大汉天子李陵

篇一：大汉天子观感

《大汉天子》观后感

大型古装历史剧《大汉天子》共三部，合计129集，在今天终于看完了，我精神上受到极大的震撼。

第一部讲的是汉武帝刘彻登基前的太子风波及登基后一年的掌权过程，三部比较下来，觉得这一部的配乐最动听了，让人荡气回肠。最后可惜的是美丽的平阳公主，也是汉武帝的亲姐姐为了守卫长安城中箭不治身亡，连肚中的胎儿一起走了。其夫卫青丧妻后，从此终身不再娶，也绝后了。这一情景无不令人扼腕长叹。还有就是皇帝的布衣之交相继被处死，或自尽。一代酷吏张汤写下一句话‘一失足成千古恨，再回首已是百年身。’后自刎了。这句临终遗言发人深思。

第二部题名《汉武雄风》是在第一部的五年后，播出了改写了建汉七十多年来和亲匈奴的屈辱历史，把匈奴赶到了漠北严寒之地，再不能为患如日中天的大汉朝。这部中给我印象最深的是两位主人公--长安令主父堰和骠骑将军霍去病。剧终时一位是以自尽来平息内乱；一位是在西征匈奴，把匈奴单于伊稚邪赶往漠北苦寒之地，在一次追击伊稚邪残部时陷伏壮烈殉国。这位殉国将军就是霍去病，他被汉武帝封为冠军侯，勇冠三军，在当时普天之下，无一人能与之并列，可谓光芒万丈。原大将军卫青在这部中其实一点也不比霍去病差，但他没像霍去病那样锋芒毕露，而是深藏不露，同时，也因遭谗臣给皇帝进谗言而受猜忌，未被委以重任，直到剧的最后。可惜的是霍去病青年英勇，英年早逝。留下新婚不久的妻子秋蝉。

第三部题名《铁血汉青》是第二部的十八年后，这部最是凄惨了，讲的是因被奸臣江充从中离间皇帝和太子而产生的惨绝人鬟宫廷内乱。几位正值青春年华的主人公相继死去，最不值得了！！！惨案过后，汉武帝痛不欲生，头发变得斑白。太史令司马迁问他这段惨案该怎么记进史书，他不忍，最终写成了：宫廷发生瘟疫，卫长公主（子夫之女），太子刘据（子夫之子），皇后卫子夫，御林军将领季擒虎（季安世之独子）、李汉（李陵之子），以及后来的钩弋夫人（太子之初恋情人），相继不治身亡。这一让人不忍提起的宫廷惨案，除了自称是东方朔弟子的江充外，也是由于当时44岁的汉武帝为求长生不生，以保大汉的永世基业，这一空让江先得以投其所好，离间父子。为了权势，什么都干得出来啊！

篇二：第十二课 大一统的汉朝

第十二课 大一统的汉朝

一、教学目标：

1、知识与技能

要了解的基础知识有：了解汉朝的兴衰

要学习的基础知识有：西汉建立的时间；汉高祖实行休养生息政策的措施；文景之治；东汉的建立；东汉中期、中期以后的社会状况；最后结局。通过对“光武中兴”的了解，培养学生分析、归纳的能力。

要掌握的基础知识有：汉武帝的用人政策；“推恩令”；盐铁专营，五铢钱；罢黜百家，独尊儒术，兴办太学。记住汉武帝时期是西汉的鼎盛时期。

2、过程与方法

通过了解外戚宦官专权的原因和影响，培养学生利用历史资料分析社会问题的技能。通过引导学生思考“西汉初年，统治者为什么要实行休养生息政策？汉初休养生息政策措施的实施与文景之治局面出现的关系”培养学生分析问题的能力。通过自学和回答问题“汉武帝的大一统局面是怎样形成的额？”提高初步分析历史问题的能力。通过自学和总结归纳，了解东汉的政治。

3、情感与态度：

通过对汉初实行休养生息政策的原因的学习，培养学生

形成历史唯物主义世界观。认识到西汉社会经济之所以得到恢复发展，是在秦末农民战争的推动下，由于汉初统治者实行休养生息政策和人民辛勤劳动的结果。要从思想上明确一个道理：经济上的发展是大一统的物质基础，国家的统一是国家强盛的先决条件。通过本课的教学以，使学生了解到汉武帝的大一统是西汉强盛的顶点，同时要认识到经济上的发展是大一统的物质基础，说明国家在政治上的统一是实现强盛的重要原因。对待汉武帝要辩证地认识：他作为一个封建帝王，确是雄才大略，更可贵的是他有勇气承认错误。光武中兴的出现说明在封建社会统治者清明的政策对社会发展的积极作用。同时反映出人民生产积极性的提高所产生的巨大的生产力。

外戚宦官专权使我们看到我国封建社会不仅有辉煌的一面，但也有君主专制带来的腐朽、落后的一面。

二、教材分析

重点：汉初的"休养生息政策"和文景之治。汉武帝的"大一 统"。

难点：汉初封国与西周封国的比较。对汉武帝"大一统"措施 的理解及评价。

三、课前回顾

秦朝是我国历史上的一个短命王朝，它迅速灭亡的原因是

什么？（暴政）暴政导致了什么呢？（多起农民战争爆发）农民战争爆发前期都有些谁？（陈胜、吴广）结果如何？（失败）陈胜吴广起义失败，那还有谁起义吗？（后期刘邦项羽领导的农民军）他们的起义结果怎样呢？（胜利）可一山不容二虎啊，谁最后夺得了天下？（刘邦战胜了项羽）刘邦的了天下后肯定是要建立王朝的，那他建立了我国古代哪个王朝？（西汉）公元前202年，在秦末农民战争和楚汉之争的废墟上，建立了西汉王朝，汉朝究竟怎样呢？今天我们就来学习这一课。

四、导入新课

【师】在上课之前我们先来听听这首歌，（PPT放映《大汉天子》主题曲《守业更比创业难》）有哪位同学知道这首歌是哪部电视剧里的吗？

【生】《大汉天子》

【师】是的，大汉天子本意指汉代皇帝。《大汉天子》，讲述了汉武帝年青时的故事。汉武帝刘彻为太子时，结交了布衣之交张汤、灌夫、李陵、郭舍人等。一群年青人自视为"太子党"，怀着建功立业的共同梦想。而刘彻祖母窦太后却因维护窦氏外戚家族既得利益，千方百计欲废掉太子刘彻，让小儿子梁王取而代之。汉武帝依靠东方朔和"太子党"们排除了窦太后等后宫势力。后奋发图强，又内平叛乱，北胜匈奴，结

束了只靠"和亲"维持屈辱和平的七十年汉朝历史，把汉朝推向最强盛的峰巅。那同学们，有谁知道汉武帝都具体做了些什么措施，才把汉朝推向强盛的巅峰吗？而他的先祖们又做了些什么呢？最后汉朝的命运又如何呢？就让我们带着这些疑问，进入今天的课堂，现在翻开第十二课《大一统的汉朝》

五、讲授新课

（一）文景之治

【师】同学们先看一下教材，并结合老师PPT上的资料，思考一个问题，西汉建立后，面临的是一种怎样的经济形势？

【生】荒凉、萧条、贫困 【师】面对如此萧条的经济形势，汉高祖和他的后继者分别面临了哪些问题呢？我们现在来做个小互动，不是同学吗和老师互动，而是同学们和皇帝互动，同学们今天就做一做皇帝的谋臣，帮汉朝各位皇帝解决一下他们的困难。下面就请同学们带着几位帝王提出的问题看书，看看谁能做一个聪明我建立西汉后面临萧条的经济形势，这种形的谋臣，解决天子面临的难题，完成他们提出的问题？（课式是怎样造成的？为恢复国力我和景帝、文件显示） 帝又采取了哪些措施？ 汉高祖

我和景帝继汉高祖之后，采取了哪些措施？

汉文帝

经过汉高祖、文帝和我的共同努力，汉朝经济发展了吗？你能从教材中找出一个事例证明吗？

汉景帝

【设计意图】：通过学生的自主学习，提高学生自学能力，使他们能自己解决问题，实现教育的真正目的“授之以渔，不如授之以鱼。”

【师】同学们，下面我们先一起来帮汉高祖出点子。谁愿意做汉朝开国皇帝的谋臣啊？

【生】萧条的原因是秦的暴政、秦末连年的战争

采取的措施是修生养息、轻徭薄赋、发展农业 【师】是的，同学们答得很好，那汉文帝呢，哪位同学愿意

篇三：两千年前的一次疑似“普世”的争论

两千年前的一次疑似“普世”的争论

时至今日，李陵仍是一个争议人物。这桩绵延达两千多年的公案，特别是由于太史公司马迁的加入讨论，更需要我们对这个“坏样板”作近距离的观察。

公元前99年深秋，匈奴腹地浚稽山脉附近。

李陵所率的五千大汉精兵在八万匈奴铁骑的团团包围之下，已近末路。双军狭路相逢，硬碰硬，一点也不含糊。汉军统帅路博德、李广利怕李陵独得战功，按兵不动，坐视李陵孤军深入，而不发兵支援；终使李陵陷入了绝境。 说不清已是第多少次冲锋了。

塞北的雪如鹅毛般地下着，战鼓已破，箭矢已经用完，匈奴人进攻的号角又吹响起来了。李陵身边的士卒却仅剩下寥寥几人了。

敌人，已将李陵重重包围。他毫不犹豫地将战刀举到了自己的颈项边，准备自杀殉国。

此时，大汉天子刘彻、祖父李广、自己在陇西的妻子母亲；还有路博德，李广利等一干人的形象开始在他的脑海里急剧地闪回着。

然而，正当李陵挥刀准备自裁的时候，却被他忠勇的部下们死死拦住了。随即，出人意料的一幕发生了。敌方匈奴派来的使臣居然用哀求的口吻对李陵说：“李将军！投降吧！兵败实在不是你的过错！你的伤兵已经全部被俘，如果将军不降，天明这些和你一起浴血奋战的将士们都将会被我们单于杀死的。”

单凭这句话，我就应当对这位匈奴使臣表示出深深地敬意。因为，在他的这哀求声中体现出了他对自己对手生命的尊重。虽然这种尊重，是建立在他对眼前这位汉朝战将强大意志的敬仰之上的；已经流了太多的血了，实在没有必要还去用鲜血为那虚伪和残忍的道德殡葬。

李陵，这个游离于官僚体制、裙带关系之外而又特立独行的将领；这个渴望着用自己对国家的忠诚建功立业的大汉子民；这个心中寄寓着巨大悲愤，而又无法排遣的勇士；这个在十六倍于已的对手面前，让对手都不得不佩服地五体投地的战将；在这个风雪交加的夜晚，将自己推到了一个进退维谷的境地里。而且，他不知道，他在今夜的表现竟然开启了一桩绵延持续达两千多年的关于忠诚与背叛争论的公案。

不降，那么自己只有死路一条；自己死不足惜，这些与自己同生共死的弟兄们怎么办？死是容易的，然而；要让这些兄弟们用自己的生命为统帅的忠诚而殡葬，伤不起啊！可是，如果投降，自己便是大汉的叛徒（后来人们发明了一个词——汉奸）。

两难，两头为难啊！

当一个末路英雄必须用自己的死亡来证明自己道义的时候；这种悲剧感便成为了让每一位中国人都心悸不已的悖论。本已如丧家之犬，本已身处悬崖；所求者，其实也就是死了。这个时候，所能给予的，只剩下烂命一条了。没有人会相信，或者说也没有人愿意相信，眼前无路可走的这个人曾经是英雄；而这时，在伦常与道德所构建的人生宿命里，除了死亡，没有安身之所。

但是，我李陵为什么就一定非要死呢？不死，我就是叛徒；死了，原本就是罪臣，也不会多几抹荣光。

“李将军，你还是降了吧？”

于是，便降了。降了，也就活命了。

可是，谁叫你活着呢？活该。

活该你李陵就成为了中国历史上的一个叛徒和“汉奸”。

此后，李陵在匈奴呆了二十五年，和他太太跖跋氏生养了几个儿女，余则基本无所事事，惟苟且其百死之身而已。中间曾被单于指派当说客去劝降老朋友苏武，两人见了几面，喝了点酒，说了许多掏心掏肺的话。当然，在班固的描写里，他的形象有些畏琐，有些象个小丑。或者，用他的畏琐反衬了苏武这一汉民族光耀千秋的大英雄。

然而，我觉得，李陵的老死他乡，对中华民族来讲，其实是一个贡献。 因为，相比于苏武的凛然正气而言；李陵为我们的民族思维提供了另外一种解决问题的路径。而恰恰通过对于李陵这一事件的讨论，由于专制权力的强力介入，使原本具有高度智慧力和创造力的汉民族思维开始陷入了许多人为设置的诸多僵化教条框框里，而始终无法走出。

李陵的末路而降，立即在大汉朝廷引发了激烈争论。李陵为什么要降，是因为怕死想活命；而活命，是不是就等于背叛？问题的症结最终落脚到了这一点上。 太史令司马迁认为，对于“李陵事件”，虽然他也认为李陵的投降之举存在不妥，但是也提出了几条为之开脱的理由：一是李陵具备忠臣良将的素养“其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。”二是李陵杀敌勇敢，在战场上处于劣势之时仍然奋勇杀敌，战果颇丰，“李陵提步卒不满五千，深践戎马之地??转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。??虽古名将，不能过也”。三是李陵的投降很可能只是权宜之计，让朝廷先等等看事态的后续发展“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣”。因此，从以上这三条来看，司马迁个人认为李陵的行为是可以原谅的。

然而，专制极权的政体之下，在君主的眼中，臣民的生命是无足重轻的，所谓“君要臣死，臣不得死”，芥草虫豸，如此而已。然而这个生命，却又被另外一种东西如蚕蛹般紧紧包绕住了。这个东西，就是伦常道德。这个伦常，使每个人又活在一种虚幻的荣光里；并超越了物质与世俗的层面，最终成为了笼罩在每个中国人精神层面上的枷锁。什么生命啊，自由啊，尊严啊，人权啊，在这些道德面前，又算得了什么！但是，封建道德最最高明的地方恰恰在于，它剔剥人民基本人权和欲望的方法是通过建立一整套的森严话语体系和礼仪程序来加以贯彻的；用所谓“君臣大义”、“仁义道德”等形而上的东西来钳制思想，用它们来为百姓的日常生活背书；而且这些东西逐渐成为了中国人思考一切问题的法定前提和方向。不过这个枷锁，是森严的，更是无形的；并进而为中国社会形态几千年的超稳定结构提供了思想保障。因此，从这个意义上说，它是成功的。

不过，李陵事件竟然在朝堂之上引发了争论，也说明在两千多年前的当时，我们的“国民性”建构其实并未真正定型。在那时，经过董仲舒等人刻意加以改造的以专制正统为核心的儒家东方专制主义道德体系的统治地位倒也绝非那么巩固和阴森。因为，至少，司马迁还可以公然在朝堂之上忤逆君主的意图为李陵的投降进行辩护。那么，就也就侧面表明，虽然以极权为代表的世俗权力需要建立这种奴性和服从为主要内容的思想专制；但对于象李陵这样的“重大历史问题”的看法在朝野上下思想并不统一。也还是有象司马迁这样的官员对此持“不同政见”。这场具有深远历史意义的争论的本质其实正在于，个人自由的伸展在遭遇到国家意志和专制权力、民族大义阻击时，底线在哪里？生命权、尊严权（也可以说是“人权”吧）等“普世”权利在与世俗道德发生抵触的时候，孰高孰低？因此，“李陵事件”所揭开的其实是两千年前的一次疑似“普世”的争论大幕。

这场争论的历史背景，是“百家争鸣”的战国时代结束，距离秦始皇统一六国初步建立大一统的国家，也不过刚刚百多年。随着大汉王朝统治的日益巩固，也必然要求建立与之适应的正统意识形态。而且，在当时的东亚大陆上，“汉民族”与匈奴民族是两个并存的文明形态，在两个文明之间的逐年征战中，也恰恰是两种文明之间的意识形态进行交锋、冲撞同时相互融合的过程。通过司马迁在《史记》中对匈奴民族这个马背民族详细的叙述中我们可以看到，这个来自北方冰雪大陆的游牧民族，具有一种生命勃发的野性活力，它是原始草莽的，是野蛮的，也是躁动的，更有一种于中原文化相悖的不羁和放逸。这种不羁和放逸，使他们敢于在刘邦尸骨未寒之时给吕后写信称“陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无”，使他们更能够以广博的心态接纳李陵这位敌方的悍将。当然，对于深居中原的“大汉”民族看来，匈奴的这些个文化形态全是蒙昧落后与原始低级的。“李陵事件”恰恰为这两种文明形态相互碰撞提供了可能。汉族与匈奴，一个要人死，一个要人活。在这种碰撞中，先不管匈奴文明的高下，其实却倒可以清楚地看到汉民族道德的虚伪和森严。注意，仅从单于给予李陵以战俘待遇而言，单于的理性是胜过刘彻的。因为这个问题实质上是给一个士兵以人的待遇的问题。享受战俘待遇，不是一件令人羞愧的事情；选择投降与选择死亡本身并无什么道德上的本质区别。在尽完一个士兵的义务和责任后，因山穷水尽而举起双手走出战壕的战士，应该与战死的兄弟们一样值得尊敬。可惜，等我们弄明白这些道理，时间已过了两千多年了。

在李陵的选择中，虽然或许仅仅是人的自然性在起作用；虽然也可由此生发出“苟活”与“义死”的相关话题，因为在中国传统“不成功便成仁”的伦理道德框架里，李陵的行为是不耻的；在任何一个尊重人格尊严超过了生命、并渴望在人格的实现中实现个人价值的社会里，也无法得到谅解。何况在漫漫历史长河中，被俘后不降不屈英勇就义的壮士也不计其数。我虽然尊敬这些甘为民族脊梁的义士，但在我看来，至少李陵是值得同情的，也是应该被同情的。他的悲剧在于，做为一个忠诚的汉人，他不被大汉正统所接受；而他的选择，在开始时仅仅只是投降，然而亦不能被大汉正统所接受。在暴虐的君王眼中，他的生命，他的母亲妻子儿女的生命都不过草芥一般。而此时，他如果还选择了活着，仍然是大逆不道。所以，除了把他逼死，其它选择的都是错误的，不允许的。那么，这样的死，这样的道德；不要，或许也只能是唯一合乎理性的选择。

“李陵事件”发生及其引发的大汉朝野关于君臣道义思想上的争论，在统治当局看来，这是一个危险的信号。特别是象司马迁这样掌握国家意识形态的官员对于当时已经基本成形的统治思想的认识上与国家权力并不统一。也正因为或许存在这样的异见，使得正统权力又不得不进一步加紧对思想的控制和对正统道德观念的建构。这一过程中，打压与封杀自然也就是必不可少的。而这一幕，如果再往后推一千年，也几乎是不可思议的。所谓“君要臣死，臣不得不死”；皇上说什么就是什么，再有朝臣聒躁，早被拖出去打屁股了。也许正是从那时开始，我们的国民性中就开始少了理性多了奴性，少了人性多了兽性，少了生之关爱多了死之冷漠，少了敢言多了附和，少了耿直多了悲凄。故而就我个人而言，我们民族中的李陵和司马迁还是太少了。

所以从这意义上讲，李陵是两千年前的一位人道主义者。如果说他的人道还有些不自觉的话；那位如鲁迅先生所言“抚哭叛徒的吊客”般的太史公则已经是一位成熟的，具有现代意义的人道主义者了。

这位曾经在自己所著史书中愤怒地发出了“不爱人如此”的文人，虽然他的雄性器官可以被残忍地阉割，但专制者们忘记了，天地之间以人为本的理念就如同我们吃饭喝水一般，是人类固有的禀赋；这种禀赋，可以被暂时地压抑，也可以被恶意的忽略，但却一直如空气般地存在着。而且，如果我们能够沿着这条由太史公所开辟的这条人本道路一直走下去的话，什么君臣父子，什么家国天下，都滚到一边去，那么我皇皇中华一定可以为人类文明做出更大的贡献。可惜的是，李陵的一腔英雄血泪，却也就此定格在了两千年前，让我们千百年总为他不住的嗟叹和扼腕；又让多少英雄，被淹没在了那如暗夜一般的历史阴霾中。

中国古代历史人物的悲剧在于，只要遇上以专制和君臣父子为核心的封建道德，就足以让一个英雄变成狗熊，就会让他们的自我失去思维能力。从正史中的岳飞、袁崇焕；到金庸先生武侠小说中的萧锋，莫不如此。因此，英雄末路的悲壮命运几乎就是他们无法逃脱的宿命。我们同情古代英雄，为他们扼腕叹息，就在这些地方。而且他们痛苦在于，在这些道义面前，他们别无选择；而此时，除了自己的生命，他们已无法用什么来证明自己。

这一事件让我们认识到，当时大家所服膺的道德其实是有边界的和虚伪的，是以专制和不把人当人为基础的。而在这个时候，在英明神武、千秋万代的汉武帝所不能掌控的匈奴那边，就一定会发现，摆脱了汉民族的忠奸、礼教大义的羁绊，李陵用自己的活着证明了自己所曾经信仰的精神宫殿崩塌了，那个无所不能的上帝真正死了。此时，李陵自身的存在早已不能用“苟活”来总结和概括了。汉有负于李陵，怎么就一定要求李陵必然要以自己可怜的忠诚来回报呢？刘彻建立在世俗权力上的正统，怎么又能成为对于国民道德进行决断的标尺呢？在李陵事件中，剥开刘彻罩在自已身上的皇权统治外衣，从一个自然人的角度，他反人类、反人性的滔天罪恶又有谁能清算呢？

但是这些，在两千多年前，李陵其实就都已经看清楚、想明白了。所谓“上帝之鞭”，其实只是“葵花宝典”。这种皇帝新衣般的闹剧，好象在1912年的时候煞了尾；但时至今日，又何曾离去了呢？

篇四：郴州市2012年普通高中学业水平测试模拟试卷语文(定稿)

2012年郴州市2010级普通高中学业水平考试模拟测试

语文

（试题卷）

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的封面上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号；

2．必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效；

3．答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示；

4．请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。

本试卷分为选择题和非选择题两部分，共7页。时量120分钟，满分100分。

一、 选择题（第1至12小题，每题2分，共24分）

1．下列词语中加点字的注音有误的一项是

A．遒劲（qiú） 弥漫（mí） 祷告（dǎo） 横槊赋诗（shu?） ．．．．

B．急湍（tuān） 砥砺（dǐ） 间或（jiàn） 络绎不绝（yì） ．．．．

C．造诣（zhǐ） 忖度（cùn） 契约（qia） 庠序之教（xiáng） ．．．．

D．大厦（shà） 彤云（t?ng） 门槛（kǎn） 一蹴而就（cù） ．．．．

2．下列词语中没有错别字的一组是 ．．

A．皎好 星月皎洁 禁闭 噤若寒蝉

B．愤激 奋发图强 气概 慨然应允

C．分岐 歧路亡羊 挑衅 湖畔花园

D．谛听 啼饥号寒 拥带 带班操作

3．下列关于文学常识的表述不正确的一项是 ．．．

A．“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’”，形象地解说了宋词豪放派的风格。

B．《老人与海》是海明威的代表作，小说塑造了一个在重压下仍保持优雅风度、在精神上

永远不可战胜的老人形象。

C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

D．湖南作家沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。中篇小说《边城》是这方面代表作。

4．下列句子中没有语病的一项是 ．．

A．连续几个春节期间的暖冬效应，让我们徜徉在四季不分的温顺的阳光底下，逐渐学会了安逸和本能抗寒能力的退化。

B.“开放包容，求实创新”这八个大字，凝聚着郴州人民深沉思索的智慧和理性，凝聚着郴州人民奋勇向前的信念与期待。

C．刚开始，他们靠从家乡出发时自带的食品、矿泉水、方便面等填肚子，后来因水土不服，很多队员出现拉肚子、发烧等症状。

D.本书比较详细地介绍了近30余种造型水仙的雕刻造型方法，同时对水养水仙常遇到的问题也有较详细地介绍。

5．下列填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是

A．①③⑤②④ B．②⑤③①④ C．⑤①②③④ D．③④①②⑤

阅读下面的文字，完成6—8题

阅读下面文段，完成6—8题

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落

木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我曰嵊姓飧鎏卣鳎筒荒懿淮ゼ笆栌镅灾邪凳拘缘奈侍猓獍凳拘苑路鹗歉拍畹挠白樱３６阍诟拍畹谋澈螅颐遣涣粜木筒换岵炀跛拇嬖凇Ｃ舾卸行扪氖嗣钦谟谀苋鲜队镅孕蜗笾幸磺星痹诘牧α浚颜庑┣痹诘牧α坑敫拍钪械囊庖褰恢楹掀鹄矗谑浅晌岣欢嗖室谎阅丫〉难运担凰诓恢痪踔杏跋熳盼颐牵凰挥诟腥拘云舴⑿哉咴诖耍宦溆谘泽苷咭苍诖恕６澳尽弊魑笆鳌钡母拍畹耐保凑蔷哂凶乓话恪澳就贰薄澳玖稀薄澳景濉钡鹊挠白樱馇痹诘男蜗蟪３Ｓ跋熳盼颐腔岣嗟叵肫鹆耸鞲桑苌倩嵯氲搅艘蹲樱蛭蹲釉皇鞘粲谀局实模耙丁币虼顺１慌懦獾健澳尽钡氖枥实男蜗笠酝馊ィ馀懦庖簿褪俏裁椿岚凳咀怕湟兜脑倒省６笆鳌蹦兀克蔷哂蟹泵闹σ兜模搿耙丁倍即忻苊懿悴闩ㄒ醯牧搿Ｋ剑骸拔缫跫问髑逶病！? 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。

6、下列说法不符合文意的一项是 ．．．

A．“树”与“叶”的形象是非常一致的，“高树多悲风”中“高树”形象之所以饱满就是因为有叶。

B．“木”和“树”相同又有不同的地方，“木”要比“树”更显得单纯。

C．“木叶”它含有落叶的因素，是因为它影响着我们会更多地想起树干。

D．在古典诗歌中很少见“树叶”，是因为它并不比一个“叶”字多带来些什么。

7、下列对文中所引诗句的分析不正确的一项是 ．．．

A．引用吴均的“秋月照层岭，寒风扫高木”，说明“木”字用在秋风叶落的季节才恰好构成精妙的诗歌语言。

B．引用曹植的“高树多悲风，海水扬其波”，并将“高树”与“高木”进行比较，从而体现了“树”与“木”的不同。

C．引用吴均与曹植的诗句，最终目的是在“高木”与“高树”的比较中得出结论，体现“木”的第一个艺术特点。

D．引用周邦彦的“午阴嘉树清圆”，是为了说明“木”与“叶”虽不互相排斥，但是两个概念是很不一样的。

8、下列对文段内容归纳正确的一项是

A．第一段说明 了“木”的第一个艺术特征：它含有落叶的因素。

B．第二段说明了“木”的第二个艺术特征：它有暗示性的问题。

C．第一段说明了“木”所适用的场合，比较了“高树”和“高木”的区别。

D．第二段既说明了“木”为什么含有落叶的因素，又说明了“木”的第二个艺术特点。

阅读下面文言文段，完成9—12题。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至．

海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，

扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，．

宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药．

而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨，．愿勿复再言！”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请

毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。

（节选《苏武传》）

9、对下列加点词的解释，不正确的一项是 ．．．

A．明年，陵降，不敢求武 求：访求 ．

B．扶辇下除，触柱折辕 除：台阶 ．

C．推堕驸马河中溺死，宦骑亡 亡：死亡 ．

D．子为父死，无所恨 恨：怨恨 ．

10、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．久之，单于使陵至海上 空自苦亡人之地 ．．

B．信义安所见乎 子卿尚复谁为乎 ．．

C．为武置酒设乐 皆为陛下所成就 ．．

D．赐钱二百万以葬 子卿不欲降，何以过陵 ．．

11、对下列句中加点通假字的判断不正确的一项是 ．．．

A．故使陵来说足下 说：通“悦” ．

B．大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无” ．

C．请毕今日之驩，效死于前 驩：通“欢” ．

D．因泣下霑衿，与武决去 决：通“诀” ．

12、找出下列句子对文段内容理解不正确的一项 ．．．

A．李陵曾与苏武同朝为官，私交甚厚。苏武被迁至北海后，李陵作为说客，力劝苏武归顺匈奴，对于这一使命，李陵充满信心。

B．苏武出使匈奴被扣后，家里发生了许多变故，母亲去世，妻子改嫁，兄弟自杀，兄弟的两个女儿一个儿子，存亡不知。

C．李陵对苏武一家的不幸遭遇深表同情，而对于大汉天子随意变更法令，滥杀大臣的行为也表现出了强烈的不满。

D．李陵久劝苏武归顺匈奴，没有任何成效，却被苏武忠贞不渝的爱国情怀和高尚的民族节操打动，最后洒泪而去。

二、非选择题（第13至22小题，共76分）

13、请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）

（1）单于闻陵与子卿素厚

译文：

（2）臣事君，犹子事父也

译文：

14．默写出下列空缺处的文字。（任选三题，每空1分，共6分）

（1）风急天高猿啸哀， 。无边落木萧萧下， 。（杜甫《登高》）

（2） ，归去， 。（苏轼《定风波》）

（3）真的猛士， ， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）

（4）此地有崇山峻岭， ，又有 ，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）

15阅读下面唐诗，完成后面的填空题。（4分）

春夜闻笛

① 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

注：①寒山：在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，常为战场。

（1） 简要分析这首诗的写作手法。

（2） 简要分析诗中寄寓的思想感情。

阅读下面作品，完成16-19题。（15分）

后现代乡愁

周国文

难觅经典永恒的乡愁。如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁，那它一定是逃离了都会，偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄。因为乡愁萌芽在朴素的地方，

我们熟悉热闹的表情，我们喜爱虚荣的狂欢，我们热吻时尚的盛宴。我们满足于坐在摩天大楼的落地玻璃窗后面欣赏街市摩肩擦踵的人流，我们愉快的目睹霓虹灯随着夜幕中买醉的俊男靓女的一声声欢歌把明天统统照亮。我们已经多久没有欣赏过日出的壮观了，猜测下一次雪飘飘的迷乱又会是多么玄奥的幸福。

③数字化时代，我们的理想还能透过那把青春期的木吉它唱出年轻时的浪漫与激情吗？我们大学殿堂的草稿纸还留有纯真的温度，而那把磨损了笔尖的钢笔还能题下爱的允诺与告白吗？我们足以自豪的晓风残月似乎已被灯红酒绿的夜生活撕碎了，我们漫步凭吊的阳光故道还会有英雄出关的回眸吗？才子死了，佳人也不知流落到何方，只剩伤心的故事还依稀在流传。可堪玩味的心情之物是否也越变越孤独。

④回到故乡，去采撷你多年不见的信物吧！桃花几朵，柳枝一段，荷叶片片，野菊满园。我们的性情就像第一封情书初绽露出快乐的现场版，那时的感觉一定美丽极了。可惜农村是愈加的回不去了，不是路途遥远行程不便，而是城市的点点滴滴让你我越来越忘了回家的路。 ⑤乡愁被不可救药的当成商品出卖，旅游线路图明确标示了乡愁的方向吗？摆在超市货架

篇五：郴州市2012年普通高中学业水平测试模拟试卷语文(定稿)

2012年郴州市2010级普通高中学业水平考试模拟测试

语文

（试题卷）

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的封面上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号；

2．必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效；

3．答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示；

4．请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。

本试卷分为选择题和非选择题两部分，共7页。时量120分钟，满分100分。

一、 选择题（第1至12小题，每题2分，共24分）

1．下列词语中加点字的注音有误的一项是

A．遒劲（qiú） 弥漫（mí） 祷告（dǎo） 横槊赋诗（shu?） ．．．．

B．急湍（tuān） 砥砺（dǐ） 间或（jiàn） 络绎不绝（yì） ．．．．

C．造诣（zhǐ） 忖度（c(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:大汉天子李陵)ùn） 契约（qia） 庠序之教（xiáng） ．．．．

D．大厦（shà） 彤云（t?ng） 门槛（kǎn） 一蹴而就（cù） ．．．．

2．下列词语中没有错别字的一组是 ．．

A．皎好 星月皎洁 禁闭 噤若寒蝉

B．愤激 奋发图强 气概 慨然应允

C．分岐 歧路亡羊 挑衅 湖畔花园

D．谛听 啼饥号寒 拥带 带班操作

3．下列关于文学常识的表述不正确的一项是 ．．．

A．“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’”，形象地解说了宋词豪放派的风格。

B．《老人与海》是海明威的代表作，小说塑造了一个在重压下仍保持优雅风度、在精神上

永远不可战胜的老人形象。

C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

D．湖南作家沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。中篇小说《边城》是这方面代表作。

4．下列句子中没有语病的一项是 ．．

A．连续几个春节期间的暖冬效应，让我们徜徉在四季不分的温顺的阳光底下，逐渐学会了安逸和本能抗寒能力的退化。

B.“开放包容，求实创新”这八个大字，凝聚着郴州人民深沉思索的智慧和理性，凝聚着郴州人民奋勇向前的信念与期待。

C．刚开始，他们靠从家乡出发时自带的食品、矿泉水、方便面等填肚子，后来因水土不服，很多队员出现拉肚子、发烧等症状。

D.本书比较详细地介绍了近30余种造型水仙的雕刻造型方法，同时对水养水仙常遇到的问题也有较详细地介绍。

5．下列填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是

A．①③⑤②④ B．②⑤③①④ C．⑤①②③④ D．③④①②⑤

阅读下面的文字，完成6—8题

阅读下面文段，完成6—8题

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落

木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。

6、下列说法不符合文意的一项是 ．．．

A．“树”与“叶”的形象是非常一致的，“高树多悲风”中“高树”形象之所以饱满就是因为有叶。

B．“木”和“树”相同又有不同的地方，“木”要比“树”更显得单纯。

C．“木叶”它含有落叶的因素，是因为它影响着我们会更多地想起树干。

D．在古典诗歌中很少见“树叶”，是因为它并不比一个“叶”字多带来些什么。

7、下列对文中所引诗句的分析不正确的一项是 ．．．

A．引用吴均的“秋月照层岭，寒风扫高木”，说明“木”字用在秋风叶落的季节才恰好构成精妙的诗歌语言。

B．引用曹植的“高树多悲风，海水扬其波”，并将“高树”与“高木”进行比较，从而体现了“树”与“木”的不同。

C．引用吴均与曹植的诗句，最终目的是在“高木”与“高树”的比较中得出结论，体现“木”的第一个艺术特点。

D．引用周邦彦的“午阴嘉树清圆”，是为了说明“木”与“叶”虽不互相排斥，但是两个概念是很不一样的。

8、下列对文段内容归纳正确的一项是

A．第一段说明 了“木”的第一个艺术特征：它含有落叶的因素。

B．第二段说明了“木”的第二个艺术特征：它有暗示性的问题。

C．第一段说明了“木”所适用的场合，比较了“高树”和“高木”的区别。

D．第二段既说明了“木”为什么含有落叶的因素，又说明了“木”的第二个艺术特点。

阅读下面文言文段，完成9—12题。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至．

海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，

扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，．

宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药．

而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨，．愿勿复再言！”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请

毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。

（节选《苏武传》）

9、对下列加点词的解释，不正确的一项是 ．．．

A．明年，陵降，不敢求武 求：访求 ．

B．扶辇下除，触柱折辕 除：台阶 ．

C．推堕驸马河中溺死，宦骑亡 亡：死亡 ．

D．子为父死，无所恨 恨：怨恨 ．

10、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．久之，单于使陵至海上 空自苦亡人之地 ．．

B．信义安所见乎 子卿尚复谁为乎 ．．

C．为武置酒设乐 皆为陛下所成就 ．．

D．赐钱二百万以葬 子卿不欲降，何以过陵 ．．

11、对下列句中加点通假字的判断不正确的一项是 ．．．

A．故使陵来说足下 说：通“悦” ．

B．大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无” ．

C．请毕今日之驩，效死于前 驩：通“欢” ．

D．因泣下霑衿，与武决去 决：通“诀” ．

12、找出下列句子对文段内容理解不正确的一项 ．．．

A．李陵曾与苏武同朝为官，私交甚厚。苏武被迁至北海后，李陵作为说客，力劝苏武归顺匈奴，对于这一使命，李陵充满信心。

B．苏武出使匈奴被扣后，家里发生了许多变故，母亲去世，妻子改嫁，兄弟自杀，兄弟的两个女儿一个儿子，存亡不知。

C．李陵对苏武一家的不幸遭遇深表同情，而对于大汉天子随意变更法令，滥杀大臣的行为也表现出了强烈的不满。

D．李陵久劝苏武归顺匈奴，没有任何成效，却被苏武忠贞不渝的爱国情怀和高尚的民族节操打动，最后洒泪而去。

二、非选择题（第13至22小题，共76分）

13、请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）

（1）单于闻陵与子卿素厚

译文：

（2）臣事君，犹子事父也

译文：

14．默写出下列空缺处的文字。（任选三题，每空1分，共6分）

（1）风急天高猿啸哀， 。无边落木萧萧下， 。（杜甫《登高》）

（2） ，归去， 。（苏轼《定风波》）

（3）真的猛士， ， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）

（4）此地有崇山峻岭， ，又有 ，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）

15阅读下面唐诗，完成后面的填空题。（4分）

春夜闻笛

① 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

注：①寒山：在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，常为战场。

（1） 简要分析这首诗的写作手法。

（2） 简要分析诗中寄寓的思想感情。

阅读下面作品，完成16-19题。（15分）

后现代乡愁

周国文

难觅经典永恒的乡愁。如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁，那它一定是逃离了都会，偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄。因为乡愁萌芽在朴素的地方，

我们熟悉热闹的表情，我们喜爱虚荣的狂欢，我们热吻时尚的盛宴。我们满足于坐在摩天大楼的落地玻璃窗后面欣赏街市摩肩擦踵的人流，我们愉快的目睹霓虹灯随着夜幕中买醉的俊男靓女的一声声欢歌把明天统统照亮。我们已经多久没有欣赏过日出的壮观了，猜测下一次雪飘飘的迷乱又会是多么玄奥的幸福。

③数字化时代，我们的理想还能透过那把青春期的木吉它唱出年轻时的浪漫与激情吗？我们大学殿堂的草稿纸还留有纯真的温度，而那把磨损了笔尖的钢笔还能题下爱的允诺与告白吗？我们足以自豪的晓风残月似乎已被灯红酒绿的夜生活撕碎了，我们漫步凭吊的阳光故道还会有英雄出关的回眸吗？才子死了，佳人也不知流落到何方，只剩伤心的故事还依稀在流传。可堪玩味的心情之物是否也越变越孤独。

④回到故乡，去采撷你多年不见的信物吧！桃花几朵，柳枝一段，荷叶片片，野菊满园。我们的性情就像第一封情书初绽露出快乐的现场版，那时的感觉一定美丽极了。可惜农村是愈加的回不去了，不是路途遥远行程不便，而是城市的点点滴滴让你我越来越忘了回家的路。 ⑤乡愁被不可救药的当成商品出卖，旅游线路图明确标示了乡愁的方向吗？摆在超市货架

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