薛谭学讴读短文写体会

篇一：读薛谭学讴有感

自满是失败的前提

——读《薛谭学讴》有感 经纬小学五年十班 王晨阳 古人说得好：“人外有人，天外有天。”知识的海洋无边无际，我们只有竭尽全力地探索学问，才有可能走向成功的彼岸。

最近，我读了《薛谭学讴》这篇文章，主要写了：薛谭向秦青学唱歌，还没有学会秦青的本领，就自满的以为自己学会了，于是向秦青告别。秦青并没有阻拦薛谭，而是在郊外为薛谭摆设酒席。酒席间秦青的歌声震动了树林，遏止住天上的行云。薛谭立刻向秦青道歉，他明白了秦青的良苦用心。从那以后薛谭再也不敢说回家的事了。

这个故事让我懂得了做人不能骄傲自满，要谦虚。否则就会半途而废一事无成。正所谓：不满足是向上的车轮，我们要虚心，才能取得成功。说到这，我想起了一件事。

那是六月份的时候，快要月考了。妈妈让我赶快复习，“有什么好复习的，我都已经会了”我骄傲的答到。“不用你这么骄傲，到时候有你的好果子吃”妈妈说到。过了几天月考如期而至，考卷一发我立刻就傻眼了，居然有好多不会的题。

从那以后，我再也不骄傲了，而是脚踏实地的学习。因为我知道不骄傲、不自满才会走向成功！

篇二：薛谭学讴阅读答案

薛谭学讴阅读答案

【解释】

薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

【原文】

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

【译文】

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

秦青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。”【注释】

（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞

（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：

（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。

【中心】

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评

价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。

【文言知识】

说“谢”：现代汉语中的“谢”，多指感谢或凋谢。上文“薛谭乃谢求反”中的“谢”。指认错、道歉。又，“父斥之，儿谢”，意为父亲斥责儿子，儿子便认错。又，“帝怒，群臣谢去“，意为皇帝发怒了，大臣们认错而离去。

从薛谭学讴说起

古籍《列子.汤问》内有一段“薛谭学讴”，原文仅有五十一个字。古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似我们今天风行的假大空文风。

今将原文抄录如下：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。

我试将这段古文译成我们习惯使用的白话文。译前，先将原文内的几个生涩古字释说一下：“讴”，即唱歌；“弗”，不；“饯”，为送别举办饯行；“郊衢”，城市郊外的大道；“抚”，古时与“拊”字通用，作表示拍击、拍打之意用的动词；“节”，古时的打击乐器；“反”，古时与返通用。这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:薛谭学讴读短文写体会)告别老师回自己家去。面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。

世人观察事物，判断是非，因为要受视角、思维定式、人生经历、身处环境、身居地位等诸多要素的影响或束约，获取的印象，作出的结论，就相互出入很大，于是人们各执己见，各述己论，莫衷一是。读书也同此理。人们同读一本书，各有各自的解读方法，各有各自的读后联想。我现在谈谈我读“薛谭学讴”，一文的感想。

在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列

子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。

“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。

“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。

其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”？何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”？什么是“艺术鉴别力”？这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。

“薛谭学讴”的全文华彩句是“声振林木，响遏行云”八个字。这八个字浪漫又夸张，字字都有万钧力，可称是光烁千古的绝句。这个绝句，经受了两千多年的后人们不断袭用。这八个字内涵深广，包括了声音的力度、音量、音质（坚实度）、播送力（即是今天的音乐界常常空谈却无人去实办的什么“穿透力”）、声乐的共鸣发声等等音乐学问内容。

“薛谭学讴”读完细想，忽然猜出这个中一个隐情来，那就是秦青从事声乐教学，从来不给学生做教学示范。学生薛谭之所以发生骄傲自大要“辞归”，与老师不示范有直接的因果关系。

赏析

学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改！这是我们阅读本文应该得到的启示。

学习是学无止境的,学海无涯,永远精进。

作者简介

作者列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“圉寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时。

相传战国时郑人列御寇所作。原书已亡佚，现在流传的本子是东晋张注的。这部分的内容丰富复杂，有消极无为、个人享乐的观点，也有包含朴素唯物论和辨证的观点。书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如《愚公移山》、《歧路亡羊》、《人有亡者》、《杞人忧天》、《齐人攫金》等

练习

1.“穷”在本文中是“尽”的意思，你知道下列句子中的“穷”字是什么意思吗？

（1）欲穷千里目，更上一层楼。（）

（2）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（）

2.背诵课文。

3.对成语“响遏行云”的意思理解正确的一项是（3）

（1）秦青的歌声太悲壮了。

（2）秦青的歌声由于声音很大，天空中的云都被振住了，不能流动了。

（3）形容秦青的歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。这里运用了一种夸张的修辞方法。

【阅读训练】

1．解释下列加点的词在文中的意思。

①秦青弗止。②响遏行云。

答案：①阻止②停止

2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（）

A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同

C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同

答案：A

3．翻译：谭乃高压求反。

译文: 薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。

4．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

答：有。他那知错就改、变骄傲为虚心的态度。

5．薛潭为何“辞归”，又为何“求反”？

答：

6．这个故事给你以怎样的启示？

答：学习应虚心，不能浅尝辄止。

7.薛谭为什么要回家？

答：他以为自己已经学完了秦青的技艺，再也没什么可学的了。

篇三：五年级上册作文教案

五年级上册作文教案

读短文 写体会

教学目标：

1.读懂《薛谭学讴》这篇短文，明白学无止境的道理。

2.在读懂短文的基础上，能有条理地表达出对短文的看法和自己的心得体会。

3.通过习作，能联系自己的学习实际真正践行“学无止境”的理念。

教学重点、难点：

能在读懂短文的基础上，联系自己的实际，写读短文后的心得体会。

教学方法：

读写相结合；点拨、讨论、评价、归纳、写作、讲评等

教学准备：指导学生读懂《薛谭学讴》这篇文言文，明白短文所蕴含的道理。

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

教学时间：9.9

一、读一读

1. 请学生自由读短文，注意把字音读准确，把句子读通顺。

接着指名读短文，在停顿不正确的地方，要引导学生读，直至把短文读熟。

2. 请学生自己借助注释，试着理解短文所表达的意思。由于安排了“译文”，学生读短文的意思不难读懂。

二、谈一谈

一是阅读后的启发。要注意引导学生从所阅读的短文中提炼观点。可以从薛谭的角度谈认识，可以从秦青的角度说启发。但教材编者的意图主要在于让学生知道“学无止境”的道理。教师在教学中要灵活把握。在学生结合短文谈所受到的启发后，可以引导学生结合自己阅读过的其他文章和生活实际中的事例谈体会，深化理解。 二是谈写心得的方法。可以先进行小组讨论，再开展班级交流。

1. 从短文中提炼可以一说的观点。

2. 结合短文内容对观点惊醒理解。

3. 结合自己的生活世界谈体会。

4. 注意自己的习作加一个题目，如“由‘薛谭学讴’想到的??”。

三、写一写

学生动笔作文。

第二课时

教学日期：9.10

一、回顾习作要求

二、评价习作，完善提高

1．自评。

（1）学生先自读自改。

（2）指名1～2生读习作，依据本次习作的提示要求，大家评议，说一说哪些地方写清楚了，哪些地方还应补充或修改。

2．集体评改。

（1）小组内互评互改。

（2）指名展示1～2篇习作，每展示一篇后指名其他学生评一评，指出好在哪里，不足是什么，应怎样改。

（3）全班同学参考前一环节列举出的意见修改自己的习作。 各小组选派代表读修改后的习作，师生评议，客观、公正地互提修改意见。

3．最后定稿。

三、拓展交流，佳作展示

开展佳作、艺术图片展览活动。

评改记事：

优点：大部分学生的习作都符合本次习作的要求，都能翻译出短文的意思。而且通过短文都能写出自己的深刻体会。语句通顺，流畅。

不足：少部分学生的习作不符合要求，短文不通顺，个别学生字迹较工整。

我爱大海

教学目标

1.正确交流有情感的朗读课文。

2.感受大海的特点，体会作者的感情。

3.学生感受能力需要培养

教学重点：感受大海的特点体悟作者的思想感情。

教具：大海的图片。

教学时间：2课时

教学流程：

一．课前准备：查找的图片进行展示。

二．导入新课：

大海可以用那些词来概述？

三．新授课。

1.初读课文，初步认识大海的容颜。

（1）注意准确的把握故事结构。

（2）根据课后思考题填空。

在课文中作者按照（）顺序，写了大海的（）

以及人们对于大海的（）。读了课文，你觉得大海的容颜是( )的。

（3）精读课文，触摸大海的灵魂。

第一步：默读课文，感受大海的形象。

1. 画出写大海在不同时间的颜色。动态和人们感

受的语句。然后填写课文思考练习中的表格。

第二步：品读形象理解海的特点

1. 读一读大海给你的印象？

2. 如果你是航海人，在这样的海里会产生什么感受？引导学生结合实际展开联想。

第三步：诵读课文。铭刻对海的记忆。

1. 选择段落读

2. 背诵

3. 领悟表达方法

（1）朗读课文

（2）从课文学到表达方法讲述巩固。读最后一个问并解答。

总结：大海有哪些特点？

第二课时

一、习作练习，指导修改

（一）学生进行习作，教师巡视指导。

（二）指导修改。

1.交流自己的习作。

（1）小组内交流，相互朗读自己的习作，并进行评价。

（2）各组推荐有代表性和有特色的作品向全班同学朗读，并由朗读习作的同学自我评价，说说自己的这篇文章哪些地方最满

篇四：薛谭学讴读后感 精品

阅读下面短文，写一篇读后感，题目自拟，600字以上 薛谭学讴

薛谭跟秦青学唱歌，还没有把秦青的全部技艺学到手，却自以为学得不错了，便告别老师回家。秦青也没有阻拦他，就在城外的大路旁给薛谭饯行。秦青轻轻地打着拍子，高唱了一支动人心弦的歌儿，那高亢的歌声振动了林间的树叶，美妙的音响留住了天上的行云。这时薛谭才省悟过来，赶忙向老师道歉，要求留在老师身边继续学习。

A： 勇气价更高【本文论点：题目显示，显眼。】

──读《薛谭学讴》有感

薛谭在自以为满师，与老师秦青道别时，秦青忽然高歌一曲。薛谭这时才意识到自己的不足，又重拜秦青为师学习唱歌【“引”：52字概括原文】。薛谭好学固然可嘉【肯定通常论点】，但是我认为他的勇气则更可贵。【本文论点：第一节最后显示，常规做法。】

“勇”在何处？薛谭在自以为满师后又重新拜师，若换别人定会顾及“脸面”、“别人怎么想”等等。但是薛谭却不是如此，他的勇气不就在这儿体现吗？这是其一。其二，薛谭有勇气重新拜师说明了他勇气正视自己的不足。【论点与原文关系】而一个人致命的弱点往往是不能正视自己的不足。这更显出薛谭的勇气价更高。人们常认为在沙场上杀敌报国，冲锋陷阵是勇气，驰骋于绿茵场上射门得分是勇气，甚至狭隘的“哥们之间两胁插刀”也是勇气，却忽视了这种“薛谭”式的勇气【论点的意义】。这种勇气比上面提到的勇气更难得。【“议”：展开议论】

这种勇气是心胸开阔、踏实进取以及普通“勇气”概念的综合体现。韩信正是因为有了这种勇气敢受胯下之辱，终成一代名将；由于这种勇气杨肘程门立雪也和程颐一样成为宋代理学家。正是由于这种勇气“一字之师”才流传千古。【事实论证，三例仅72字】这种勇气与“三人行，必有我师”貌离神似，与“不耻下问”异曲同工，与“宰相腹内能撑船” 【道理论证，引用名言、俗语】也有“血缘”关系。【“联”：联系事实证明论点】

这种勇气不仅过去需要，而且现在和将来更需要。就小处说，我们学习工作上这种勇气能提供进取的机会，是学习工作的基石。从大处看，这种勇气上前国家经济建设更需要：不能取得点成绩就大肆“浮夸”，更不能“闭门造车”，正所谓；吸收一切国家，包括资本主义国家在内的优秀成果。【“联”：联系现实证明论点】

薛谭虽为古人，但是他的勇气却不古，并且在现今的社会中越来越具有现实意义。【“结”：总结全文】

【本文小结：旁征博引，广泛举例，归结为现实生活中这种“勇气”的重要。 “引、议、联、结”，层层深入，结构清晰；】

B： 由“薛谭学讴”想开去【启发式】

由“薛谭学讴”这则故事想开去【略去原文复述】，我们会发现使薛谭重新学艺的原因有二，第一，秦青用自己的行动使薛谭感悟，这是客观原因；第二，薛谭自己受到教育后，有了自知之明，从此矢志不移地随师学艺，这是主观原因【提出自己的角度】。但是，当我读完这则故

事，抚卷仔细一想时，方觉得乃是这客观原因起了关键性作用──没有秦青的教诲，哪会使恭谭产生自知之明呢？而这客观原因为什么会对薛谭那去意已定之愿产生改变呢？【引起思考】

──我又抚卷一想，不禁悟出些为师之道来。【单独一节，标明论题，醒目】

一曲歌声定浮云、震林木，也同时震动了薛谭的心，起到了出乎意料的效果【“总”】。其中妙处有三：

其一，秦青有真才实学【第一句标明分论点（小论点）】。这是使薛谭感悟的真正因素──薛谭听到这旷世骇俗的歌声，自觉自己的水平还同老师的相差甚运，自己的本领还远远未练到家，于是回心转意。设想，如果秦青是个滥宇充数之辈，南郭先生之流，在歌唱方面的造诣远远不如自己的学生，那么，他就根本不配为师，更何谈用自己的学识来劝诫学生呢？况且，这样的庸师，也会误人子弟，使薛谭这样的学生产生自满情绪，认为自己的学识已比老师高了，从而停滞不前【假设论证、对比论证】。一朝顿悟其师这真面目时，已悔之晚矣。【“分”1】

其二，秦青换另一种方法起到了不一般的效果，可谓出奇制胜，这是教师从教的方法问题【第一句标明分论点（小论点）】。秦青用自己特有的语言方式与薛谭进行思想交流。此举一举两得：既开导了自己的学生，又使薛谭在思想上真正改变认识，在薛谭真正领悟到学无止境。用各种不同方法来对等学生中出现的各种问题，这是一名秦青式的教师必须做到的。【“分”2】

其三，秦青熟谙学生的心理【第一句标明分论点（小论点）】。知道薛谭决心已定，如果正面说教是不会有效果的。知道采用其它任何方法，都是徒劳的。从而选择了送别的路上这个有利于采用特有方式教育的地点，进行教育达到了预期的目的。【“分”3】

想到这三点，我不禁对秦青产生了钦佩之情，它不但歌技出众，堪为人师；而且教学有方，堪为人师【“总”。总—分—总】。《礼记·学记》中有一句话：“记问之学，不足认为人师。”《北周书·卢诞传》中也有一句话：“经师易求，人师难得。”宋代大学问家朱熹也说过：“教学者如扶醉人。”而唐代大文学家韩愈则有更精辟的见解：“生之学者必有师。师者，所以传道、援业、解惑也。” 【道理论证，引用名言----过多】

教师，是人类灵魂的工程师，这些工程师们不仅要有出色的技术，而且要会对不同的建筑采用不同的施工方法，达到事半功倍的效果。【总结，中心论点】

我期盼着，期盼着所有薛谭式的学生能够遇上秦青式的老师??，──那真是三生有幸了。

【本文小结：由于从三个方面分析为师之道，篇幅所限，不能尽情举例，文章紧扣原材料证明论点。尽量发掘出秦青身上表现出来的为师之道，最后轻轻一点现实意义，揭示主旨;“总—分—总”放得开，收得住。】

综评

“薛潭学讴”历来多从学无止境来理解。这两篇读后感，另辟蹊径。前者在薛潭身上找感点，撇开学无止境这个“热门”角度，以薛潭身上表现出来的勇气为感点。由于角度新、巧、小，所以分析得透彻。后者则就秦青身上表现出来的为师之道为感点，立体地、多角度地分析秦青作为教师的形象。

“薛潭学记”的读后感还有多种写法，如就为师之道中的一个方面，也可以作为一个感点来写。当然，对薛潭、秦青采取批判态度，也可以写出一篇新颖独特的读后感。

C： 方法得当的效果

好的方法必定产生好的效果【中心论点】。身为老师的秦青对薛谭的骄傲和自满，必定很伤心，但他并不是正面教育，而是高歌一曲，使薛谭内心感到羞愧，从而达到了教育成功的目的。【“引”】 人走路，到达目的地的路很多，可以直着走，可以绕着走，还可以弯着走，正所谓“条条大路通罗马” 【道理论证，引用俗语】。但是哪条路最快、最安全呢？绕着走，弯着走必是费时费力，只有直着走，才是可行的。若有河栏住去路，则需要明智的绕过去，而不是死脑子的向河里跳。同样一个人做事，为了达到目的，就应该选择好的方法，从而快速、便捷的达到目的，也往往节省了大量的时间和精力【事实论证，举例】。反之，则会落个事倍功半的下场。【“议”：】

江西某县的三位干部要进山开展工作，鉴于山路崎岖，一位骑驴，一位骑车，一位却坐车。结果，骑驴的早早的结束而归，骑车的晚了两个钟头，而坐车的却在深山老林待一晚【事实论证，对比论证、举例论证】。因此，不难看出，一种好的方法会给人带来“事半功倍”的获益。【“联”：联系社会实际】

在学习上，我们也有赋闲的情形。如果紧紧抓住上课每一分钟头回家略微温习一下即可，多余的时间便可做其它的事，并能保持足够的睡眠；如果上课只听一半，课后却要开夜车，常常要过12点，连7个小时的睡眠都保证不了，还造成恶性循环，真是得不偿失【对比论证】。【“联”：联系作者实际，用“我们”不用“我”以示普遍性，共性】

所以，当你无论做什么事，首先想想秦青的思维要考虑用何方法去完成，在确定之后再去做，也使这种千万不要弄得精疲力竭，却只做了一点点。【“结”：总结全文】

【本文小结：“引、议、联、结”，层层深入，结构清晰；不足----除首尾外，文中未扣住《薛谭学讴》，有“过河拆桥”之嫌。】

哪儿感动了你？

——写好读后感

[指津]

读后感的写作是检测学生阅读能力、思想水平、写作技巧的重要方式，因此，成为中学生写作训练、考试中常见的命题形式。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果，写作读后感，就是展示你读的收获。写作读后感应注意以下几点：

1、读懂原材料、找准感点。通常材料本身蕴涵的意义不止一点，给人的启示也常常不止一种。我们要全面读懂原材料，整体把握，然后通过比较权衡，选择自己感受最深、最有话可说的那一个点作为“感”的中心。选择感点，要把握好这个点与材料整体的关系，不能背离原材料的主旨；感点的角度要小，大了难免空泛，小了才能驾驭自如，把你的观点说深说透；感点要新颖，见他人所未见，议他人所未议，有时作翻案文章，能让人耳目一新，例如《曹刿论战》，通常以曹刿的深谋远虑来立论，如果就鲁庄公的不耻下问、知人善任议一议，同样能成立。

2、紧扣原材料来阐述你的见解。初中生写读后感，有时“放不开”，即只是就事论事，局限于原材料议论。要扣住你的论点，由此及彼的展开议论，广泛联系生活、学习中的实际事例，让感点成为你认

识世界、走向社会的钥匙。反之，有的文章“收不住”，即引出论点后，“过河拆桥”，行文天马行空，远离原材料，甚至除了开头外，文中不再看见原材料的踪影。还有的是“贴不紧”，就是论点和原材料脱离。例如《滥竽充数》的读后感，以“抓住机遇”为论点，如不作适当阐述，很难让人理解。可以写南郭先生当初也许是学艺心切，也许是生活贫困生财无路，不能原谅的是进入“皇家乐队”之后，有薪俸，有名师，却不能“抓住机遇”，易主后，只好一逃了之。这样就能言之成理了。

3、整体构思，把握结构。读后感结构灵活多洋，不拘一格，常见的有两种：一种为“层层深入”，先引用材料，摆出观点，然后分析举例论证，最后归纳总结。也就是按提出问题、分析问题、解决问题顺序。另一种为“总一分一总”，也就是先提出论点，然后从几方面分析证明，最后归纳总结。写读后感要避免引用原材料过多，举例论证时叙述过多；同时，也不能对原材料毫不提及。

训练：<<伤仲永>> 读后感

【原文】：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”

【翻译】：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。”

（点拨）

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。 这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态。

其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”？何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”？什么是“艺术鉴别力”？这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。

薛谭拜秦青为师学习唱歌（即“学讴”），还没有将秦青的全部技艺学到手，就以为学得差不离了，要离开师傅去闯天下了。这时，秦青也不阻拦他。在送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被秦青的歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直到死都不敢提离开师傅去闯天下的事了。有人认为：这个材料可以用来写作“身教胜于言教”的话题作文。秦青就是通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子，取得了大讲为徒应虚心好学这一“言教”手段所不能起到的作用。这样来理解并没有错。然而，如果你因此认为，这则写作材料只能用于写作教学方法方面的话题作文，那就有失偏颇。其实，你如果换一个角度，从技艺无止境的角度入手，去写学无止境方面的话题作文，也未尝不可。薛谭不正是认识到了师傅的唱歌技艺无止境，才“终身不敢言归”的吗？你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。这样，一个《薛谭学讴》的写作材料，就有了四个方面的用途，即“一材四用”

篇五：《薛谭学讴》阅读题

薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

【注释】 （1）讴：唱歌；（2）穷：完；（3）遂辞归：于是就告辞回家；

（4）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（5）抚节：打着拍节；

1． 解释下列加点的词在文中的意思。（2分）

①秦青弗止（ ） ②响遏行云（ ）

③薛谭乃谢求反。（ ） ④终身不敢言归（ ）

2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。（2分）

3．薛潭为何“辞归”，又为何“求反”？（2分）

4． 这个故事给你以怎样的启示？（2分）

5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？（2分）

6对成语“响遏行云”的意思理解正确的一项是（ ）（2分）

（1）秦青的歌声太悲壮了。

（2）秦青的歌声由于声音很大，天空中的云都被振住了，不能流动了。

（3）形容秦青的歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。这里运用了一种夸张的修辞方法。

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