作业帮法国大革命的文化起源
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 20:30:48 体裁作文
篇一：法国政治文化
法国大革命与英国资产阶级革命形成了极为鲜明的对比，相对于英国资产阶级革命的妥协、保守，法国大革命更多的表现出了激进、彻底的性质，它之所以被称为“大革命”，之所以优于英国革命，其根本秘密就在于它的激进性和彻底性。在法国大革命中表现出了十分鲜明的大革命时期的政治文化特色，这些特色既不同于其他国家的文化特色，也与法国传统的文化表现出了相当大的差异，这也反映了启蒙思想对法国政治文化的影响。
精英主义与大众主义的融合
法国大革命政治文化的最重要的特色或许可以归结为这样一种“同旧世界彻底决裂”的信念或观念。托克维尔曾这样描述过当时法国革命派的这种决裂心态：法国人在1789年做出了任何其他民族都不曾做出过的巨大努力，来从根本上改变他们的命运，并在他们迄今为止的历史和他们所希望的未来之间开出了一道鸿沟，为此我们谨小慎微的极力不把任何过去的旧东西带到新的环境中来，并给自己规定了种种限制，力图养成一套不同于他们父辈的习惯。总之，他们殚精竭虑地要把自己弄的面目全非。\\\因此，“同过去彻底决裂”的传统，可以说是法国大革命时期的一大政治文化特点，但在革命前的法兰西民族，是一个十分注重传统的民族，法国社会始终保持着浓厚的乡土气息，小农经济形态还占据着主导地位，///因此，实际上，法国不可能真正的同传统决裂，“同传统决裂”观念的大革命政治文化只是短时段的，表现在大革命这一特殊时期的“文化心态突变”，其中许多因素都是精英文化的产物，是在政治活动过程中，在许多政治要求和主张的激烈竞争中创造出来的，而并不能代表社会上普通大众的文化心态。///在精英文化之外，还存在这大众文化，正是这两种文化之间的相互冲撞和融合，形成了独具特色的法国大革命政治文化。所谓大众文化，也就是群体的无意识，它是传统的惰性的领地，时间在这里是静止的或几乎是静止的，而精英文化则属于那种已经得到表达过的明确的意识形态，它不断地产生着革新的和刺激的因素，具有冲动的、变化的和富于创造性的特点。精英更多的是指受到启蒙思想影响的革命精英分子，宣扬自由、平等、博爱，对传统的政治制度进行彻底革新，而大众文化则更加偏重于没有受到启蒙思想影响的封建专制背景下的一种大众文化，从某种意义上说，类似于激进和保守之间的联系。///法国大革命中表现出了一种与旧制度彻底决裂的信念，但在实践中，并没有真正的能够与旧制度彻底的断绝关系，而是屡次受到传统因素的干扰和影响。其实也正如托克维尔所言，任何一个国家的发展都不能与其传统脱离关系。尽管大革命中表现出了十分明显的与传统彻底决裂的信念，但由于传统实际上是无法摆脱的，所以否定传统的斗
争也是在旧传统本身中进行的。这也可以用来解释法国大革命中多次出现的革命与复辟的现象。///
权威主义与反权威主义的融合
法国大革命中另一个十分显著的特点是大革命中法国宪法的更迭十分的频繁。从1789年大革命开始到1814年波旁王朝复辟，短短十五年间，法国竟先后有过五部宪法：即1791年宪法、1793年宪法、1795年宪法、1799年宪法、和1804年宪法。宪法是一个国家的根本大法，是宪政建设的重要保证，可以说是国家的最高权威，一旦树立，轻易不会撼动，儿法国大革命中如此频繁的变动宪法，充分的体现了法兰西民族中“重权轻法”的性格特征。处于对王权专制的限制，人们逐渐产生了一种制定宪法来约束专制权威的观念，而另一方面，又倾向于把一种不受限制的新权威，即达成“一致的同意”凌驾于宪法至上，从而使得宪法的最高权威地位受到了削弱。///
在当代法国政治制度中，即法兰西第五共和国的政治体制中，权威主义与反权威主义的倾向也有所体现。左右共治局面的形成，可以说是权威主义与反权威主义相融合的一种制度体现。左右共治是指在法国政治生活中，总统和总理分别属于两大不同的政党联盟的现象。在历史上曾出现过三次左右共治的现象，更多的是总统和总理属于同一政党的情况，左右共治并不是法国政治制度中的一种常态，关于左右共治局面的形成也是多方面原因造成的，所以单纯的从权威主义与反权威主义角度解释也是不充分的，只能从某种意义上说是体现了权威主义和反权威主义的融合。///
直接民主制和代议民主制的冲突
与权威主义和反权威主义相类似，法国大革命中人们一方面赋予议会代表全民族立法的权力，一方面又承认了所有公民个人都拥有对议会法令的最终批准权，在直接民主制和代议民主制之间存在着冲突，究竟权威在议会还是在人民，这一点不是很清楚。一方面与卢梭主义的观点即主权是不可分割、不可转让、不可代表的有关，另一方面也与议会的行为方式不成熟有关。///在大革命一开始，法国实际上就呈现出权威分割的局面，在树立代议制合法权威的同时，也树立着直接民主制的权威。然而，在最初确立代议制权威的同时，始终受到直接民主制思潮的干扰。即使发展到现代，在第四共和国、第五共和国时期，议会主权和人民主权之间还发生了改变，即在第四共和国时期实行了议会共和制，主权在议会，而在第五共和国时期，实行了半总统制，总统在1958年到1962年是间接选举产
生的，1958年宪法规定“共和国总统由议会议员、省议会议员、海外领地议会议员以及市议会选出的代表组成的选举团选出。”，而1962年修改宪法后，总统由选民直接选举产生，从中我们也可以看出一个直接民主与代议民主相互影响，权威不断转换的过程。
以上只是比较概括的研究了法国大革命中比较突出的几点政治文化特点，不可否认，法国大革命政治文化对法国以后的发展产生了很大的影响，尽管法国大革命政治文化所表现出来的只是这一历史时段的的政治文化特点，不能代表法国政治文化，但这一历史短时段对以后法国的政治过程产生了重大的影响。
法国大革命所体现出法国政治文化的几点特征还有：
1，对平等的追求。法国革命同旧世界彻底决裂的信念相当集中地表现为它对平等的执着追求。法国大革命时期的平等主要指的是权利的平等，这里的权利也就是政治权利。英美法三国都追求自由和平等，但是三国的侧重点却不相同，英国比较偏重对自由的追求，而对平等的追求就没有那么强烈，美国对二者的追求比较平均，在追求自由的同时也寻求平等，但是在法国大革命时期，法国人民对平等的追求那是非常强烈的，甚至超过了对自由的追求。作为争取平等的革命，法国大革命大大超过了以往的历次革命，无论是在英国或美国，贵族和资产阶级既已经分享了政权，革命的重点便没有放在平等上面，而贵族的反抗、反革命和战争则迫使法国资产阶级把权利平等放到了首位。也就是说虽然英法美三国都打着自由与平等的旗帜，然而真正重视平等的价值、表现出对平等的炽烈追求的却只有法国大革命。法国大革命之所以对平等具有如此强烈的追求完全是由其国内的情况决定的。中世纪的法国曾经是封建制度的典型国家，贵族阶级在社会阶梯中傲居首位，仍享有异常广泛的社会、政治和经济的特权：既可以免交大部分捐税，又独占宫廷、军队和教会中的高级职务。而且贵族阶级越往旧制度末期愈显得封闭和僵化：一方面资产阶级分子挤入贵族圈子越来越困难；另一方面，贵族即使负债累累也不能象英国贵族那样去经商赚钱，因为法国贵族阶级的传统偏见历来视工商业活动为下流，不惜辱没自己的身份去从事这种活动的贵族会因此丧失贵族特权，首先是免税的特权，显而易见，法国没落贵族这种基于特权的寄生性，势必日益加重资产阶级和人民大众首先是农民的负担，而资产阶级要开辟资本主义的发展道路，首先必须克服的也正是封建特权的羁绊。法国革命的特殊性
还不仅仅是法国封建社会的典型性所致，它还反应了一种对启蒙时代理性思维逻辑的贯彻。同带有经验主义深刻烙印的英美革命比较起来，法国革命无疑具有更深厚的哲学思辨色彩，它是人类大同理想的一次空前规模的宣示和实践，然而在18世纪法国这种追求平等的热望只是个不切实际的幻想，终究总是要归于破灭的。而法国人民强烈追求平等是在卢梭的理论指导下进行的，法国人民对卢梭的理论是绝对信服的，而且是不折不扣地执行，但是法国革命之后的实践当中，出现了划分积极公民和消极公民，这在一定程度上又是对追求平等是一种破坏，是对卢梭主义的公民权利平等原则的公然违背，因此在法国大革命时期出现的对平等的热切追求是不符合实际的，注定是艰难的实践。///
2，革命政治的公开性。所谓政治的公开性是指政治的民主化或自由化，它要求打破君主专制时代国家的神秘性和特权等级对政治事务的垄断，向公众开放政治空间，让人都获得知政、议政和参政的权利。在法国大革命的具体历史条件下，由于普遍存在强烈的危机意识或对贵族反革命阴谋的超常忧虑，公开性不仅被视作人民大众行使自身政治权利的依据，而且被看成杜绝政界的一切阴谋诡计的根本手段，结果，公开性在法国革命中被赋予特殊重要的意义，并被严格贯彻到政治生活的各个方面。正是由于对这种革命政治的公开性的强烈追求，革命时代的法国人不能容忍划分成党派的政治家的存在，在法国革命者看来，任何党派都是某种集团利益的体现，而任何集团利益又都是部分个人利益的有害的集结，在法国人看来，只有不存在党派，国民公会才能够真正地做到主权不可分割，才能够真正做到是代表全体法国人民的，但是毕竟政治是需要政治家的，而且在人类群体中利益是多元化的，不可能是那么整齐划一的，需要不同的利益代表集团的存在，而且政治也是竞争性的，虽然明里不准党派的存在，但是事实上还是存在党派的，雅各宾、吉伦特都是活生生的例子，而且法国大革命中不准党派存在，也促使得势的那一派对其它排派进行压制，甚至会出现比较残酷的手段，暗杀、清洗等，直到那一派完全臣服自己，这也是一种极大的弊端，使得一派独大，容易形成新的专制。
3，破与立。法国大革命不论在破旧方面还是在立新方面，都具有一种异乎寻常的宗教礼仪化色彩，表现在它极其重视破除旧的象征体系和建立新的象征体系，力图把革命过程本身好刚刚建立的新社会神圣化。
4，重权轻法。英国的传统是重法而轻权，而法国人的传统正好相反，是重权而轻法。对于这个法国的重权而轻法的传统，法国人也看到了这个问题，虽然也是说要建立一套制度去解决这个问题。法国人在1789年宣布要同旧传统决裂，
要制定宪法来限制王权，似乎是通下决心要革除这种重权轻法的国民性了。但是在制定宪法中又遇到了一个内在的矛盾：人们一方面要制定一个宪法来约束专制权威，一方面又倾向于把一个不受限制的新权威——达成了一致同意的，或形成了公意的主权人民凌驾于宪法之上。在法国人的心灵深处最看重的，毋宁说还是某种专制权威，尽管这种权威可能呈现着另一种形态，当时的法国人虽然对宪法寄予无限的厚望，可在还未得到一部宪法之前，他们就已莫名其妙地对这种宪法的功能表现出了一种隐隐约约的不信任感。
法国大革命是史无前例的，它的彻底性与激进性也是其它国家所无法比的，但是法国的大革命文化又使得法国过度地追求些不切实际的东西，而且对这不切实际的又热衷地在实际当中进行构建，法国大革命的不足之初不少，我认为一个很重要的就是不懂得变通，不理解当时法国的实际情况，比如说卢梭的人民主权的理论，法国人民只是一味地推崇，而对孟德斯鸠的理论则横加批评不予吸收，只因为孟氏的理论中带有贵族的思想色彩，法国人民是想彻底地同封建划清界限，但是并不是短期内能完成的，这值得我们进一步地思考。
篇二：从“愚昧”到“科学”——科学技术简史-课堂作业
科学和科学史的含义
1
科学史是理科理学二级学科。（）
?
?
2
从（）开始，才有人专门地去关注科学过去的历史发展。
?
?
?
?
A B C D
3
综合性科学史出现于（）。
?
?
?
?
A B C D
4
中国古代大量的历史资料不仅仅对与历史学有巨大的贡献，也可以对科学的研究提供一定的资料。（）
?
?
5
促使独立的科学史学科形成的是（）。
?
?
?
?
A B C D
科学史的奠基人
1
萨顿在（）的帮助下，留在哈佛大学，开始了科学史的相关工作。
?
?
?
?
A B C D 萨默斯
2
乔治·萨顿出版的关于科学史的著作是（）。
?
?
?
?
A B C D Lychnos
3
萨顿倡导人文主义，强调把科学和人文适当结合。（）
?
?
4
萨顿研究的科学史的局限性在于，其更倾向于陈述客观的历史事实，对于诸如纳粹一类将科学用于屠杀的行为缺少批判性。（）
?
?
5
乔治·萨顿的《科学史导论》从古代写到了（）。
?
?
?
?
A B C D 1600年
学习科学史的意义
1
科学史更加强调的是借鉴功能，而并非预见功能。（）
?
?
2
萨顿的女儿梅·萨顿写的关于她父亲的回忆录是（）。
?
?
?
? A B C 《我的父亲》 D 《我所知道的科学史》
3
萨顿本人就是萨顿奖的第一位获奖者。（）
?
?
4
科学史的作用不包括（）。
?
?
?
? A B C D
5
ISIS创刊于（）。
A
B
C
D ? ? ? ?
文明的含义及起源
1
符合严格定义上的科学起源于（）。
?
?
?
? A B 古中国 C D
2
被中华文明忽视而被西方文明所重视的（）为后世科学技术的发展奠定了一定的物质基础。
?
?
?
? A B 黄金加工 C D
3
下列关于英国人类学家马林诺夫斯基对文明和文化的观点，正确的是（）。
?
?
?
? A B C 任何民族都有自己的文化，但不一定有文明 D
4
根据美国人类学家摩尔根的观点，从时间角度上看，文明要比文化短得多。
?
?
篇三：《旧制度与大革命》导读(上下)考试
一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)（上）
1. 根据本讲，（C）世纪是西方国家从传统向现代社会转型的时代。A.16-17
B.17-18
C.18-19
D.19-20
2. 根据本讲，《旧制度与大革命》的作者是（D）。
A.马克吐温
B.雅克卢梭
C.涂尔干
D.托克维尔
3. 根据本讲，旧制度末期的等级社会中社会流动已经出现，表现为穿袍贵族的出现和(B)经济力量的增长。
A.无产阶级
B.资产阶级
C.工农阶级
D.中产阶级
4. 根据本讲，革命的主要起源是（A）。
A.社会因素
B.宗教因素
C.经济因素
D.文化因素
二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)
1. 根据本讲，法国的旧制度是欧洲最经典的封建制度，包括哪两大特征（）。
A.民粹主义
B.封建专制
C.民主精神
D.民本思想
2. 根据本讲，托克维尔的著作包括（）。
A.《1848年革命》
B.《论美国的民主》
C.《理想国》
D.《民族国家与经济政策》
三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分)
1. 根据本讲，法国革命史一场政治革命，但不是一场社会革命。
正确
错误
2. 1856年《旧制度与大革命》一书出版，同年,英国、美国、德国等国有译著出版，135年后，才有中译本。
正确
错误
3. 根据本讲，旧制度下法国社会普遍存在的、时时发生的极度的不自由是引起人民的愤怒、引发革命的根本原因。
正确
错误
4. 根据本讲，革命往往是一个新的历史阶段的开端，一种新的政治文化形成的最初形态。正确
错误
各题型提交答案说明：（下）
一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)
1. 根据本讲，当发动大革命的一代人被摧毁或丧失锐气时，当对自由的热爱在无政府和人民专政中被挫伤而软弱无力时，当慌乱的民族摸索着寻找新的主人的时候，(C)便有了重新建立的极好机会。
A.文人政治家
B.军事领袖
C.专制政府
D.民主政府
2. 根据本讲，“革命是走向平等的唯一门槛？”的答案是（A）的。
A.否定
B.没有回答
C.不明确
D.肯定
3. 根据本讲，（B）是大革命的集成者，也是大革命的摧毁者。
A.罗伯斯比尔
B.拿破仑
C.路易十八
D.克拉维埃
4. 根据本讲，法国大革命中，（C）率先发起的反抗为未来的革命打开了一个缺口,成为革命的先声。
A.僧侣
B.资产阶级
C.贵族
D.农民
二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)
1. 根据本讲，法国的旧制度下没有（A）自由和（C）自由，致使每一种公众激情都乔装成哲学；政治生活被强烈地推入文学之中。
A.政治
B.出版
C.游行
D.言论
2. 根据本讲，政府改革努力的失败原因是（A）和（D）之间的矛盾。
A.利益集团
B.国家的发展逻辑
C.宗教分裂
D.军事叛变
三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分)
1. 托克维尔认为，法国大革命比历史上任何事件更加惊人。它在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任感情摆布。
正确
错误
2. 根据本讲，托克维尔在证明大革命势在必行，合情合理的时候，没有走向形而上学的极端。 正确
错误
3. 本讲认为，革命之所以发生，往往并非因为人们的处境每况愈下。那些忍受高压强权毫无怨言、甚至毫不自知的人民，往往在压迫稍有放松之时奋起反抗，挣脱枷锁。
正确
错误
4. 根据本讲，革命前三四十年左右 ，法国经济停滞，公共财富减少。
正确
错误
篇四：藏文化的起源
身边的遗产——滕王阁
专业：[城市规划]
学生姓名：[张凌浩]
学 号：[U201114723]
完成时间：2015年5月11日
藏文化的起源——雍布拉康
山南是藏民族的摇篮和文化发祥地，西藏历史上的众多杰出人物都诞生在这里，有聂赤赞普等。山南有众多的文物古籍和十分丰富的旅游资源，境内有众多西藏人民信仰的神山、圣湖以及西藏第一宫、第一殿、第一寺等，而今天我要介绍的就是驻扎在地区中心的西藏第一座宫殿雍布拉康。 。雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。距今已有2100多年的历史，“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。 合在一起解释，便是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。给人一种温柔安详的感觉。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。雍布拉康，藏语意为“母子宫”，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地区泽 当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世达赖时改为黄教寺院。 雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。 雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。
雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。一层门厅，面积33平方米，门厅外是一个带檐的小平台。后半部是古代藏王殿，殿中间是一尊佛像，佛像的左边是藏王聂赤赞普像，右边是藏王松赞干布像。沿左墙排列依次是：松赞干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德赞、藏王托托念赞。沿右墙排列的是藏王赤热巴巾、乌宋、松赞干布的另一大臣嘎·东赞。上楼是一座非常漂亮、精致的经堂，主供佛是观音和释迦牟尼。观音像是雍布拉康的古老之物，据说与布达拉宫帕巴拉康的主供观音是同时代的。四周墙上绘着精美的壁画，讲述着西藏的早期历史，其中最著名的要数靠左边的一幅第一代藏王聂赤赞普的故事。雍布拉康的最高处是一座塔楼，据传文成公主入藏的第一个夏天曾在此居住。站在塔楼凭高远望，四野雅砻河谷风景俱在脚下，一派诱人的田园风光尽收眼底，令人赏心悦目。
碉楼式建筑位于整个建筑东端正中，即传说中聂赤赞普所建的最早建筑。高11米，南北长4.6米，东西宽3.5米,上小下大。外观似为五层，内部实为三层。第一层为1.2米高，0.6米宽的通道通往一层殿堂的须弥座后，二层有小门通二层大殿顶部，第三层原有五世达赖时的所加金顶。这座建筑墙壁厚重，内部狭小，一层仅2.28平方米，二、三层也不过4.18平方米，不可能作为三十余代赞普延续使用的宫殿，早期还应有较大面积的宫殿建筑。这座碉楼式建筑作为晚期宫殿建筑的一部分遗迹被保留下来，倒是极有可能的。
殿堂-传为松赞干布所建，原有三层，现修复为两层。一层前半部为门厅，大门外有带遮檐的小平台，接折阶十数级。门厅南北6.3米，东西5.2米，原来的四根柱子，现修复为两柱。厅内远无佛像和其它陈设。再进为佛堂，南北6.3米，东西9.3米，八根柱子。东半
部沿三面墙筑有平面呈“凹”形的须弥座。原有塑像已毁坏净尽。王毅《西藏文物建文记》记载当时所见，云“殿内中塑三世佛，北壁为松赞干布，赤松德赞两王像，南侧壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在两边塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑禄东赞立像。在桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像，在禄东赞之侧，则有木制神舆。殿前置有佛橱，上下置放释迦小像十一尊，殿内除中间的三世佛及吐蕃王、王后、王臣等九尊像外，其余都是后来加进去的。早期九像造型极精美，塑法浑厚朴素。如释迦面部宽而短，眼较狭长，两耳偏上，这是西藏早期雕塑手法特点”，据原来寺里喇嘛回忆，佛殿南侧绘有二十度母，北壁有浮雕二十一孜达玛尼度母和八药王像。二层法王殿亦分前后两部分，原前部为南北两间，北间为空房，南间为楼梯间。后半部大小同底层佛堂，殿后壁中置一多格佛橱，内有弥勒、宗喀巴、大佛母、莲花生、文殊等铜造像多尊。前面为一护法神橱，再前则是四个金刚菩萨像。右壁有一列经架，置有《甘珠尔》等经书，壁画中表了拉妥妥日聂赞时，从天上降下来的经书、塔等佛物的故事题材。文革时，三层以上整个被拆毁，现经修复后的二层有了较大的改动，前半部为三面环绕矮墙的平台，后半部为带天井的回廊。二层以上原有第三层，前半部为平台，三面为矮墙，后半部为一带天井的小廊院，后廊有小门通入碉楼式建筑中，这次修复，未重建第三层。殿房的南侧为僧房，一层门厅东南角有一门，出门后折阶西下，通向僧房，其中紧靠殿堂的二层楼为历代达赖礼拜时所居住的卧室，现已修复。雍布拉康东北400余米的山沟里，有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时重臣嘎尔东赞（禄东赞）所发现，人们仍称之为“嘎泉”。到雍布拉康礼拜的人无不到嘎泉下一游，据说饮此泉水，可医百病。
西藏历史上第一座宫殿，后来成为文成公主的冬宫，现在虽然没有昔日的繁华和辉煌，但是依旧能让人感到那种气势！这是我们家族的源头，是我的父辈和祖辈曾经居住过的地方。它有家的温暖，也有迁徙的苦痛。它对于我来说一定不一样。无论从哪个角度看去，这不大的宫殿总显得壮美，气派。
篇五：西方文化概述作业本答案
《西方文化概观》平时作业一
一、填空题：20
1．最早从文化意义上划分出西方与东方的是P3
2．西方文化的起源是 古代希腊罗马文化 。” p15
3．按照距离欧洲的远近，东方分别被称为 4．远东包括和。P5
5．文化在语源学上是 农业 的意思。P6
6．文明在语源学上是。P9
7．西方文化的现代形态中 西欧 和 北美 是其核心。P15
8．欧洲人的种族主要是P20
9．欧洲语言文字以 拼音文字为主。由公元1000年前后的 腓尼基人 发明字母。P21
10．在希腊众多城邦中最具特色的两种是 斯巴达 和 雅典 。P40
11结束了希腊文化的兴盛时代。
12．西罗马的首都是罗马，东罗马的首都是 拜占庭。P59 P44↑
二、名词解释：20
1. 马修?阿诺尔德的文化定义 P7
对于完美是追求，一种趋于对于思索与精神境界的向往。文化完全是企图接近完美、文雅和发展的事物。
2．11．希腊化时代 P45
所谓希腊化时代，是指地中海文明与西亚北非文明融汇在一起，相互影响，共同发展的一个时代，时间从公元前323年亚历山大逝世起到公元前30年罗马灭亡埃及止，也就是说，希腊化时代是从古典时代的结束到罗马时代的兴起之间的过渡。
三、简答题：30
1．按历史形态标准，世界文化可以划分为哪八大体系？P1
（1）亚洲太平洋文化体系 （2）南亚文化体系 （3）地中海大西洋文化体系
（4）中东阿拉伯文化体系 （5）北美大洋洲文化体系 （6）拉丁美洲文化体系
（7）非洲文化体系 （8）犹太文化体系
2．欧洲国家与民族分布的特点是什么？P21
欧洲的国家与民族分布中有一个重要特点，即所谓民族国家，就是以独立的民族为主体建立的国家。这是近代欧洲历史所形成的特点。
四、论述题：30
1．文化与文明的异同是什么？ P9-P11
《西方文化概观》平时作业二
一、填空题：20
1．古代文化 之后到
结束。P56
2．476年，灭亡，欧洲开始进入封建社会。P58
3．欧洲历史第一部成文法典是 《罗马民法大全》 ，是 西方大陆法系 的代表文献。
4．拜占庭绘画的基调包括图案和辉煌夺目的神圣光彩。P60
5．斯拉夫人分为三大民族，包括 东斯拉夫人 、 西斯拉夫人 和 南斯拉夫人 。P60
6．法国的 标志着民族语言的成熟。P68
7．1095年教皇乌尔班二世在法国召开克勒芒宗教会议，提出组织 圣城耶路撒冷。P71
8．以西欧国家为代表的 兴起，取代以希腊罗马文化为代表的 ，代表着西方古代文化的结束，近代西方文化的兴起。P75
9．尼德兰资产阶级共和国建立， 确立，立国，革命 推翻波旁王朝，这四个欧美国家的政治革命，代表着资产阶级夺取国家政权、反封
建斗争的巨大胜利。P76
10．第二次工业革命的成果是和。P80
二、名词解释：30
1．《罗马民法大全》P59
6世界中叶，查士丁尼统治时期，致力于法制建设，完成了《罗马民法大全》。这是欧洲历
史上第一部成文法典，是西方大陆法系的代表文献，对世界法律与法学都有重要影响，他主
要思想是巩固王权，建立帝国统治。
2．文艺复兴运动P72
文艺复兴运动时14至16世纪在欧洲缠上的一次思想解放运动，由于它以复兴古代希腊文化
为口号，所以称为文艺“复兴”，实际上要注意的是，第一，它的意义绝不仅仅是复古，而
是一次重要的社会思想革新；第二，其意义并不只限于“文艺”，而是广泛涉及整个思想文
化领域的一次革命。
3．重农主义者
这个学派进行的主要是对国家与社会生产和人民生活关系的研究，他们反对国家过度干预经
济发展，主张让经济活动更加自由。国家的主要工作应当是保障社会安全、财产和自由，而
人民应当有人身自由、支配生产与财产的自由。重农主意的贡献是使社会科学关注现实社会
的经济，同时，它还提倡一种自由主义的态度，提出在税收与财政方面进行改革，并最先使
用一个“放任自由”（laissezfaire法语）的词来表达自己的思想，这两者间接对于现代经济
观的建立有促进作用。
三、简答题：20
1．西欧封建社会历史进程的特点。P65
（1）西欧封建社会最突出的特点之一是多元化的政治经济局面，这是法兰克大帝国之后，
西欧多个古代国家与民族发展的必然趋势。
（2）世俗政权与神权之间的权力斗争相当激烈。
（3）基督教不但与世俗王权相对立，而且有更为有力的宗教异端的反抗。
（4）中世纪的西欧各国封建王朝建立后，原来的东法兰克王国成为德意志帝国。
2．文艺复兴运动反宗教专制的表现。P72
（1）反对基督教神学思想
（2）对腐朽的教会组织的抨击。
四、论述题：30
1．关于中世纪的评价。P56
《西方文化概观》平时作业三
一、填空题：20
1．世界三大逻辑体系包括这个。P101
2．希腊文化逻辑的真正起源是概念的提出。P102
3．大批P111
4．世界大战期间东方文明分化为为主的
远东文明。P131
5． 城邦是一个以为中心的国家。P136
6． 公元前443年到公元前429年P139
7． 资产阶级国家理论的成熟和实践的成功，其标志是 、 和 英国建国 。p143
8． 基督教信奉为救世主。P156
9． 宗教改革起源于德国，其领袖是。P160
10. 现代科学可以划分为、五大类。P168
二、名词解释：30
1．文化逻辑 p101
文化逻辑是指一种文化中，以逻辑体系为基础所建立起来的思维方式与认识方式。文化逻辑
是文化活动的中枢，制约着文化创造的进程，形形色色的文化现象都与深深隐藏在下面的文
化逻辑有直接关系。
2．城邦P136
城邦是一个以城市为中心的国家，它具有自己的领土与居民，它有公众服从的独立机构。
3．宗教改革P160
宗教改革运动是特指16-17世纪发生于欧洲基督教的一种改革运动，起因是反对基督教教会
的宗教思想专制与贪婪的经济剥削，目的是改革教会的统治思想、教会体制与宗教生活的方
式，它是资本主义的新宗教精神的表现。
三、简答题：30
1．亚里士多德三段论怎样推理？P104
推理的公式为：如果所有B是A，并且所有C是B，那么所有C是A。推理过程就是将一
个具体事物归纳为一个普通事物，所根据的就是具体事物与普遍事物的同一性。从普遍的东
西中抽取同一性，并且把这种同一性发展为规律，这种以同一性为依据来判断的原理，在西
方理性中称为主流。
2．西欧城市化浪潮P118
3． 伯里克利时代雅典民主制度的特征。P139
四、论述题：20
1．怎样评价西方文化观念系统？P110
《西方文化概观》平时作业四
一、 填空题：20
1． 卢梭在小说《爱弥儿——论教育》中提出了P203
2． 欧洲大学之母是意大利波洛尼亚大学、萨莱诺大学和法国 巴黎大学 。P210
3． 哲学一词的原意是。P217
4．米利都学派以研究世界的P217
5．近代哲学一般指之后到19世纪P223
6．从近代哲学开创者开始理性主义成为哲学的中心。P225
7．康德将人的认识能力分为。P227
8．精神分析学由P231
9．罗马第一部成文法典是P240
10．但丁《神曲》包括和三部曲。P250
11。P268
12．西方近代哲学主要包括 理性主义 和 经验主义 两种对立的思潮。P224
13．柏拉图学说的中心是P220
14．希腊三大悲剧诗人是埃斯库罗斯、和欧里庇得斯。P256
二、 名词解释30
1． 泛智主义P202
2． 笛卡尔“我思故我在”P225
3． 萨特的存在主义P232
三、 简答题20
1． 希腊教育思想给后世留下了怎样的启示？ P201
2． 苏格拉底的主要思想及其贡献？P219-220
四、 论述题30
1．如何认识在全球化时代东西方文化的演变与发展
体裁作文