼”；九十四回，天竺国公主抛绣球选中唐僧为驸马，国王取出黄金十锭、白银二十锭聊表亲礼时，八戒早已按捺不住即去接了。更让人觉得可笑的是八戒还给自己偷攒私房钱七十六回，孙悟空假冒勾司人要八戒的性命，他终于招供在左耳朵眼里藏着四钱六分的私房。这段故事几乎是家喻户晓，很多人把它当作茶余饭后的笑话讲。可是公平的说，猪八戒攒这四钱六分的私房也真不容易，用他自己的话说“是从牙齿上刮下来的”。他自从做了和尚，有些善信的人家斋僧，见他食肠宽大，称钱便给得多些儿，日积月累，才零零碎碎凑到了五钱，攒了这些私房他也舍不得买了嘴吃，想留了买匹布做件衣服，此目的无可厚非，可是与唐僧、悟空、沙僧他们相比，又让人觉得龌龊。

说到私房，它是中国古代旧式家庭的产物。在旧式家庭中，兄弟同居，称各自的住室为私房。这私房小家私的积蓄，便是所谓的私房钱。在旧式家庭中，家政家财全由家长主理。这种家庭经济是不允许有私房积蓄的。私房积蓄被“离心离德”，因为这一行为是破坏家庭经济的祸根。出于这种家庭观念，不攒私房钱才是一种美德。而在现代社会，旧式的家庭已经被新的兄弟分居的家庭形式取代，但私房钱的现象仍然存在，猪八戒虽只攒了四钱六分的的私房钱，却代表了社会

发展的一种普遍现象，代表了人类的基本生活状况。但是，从辩证法的角度来看，八戒之所以想得到那些财物，是他作为一个普通的劳动者，认为那是劳动所得，尽管表现的有点贪心，却不曾巧取豪夺。

（二）贪色

贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，但这只是一种本能，一种意念，芸芸众生中又在有几个是不近女色的呢？猪八戒西行一路，只要一见年轻漂亮的女子，哪怕是妖精变的，他都会在口中不停的喊着“女菩萨”，心也不停的想着“女菩萨”。但是，他的好色不同于西门庆的淫邪无度，他唯一娶过的女人是高翠兰，却没有对她邪恶动粗，相反，他显得很温柔体贴，这也正是现代女性喜欢猪八戒的原因。猪八戒西行一路，“色心未泯”，却始终没有真正的破过色戒，在高老庄他虽然掳过高高翠兰，却没有强占她；七十二回，他看到化为美女的七个蜘蛛精在濯垢泉淋浴戏耍，便化为鲇鱼在七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了些时候。却并未与她们乱性。因此，可以说他的好色，只不过是旷夫的寡人之疾，与那些男盗女娼相比，倒显的真是可爱。

在中国传统的伦理观念里，男女关系方面的污点是英雄所避免的，在《西游记》这部作品中，唐僧是金禅子转世，既有禅心又有戒律，不好女色，而猪八戒则是个色胆包天的主，他曾为天界的天蓬元帅时就因好色，调戏月宫仙子嫦娥，被玉帝罚入凡界，错投了猪胎，却依然不改本性。取经路上，他不论见了神、人、妖都会两眼发直，寸步难行。然而，我们应该肯定的是他虽贪，却贪而未淫。 猪八戒好色，很多时候让读者忍俊不禁。在天竺国，她(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:猪八戒调戏白骨精)看见前来捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我要和你耍子儿去耶”。他也因为贪恋女色而吃了不小的苦头。三十二回“四圣试禅心”，八戒连菩萨变的母女四人都想要，结果被掉在树上一整夜，吃了一场大苦。猪八戒贪恋女色，见了白骨精生的俊俏就动了凡心。跑了个猪颠风。更为荒唐的是在女儿国见了女王后“忍不住嘴角流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好像雪狮子见火，不觉得化去也”，并且发起疯来要留下来和女王做夫妻。八戒千方百计的想接近女色，但是他那蒲耳扇，莲蓬嘴的模样实在是很难吸引美女的

注意，倒是唐僧很得众美女的青睐。这时，八戒不停的冒出些“酸话”，五十五回，唐僧被蝎子精摄去一夜，八戒便有了歪念：“放！放！放！我师傅这一夜倒浪！浪！浪！”妒嫉艳羡之情溢于言表。

辩证地讲，猪八戒贪色，追根朔源，与他生存的时代有着密切的关系。当时统治阶级穷奢极欲，八戒正是在这一特定的社会背景之下生存的，因此这一性格特征又很具时代性，同时也是普遍存在的。

（三）贪吃

吃饭是人类生存的基本需要。猪八戒是人类群体中的一分子，吃饭也是他的本能。有人说猪八戒的吃是可怕的，可是作为一个正常的人，吃饱肚子是理所当然的，况且猪八戒又有他特殊的理由——猪的形体特征，因而食肠宽大，而且对于行脚僧而言，斋饭是很难添饱肚子的，这样看来，他的吃并非是真正意义上的“贪”，而仅仅是为了添饱肚子而已，也不是可怕的了。

西行一路，猪八戒最为挂念的就是吃了。若有斋饭吃，他便高兴，否则便吵吵嚷嚷的。当他看到寇员外家的“饭菜般般甜美，件件磬香”便一碗一碗地吃将起来，七八个仆人上菜都有些忙不过来。在万寿山，他见两个童子吃人参果，他就怂恿孙悟空去偷，却连味道来不及尝就吞了下去，后又与悟空、沙僧二人争，以致于泄露了机关。四十七回，他因为吃得多而被陈家庄的仆人称之为“磨转砌的喉咙，着实又光又溜”。

但是，猪八戒的贪吃，是贪而不择食，是贪而不挑。八十回中作者借高太公的口说出他“食肠却又甚大，一顿饭要吃下三五斗米，早间点心也得百十个才够，喜得还吃素”的特点；五十四回，取经一行在西凉女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣吞了个罄尽”。取经路上对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“吃”，他常常嚷着“斋僧不饱，不如活埋”。实际上，八戒在取经路上经常忍饥挨饿，因此，只要有吃的，他就不放过任何一次机会。食欲是人生存的本能，人类满足自己的食欲最基本的方法就是填饱肚子，在这一角度上我们可以看到八戒的吃也非贪，而是实际情况的需要。直至成了正果之后如来封他做了“净坛使者”，才让他不愁斋饭了。

篇五：三打白骨精台词

三打白骨精台词

孙悟空：师傅，这山里一点声音都没有，好怕人呀，像是有妖精。

沙 僧：是呀，师傅，这山里静悄悄的。

猪八戒：别自己吓唬自己了，哪来那么多妖精。

唐 僧：悟空，你去找点吃的。

孙悟空：是，师傅！师傅，山那边好像有好多桃树，你们照顾好师傅，我去看看。 猪八戒：俺老猪还是先睡一大觉吧。

沙 僧：我也坐下来歇歇吧。

白骨精：听说吃了唐僧肉可以长生不老，哈哈，猴头一走，机会就来了，怎样才能吃到唐僧

肉呢？诶，有了，让我变成小姑娘，唐僧肯定看不出来的。 （变）

猪八戒：姑娘，你这篮子里装的是什么呀？

姑 娘：是米饭，带我去见你师傅，我要把这篮饭亲自送给他。

猪八戒：呵，我带你去， 师傅，饭来了！

唐 僧：姑娘，不用了，我徒弟已经摘果子去了。

姑 娘：留下吧，这篮饭本来就是送给师傅的。

孙悟空：住手，妖精！

猪八戒：谁是妖精？

姑 娘：师傅······

唐 僧：悟空，你怎么知道她是妖精？

孙悟空：哼！骗得了她们，可偏不了俺老孙的火眼金睛！

姑 娘：你胡说，八戒哥······

猪八戒：不许你侮辱她！

孙悟空：妖精，看招！

姑 娘：啊······

唐 僧：罪过，罪过，好端端一个姑娘竟让他打死了。

孙悟空：对她不能客气，你们看，这就是她送来的米饭。

猪八戒：师傅，这全是猴哥用的障眼法，还不念紧箍咒呀！

唐 僧：噢，原来是这样啊！阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛······ 孙悟空：啊，啊，师傅别念了、别念了,师傅求求你别念了、别念了······

唐 僧：好，我不念了，你走吧，我没你这个徒弟了。

孙悟空：师傅，我走了谁来保护你去西天取经呀？

沙 僧：师傅，看在取经大事的面上，就饶了他这次吧！

唐 僧：看在取经的事上就饶了你这次吧！

孙悟空：谢谢师傅！

猪八戒：哎！果子没吃上，还是睡大觉吧。

白骨精：该死的猴头，竟然识破了本夫人的变身大发，让我变成姑娘的妈妈，善良的唐僧肯

定看不出来的。 （变）

老妇人：女儿、女儿，我的女儿你在哪里？我的女儿你在哪里？

啊！女儿，你死的好惨啊！

猪八戒：不好，姑娘她妈妈找来了。

老妇人：女儿，你死的好惨啊，你还我女儿命来！

猪八戒：那该怎么办呢？

孙悟空：我去看看，这哪是姑娘她妈，分明就是妖精，妖精，看招！

老妇人：啊！！

唐 僧：啊！你连伤两命，胆大包天，这回我再也不用你这种徒弟了，你走吧！

沙 僧：师傅，千万不要赶走大师兄。

孙悟空：师傅，你既然要赶我走就松了这紧箍。

唐 僧：我不会松紧箍的。

孙悟空：那我还是你的徒弟。

唐 僧：哎，好吧，再饶你一次吧！

孙悟空：谢谢师傅！

白骨精：气死我了！可恶的猴头又识破本夫人的变身大发，看来我要想个更好的办法，让我

变成姑娘的爸爸，赶走那该死的猴头！ （变）

老 头：女儿、女儿，你在哪呀？老婆、老婆，你在哪呀？啊！女儿你快醒醒，呀！老婆，，

你快醒醒呀。好啊，是你们害了她，我的女儿和老婆。

猪八戒：哎呀！不好，姑娘她爸准是来问罪来了。

唐 僧：哎呀，这可怎么办呢？

沙 僧：师傅，我们就说我们没看见。

唐 僧：不行，出家人不能说谎。

老 头：你纵容你的徒弟打死了我的女儿和老伴，算什么佛家弟子？

唐 僧：老人家，是我没有管教好我的徒弟，我向你赔罪。

孙悟空：师傅，别相信他的，他还是妖精变的。

唐 僧：休得胡言。

孙悟空：妖精看招！

老 头：啊

猪八戒：不好了，猴哥又打死人了，他今天是打疯了。

唐 僧：悟空······你······阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛······

孙悟空：啊，啊，师傅别念了、别念了，师傅求求你别念了、别念了

唐 僧：你一日之内连伤三命，这回，我再也不留你了，你走吧，走吧、走吧

孙悟空：师傅，他们真的是妖精变的

沙 僧：师傅，千万不要赶走大师兄，他还要保护师傅西天取经呢！

孙悟空：师傅，千万别赶我走呀！

唐 僧：没有你更好，我们再也没有师徒关系了。

孙悟空：师傅，请受徒儿一拜，我走了，你们照顾好师傅。

白骨精：哈哈哈哈，我终于赶走那该死的猴头，他们全都是我变的。

小 妖：夫人高明，夫人高明！

白骨精：你们全都上我的当了！

小 妖：夫人高明，夫人高明！

白骨精：哈哈哈哈，少了那该死的猴头，唐僧肉终于到手了。

沙、猪：师傅，真的是我们错怪了猴哥！

白骨精：哈哈哈哈，我要享用美味的唐僧肉了。

唐 僧：悟空，你在哪里？为师错怪你了。

孙悟空：住手，妖精！

白骨精：啊······

唐 僧：悟空，为师错怪你了。

孙悟空：师傅，还是请收留下徒弟继续保护师傅去西天取经吧！

唐 僧：好吧，我们准备上路吧······

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