蓝田人

篇一：蓝田人遗址

蓝田人遗址

蓝田人遗址属旧石器朝代，位于西安市东南蓝田县公王岭和陈家窝两地。 1963年在陈家窝村厚30米的红色土层底部发现了一个老年女性的下颌骨化石和牙齿10余枚；1964年5月，又在蓝田具城东20公里的公王岭红土层底部的钙质结核土中，发现了一个基本完好的中年女性头骨化石和一批古生物化石，旧石器等。两者因都属蓝田，又是亚洲人种，按照国际科学命名惯例，定为直立人蓝田亚种，我们通常把她称为"蓝田猿人"或"蓝田人"。

蓝田人遗址

文化遗存

蓝田猿人的文化遗存，主要是打制 的石器，共50余件，分尖状器，砍砸器和刮削器，器物以单面加工为主，手法极为粗糙。与蓝田人同时存大的动物有30多种，既有大熊猫，水鹿、猕猴，又有野猪，剑齿虎，猪豹，自然条件十分艰苦。

相关研究

蓝田人遗址1963年7月，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的调查队在进行田野调查时，在

蓝田县城西北约10公里的泄湖镇陈家窝发现了一老年女性下颌骨化石。第二年5月，在公王岭地层中

发现一个基本保存完整的中年女性头骨化石。经对此头骨化石进行室内修复，复原出一完整的猿人头

骨化石。原研究者把陈家窝的下颌骨和公王岭的头骨归到一起，命名为“蓝田中国猿人”，简称“蓝

田猿人”或“蓝田人”。但是，不少学者认为，这两件标本所显示的原始性程度明显不同，两个地点

的时代又有先后之分，建议给公王岭头骨另立新种“蓝田人”；给陈家窝下颌骨以“直立人陈家窝亚

种”的学名，亦可称“陈家窝人”。

蓝田人属我国早期人类化石

证据

蓝田人属我国早期人类化石。其前额低平、较宽，眉骨粗壮隆起，骨壁较厚，眼眶略方，嘴部前

伸。颅内耳高71毫米，脑容量为778.4毫升，基本与印度尼西亚爪哇人的775—900毫升相当。

根据古地磁法测定，公王岭和陈家窝古猿人化石层位先后有三个不同的数据：

1、陈家窝：距今65万年；

公王岭：距今75—80万年。

2、陈家窝：距今53万年或50万年；

公王岭：距今98万年或100万年。

3、陈家窝：距今65万年；

公王岭：距今115万年。

一般可以说公王岭距今约100万年左右，其地质年代为中更新世早期，或早更新世晚期。陈家窝

化石距今60万年左右，属中更新世中期。

在公王岭蓝田猿人化石出土地附近，伴出旧石器时代人类使用的许多生产工具，有尖状器、砍砸

器、刮削器和石片、石核等打制石器。尖状器一面有刃，另一面保留石块原状，适于手握。刮削器有

直刃、凹刃、凸刃和复刃四种形式，用于刮削木制工具和剥取兽皮。这些工具制作粗糙，以单面加工

为主，多不经第二步加工即行使用。

公王岭还出土了40余种动物化石，而最引人注目的这些动物化石中具有强烈的南方色彩，如剑齿

象、大熊猫、爪兽、毛冠鹿、水鹿等。这说明蓝田猿人所生活的秦岭北麓，在当时气候温暖、湿润，

植被繁茂，林木丛生，很适合于原始人类繁衍和生息。

陕西蓝田公王岭猿人头骨的发现，具有重大的学术价值。它扩大了已知的中国猿人的分布范围，

增加了世界猿人化石的分布点，对探索和考察人类起源具有重大意义。

重大意义

蓝田人是我国早期的人类，他的发现意义十分重大，不但证明了我国是人类的发源地之一，驳斥了我国人种“外来说”的错误，而且证明了马克思关于“劳动创造人”的理论的正确。

蓝田人是旧石器时代早期人类，属直立人。分别发现于陕西蓝田县的公王岭和陈家窝两地。公王岭蓝田人距今大约80－75万年，陈家窝蓝田人距今约53万年。

蓝田人化石于1963—1965年在陕西省蓝田县公王岭更新世早期地层中被发现。考古学家研究表明，蓝田人比后来的北京人大脑容量要小一些，大约有778毫升。但是有一点却引起了人们的关注，那就是他们已经能完全直立行走，而且这是已发现的亚洲北部最早的直立人。这个发现的意义十分重大，因为直立起来，是成为人的重要标志。

蓝田人

“蓝田人”曾泛指中国陕西省蓝田县的公王岭和陈家窝两地发现的旧石器时代早期的直立人化石；但不少学者主张，这一名称以专用于公王岭的直立人化石为宜，而另把陈家窝的直立人化石称作“陈家窝人”。公王岭地点的地质时代为中更新世早期，古地磁断代的年代数据，一是距今约100万年，一是距今约80万至75万年；陈家窝地点的地质时代亦属中更新世，用古地磁法测定的年代数据，一是距今约65万年，一是距今约50万年。在公王岭，与人类化石同层，还出土了以三棱大尖状器为特色的石器，并发现了用火遗迹。公王岭化石是亚洲北部迄今发现的最古老的直立人化石。

陕西蓝田人遗址

蓝田人遗址属旧石器朝代，位于西安市东南蓝田县公王岭和陈家窝两地。1963年在陈家窝村厚30米的红色土层底部发现了一个老年女性的下颌骨化石和牙齿10余枚；1964年5月，又在蓝田具城东20公里的公王岭红土层底部的钙质结核土中，发现了一个基本完好的中年女性头骨化石和一批古生物化石，旧石器等。两者因都属蓝田，又是亚洲人种，按照国际科学

命名惯例，定为直立人蓝田亚种，我们通常把她称为"蓝田猿人"或"蓝田人"。 蓝田猿人的文化遗存，主要是打制 的石器，共50余件，分尖状器，砍砸器和刮削器，器物以单面加工为主，手法极为粗糙。与蓝田人同时存大的动物有30多种，既有大熊猫，水鹿、猕猴，又有野猪，剑齿虎，猪豹，自然条件十分艰苦。 蓝田人遗址1963年7月，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的调查队在进行田野调查时，在蓝田县城西北约10公里的泄湖镇陈家窝发现了一老年女性下颌骨化石。第二年5月，在公王岭地层中发现一个基本保存完整的中年女性头骨化石。经对此头骨化石进行室内修复，复原出一完整的猿人头骨化石。原研究者把陈家窝的下颌骨和公王岭的头骨归到一起，命名为“蓝田中国猿人”，简称“蓝田猿人”或“蓝田人”。但是，不少学者认为，这两件标本所显示的原始性程度明显不同，两个地点的时代又有先后之分，建议给公王岭头骨另立新种“蓝田人”；给陈家窝下颌骨以“直立人陈家窝亚种”的学名，亦可称“陈家窝人”。 蓝田人属我国早期人类化石。其前额低平、较宽，眉骨粗壮隆起，骨壁较厚，眼眶略方，嘴部前伸。颅内耳高71毫米，脑容量为778.4毫升，基本与印度尼西亚爪哇人的775—900毫升相当。 根据古地磁法测定，公王岭和陈家窝古猿人化石层位先后有三个不同的数据： 1、陈家窝：距今65万年； 公王岭：距今75—80万年。 2、陈家窝：距今53万年或50万年； 公王岭：距今98万年或100万年。 3、陈家窝：距今65万年； 公王岭：距今115万年。 一般可以说公王岭距今约100万年左右，其地质年代为中更新世早期，或早更新世晚期。陈家窝化石距今60万年左右，属中更新世中期。 在公王岭蓝田猿人化石出土地附近，伴出旧石器时代人类使用的许多生产工具，有尖状器、砍砸器、刮削器和石片、石核等打制石器。尖状器一面有刃，另一面保留石块原状，适于手握。刮削器有直刃、凹刃、凸刃和复刃四种形式，用于刮削木制工具和剥取兽皮。这些工具制作粗糙，以单面加工为主，多不经第二步加工即行使用。 公王岭还出土了40余种动物化石，而最引人注目的这些动物化石中具有强烈的南方色彩，如剑齿象、大熊猫、爪兽、毛冠鹿、水鹿等。这说明蓝田猿人所生活的秦岭北麓，在当时气候温暖、湿润，植被繁茂，林木丛生，很适合于原始人类繁衍和生息。 陕西蓝田公王岭猿人头骨的发现，具有重大的学术价值。它扩大了已知的中国猿人的分布范围，增加了世界猿人化石的分布点，对探索和考察人类起源具有重大意义。

篇二：蓝田人

蓝田人

蓝田人是旧石器时代早期人类，属直立人。分别发

现于陕西蓝田县的公王岭和陈家窝两地。公王岭的

蓝田人化石有头盖骨、鼻骨、右上颌骨和三颗臼齿，

同属于一个成年人，可能是女性。头盖骨低平，额

部明显倾斜，眉脊骨粗壮，骨壁厚，脑量小，估计

为780 毫升，吻部向前突出，表现出较为原始的

形态。在蓝田人化石的层位中发现有大尖状器、砍

砸器、刮削器和石球等石器。加工方法为简单的锤

击法，石片一般未经第二步加工即付诸使用。共生

的动物群有四十一种，其中包括大熊猫、东方剑齿象、毛冠鹿，带有强烈的南方动物群的色彩。陈家窝的蓝田人化石有下颌骨，属于一个老年女性。公王岭蓝田人距今大约80－75万年，陈家窝蓝田人距今约53万年。

蓝田猿人80万年至75万年前，在今陕西省蓝田县公王岭地带，生活着一些原始人类。他们低平的前额上，明

显地隆起粗壮的眉骨。他们打制的石器比较简单，又粗又大，但仔细一看，却发现已经有不同类型石器

分工的迹象。这就是著名的蓝田人。他们的化石于1963—1965年在陕西省蓝田县公王岭更新世早期地层中

被发现。考古学家研究表明，蓝田人比后来的北京人大脑容量要小一些，大约有778毫升。但是有一点却

引起了人们的关注，那就是他们已经能完全直立行走，而且这是已发现的亚洲北部最早的直立人。这个

发现的意义十分重大，因为直立起来，是成为人的重要标志。

“蓝田人”曾泛指中国陕西省蓝田县的公王岭和陈家窝两地发现的旧石器时代早期的直立人化石；但不少学者主张，这一名称以专用于公王岭的直立人化石为宜，而另把陈家窝的直立人化石称作“陈家窝人”。公王岭地点的地质时代为中更新世早期，古地磁断代的年代数据，一是距今约100万年，一是距今约80万至75万年；陈家窝地点的地质时代亦属中更新世，用古地磁法测定的年代数据，一是距今约65万年，一是距今约50万年。在公王岭，与人类化石同层，还出土了以三棱大尖状器为特色的石器，并发现了用火遗迹。公王岭化石是亚洲北部迄今发现的最古老的直立人化石。

陈家窝化石系1963年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所于县城西北的陈家窝村附近发现的。公王岭化石，系同一单位于1964年在县城以东的公王岭发掘出土。以后两年内，在公王岭还发掘出石制品和可能是人类用火留下的炭屑。

年代和自然环境 公王岭是灞河左岸最高的一级阶地。在一个古老的巨厚砾石层之上，堆积着厚约30米的棕红色砂质粘土，即地质学上所称的“红色土”或“

离

石黄土”，人类化石就埋藏在其中。陈家窝位于灞河右岸，化石也发现于最高一级阶地的红色土层中。“红色土”属华北中更新世堆积。公王岭的红色土中，发现哺乳动物化石42种，不但包括较多的华北中更新世常见种属，如中国缟鬣狗、李氏野猪、三门马和葛氏梅花鹿等，而且存在少量的第三纪残存种和第四纪早期典型种，如蓝田剑齿虎、中国奈王爪兽、更新猎豹和短角丽牛等。这表明公王岭人类化石的时代比北京人要早，属中更新世早期，相当于印度尼西亚爪哇岛发现粗健直立人化石的哲蒂斯层，或阿尔卑斯冰期系列的贡兹－明德间冰期。在陈家窝共发现哺乳动物化石14种，它们多半见于公王岭，但也有晚更新世的动物。许多学者认为，陈家窝的时代晚于公王岭，大致和北京人的相当；也有人认为可能与公王岭相同。用古地磁法测定的年代数据表明，公王岭地点早于陈家窝地点。

公王岭动物群最引人注目的地方，是它具有强烈的南方色彩，如其中的大熊猫、东方剑齿象、华南巨貘、中国貘、毛冠鹿和秦岭苏门羚等，都是华南及南亚更新世动物群的主要成员。公王岭动物群中存在着这么多的南方森林性动物，一方面表明当时蓝田一带气候温暖、湿润，林木茂盛;另一方面也表明那时的秦岭不像今天这么高，还未隆起成为妨碍南北动物迁移的地理屏障。陈家窝与公王岭不同，缺少带有强烈南方色彩的哺乳动物。软体动物也基本上都是现代生活于华北的种类。有的学者认为，两个地点的直线距离只有22公里，动物群却存在如此大的差别，这一事实也反映了时代的不一致。

人类化石 公王岭的头骨化石包括完整的额骨，大部分顶骨，右侧的颞骨和上颌骨(附有第二、三臼齿)，左上颌骨的体部和额突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，以及1颗左上第二臼齿，同属于一个30多岁的女性个体。原研究者将它命名为Homo (Sinanthropus)erectus lantianensis ── “直立人蓝田亚种”，亦可俗称为“蓝田人” (“Lantian man”)。

蓝田人头骨有许多明显的原始性状。眉嵴硕大粗壮，在眼眶上方几乎形成一条直的横嵴，两侧端明显向外侧延展。眉嵴与额鳞之间的部位明显缩窄。额骨非常低平。头骨骨壁极厚，同北京人、爪哇人头骨相比较，蓝田人头骨各部分的厚度基本上都位于它们的变异范围的上限，有些甚至超过最大数值。例如，顶骨前囟点附近的厚度，北京人的6个头骨的平均值为7～9.9毫米，爪哇人的4个头骨平均约5.5～10毫米，蓝田人则为16毫米。蓝田人头骨的高度是所有直立人中最低的一个。蓝田人的脑量估计为780毫升左右;而爪哇人为775～900毫升；北京人为850～1300毫升。 蓝田人的牙齿和北京人女性的比较接近，但更大一些，蓝田人比爪哇人和北京人都古老，只有爪哇的莫佐克托人 (Homo erectus modjokertensis)可与之相比.

篇三：寻找“蓝田人”和“无谋人”

寻找“蓝田人”和“无谋人”

“蓝田人”的发现是在1963年。古脊椎动物与古人类研究所派出一批科学家到陕西蓝田地区考察古地质和古生物。当这些科学家行至距蓝田县城16公里的公王村时，天突然下起了大雨，科学家们只好走进路边的一家小商店，一边躲雨，一边与村民闲聊。聊着聊着，话题扯上了“龙骨”，村民们听说北京的科学家是来找龙骨的，马上热情地告诉来自远方的客人，公王村背后的公王岭上就有许多龙骨。科学家们一听，当即决定不走了，就在公王岭上挖。短短3天，挖了5箱化石回去。回北京重作准备后，第二年科学家们又来了。这一回是大规模发掘，贾兰坡先生也来了，住在蓝田县城。可惜天公不作美，哗哗地下着雨。5月22日，两位年轻人冒着大雨急促地朝县城赶去，一头撞进了贾兰坡先生的住处，摸出一个纸包交给贾先生。打开一看，原来是一颗人牙化石，它是在一大堆动物骨骼的化石上面被发现的。有牙齿就可能还有其他猿人身上的东西。在场的发掘队员们都很激动，真想把这一大堆的化石全部打开看个明白。但是考虑到恶劣的气候很可能会破坏其中的国宝，只好忍住急切的希冀的心情，把这一大堆足足有800多千克重的化石整块地装入一个大木箱中，运回北京。经过2个月的室内整理，专家们从中找到了猿人的2颗牙齿、1块上颌骨和1个头盖骨。

1965年，几个青年地质工作者到云南元谋县考察，经一位牧羊老人的热心指点，他们在上那蚌村的山沟中，发现了“元谋人”的2颗门牙。年轻人欣喜若狂，立即拿出水壶，以水代酒，庆祝这意外而又重要的发现。

“蓝田人”和“元谋人”的发现进一步证实了中国是人类的诞生地之一。今天，在“北京人”遗址中，总共已发现了150多颗牙齿、6个头盖骨和一些肢骨。还发现了几万件石器和用火的痕迹，还有大量的动物化石。这些珍贵的化石标本告诉了我们人类童年的历史，是我国和全世界人民的珍贵财富。

元谋人距今170万年前。蓝田人距今65～80万年前。北京人距今23～70万年前。

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篇四：中国远古时代人类及文化

篇五：中华历史五千年--人文始祖

中国通史--人文始祖

在忙忙的宇宙中，地球只是一个神秘的小行星，它在千千万万个不可思议的偶合中顽强的诞生，艰难的孕育着生命，孕育着属于地球的文化，也孕育着人类不可知的未来，在人类社会高度文明发达的今天，人类却更加渴望了解自身，我们是什么？我们从哪里来？我们要到哪里去？这亘古的谜也困惑着哲学家，史学家、生物学家、人类学家，也困惑着你、我和他。

在历史的长河中，人的生命是那样的短暂。在严酷的大自然面前，人类自身的力量是那样的微不足道，在无穷的宇宙巨变中，人的存在是那样的渺小。那么人类又是如何顽强的生存下来到今天的呢？让我们逆着时间的长河，去响应我们祖先神秘的呼唤，踏上那片原始的土地。

人文始祖

像世界上其他民族的祖先一样，我们的祖先也思考过同样的问题，在神秘的氛围下感到万物有灵的华夏始祖们用天真的神话，解释了自己的来源，世界上本来没有人，没有天和地，

只有浑沌一片，万物便在这浑沌中产生，我们的祖先传说是盘古用一把斧子把世界劈为两半，

于是有了天和地，盘古又用自己的身体各部，化作日月星辰，风云雷雨，疆和田土，花草树土，后来天又塌了。是一位女神，用七色的石子补好了天，她就是用泥土造出我们祖先的女娲，在中国的神话里，女娲就是人类的母神，世界上各个民族的成长，都经历过这样一个神话的时代，才进入

真实的历史，他们都曾相信第一个人是某个神造出来的，这种普遍的现象告诉我们人类是多么渴望了解自己的起源。直到十九世纪达尔文进化论的建立，才使人类对自己的起源有了科学的认识，人类终于为自己的历史找到真实的起点，根据科学的解释，认识从古猿进化而来的，通过劳动，人学会了站立，当猿可以长时间站立行走时，人就作为人立于大地之上了，这最早的人，我们叫他直立人，直立人生活的时代，又叫旧时期时代，据今大约有二三百万年，中国是世界上发现古人类遗址最多的国家。中国直立人的代表，最早是元谋人，其次是蓝田人，最后是北京人，北京生活于距今70-20万年以前，在北京周口店一带，北京人用打制的粗糙石器，狩猎、砍伐、采摘，同严酷的大自然和凶悍的野兽做顽强斗争，维持十分低下的原始生活，北京人用一双劳动锻炼中灵巧的手打制了各种石器，这些锋利的石器帮助他们战胜那些庞然大物，自然的风雷闪电，在她们感到震惊的同时，也给他们带来了神奇的火，北京人学会了使用自然火，并保存下来了火种。火使人吃上了熟食，得到温暖，值得我们自豪的是，迄今为止世界上最早用火的遗址，发现在中国，那是他们还不会人工取火，传说中的遂人民教会了人们钻木取火，生活在云南的苦聪人至今还保留这种人工取火。透过这种炽热的火堆，我们还可以说那是人类多么一个伟达的进化，火被人类征服了，人类从此告别了黑暗，加速从野蛮到文明的进程。

大约一万八千年前，北京人活动的地区，并生活着其它远古人类，山顶洞人，由于他们的遗骨是在北京周口店龙骨山顶处的洞穴里发现的，所以叫山顶洞人，山顶洞人已使用骨针佩戴石珠、兽牙和蚌壳的项链，距今

大约一万八千年前，北京人活动的地区，并生活着其它远古人类，山顶洞人，由于他们的遗骨是在北京周口店龙骨山顶处的洞穴里发现的，所以叫山顶洞人，山顶洞人已使用骨针佩戴石珠、兽牙和蚌壳的项链，距今大约万年前，人类进入新石器时代，新石器时代的标志就是大量磨制石器的出现，它说明人类对工具的要求越来越精细了。有了磨制石器，产生了原始的精美的生产工具，经过了长时间的生产实践，人的生活水平也有了很大的提高，他们已无需四处游猎，他们可以定居一处。原始的农业出现了，随着定居和农业的产生，原始的部落诞生了。部落的人们生活在一起，共同劳动、共同生活，从居住、衣食、到死后的墓地，都是共有共享，这就是氏族公社。

在这个时期，土、水和种子，已经成为人类维系生存的最基本要素，人类对土地河流的热爱，也从此开始了。我们也可以说它们就是文明的种子。

最早种粟、种稻子的民族就是我们的祖先。新石器时代最重要的发明就是制陶技术，聪明的人类，利用在平凡不过的泥土，烧制出了各种各样的器皿，还画上了美丽的图案，生动的展示了那个农耕时代的原始风光。几何型的稚拙，正反映出先人们古朴的艺术情怀，这真是一个陶文化的时代。当然，陶器纹饰不单是为了装饰，作为民族崇拜的标志，后来被称为图腾。 在长久的图腾崇拜中，古老的华夏，诞生了一种奇特非凡的神物，“龙” 当时许多部落都以龙作为崇拜标志，据对传说的考证，龙以蛇为原型，加上马的头，鹿的脚，虎的牙，狗的爪，鱼的鳞，牛的尾等特征形成。这本

身意味着龙是远古华夏各部落间不断碰撞融合的产物。

龙 体现了中华民族共同的精神特征。龙 成为中华民族政治、文化、灵魂的象征。龙的形象也发展成神力无比、形态唯美、翱翔天际、气吞山河的神像。几千年来，神州大地上，龙 简直可以说无所不在，中国历代封建帝王都自视为真龙天子，

龙也走进了社会生活，和精神生活的各个领域。中国的生活器物上有龙，衣着上有龙，人民中有龙，山水城乡的名称中也有龙，建筑上有龙，艺术中有龙，琼山峻岭之巅有龙。在海内外所有华人的心中都有一个龙，每逢佳节，那世代相传的舞龙，那光彩万千的龙灯，那争奇斗胜的龙舟，给神话的龙注入了鲜活跃动的生命。即使在今天，全世界的中华民族的子孙，都会自豪的称自己为龙的传人。

新石器的时代，是人类从蒙昧走向文明的重要阶段，在这个时期，我们的祖先战胜了凶猛的野兽，逐步的定居下来，龙灯的规模越来越大，生活的稳定使他们有可能创造出更多的东西。这一时期的传说的英雄，是神农氏和伏羲氏，伏羲是驯服野兽的意思，伏羲氏就是我们民族的狩猎神。伏羲氏中国神华传说中的文神形象，他还创造了八卦，在神话中常常把他和女娲联系在一起。伏羲的传说实际上就是当时人类畜牧、狩猎的生活方式的写照。

神农氏是教会祖先种田的一位神，在中国古代神话中，神农和炎帝常常合二为一，炎帝的传说充满了神话色彩，他教人播种五谷，发明了最

原始的农具耒和耜，他叫太阳发出光和热，使五谷孕育成长，从此人类有了充足的粮食饱腹，炎帝不但是农业之神又是医药之神，他翻山越岭，遍尝百草，为人们寻找治病的草药，据说，在湖北的神农架，有一种珍贵的药材长在悬崖绝壁之上，神农不畏艰险，搭架而上，采得草药，救活一方百姓，神农架也因此而得名。

历史终于走到了公元前三千五百年，考古学家认为，这是中国各个先进的部族，已经进入了铜石并用时代，文明的曙光开始闪烁，今天，我们说中国是五千年的文明古国，这一时间就是从此开始计算的，那时候，人们的生活已相当富裕，有了剩余产品，从陪葬品可以看出，人们已经有了贫与富的差别。少数墓葬的随葬了各种精致的彩陶，有的多达八九十件，而大多数的墓葬，仅有几件，有的甚至一件也没有。随葬玉器的更是极为罕见，这充分说明了人人平等，一切公有的原始共产社会已经消失了。代替他的，是平民与世族、贵族的分化，这时的黄河流域、长江流域和辽河流域。生产有了更大的发展，不断开垦的肥沃土地，收获的果实，给人们带来充实的希望，和振奋人心的力量，石器制作这时已经有了突破性的发展，切割法和管钻法的运用，使石器更加的扁、薄、平滑和规范，铜器也出现了，这就是所谓铜石并用时代，

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