牛郎织女鹊桥相会图片

篇一：《鹊桥图》的传说

《鹊桥图》的传说

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许

盈盈一水间，脉脉不得语。

? -----古诗十九首

每年的七月初七，是牛郎织女在鹊桥相会的日子。千百年来，多种版本凄美的爱情故事，不知牵出了多少旷男怨女的盈盈粉泪。

古代的七夕，苏州的姑娘们喜欢聚在一起，用一碗河水和井水掺在一起，合成“鸳鸯水”，然后大家轮流用一枚绣花针投在水面上，在日光下看水底的针影。如果象算盘或毛笔形状前，算是“得巧”，如果象棒杵或扫帚形状的，就是“拙兆”。这种游戏，叫做“乞巧”，这风俗是由一段有趣的传说留下的。

南北朝时期，苏州虎丘山脚下，住着一个老裁缝，他家有七个女儿，最小出一个名叫七姑娘。这姑娘不但长得秀气， 而且勤劳聪明，一天到晚跟着阿爸学针线，她七岁就会缲边，八岁已经会裁剪，九岁又学会了刺绣，村里人都叫她巧姑娘。

有一次，老裁缝替财主家的小姐做出嫁的衣服，不小心把熨斗里的火炭星掉在一件绣着百花百蝶的衣片上，烧了铜钱大的一个大洞。闯了这祸，可真把一家人急得团团转。赔吧，哪来这许多银子？财主哪有善心肠，这可怎么办呢！老裁缝愁得吃不下饭。 最后，他咬咬牙说：“伸头是一刀，缩头也是一刀，还是爽爽快快把家里值钱的东西卖掉赔了干净！

老伴儿急得直流泪说：“你这老糊涂呀，亏你说

得出口！你想想，家里除了你这付案板还值几个钱外，还有啥能卖的?俗话说‘卖豆腐的汉子硬来不得，做裁缝的针当不得棍子使’，依我说，还是去求求爷们开开恩才是。”六个姐姐也附和着她娘的说法要阿爸去求求财主。

巧姑娘把衣片看了又看，心里有了底。她说：“阿爸不是常常说，穷人志气穷不得，求人不如求双手。 大家先不要急，我倒有个一不赔二不求的好办法。” 巧姑娘这句话，真象冷灰里爆出个热栗子，倒把大家惊呆了。阿爸忙问：“阿巧。你快说说，有啥好办法?”

巧姑娘摸着衣片说;“这火烙洞，正好在牡丹花的下面，我想，只要在烫坏的地方绣张绿叶上去，就一点也看不出破绽了。”

阿爸看着衣片，喜孜孜地把大拇指翘得老高：对，我们的巧姑娘，事事总此别人窍门多，真是救命菩萨呢！”照此办理，财主家姑娘出嫁时穿上它，人人都夸做衣服的手艺高超。

从这件事以后，巧姑娘就越发爱好绣花的技艺。这姑娘真像天巧星投胎，她不投师，不画样，天天坐在家门口，一手提着彩线，一手握者绣绷，望着天上绣飞鸟，看着地上绣百花，她绣呀绣呀，绣出的百花

引来了蝴蝶，绣成凤凰召来了百鸟。她的名声越来越响，方圆几十里哪家姑娘出嫁，都要请她绣条头巾，绣个帐沿的。巧姑娘十指玲珑，绣得又快又好。六个姐姐学来学去总学不到手。

有一年七月初七晚上，巧姑娘坐在家门口的池塘边乘凉。看见天上的云彩映在水面上，过了一会儿，一群群喜鹊吱吱喳喳飞来， 连成一片，搭起了一座鹊桥，把映在水面的云朵都遮没了。巧姑娘一面看着，一面仔细琢磨，这千姿百态酌喜鹊一只只印在她心里了。回到家中，便日月夜夜地想呀绣呀，足足绣了三百六十只喜鹊，绣成了一幅《鹊桥图》。

阿爸见了感到稀奇，问她：“阿巧啊，这座鹊桥只在天上有，你从哪里照来的样？”

巧姑娘笑眯眯地说：“我正是从天上学来的呀！” 阿妈说;“天上的喜鹊一年搭一次桥，能让牛郎织女会会面。你绣鹊桥有啥用?”

巧姑娘笑笑说：“我要送给牛郎织女，让他们天天能会面。”

阿妈听了开心得指着她的鼻头笑着说：“嗯，真是难得你这个好心肠的痴丫头???。”

日脚过得蛮快，又是七月初七了。这天晚上，七姐妹约好在家门口斋七巧。阿妈给他们摆好了香案，

篇二：牛郎织女“七夕”相会的传说

牛郎织女“七夕”相会的传说

相传很早以前，南阳城西牛家庄有个朴实、忠厚的小伙子，父母早亡，跟着哥嫂度日，嫂子马氏经常虐待他。一年秋天，牛郎的嫂子逼他去放牛，给了九头牛，却要他等到有了十头牛时候才能回家。

牛郎把牛赶到山上，独自一人在山上一天天的熬着，他不知道何时才能赶着十头牛回家。一日，他犯愁得在一棵树下哭啼，有位须发皆白的老人忽然出现在他的面前，笑着对他说：“别难过，伏牛山有一头老牛病倒了，你去好好照顾它，等老牛病好后，你不就可以回家了……”

牛郎听到老人的话，昼夜不停的翻山越岭，他也不知道走了多少路，终于找到了那头有病的老牛。他打草，挑水，采药敷伤，精心的照料，一天有一天，老牛终于站了起来。牛郎看老牛病好后，高高兴兴赶着十头牛回了家。

牛郎回家，嫂子马氏依旧刻薄他，为了独占家产，马氏一次次加害与牛郎，但都未得逞，气得马氏恼羞成怒，最后把牛郎赶出家门。

牛郎离家只带了那头老牛相随。一天，天上诸仙女一起下凡，在山涧河中洗澡，仙女们高兴极了，美丽的山河，幸福的人间，她们嬉戏不止。在老牛的帮助下，牛郎认识了织女，二人互生情意。

后来织女偷偷下凡到人间，做了牛郎的妻子。二人男耕女织，情深意长，不久生了一男一女两个孩子，一家人生活得无比幸福。一天，老牛突然开口告诉牛郎说自己就要死了，并叮嘱牛郎说用它的皮做成鞋子，穿上就可以上天……

一日，王母娘娘知道了织女下凡的事，强行把织女带回了天庭。束手无策的牛郎忽然想起老牛临终前说的话，于是立即穿上老牛皮做成的鞋，用扁担挑起一双儿女，腾云驾雾去追织女。眼看就要追上了，不料王母娘娘拔下头簪一挥，一道波涛汹涌的天河出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣。

牛郎和织女忠贞的爱情感动了天下喜鹊，于是成千上万只喜鹊飞上天空，在天河上搭起了鹊桥。王母娘娘对此无奈，只好允许两人在每年七月初七日鹊桥相会一次。

后来，凡间姑娘们就将农历七月初七牛郎织女鹊桥相会的这个日子，作为祈求上天能让自己象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有像牛郎那样如意称心的如意郎君。

篇三：鹊桥相会

《七夕鹊桥相会》

天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚，织女织出层层叠叠的美丽的云彩，变幻不同的颜色，这是“天衣”。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母也心疼受惩后的孙女， 便答应织女也可以随她们一起去人间游玩。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车， 从此，牛郎和老牛相依为命，牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了， “牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。” 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下衣裳，跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱地穿上自己的衣裳，飞走了。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女一看，原来是自己日思夜想的牵牛，便答应了他。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，牛郎眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上牛皮，就可飞上天去。”于是织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天兵天将从天而降，，押解着织女便飞上了天空。飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。牛郎织女互相呼喊着，孩子们一声声“妈妈”的喊声，王母也为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

篇四：鹊桥相会时

鹊桥相会时，浪漫七夕夜

今夜，请守望浪漫星河，牛郎织女会在这刻相会！

今夜，请牵好爱人的手，所有的诺言在这刻无声！

静谧深邃的夜空，相爱的人是靠得最近的两颗星，

看着牛郎织女感动天地的爱恋，

看着峥峥誓言千年不老的传奇！

浪漫甜蜜的七夕，相爱的人是靠得最近的两颗心，

陪伴着此生最爱的那一个人，

守候此生最温暖的那一个家！

七夕节的幸福，属于中国人的浪漫，没有情人节的绚烂喧嚣，却有内心深处悄悄的感动在荡漾！

七夕节的温馨，属于中国人的含蓄，没有甜言蜜语鲜花美酒，却有生命中最重要的人陪在身边！

恭祝南丁有情人七夕快乐，今夜的浪漫是此生最美的记忆！

篇五：牛郎织女

《牛郎织女》教案

学习目标

知识教学：了解民间故事幻想奇丽、情节动人的特点；掌握“基本字词。

能力训练：初步学会阅读、分析和复述民间故事，注意叙述语言的正确运用。 思想情感教育：感受我国古代劳动人民对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神。

学习重点：了解民间故事的特点，学会阅读、分析、复述民间故事。 学习难点：对本文中神话手法的理解。

课时安排：2课时。

第一课时

教学目标

1、了解民间故事及其特点。

2、理清课文思路。

3、把握课文的故事情节。

4、把握人物性格。

重点、难点：把握课文的故事情节

教学过程

一、导入新课：

牛郎织女这个故事流传了几千年，人们对这个美丽而辛酸的故事非常喜爱，今天我们来看看这个美丽的故事。

二、检查预习、进行字词教学。

给下列字注音：

咧（ ） 梭（ ） 酿（ ） 拗（ ）

腮（ ） 偎（ ） 眶（ ） 礁（ ）

你觉得还有那些字的字形字音需要提醒自己和同学注意的，请按以上格式写在下面。

三、了解民间故事及特点：

是一种立足于现实而又富有幻想的口头文学作品，由于它反映劳动人民的要求和愿望，所以就广泛地流传在人民群众之中。

特点：它一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语言口语化，富有浓郁的生活气息和地方色彩。

四、生自读课文，整体感知，明确文章脉络

思考：全文按照故事情节的发展可分为几个部分？

明确：分三个部分：

第一部分：开端（开头至“这就算安了家”）写牛郎的悲惨遭遇。

第二部分：发展（从“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上”）写牛郎和织女的追求。

第三部分：高潮结局（从“再说天上”到最后）写专制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎织女勇敢的抗争。

五、精读课文，内容研讨，分组完成

（一）分析第一部分。

1、牛郎的哥嫂是怎样虐待牛郎的？

明确：叫牛郎吃剩饭、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂独占父亲留下的家产，把他赶出了家门。

从牛郎被歌嫂虐待的情节中，可以看出态度的丑恶和人情的淡薄。

2、牛郎和老牛的亲密关系表现在哪些方面？

明确：牛郎照看那头牛挺周到，“吃的草干净，喝的水干净，牛身上干净、牛棚里干净”，对牛精心饲养、关怀备至。

老牛对牛郎明白理解，对牛郎的哼曲、说话、商量事情等都能了解。

写老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质，为下文牛郎与织女的结合得到老牛的帮助埋下伏笔。

（二）分析第二部分。

1、文中第十段是插叙，有何作用？

交代了织女的身世、遭遇和向往。

2、课文是怎样描写织女对人间生活的喜欢？有何作用？

明确：课文有一个排比句，渲染织女对劳动、家庭和乡村景物的喜欢，表明她对人间生活的热爱和满足，这样写与织女在天上没有自由、没有幸福的遭遇形成了鲜明的对照。

（三）分析第三部分。

默读课文第三部分，思考以下问题：

1、这一部分作者写了哪四层意思？

先写王母娘娘下凡捉拿织女；次写牛郎披上老牛的皮上天追赶；再写被王母娘娘画下天河阻隔，最后写牛郎织女争得“鹊桥相会”的权利。

2、牛郎听说织女被抓走，采取了哪些做法？

急赶回家，披上牛皮，挑着孩子，追上天去。

3、王母娘娘具有怎样的性格特点？

专制、凶狠、残暴。

4、用一句话概括这部分的内容。

写牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎织女勇敢的抗争。

（六）口头练习

1、学了本文后你有什么收获，请讲述。

2、学生讲述自己搜集到的民间故事，看谁讲的生动

第二课时

教学目标

1、归纳主题思想。

2、了解课文的艺术特色。

3、进一步理解民间故事的一般特点。

重点、难点

1、重点：主题思想、艺术特色。

2、难点：艺术特色、民间故事的特点。

教学过程

一复习检查

1、《牛郎织女》的体裁是 。这种文体起源于古代劳动人民的口头创作 、口头流传，后来经过文人的修改，加工而成。虽不是真人真事，但它却反映了劳动人民的 。

2、学生根据课文内容口头复述故事情节。各小组派出代表，自由选取片段进行复述。

二、细读课文，重点研讨，分小组讨论，师生共同总结

（一）、理解人物的象征意义。

牛郎织女：劳动人民的典型。

王母娘娘：封建统治者、封建势力的代表。

天 河：封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。

（二）、了解这篇民间故事的艺术特色。

1、具有浓厚的神话色彩，表现了丰富的想象力。

（1）情节：织女逃离天宫与牛郎结为夫妇，王母娘娘画簪为河，牛郎织女化为星星，“鹊桥相会”等。

（2）人物：王母娘娘、织女、众仙女、天兵天将，都是幻想中的神话人物，他们既有“神”的特点，又具有人的感情，反映了人与人之间的社会关系。

（3）动物：老牛会说话，喜鹊能搭桥。

2、鲜明的对比手法。

织女在天上机房里的劳累、拘禁和婚后的温馨、幸福。

兄嫂对牛郎的冷遇和老牛对牛郎的同情。

老牛对牛郎的关切、帮助、成人之美和王母娘娘对织女的冷酷、凶狠、破坏美满姻缘。

3、语言通俗流 ，描写细致，充满感情。

（三）体会文章主旨

通过牛郎织女悲欢离合遭遇的记叙，揭露了封建势力的专制、残暴，反映了古代劳动人民的美好理想和愿望。

（四）结合课文内容，理解民间故事的特点。

完整的故事情节、鲜明的人物形象、语言口语化。

三、拓展延伸：

花果山上的猴子

花果山上的猴子吃了孙悟空偷来的仙果仙酒，个个都长生不死了，这本来是件好事，可是现在猴子们发愁了，猴子一年比一年多，果子越来越不够吃了。于是猴子们聚在一起想办法。

一个老猴首先发言：“事情明摆着僧多粥少，大家只好再紧紧肚皮少吃点。”

一个中年猴不同意老猴的意见：“紧肚皮不是办法，我看必须改革吃果子的办法，过去是果子熟了大家爬到树上随便吃，以后我们可以把果子摘回来分成分儿，每个猴子一份儿。”

一个年轻的猴子紧接着说：“老猴子年纪大了，可以少分点。”

老猴子不愿意了：“小猴子小应该分小分儿。”

于是猴子们争吵起来，吵得天翻地覆，不可开交。

一位过路的人听到了，他大声说：“你们别吵了，我有一个办法，从今天起，年轻的猴子栽植果树，年老的猴子给果树施肥剪枝，小猴子们给果树捉虫子，这样果子的产量高了，你们就不会饿肚子了。”

猴子们都认为人的注意很对，马上分头劳动去了。

1、这则寓言的故事情节起源于我国古代的四大名著之一《 》中的情节，该书的作者是（ ）朝的（ ）。

2、第4、5段中年轻猴子和年老猴子的发言虽然说法不同，但实质一样，其实质是什么？

只从个人利益出发考虑问题

3、本文是通过（语言 ）描写来推动故事情节发展的

4、如果给这则寓言加一个点明寓意的结尾，那么下列几种说法中你认为最

恰当的两项是（ CD ）

A、搞改革，要集思广益

B、老年人应关心中青年人，中青年人应关心老年人

C、当你准备解决困难的时候，要注意从肯本上着眼

D、团结起来，共同劳动，是渡过难关的唯一办法

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