父女对话的美文

篇一：父女对话

父：乖乖，你长大了给爸爸妈妈买礼物吗？

女：不买，我长大了你们也长大了

父：但是爸爸妈妈经常给你买啊，你怎能不给我们买呢？ 女：好吧，那等你们变小的时候我给你们买

......................................

父：乖乖，你几岁了？

女：三岁半了啊

父：那爸爸和妈妈几岁了

女：爸爸七岁了，妈妈八岁了啊........

.............................................

国庆阅兵，党和国家领导人出现在电视屏幕上......

父：乖乖，长大了你也上电视啊，像那些警察叔叔一样

（乖乖若有所思后）

女：爸，我不上。

父：为什么？

女：上了电视，我就出不来了。

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几乎每天给乖乖讲童话，童话里总是出现公主和公主她老爸（其实应当是王子，但想着乖乖太小，典型的王子和公主的故事她根本就不适合）。于是乖乖给老爸出了难题

女：爸爸，带我去找公主，我要去看她的魔法棒

父：（思索许久）哎呀，今天时间不早了，公主下班了

女：那明天带我去找啊

父：好，乖乖明天我带你去找。

明天很快就到了，也就是今天.......

女：爸，你不是要带我去找公主吗，现在就去吧，不然公主又要下班了

父：好吧，我们走

女：公主在哪里呢？

父：今天天气好，公主在广场上耍

女儿牵着我的手加快了脚步，半路上碰到了她最好的小朋友：“文文，我们要去找公主，你去不去？”文文：“啊？有公主吗，我去给我妈妈说一声，我也想去”

两个小鬼和一个哭笑不得的我来到了广场上。

女：爸，公主呢？爸不说话，两眼直盯盯望着天上，明媚的春光里有不少人在广场上游玩..... 女：爸，公主呢？

父在收索答案，突然发现天空中有东西若隐若现（飞得很高，只知道有东西，但不能明辨是气球还是风筝）——救命稻草哈

父：乖乖，公主公主在天上，你快看

两个小鬼痴痴得看着天上的小黑点........

女：爸，公主哪么不下来

爸：............

后来乖乖为她的疑问找到了她认为很有道理的答案，至于说了什么，可惜一时记不上来了。

篇二：父女对话

父女对话

文/刘长燕

有一天，在车上，我无意中问到10岁的女儿：“长大以后要干什么？” 她的回答让我大吃一惊：“要嫁个有钱人。”

我本能的反应是想说这样不对，不劳而获的思想有多大的害处。但我还是想听听孩子的想法。

我：“为什么？”

轩轩：“同学们都这样说啊。”

我：“好，那你想有多少钱呢？”

轩轩：“1000万。可以买一栋大大的别墅，一辆高级汽车。”

我庆幸她说的不是一千亿。 我更庆幸自己刚才没有让说教的冲动阻断了对孩子财富观的了解。具体的问题都是有解决方法的。

我：“买车很简单。1000万买别墅要好好想一想。你不能买市区里的吧？看看北京的雾霾，拥堵的车流。你总要选一个山清水秀，风景如画的地方吧？”

轩轩：“嗯??。是的。”

我：“可你一个周末只能去住一天，因为平时和周六要上学和课外班。” 轩轩：“那也没关系。我喜欢漂亮的别墅??”

我：“那如果我用你的1000万，给你在全世界每一个漂亮的地方都买一个漂亮的别墅，你觉得怎么样？”

轩轩：“可以这样吗？”轩轩立即兴奋起来了。

爸爸的计划是这样的：

1000万买了京郊别墅，每年要付物业暖气维修费，每次我们周末去了要自己打扫卫生，太累太辛苦，享受不上。不如把1000万存银行，收利息的话，每年就可以有50万元利息收入。我们用这些利息到全世界各地旅行，住最好的酒店都够用。

而且，买完别墅钱就没了。存在银行，钱一直在。我们可以永远去全世界旅行，去住所有最漂亮的城堡和酒店。

轩轩太兴奋了，连声表示同意。

不过事情不能就此为止。

我：“1000万存银行利息只有50万，你希望1000万能变的更多，比如说每年能生出200万、300万吗？”

轩轩：“当然当然，快告诉我方法。”

我：“那你就要去投资。比如说去开工厂、买股票、搞创新等等。当年乔布斯投资苹果的时候只有25万美元，苹果公司现在的市值有4000多亿美元，就是2.5万亿人民币，是你的1000万的25万倍。”

轩轩：“啊！??那我要投资苹果公司。”

这才进入了主题。

我：“可你怎么判断谁是苹果公司呢？每一天社会上都会产生数不清的新创意和新产品，哪一个未来有发展前途，哪一个在未来会被淘汰？”

轩轩：“是的，怎么判断呢？”

我：“如果去开工厂，你不懂产品和技术，能生产出好的产品吗？”

轩轩：“肯定不能。”

我：“如果你不懂管理知识，能管好团队吗？”

轩轩：“不能。”

我：“那你要自己学习各类知识，对不对？”

轩轩：“对。”

......

她不再想着嫁富二代，兴致勃勃地回家做作业了?

长燕感悟：为什么轩轩的态度在短短的几分钟里就发生了改变呢？

其实，在我们和孩子在日常沟通中，一味的阻止我们认为不好的事情是不可取的，须知“堵不如疏”。

▌1.不要轻易和孩子讲大道理。

第一，她可能听不懂。第二，她可能根本就没有犯你所担心的那种错误。

▌2.与孩子分享

任何时候都有可能成为和孩子分享知识，分享人生，帮助她建立良好信念的契机。关键是要有足够的耐心。其次，试着动一动脑筋，想一点儿好办法。

▌3.不用板起面孔装永不会犯错的圣人。

和孩子真诚地分享你的快乐和不足。让孩子通过意识到彼此的不完美，来逐步走向完美和成熟。

——摘自第14期《我是如何教育富二代的？》

篇三：双语美文：爸爸和女儿的对话

A daughter complained to her father about her life and how things were so hard for her, She did not know she was going to make it and want to give up. She was tired of fighting and struggling. It seemed as one problem was solved a new one arose.

有一个女孩向她父亲抱怨她的生活，她觉得凡事都很艰难，不知该怎样挺过去，想放弃。她厌倦了不断的抗争和奋斗，似乎一个问题刚刚解决，另一个问题马上呈现。

Her father, a cook, took her to the kitchen, He filled three pots with water and placed each on a high fire .Soon the pots came to a boil. In one he placed carrots, in the second he placed eggs, and in the last he placed ground coffee beans. He led them sit and boil, without saying a word.

她的父亲是个厨师，他把她带到了厨房。他在三个壶里分别装满了水，然后放到高温的火上烧。很快，壶里的水被煮开了。他往第一个壶里放了些胡萝卜，往第二个壶里放了几个鸡蛋，在最后一个壶里放了些磨碎的咖啡豆，然后，一句话也没说，他由着水把它们煮沸。

The daughter sucked her teeth and impatiently waited, wondering what he was doing. In about twenty minutes he turned off the burners, He fished the carrots out and placed them in a bowl. He pulled the eggs out and placed them a bowl. Then he ladled the coffee out and placed it in a mug. Turning to her he asked," Darling, what do you see?"

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:父女对话的美文)

女儿咂巴着牙齿发出声响，不耐烦地等着，对父亲的行为感到很纳闷。大约二十分钟后，父亲关掉了火炉，把胡萝卜捞出来，放到一个碗里。又把鸡蛋拣出来放进另一个碗里，接着把咖啡用勺子舀出来倒进一个杯子里，然后转过头来，对她说，“亲爱的，你看到的是什么？”

"Carrots, eggs, and coffee." she replied.

“胡萝卜、鸡蛋和咖啡。”她答道。

He brought her closer and asked her to feel the carrots, she did and noted that they were soft .He then asked her to take an egg and break it. After pulling off the shell,

she observed the hard-boiled egg. Finally, he asked her to sip the coffee .She smiled, as she tasted its rich aroma.

父亲把她带近了这些东西，要她去摸胡萝卜，她摸了之后，注意到，它们变柔软了。然后，他又要她去拿一个鸡蛋并把它敲破，在把壳剥掉之后，她观察了这个煮熟的鸡蛋。最后，父亲要她饮一口咖啡。尝着芳香四溢的咖啡，她微笑起来。

"What does it mean, Father?" she humbly asked.

“这是什么意思，父亲？”她谦逊地问道。

He explained that each of them had faced the same adversity, boiling water, but each reacted differently. The carrot went in strong, hard, and unrelenting. But after being subjected to the boiling water, it softened and weak. The egg had being fragile. Its thin outer shell had protected its liquid interior, but after sitting through the boiling water. its inside became hardened ,The ground coffee beans were unique ,however ,After they were in the boiling water ,they had changed the water .

父亲解释说，这三样东西面临着同样的逆境——煮沸的水。但它们的反应却各不相同。胡萝卜本是硬的，坚固而且强度大，但受到煮沸的水的影响后，它变得柔软而脆弱。鸡蛋本来易碎，薄薄的外壳保护着内部的液体。但是在经历过煮沸的水以后，它的内部却变得坚硬。不过，最独特的却是磨碎的咖啡豆，当它们被放入煮沸的水之后，它们却改变了水。

"Which are you?" he asked his daughter.

“哪一个是你呢？”他问女儿。

When adversity knocks on your door, how do you respond? Are you a carrot, an egg or a coffee bean?

当逆境找上你时，你该如何应对呢？ 你是胡萝卜、鸡蛋，还是咖啡豆？

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篇四：《劝导》中父女对话阐释

摘要：对话不仅是人们思想交流的一种重要手段，而且也可以促使人们打破思想僵化、促进思维发展。米哈伊尔-巴赫金对此有深入研究，并将这一理念运用于文学创作。他认为真正的文学创作都体现出积极的对话精神，女性创作也不例外，奥斯丁的小说亦遵循此道。她的最后一部小说《劝导》展现了女主人公与父亲的直接对话，以及父亲不在场的情形下父女之间的虚拟对话，从而展示了奥斯丁对当时女性生存状态的反思以及她的女性觉醒意识。 关键词：巴赫金；对话；《劝导》

The Interpretation of the Dialogue between Father and Daughter

Abstract：Dialogue is not only a vital means of communication but also an impetus in breaking mental petrifaction and facilitating the development of thought．On the basis of his profound research，Mikhail Bakhtin applied this dialogue theory into the field of literary creation．He believes the spirit of dialogue embodied in literary creation including the feminist writings．The novel of Jane Austen follows this pattern．Her last novel Persuasion shows the direct dialogue between father and daughter and the indirect fictional dialogue between absent father and daughter．Thus，reveals Austen’s contemplation on the existence condition of woman in that time and her awareness of female consciousness．

Key words：Mikhail Bakhtin；dialogue；Persuasion

二十年前在桑德拉·吉尔伯特与苏珊·格巴合著的《阁楼里的疯女人》中曾坦言，要从奥斯丁作品中获得论据，证明女性之所以千百年来丧失自己的声音，其直接原因就是女性难以在父权制社会中合理拥有操纵笔杆的自由。这也正如奥斯丁作品《劝导》中女主人公安妮·埃利奥特所谈到的“?男人比我们具有种种有利条件，可以讲述他们的故事。他们受过比我们高得多的教育，笔杆子握在他们手里。

一、父女之间的直接对话

巴赫金在《关于陀思妥耶夫斯基一书的修订》中指出：“人实际存在于我和他人两种形式之中”，“生活就其本质来说是对话的：提问、聆听、应答、赞同等等。人是整个的以其全部生活参与到这一对话之中的，包括眼睛、嘴巴、双手、心灵、整个躯体、行为。他以整个身心投入话语之中，这个话语则进入到人类生活的对话网络里面，参与到国际的研讨中的。”他指出，“生活中的一切全是对话，也就是对话性的对立。?” “单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了，两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件。”_3。 他深信，不同的声音和观念是社会多元性和矛盾性的反应，思想只有同他人的思想发生重要的对话关系之后才能发展。

由此我们可以在《劝导》中看到女主人公安妮·埃利奥特与父亲沃尔特·埃利奥特爵士的直接对话。在书中第三章，谈到海军时，安妮对海军在拿破仑战争中的出色表现持赞赏态度，她承认他们为国家所做的贡献，她说“?他们(海军)至少应该像其他人一样，有权享受任何家庭所能提供的一切舒适条件，一切优惠待遇。我们应当承认，水兵们艰苦奋斗，应该享受这些舒适条件。”[l] 而沃尔特·埃利奥特爵士却按照他一贯衡量人的标准：地位和容貌，对海军持反感态度。他认为海军这一职业给出身微贱的人带来过高的荣誉，使他们得到他们的先辈从来不曾梦想过的高官厚禄。而且他从自我的感觉出发认为这个职业怵目惊心地毁灭了年轻人的青春和活力。由此可看，安妮的观念与父亲的完全不同，父女之间无法逾越的交流障碍在谈论这些平常的问题时已经表现得一清二楚。“在对话中，人不仅仅外在的显露自己，而且是头一次逐渐形成他现在的样子。”[4] 也就是通过对话读者认识到安妮是一个自有见地，思维深刻的女子，而沃尔特·埃利奥特爵士作为一家之主，却自命不凡，爱慕虚荣，这是他的全部性格特征。同时也就是他的这种自我陶醉，对事物以及周围的人们缺乏公正客观地评价，使他对自己的责任缺乏明确的认识。他毫无节制的花费使家庭负债累累，最终不得不搬

离祖先曾经苦心经营的，象征地位和荣誉的家宅：凯林奇大厦。在此父亲崇高的形象颠覆了，以父亲为基础的家庭被解构了。

安妮无论从情感上，还是在社会交际上几乎都是孤立的。她只是一位观察者，是所有事件的聆听者。整个第一卷中除去最后两章，她只是别人言语和行为的记载者。从一开始安妮就失去了言语的自由，她被限制在一个无声的世界。没有人真正理解她关心她爱护她。她的父亲与伊丽莎白对她过去对温特沃斯的爱慕采取一种斥责的态度，拉塞尔夫人是她唯一的朋友，尽管她对安妮的关注是真切的，但是她们在“一个主要问题上并不了解相互间的观点，不知道对方的观点改变了没有，因为这个问题从来不曾谈起过。?”_l’拍j她的苦恼和忧虑无人知晓。长年以来，痴情和懊恼的阴云一直笼罩着她的心头，使她丝毫品尝不到青年人的快乐。结果，她过早地失去了青春的艳丽和兴致。

她是一个没有听众的言语者，她是一个失语者。而从一个失语者到能够获得听众的过程，这不仅是时间问题也是个人心态以及社会地位转变的过程。“语言是人与世界的联结，中断或失去了这个联结，人就几乎失去了对世界的控制。在这个意义上说，语言就是控制力。”“一个不可言说的世界，就是不可控制的世界。” ” 女性语言的缺失，是女性世界边缘化的原因之一。她们没能建立起一套自己的可以任人评说的价值体系，她们的话语形态，她们的思考方式，都被圈定在男性话语规范内，她们充当男性世界的影子或应声虫，迷失自我。要改变这一无我状态，她们就需要学会对话。巴赫金的对话不仅仅是指处于具体语境中的人物对白，甚至主要不是指这类两人之间的言语交际。他对它的理解是广义的，他说：“这(对话关系)几乎是无所不在的现象，浸透了整个人类的语言，浸透了人类生活的一切关系和一切表现形式，总之是浸透了一切蕴含意义的事物。”_4 而且由于直接的对话受到社会规则的限制，也是因为对话本身的善变性，使直接对话的可能性减少，女子便通过别的方式来解决她所面临的无法言说的困境。所以叙述者将安妮活动的场景首先转向厄泼克劳斯，其次莱姆，最后巴斯。她的角色也在逐渐变换，从一个听众，逐步转为一名“演员”。

二、父女之间的虚拟对话

通常情况下，在女性作品中，“父亲”既是作为一个反面形象或某种被否定的力量被提及，又是作为“缺席者”被暗示。巴赫金把这种方法称之为“背靠背说出”。在父亲缺席的情况下，长期处于压抑状态的女性有了充分发言的机会。也就是在这种特殊的场景中，女儿们展现了鲜明的主体意识。这种主体意识，简言之就是女性对自身作为人的价值的幡然醒悟，是女性主体在对象性关系中对自身与对象世界(自我与自然，自我与他人，自我与社会)关系的意识，并且意识到自己作为女性的主体存在，女性不再是一个扁平的性别符号，不仅仅只是一个携带有种种服务功能的综合物，而是具有了对自己生存价值的思考，拥有了实现自我，在外部世界获得支配权的需要和追求。

于是在厄泼克劳斯便出现了这样的场景：小查尔斯摔倒，玛丽(他的母亲)对此神经质，仆人们惊慌失措，而只有安妮能够完全控制局面，举止镇定沉着，既减轻了孩子的痛苦又使家庭免于一片混乱。尽管如此出色的表现赢得了默斯格罗夫一家的赞赏和认同，但只是到了最关键的时刻，莱姆路易莎坠崖事件中安妮几近完美的处事风格才使他们真正意识到她的卓尔不凡。她是在场的所有人中唯一的一位镇定自若、处变不惊、冷静细心的人。安妮表现出的理性超过了在场所有的男性。就在一些男子面面相觑，不知所措的时刻，安妮指挥若定，派人急救，设法寻找医生，同时还要安慰路易莎的亲属。在这一戏剧性的场面里，安妮不是一个听人摆布的弱女子，而是一名指挥“官”。她临危不惧，勇敢沉着，甚至使在场的一些久经沙场的海军军官也自愧不如，她的行为展现了女性独立自主处事的能力和魄力。也就是在这种情形之下安妮逐渐走出匿名状态，她无语的行动从侧面证明了自己的存在价值。这也正如巴赫金说的“只有向别人展现我自己，通过别人并在别人帮助下展现我自己，我才能意识到自

己，才能成为我自己。”[4：377]

与此同时，在《劝导》中塑造了史密斯太太这样一个小人物。西方有些评论家认为，史密斯太太是个市井妇女，奥斯丁对她着墨过多，似不适宜。但是正是对她的不同态度展现了安妮与父亲以及父亲所代表的价值观的另一层次的冲突与对话。史密斯太太与奥斯丁笔下的其他女性形象有很大的不同。她是一个生活在社会底层的妇女，史密斯太太生活无着，贫病交加，但她并没有屈服于命运的捉弄，从不怨天尤人。她挣扎着，在极其艰难的生活条件下乐观地生存下去。不仅如此，她靠做手工所得的微薄收入维持生计，甚至在如此艰难的条件下不时去帮助邻近的一两家十分贫穷的家庭。她的这种刚毅而乐观的性格，助人为乐的精神，让人平添几分敬意。但是安妮的父亲，出于对下层人的鄙视和他一贯的势利，反对安妮与这样的人来往。对此安妮拒绝听从父亲的指导和建议，依旧恢复了这段不同寻常的交往。

而且尤其重要的是当安妮得知温特沃斯依旧对自己心存情义的时候，她的所作所为超出常俗。当时的道德家们依据“品行手册”(conduct books)认为女子应该自我克制，不能随意显露自己的情感。安妮按照常规应该像《傲慢与偏见》中的简一样，“?镇定沉着，?这样就可以使她不易举止失措，引起怀疑。”uo 引但这次安妮与众不同，她的行为表现出了她的真实情感。小说第八章八角厅的音乐会开始之前，安妮“刚一坐定，不想门就开了，只见温特沃斯上校独自走了进来。安妮离他最近，立即往前迈了两步，向他问好。”而且是“反正她也看不到他们的神色，她便更有勇气做她认为是应该做的事。”[1：163]也就是他们谈论了很久。更为精彩的是，之后她与哈维尔上校的辩论澄明了她始终不变的真情。正是安妮的所做所言让温特沃斯大受感动，促使温特沃斯再次向她求婚。巴赫金说过：“存在意味着交际”；“存在——就是为他人而存在，并通过他人才为自己存在。州 在此，交际即对话关系实际成了个人同他人以及社会思想和文化环境的关系。也是在这个意义上，对话关系成了人的社会存在的本质特征。

三、对话的伦理价值

对话理论不仅解说人的存在问题，而且更为重要的是人的存在所蕴含的伦理价值，也就是人在对话世界中的价值取向。奥斯丁在这部作品的字里行间处处流露出女主人公安妮异于常俗的言谈举止，这也正是出于对当时的社会规范的一种隐藏的抨击。在奥斯丁创作的年代，欧洲大陆各种思潮风起云涌：一方面“女性的第一品质，也是最重要的品质，就是温顺”，“妇女永远应该从属于男子或男子的见解”(卢梭语)。这些观念在当时的英国社会根深蒂固。英国文学批评家大卫·莫那翰在《简·奥斯丁与妇女地位问题》一文中曾尖锐指出：英国妇女“再没有比十八世纪那么不受尊重了。”而且要求女子出嫁之前，事事应顺从父亲和兄长的意志，出嫁后，就该时时刻刻为丈夫的舒适生活贡献自己的一切。l 驯而与此同时，十八世纪末，欧洲社会的女权思想和女性意识处于萌芽状态。一部在女性主义发展史上举足轻重的作品问世了。那就是1792年玛丽·沃尔斯通克莱夫特的《妇女权利的辩护》。此书在当时民风保守的英国引起了极大争议，由此而来的关于妇女的地位问题，以及对婚姻和家庭的关注提上日程，种种不同的观念深刻影响着十八世纪末十九世纪初的英国社会。生活在那个时代，奥斯丁深受各种思潮的撞击，尽管她不一定具有十分鲜明的反男权主义的意识，但是作为处于社会大变革时期的一位观察敏锐，富有正义感的女性，奥斯丁从切身经历中深深感受到女性受到的压迫、束缚，感受到女性地位低下所造成的社会弊端，于是在她平静的描述中读者能感受到她内心呼喊的震撼。弗吉尼亚· 伍尔夫曾经说过：“假使我能重写历史，我一定要把这个变化描写得更仔细，认为比十字军，玫瑰战争都更重要，这就是中流社会的妇女开始写作了。”~s：8oJ女性在文化和社会中受到压抑而缄默，试图通过写作来暴露女性积习已久的无名状态。对于这一点著名的奥斯丁研究者玛格丽特·珂卡姆所说，“在那个时期，当作家本身，就是一种体现了女性意识的行动。”奥斯丁的女性意识的觉醒是随着时代的进步而萌生的，

尽管她描写的是摄政王时期英国乡村中产阶级平淡无奇的家庭琐事，但就是在这些琐事中作者匠心独用，写进了各种世态人情，并通过描摹这些世态人情，表现了严肃的社会审视。 巴赫金认为，每个人都降生在特定文化的杂语环境里，他的思想形成于杂语的对话之中。但个人在生活中具有独一无二的价值，所以个人应该不断进取地采取负责的行动，在社会存在中实现自己的使命和责任，也就是在杂语氛围中建立自己负责的话语，这时重要的是保持住独立的自由人格。同时尊重他人独立的自由人格，与他人平等对话，让自己的话语在他人眼里成为有价值的话语而被接受。“个体在话语交际中应负有使命感和责任感，应保持独立的自由人格，应尊重别人而平等相待—— 这就是巴氏对话哲学的伦理内涵，是体现个体道德意向的一种精神。”[9]

参考文献：

[1] 简·奥斯丁．劝导[M]．孙致礼，唐慧心译．南京：译林出版社．2000．

[2] 弗吉尼亚-伍尔夫．书与画像[M]．北京：生活-读书· 新知三联书店，1994．

[3] 巴赫金．陀思妥耶夫斯基诗学问题[M]．北京：生活·读书·新知三联书店，1988．

[4] 巴赫金．巴赫金全集(1—6卷)(中译本)(第五卷)[M]．钱中文主编．石家庄：河北教育出版社，1998．

[5] 韩少功．马桥词典[M]．北京：作家出版社，1997．

[6] 简-奥斯丁．傲慢与偏见[M]．张玲张扬译．北京：人民文学出版社，1997．

[7] Kirkham，Margaret．Jane Austen：Feminism and Fiction[M]．The Hanester Press，1983．

[8] 弗吉尼亚·伍尔夫．一间自己的屋子[M]．王还译．北京：生活·读书·新知三联书店，1992．

[9] 白春仁．边缘上的话语—— 巴赫金话语理论辨析[J]．外语教学与研究，2000，(3)．

篇五：美文美句整理

美文美句

1. 我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高处立”是说可以站得很高看问题，“着平处坐”，踏踏实实，平等对人；“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同，存上等心，就是存善良的心，要自律，结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸，“享下等福”，就是说要能吃苦。 这是一个很难达到的境界。

行而正难，思无邪难上加难。— —陈道明

2.人生，有时无疑是很艰难的，唯其艰难，方显精神之可贵，下一秒，就能拨云见日。 Hope springs eternal.

【自强不息】1、不同的选择决定不同的命运，不同的思路决定不同的出路。2、别在最能吃苦的年纪选择安逸！3、错过了人生最为难得的吃苦经历，对生活的理解和感悟就会浅薄。4、如果你为人生画出了一条很浅的吃苦底线，就请不要妄图跨越深邃的幸福极限。5、（成功的人）他也曾多次摔倒在泥土里，甚至让别人从自己的身体上踩过。6、（成功的人）他成功的取得了让人望尘莫及的荣耀，只因为他是一个懂得吃苦的人，能够承担起那种厚重的魅力。7、当你想要放弃了，一定要想想那些睡得比你晚、起的比你早、跑的比你卖力、天赋还比你高的人，他们早已在晨光中跑向那个你永远只能眺望的远方。

4.人生四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

5.一日，寒山谓拾得：“今有人侮我，冷笑笑我，藐视目我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何?”拾得日:“子但忍受之，依他，让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他。冷眼观之，看他如何结局。”

6.脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。

7.活在过去的人，容易一叶障目，耿耿于怀，要么恋恋不忘，当年的辉煌灿烂；活在未来的人，容易苦了自己，总想熬一熬就过去了，过个十年二十年也许翻身了。活在过去很容易得神经病，活在未来容易麻痹自己，最好的人，最好是活在当下，过去了就是过去式。

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