离思,曾经沧海难为水

篇一：7、离思

《离思》

元稹 唐代

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。 （1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水” 脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，

那江河之水流就算不上是水了。

（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里

“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．

其他所有的云彩都称不上彩云。

（3）取次：随便，草率地。

（4）缘：因为，为了

曾经领略过苍茫的大海，

就觉得别处的水相形见绌；

曾经领略过巫山的云霭，

就觉得别处的云黯然失色。

即使身处万花丛中，

我也懒于回头一望，

这也许是因为修道，

也许是因为你的缘故吧。

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

篇二：元稹《离思(其四)》 翻译,赏析

元稹《离思（其四）》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子

《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着

“巫山云雨”的典故。“先王”(“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。 第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。 除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。 我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。 一半是因为修道，一半因为你的缘故

篇三：浅谈《离思》

浅谈《离思》

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”——《离思》 古代中国是一个诗词盛行的时代，许多伟人留下了不朽的诗词歌赋，这些诗词充斥着我们的童年，许多时候我们都不理解诗人表达的真正意思，只是去背诵老师给的解释，以此希望通过考试。虽然那时能够背诵许多诗词，但是能够体会到诗人真实的想法的很少。在众多的诗人和诗篇中，我尤为喜欢唐朝诗人元稹为自己妻子写的那首《离思》。

我想我喜欢他的原因是因为诗人曾被贬通州，也就是我的家乡，是有名的诗人，留下过许多感人的诗篇，但这些都不是最重要的，最主要的是在爱情那种穿越时空的共鸣，有种高山流水遇知音的感觉。 元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

元稹有离思诗五首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情

此诗前半部分以沧海的水和巫山指代自己对妻子的感情，是那么的坚定，那么的忠贞不渝，放眼世界，心中只能容下她一个人，其他人再也无法走进他的心灵。这个世界美好的山水有很多，但对于元稹来说，我独喜欢那曾今欣赏过的巫山和沧海的水。

一段时间我也有诗人的感受，当我开始一段恋爱时，我眼中全是她，纵然有比她好的在我面前出现过，但是我还是喜欢她。虽然后来被她深深的伤害后，我心中依然还是那么关注她，她的每一个动作都在我眼中。当她表现的忧郁时，我开始思考各种原因，生怕我的什么过错让她不高兴。真叫作“曾经沧海难为水，除却巫山不是云“！此时此刻，我是多么能够领会诗人的感受，我知道每段真爱都是那么让人刻骨铭心，不管是古人还是今人，情感总是可以穿越时代，让两颗同样的心发生共鸣。后来经过一年多岁月的不断修复，终于大部分的忧伤从我身边离去，我开始对生活抱着很平静的心态，对一切都不再去幻想，只是过自己想要的平淡的生活。不知道诗人是什么时间重新开始新的生活的，但是我相信应该不止一年吧！

此诗后半部分是对前半部分的进一步解释和说明，虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……??

总之，这首诗深深表达了诗人对糟糠之妻韦丛的爱，是那么深，那么刻骨铭心，让人一辈子难以忘怀。同时，也道出世间和诗人一样的痴情男儿的心声，只因曾今经历过沧海的水，游览过巫山，世间其它的山水再也无法吸引这颗深深扎根的心。诗人用这首诗同样的改变了今天我们这些轻狂的青年的恋爱观，树立了典范，丰富了我们的情感。让我们知道要勇敢的去追求自己的爱情，要对于自己开始的感情永远的专一和负责，做到“取次花丛懒回顾”。

篇四：曾经沧海难为水,终有弱水替沧海

www.puaok.com

曾经沧海难为水，终有弱水替沧海

告别了两个星期的灰暗，似乎又重新站了起来。

对于她跟别人跑了这个事情，开始慢慢接受了。是啊，她当初不是因为漂亮的话，我也不会把前任抛弃。现在她看到比我好的，趋利性战胜了爱情。就像我那时候一样。这个就叫有因有果，也叫报应。

从开始的绝望，到后来的徘徊，再到理解，再到现在的新生活。虽然只有短短的十五天，可感觉自己的内心却进行了一次蜕变。无论是对爱情的理解，还是对友情，对理想。都有了更深刻的认识。我想，对于她的离开，除了不舍，愤怒，似乎也还是有那么一丝的不甘心。为什么我还爱着的时候，她却不爱了？呵呵，曾经的无助，失落只在一念之转，就明白了。

谈爱情就是修房子。是需要基础的，地基越深，就越稳。像我等穷丑矮挫胖笨撸的爱情，就像是巴比伦的那个什么花园来着。飘着的，哪怕只有一阵微风，也足以撼动。撼动着，然后就塌了。塌了就得出事故。这是个很不幸又很幸运的事情，很不幸的是我是受害者。很幸运的是我因为受害得到了爱情死亡赔偿金，那就是心的蜕变和友情的收获。

Zz是我以前一个很好的异性朋友，不漂亮，比较矮，还有点胖。呵呵，就是这么一个很不起眼的女生，带着我走过那灰暗的两个星期。渐渐的我看了她的另一面，除了开朗和善良，更从她那双可爱的大眼睛看到了她对朋友的那份执着和坚定。记得那个晚上我心里疼得难受，把Zz从图书馆叫了出来，那晚下雨了，而且刮着风，她陪着撒酒疯的我逛学校逛到寝室快关门。尽管我任性的要她抱我一下的要求她没答应，可是她在我没回寝室的情况下怎么都不肯走。Zz拍拍我的背，叫我回去的情景，在前任女友见最后一面把我一个人丢在车站时的时候，我

www.puaok.com

觉得Zz是那么的好。好到我无以为报。

不知不觉和Zz每天很近的走在一起也快两个星期了。渐渐我似乎喜欢上了这个善良的小女孩，存私心的时候，她的相貌好像比锥子脸旺夫。其实Zz最吸引我的，是那双漂亮的大眼睛。大眼睛很清澈，很纯净，眨巴眨巴的时候，感觉得到她的善良和纯净。像一张纸，似乎没有被社会染上一丝污点和瑕疵。

Zz前几天也好像是重生了一次，电话关机了好几天。发短信也不回，知道那晚打电话知道她在哭，好像是失恋的原因吧。不知道是我自恋还是怎么着，我总会无耻的认为她的失恋是和我有关系的。所有就特别想保护她，甚至想借个肩膀给她。在最无助的时候相互帮助，才叫相濡以沫，这样也才有资格相忘于江湖。

虽说我没和Zz说过我的想法，她也更是没答应我，可是我心里那原来的她早已经被Zz所替代。想着似乎有点可笑，曾经信誓旦旦，说要一起去看悬崖的她，那个我曾为她痴狂，为她可以付出一切的我，在心里就这么轻易的就被取代了。尽管不可能忘记她，也还是会时常想着她，但是没了那种念念不舍的感觉。只是觉得，她就是我生命的过客，是我曾经的沧海。而Zz现在是三千弱水的一瓢，尽管我可能取不到这一瓢，但是Zz是我此刻心中所占据的人。

喜欢上Zz不是寂寞，不是空虚，也不是需要人陪。是她的不离不弃彻底打动了我，或许等这份友情真的变成爱情后会变质，也会变得凌乱不堪，或许以后我会觉得Zz的大眼睛会失去往日的清澈，但是我记得每每度的一位智者和我说过，不要后悔，怎么想，就把它付诸实践。所有，我会把心里的那个位置留给 Zz，尽管可能只是我一厢情愿，尽管连她最漂亮的大眼睛我有一天都或许会觉得失色。但是，我不这么做的话，在我以后爱情失意的时候，必定会痛恨此时的我的这般懦弱和慵懒。

www.puaok.com

不过话说回来，法律似乎不干预单恋和暗恋行为啊！（额，职业病啊，伤不起。）

感谢每每度的每个人，你们的分担，可能挽救了一个人的一生。谢谢你们，世界因为你们而美好。

情感专家：

往往在一个人最脆弱的时候，才知道自己内心里面最需要的东西是什么。经历了人生的种种体验，相信你对于目前的这个决定是无怨无悔的。人生本来就是一连串的体验所构成，理智的想法固然需要去考虑，但也要尊重此时此刻内心里面的感受。

法律看的是对别人是否造成危害，单恋和暗恋可能对本人有影响，但对于对方没影响，所以就不会干预。

心理上面，我们更看重的是为什么你会有这样的感受，并希望你去尊重这个感受，以及它的成因。

好好活在你的当下，去体验你的生活！

篇五：元稹 -《离思五首·其四》评析

离 思 五 首

——元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

元稹（

779—831），唐代著名诗人，字微之，河

南治（今河南洛阳）人。早年家贫。举贞元九年明经科、

十九年书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官

僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。

最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相

唱和，世称“元白”。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一句直译为白话不易通顺，这里仅意译：

曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”!（其他的水已经吸引不了作者了）见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的“云”还能算是“云”么!（作者对其他的云已经没兴趣了）或经历过沧海，对别处的水就难以上眼了

其中：“海水”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。“巫山云”指代自己的爱妻韦丛，其他的“云”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。

文中句句体现出对爱情的忠贞不渝。

英语解释Having ever seen a vast ocean , one may not content himself with a pond of water.

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 出处

“曾经沧海难为水”语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 点评

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

赏析

此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

唐元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。 后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

体裁作文