滑县的西湖三年级作文

篇一：(讲稿)弘扬滑县精神2

弘扬滑县精神，推动经济社会跨越发展

“团结拼博、克难攻坚、勇于担当、无私奉献”的滑县精神是在四场攻坚战中形成的精神，可以说也是滑县特定时期的精神。滑县人自古以来勤劳、纯朴、勇敢、包容、智慧，生生不息。特别是近几年，滑县抢抓机遇，勇于迎接挑战，已经步入了发展的快车道。特别是去年以来，我们打响了四场攻坚战，滑县进入了加速发展阶段。面对确保国家粮食安全的政治责任，我们勇于担当、无私奉献；面对“农业大县、工业小县、财政穷县”的发展困境，滑县人团结拼搏、克难攻坚。可以说，在这片干事创业的热土上，一群勇于担当、甘于吃苦、敢打敢拼的滑县人，以只争朝夕、时不我待的危机感、责任感，以务实苦干、敢打硬仗的“拼命三郎”精神，以决战决胜的作战气势，各条战线捷报平传。干群队伍团结拼搏，日夜奋战在一线，简陋的办公环境，一碗大锅菜，滑县人用“5+2”、“白加黑”的工作方法，凝练和形成了“团结拼搏、克难攻坚、勇于担当、无私奉献”的“滑县精神”。在我们县的几次重大会议上，县委县政府主要领导都讲到了滑县精神，都讲到了滑县精神的重要性，讲到了弘扬滑县精神的重大意义。今天就如何弘扬和践行滑县精神和大家一起交流学习，主要讲两个问题。滑县精神解读和如何弘扬践行滑县精神。

一、滑县精神解读

（一）对滑县精神的理解

“团结拼博、克难攻坚、勇于担当、无私奉献”组成了对滑县精神的表述，滑县精神是我们滑县目前处于关键时期、重要战略机遇期的精神支撑，是特殊时期的精气神之所在。其中团结拼博是关键、是核心（在文革时期派性突出，至今还有影响）。克难攻坚既是一种优良作风，也是一种大无畏的勇气，也需要智慧（改革开放的很长时间

跟不上时代步伐，思想保守僵化，上面叫干什么就干什么，计划经济体制下的思维模式，错过了很多机遇。而南方人是看上面不叫干什么，甚至打擦边球。近几年我们的主要领导才敢公开讲要跑资金跑项目，要跑部进京，我们的纪委书记说只要是为跑资金跑项目花的小钱，没有装到自己腰包，纪委一概不查。但是人家南方人早多少年就是这样的，甚至他们有的手段我们想都不敢想，所以我们不是慢了一拍两拍的问题，而是慢了多少年，所以我们相对落后）。勇于担当是责任，这个责任是确保国家粮食安全的政治责任，是实现富民强县的责任，是干好本职工作的责任。无私奉献既是一种崇高的品德，更是一种高雅的境界。对于滑县精神的弘扬和实践，作为主导的党委和政府要进行宣讲，要不断地把滑县精神深化、实化、强化。而作为个人，我们也要做到自觉接受，付诸实践，争创一流业绩。

如何理解滑县精神？主要从以下几个方面：

第一，滑县精神是一个整体，只有整体把握才能

这样那样的精神很多，过去的、现在的、古往的、今来的，国家的、民族的、区域的等等，这些精神都是特定时期主流精神的凝结，各种精神不管表述的概念是多是少，但都是一个整体，缺一不可。回顾一下我们党的历史，以往的井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等，都不是一个元素，是由多元素来涵盖的。那么这种情况下，如果不是整体把握，而是把解构重心盯在某一个元素上，有可能会割裂了它的思想，就不是一个完整的体系了。

比如井冈山精神，江泽民同志精辟地、科学地把它概括为“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”。

比如延安精神。延安精神主要包括实事求是，理论联系实际的精神、全心全意为人民服务的精神、和自力更生艰苦奋斗（典型代表以王震为旅长的359旅南泥湾开荒）的精神。延安精神的本质内容是解放思想、实事求是。我们党坚持一切从中国的实际出发，把马克思主

义普遍原理同中国革命的实际结合起来，开拓创新，创立了最广泛的爱国统一战线等等，都是这一精神的具体体现。

延安是我们党和军队的根据地，勤劳勇敢的老区人民用生命和鲜血哺育了中国革命；延安是中国抗日战争的总后方，在极其残酷的条件下，广大军民开展了自己动手、丰衣足食的大生产运动，为夺取革命胜利奠定了物质基础；延安是毛泽东思想从形成、发展到成熟的圣地。毛主席关于中国革命的政治路线问题、军事问题、党建问题、哲学问题等一系列具有代表性的理论著作大多是在延安撰写的，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等。延安精神引导和哺育无产阶级革命者牢固树立马克思主义的世界观和方法论，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，激励着一代又一代中国共产党人为实现民族独立、人民解放和共产主义远大理想而前仆后继，英勇奋斗。延安精神引导和哺育无产阶级革命者坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，使革命力量由小到大，由弱到强。延安精神把共产党人和革命者融入到广大人民群众之中，官兵一致，军民一致，水乳交融，使我们党获得了最广大人民群众的拥护和支持，这是我们党从胜利走向胜利的最大政治优势。

比如西柏坡精神：两个“敢于”（敢于斗争，敢于胜利）的进取精神、两个“坚持”（坚持依靠群众，坚持人民参政）的民主精神、两个“善于”（善于破坏旧世界，善于建设新世界）的科学精神、两个“务必”（务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风）的创业精神。

今天，习近平又提出中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。中国精神的表述高度凝练概括，是一个整体，具有深厚的历史基础和文化分量，具有明确的民族指向和奋斗目标，具有鲜明的民族特色和时代特色。

比如：中国精神深厚的历史基础和文化分量，在5000多年甚至更长时期多民族融合、多文化融合中，孕育了中国古代文化精神：和而不同，厚德载物。强调“天人合一”，重新肯定人与自然的统一。重视“协合万邦”“天下一家”的文化理想，既重视各民族及其文化、宗教的分别性、独特性，又重视和合性、统一性。在人与人的关系问题上，主张仁爱、和为贵与协调性，爱好和平，反对以力服人。

刚健自强，生生不息。强调“苟日新，日日新，又日新”，革故鼎新，创造进取。倡导“发愤忘食，乐以忘忧”，“天行健，君子以自强不息”。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。无数的仁人志士奋发前行，不屈服恶劣的环境、势力与外来侵略者的凌辱压迫，刚健坚毅精神代代相传。仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，舍我其谁的抱负，強调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，以“知其不可而为之”的气概，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。在世界民族文化之林中，中国对中华民族5000多年悠久文明的传承，使中国精神具有深厚的历史基础和文化力量。

比如：中国精神鲜明的民族特色和时代特色。

以爱国主义为核心的民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。不管是民族危亡关头的同仇敌忾，还是众志成城抵御重大灾害，凝聚在爱国主义旗帜下，个人命运才会与民族命运紧密相连，滴水之微才能汇聚成无坚不摧的磅礴力量。千百年来，以爱国主义为核心的民族精神薪火相传，越燃越旺。井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神是革命战争时期中华民族精神的突出表现。在当代和

平时期，民族精神又有了新的内涵，例如两弹一星精神、抗洪精神、载人航天精神、抗震救灾精神、奥运精神等。

从精神追求这个角度分析历史，不难得出结论：鸦片战争以来，中国艰难曲折的现代化历史进程，就是中国170多年来仁人志士不断在批判中改良、革新、革命、改革，探索强国富民道路的过程。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动一直到新民主主义革命和改革开放，这100多年的思想史，就是改革创新的思想史及其变奏。甚至可以说现代化的历史，其实就是改革创新的历史。这100多年的思想和精神积淀，特别是改革开放30多年的积淀，已经达到这样的程度，即改革创新不仅已经成为观念形态的思想成果和理论体系，更重要的是已经成为价值取向。改革创新是当代中国人的精神追求、思想观念和价值取向，也是思维方式和行为模式，在实现中国梦的历史进程中充当动力，提供活力，是时代精神的彰显。

所以，要把握滑县精神的实质，一定要搞清楚滑县精神整体上怎么理解，然后再涉及到具体的概念（前面已经谈到）。滑县精神作为一个整体，是滑县在实现跨越发展、弯道超车、洼地崛起过程中的精神力量，它彰显的是一种积极向上，热情高昂、奋发有为的精神状态。滑县要实现跨越发展、弯道超车、洼地崛起，需要团结一致，形成共识，形成合力，一心一意谋发展，团结一致向前看，同时也需要苦干实干拼命干，奋力拼搏；滑县要实现跨越发展、弯道超车、洼地崛起，当然会遇到这样那样的困难，这就需要我们有“排除万难，去争取胜利”的勇气和智慧；滑县要实现跨越发展、弯道超车、洼地崛起，需要我们做到勇于担当、无私奉献，在特定的时期，我们这代人实质上也创业者，前人栽树后人乘凉，我们肩负着历史重任，这就注定了我们是责任多、义务多、付出多，利益少、工资少。

第二，滑县精神凝结的是过去，但引领的是未来

篇二：河南省滑县实验中学2015-2016学年高一语文12月月考试题

滑县实验学校高一年级十二月月考

语文试卷

本卷满分150分，考试时间150分钟

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

古典音乐是属于过去的音乐，但它的精粹在历史的长河中始终闪烁着异彩。它作为一种健康、明朗的“感情符号”，不但可以维系人的心态平衡，而且可以使人的感情沸腾、升华，达到感情的“高峰体验”（马斯洛语)。荀子早就提出音乐有“入人也深，化人也速”的强烈情感特征。表现真善美的古典音乐，能使心与心之间彼此关照、沟通，就像让?保尔说的：“因为有了你，幽闭的心儿相互呼应起来，因为有了你，在荒漠中遥遥相隔的声音连接了起来。”同时，因为声波的谐振片能调节生物内部的平衡机制和促进新陈代谢。巴洛克时期音乐中的慢文章，它每分钟六十拍的节律，正好和人的正常心跳一致，因此，常作为“维生素M(music音乐)”来维系人的生理、心理的平衡与和谐。美国在1934年成立了一家专门设计和制作各种场合所用的背景音乐和特种音乐的公司，叫“穆扎克”，它通过人造卫星将音乐传送到十七个国家的几十万用户中去。听了这些音乐，秘书的打字错误可以降低百分之四十，而用于超级市场的音乐可以挽留顾客在店内多留三分钟??

流行音乐是属于现代的——特别是青年人的音乐，它随着时尚风向不断变换，所以我们得用一只“招风耳朵”来听它。有时，它以高度刺激(嘶裂的吼声、震耳欲聋的电声、重低音)与高度单调(单一强拍的重复)相结合的高度自由、高度宣泄的摇滚乐出现；有时则沉醉于轻声唏嘘，低语回荡的“情调音乐”。这是现代人的心理节律的两个极致，也是对人类“原始本体”的追寻和回归——在这里找到了“赤条条来去无牵挂”的本我。

现代音乐由于它的实验性与超前性，因此从某种意义上讲，是属于未来的。一方面，它表现了被异化了的现代人的孤独、无助的精神境界，同时反映了音源无限扩大后的光怪陆离、斑斓多彩的一个崭新的音响世界。既然有如此“全信息”与“多功能”的音乐输出，就该有同样“立体声”“多声道”的耳朵来接受。多元文化的“交叉感染”，“轻”“重”音乐之间的鸿沟已非泾渭分明，势不两立，而是相互渗透、彼此补充的了。“超级天才指挥”普列文一面身兼三个交响乐团的指挥，一面却在洛杉矶的夜总会里组织了一个爵士乐队。他说：“我唯一的原则是不论演员们做什么，只要他们不亵渎音乐就行。”美国作曲家格什温将爵士乐融入交响乐之中，创作了轰动乐坛的《蓝色狂想曲》，使他成为“爵士阵营和正统音乐之间的一个纽带”。法国作曲家米约的创作深受流行音乐的影响，在他创作的芭蕾舞曲《世界的创造》中只用了一个十七件乐器的爵士乐队；至于美国“现代音乐之父”科普兰的早期作品，干脆被称作“法国的——爵士的”，在他的《剧场音乐》《钢琴协奏曲》《维特勃斯克》和《交响颂歌》中，爵士乐几乎成了他的“母语”??

世界真奇妙，音乐有多好。让我们竖起三只耳朵来听音乐吧!

(摘自陈钢《三只耳朵听音乐》)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．古典音乐是属于过去的音乐，作为一种健康、明朗的感情符号，始终在历史的长河中恒久不衰，闪烁异彩。

B．流行音乐是属于现代的音乐，它随着时尚风向不断变换，时而震耳欲聋，时而低语回荡，受到青年人的青睐。 C．现代音乐是属于未来的音乐，这种说法如从其实验性与超前性而言，是可以的，它呈现出一个崭新的音响世界。

D．让我们竖起三只耳朵听音乐，就是要从古典、流行、现代音乐中感受世界的奇妙和音乐的美好。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．表现真善美的古典音乐，能使心与心之间彼此关照沟通，这一点，得到了让?保尔很形象的解释。

B．“穆扎克”通过人造卫星将音乐传送到世界各地的用户中，用户听了这些音乐，都收到了预期效果。

C．摇滚乐与“情调音乐”风格迥异，是现代人的心理节律的两个极致，也是对人类“原始本体”的追寻和回归。

D．现代音乐“全信息”与“多功能”的音乐输出。要求我们应该有同样“立体声”“多声道”的耳朵来接受。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．马斯洛所谓古典音乐能使人达到感情的“高峰体验”，与荀子所谓音乐“入人也深”的特征相契合。

B．如果人的生理、心理失衡，最好是听听古典音乐，尤其是听听巴洛克时期的慢节奏音乐将大有益处，

C．爵士乐在美国“现代音乐之父”科普兰的早期作品中，几乎成了“母语”，说明爵士乐是其最擅长的表现手段。?

D．普列文、格什温、米约与科普兰等音乐家的创作实践，表明了不同音乐之间可以走向相互渗透与补充。

二、古代诗文阅读（36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。

洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。

及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。

明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。

先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。

(选自《明史?方孝孺传》，有删改)

注 ①扆(yǐ)：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A．燕兵久顿大名 顿：驻扎

B．孝孺被执下狱 执：执行

C．成祖颔之 颔：点头

D．予欲法周公辅成王耳 法：效法

5．下列文句中，断句正确的一项是(3分)( )

A．尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业

B．尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业

C．尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业

D．尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A．方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。

B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。

C．明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。

D．明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。

7．将下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。(5分)

译文：_______________________________________________________

(2)孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。(5分)

译文：_______________________________________________________

(二)古代诗歌阅读（11分)

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

长安秋望 赵嘏

云物①凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚②。

【注】①云物：云雾。②“南冠”“楚囚”，典出《左传》，为囚徒的代称。

8．颔联历来为人称道，请从意境和手法两个角度分析写景的妙处。(6分)

9．请结合“篱菊”“渚莲”“鲈鱼”分析诗人的思想感情。（5分)

(三)名篇名句默写(6分)

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《蜀道难》中关于“五丁开山”传说的两句是 ，。

（2）《登高》一诗中，与“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”表达意思相近的一联是 ， 。

（3）白居易的《琵琶行》一诗的主旨句是 ， 。

三、文学类文本阅读

11．略。

四、实用类文本阅读(25分)

12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

树人立学毕生事

自章氏国学讲习会首执教鞭，直到1996年退休，奠中先生始终没有离开过教学岗位，转徙数省，最终反哺故土，在山西大学任教长达半个世纪。奠中先生曾云：“由于我是研究所谓‘国学’的，文、史、哲不分而以‘小学’为基础，所以在各大学教书，面相当宽。所开课程不下十余门，多因教学需要，而非出于泛爱。”限于当时的条件，师资匮乏，奠中先生常是一身多任，从不言困难；额外的政治任务、社会工作，从不推辞。在奠中先生心中，培养学生是第一位，个人出成果则在其次。1978年平反后，本来完全可以完成一些学术上的宏伟计划，本可为自己学术上的地位名望谢绝社会邀请，闭门著书。但面对培养学生的教学任务，他很难有完整的时间坐下来。太炎先生之师俞樾，曾以“曲园”命其所居，奠中先生后门亦有一块弯曲草地，遂取名为“亦曲园”，并有《小园》诗自赏：

堂不标春在，园名亦曲园。

前贤安可企，学圃育花繁。

其意甚明，其志甚笃。在奠中先生看来，踵武前贤的方式虽多，但得天下英才而教之的“学圃育花”无疑是分量最重的。辛勤繁忙的园丁自然会赢得满园芳菲，从教50载的奠中先生桃李满天下，弟子不乏卓然有成者。 奠中先生为学作文，多有感而发。如为驳廖季平、胡适否定屈原存在之说，而撰写了《屈原的有无问题》；为驳孙次舟、闻一多关于屈原为“弄臣”或“奴隶”之说，而撰写了《屈原其人其赋》。《论治诸子之作，有感于从胡适、冯友兰以来，从思想上研究诸子的学者，多喜以西方哲学的体系、概念、术语为框架，套用于中国学术，形式上新颖可喜，然往往取粗遗精，失掉诸子的真精神，且已形成一种通弊，因而予以分析批判，提出了研究诸子应有的基本态度与方法。《书注与读书法》之作，有感于经传以下书注之流弊，古籍之难读，有“使民族精神竟坠于地”之叹，提出了注释应必备的功能。行文之中，常具对中国文化生命之深切同情，笔底间，时见道义承担的使命精神。 特殊政治思潮下的学术研究每每被先行的观念束缚，稍有违背，就会惹祸上身。在特殊的年代里，奠中先生先后接受过不少“政治任务”，性情一向温和的奠中先生面对“口诛笔伐”的时代狂潮，能用平和之心面对面前发生的一切。即便在“批林批孔”的热潮中，奠中先生也认为：“中国古代文化是靠孔子传下来的。孔子对中国古代教育的贡献也是最大的。历史事实没法去掉。”多年后，奠中先生曾经有过这样一段话：“如果说我敢于向‘四人帮’斗，不是，而是一般口号我仍跟着说，具体问题，我却不能歪曲历史，不肯说假话。”其胸襟风格，可以想见。 传统意义上的国学，大致有小学、经学、史学、诸子、集部五大块，在现代学科分类体系中被重新切割为历史、

哲学、中文等学科。与此同时，中国传统的文化精神大量流失。面对此神情景，奠中先生旗帜鲜明地说：“哲学系主要讲西方哲学，中国哲学成了附庸；历史系讲授世界史、中国史；只有中文系是以‘中’字打头的，因此承传中国文化的使命就落在了中文系的头上。”其坚守国学正脉、乘传文化的使命精神于此可见。奠中先生始终强调：以小学为基础，以经史为根抵，以诸子为归宿。中国文化之道贯于“经、史、子、集”之中，奠中先生不为学科所囿，每从国学的浑圆中，寻绎道脉，针对问题，有为而作，点到为止，惜墨如金，密集观点，金针度人，不炫渊博，而卓见慧识，层出不穷。树人为本，著述为次，学问为本，文凭为次。对于个人的职称、奖项从不挂碍于心，但是，当学有所成的青年人才因年龄、资历被排斥打压时，这位温和的先生奋笔疾书，在《光明日报》发表了《破除专业职务评审中论资排辈》一文，真挚殷切，拳拳之心，尽付后学之栽培，毕生期望，皆在中华学脉之薪火相传，民族复兴之后继有人。

(摘编自郭万金《姚奠中：中华学术正脉的守望者》)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．姚奠中从最初执教，直到退休，坚持教学半个世纪，辛勤耕耘，桃李芬芳；同时痴心国学，专注学术研究，可谓树人立学，均有建树。

B．从《屈原的有无问题》，直到《书注与读书法》??，姚奠中的文章总是针对流弊，有感而发，且能破立结合，提出自己的真知灼见。

C．姚奠中研究国学，深得要义，为人坦诚，胸襟博大，从不计较个人名利，但在优秀后学受到打压时却能够奋笔疾书，仗义执言。

D．传统国学分为小学等五大部分，现代学科分类却将其重新分割，姚奠中对此颇有异议，以为这是中国传统文化精神大量流失的主要原因。

E．本文通过记述姚奠中先生从事教学工作与国学研究的相关经历及其成就，表现了一位优秀教师、一位国学大师的敬业精神与崇高境界。

(2)文中《小园》一诗，表明姚奠中矢志教书育人。他在山西大学执教期间是怎样践行这—承诺的?请概括说明。(6分)

(3)作为中华学术正脉的守望者，姚莫中做出了怎样的努力?分别表现了怎样的精神?请结合文本，简要分析。(6分)

(4)姚奠中在特殊年代里先后接受过不少“政治任务”，并能用平和之心面对这一切，对此人们各存褒贬。你的看法呢?请结合文章内容，谈谈你的观点和理由。(8分)

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分)

13．下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)( )

①只有与国家和人民________，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。

②日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有________之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。 ③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人________的那一天。

④时间真如________，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩一百多天了。

A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙

B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水

C．休戚与共 死灰复燃 刮目相看 白驹过隙

D．休戚相关 东山再起 另眼相看 行云流水

14．下列各句中，没有语病的一句是(3分)

A．一个人越纯洁就越真诚，越真诚就越执着，越执着对认定的人生追求就越是不离不弃：这也许就是电视剧《母亲，母亲》要告诉人们的吧。

B．已超龄服役25年、我国第一座自行设计建造的现代化大桥钱塘江大桥仍伫立钱江潮头；而近年屡发的桥梁垮塌事故正无声地凸显着这座老桥的伟大之处。

C．我在叙述我的语文教育历程的时候，背景尽量简洁，但这并不意味着我的语文教育思考与实践是脱离时代背景、社会与时代的孤独探索。

D．戚建国副总参谋长与米勒副部长12日在华盛顿共同主持了第13次中美国防部防务磋商会议，双方同意共同致力于推进两国军事关系发展更好。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

在中国诗歌史上，先秦时代的《诗经》《楚辞》是两位老祖

宗， 。，。， ，，可以毫不夸张地说，没有汉魏六朝诗歌的长期积累，就不会带来唐诗的繁荣。

①不论在内容题材和形式技巧方面

②因此，对于唐宋以来长期流行的五七言诗来说

③对后代产生了深远的影响

④而且《诗经》为四言体，《楚辞》为骚体，都不是五七言体

⑤但《诗经》《楚辞》的题材内容、表现技巧不及汉魏六朝诗

⑥汉魏六朝诗的影响，都更为广泛和直接

A．③①⑥⑤④② B．⑤①③④②⑥

C．③⑤④②①⑥ D．⑤②⑥④①③

16、阅读下面这段文字，根据文意，补写文末横线处的内容。（每句不超过12个字）（5分）

在北京举办的一次国际图书博览会上，中国出版科学研究所公布的“国民阅读与购买倾向抽样调查”显示，高达54.4％的年轻人（包括大学生）表示“没时间读书”，43％的大学生日均阅读时间低于1小时，多数大学生上网时长远超读书时长。而在阅读类型中，休闲娱乐性图书和考级考证书籍排在前两位，经典名著却受人冷落。对此，我们不禁要发出这样两个感叹：一是_________，二是_________。

17、仿照下面的例句，自选话题，另写两句话。（6分）

例句：弱小的草啊，骄傲些吧，只有你普遍地装点了世界。

六、写作(60分)

18．阅读下列文字，写一篇不少于800字的文章。

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

篇三：河南省滑县实验中学2015-2016学年高一12月月考语文试卷

滑县实验学校高一年级十二月月考

语文试卷

本卷满分150分，考试时间150分钟

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

古典音乐是属于过去的音乐，但它的精粹在历史的长河中始终闪烁着异彩。它作为

一种健康、明朗的“感情符号”，不但可以维系人的心态平衡，而且可以使人的感情沸

腾、升华，达到感情的“高峰体验”（马斯洛语)。荀子早就提出音乐有“入人也深，化

人也速”的强烈情感特征。表现真善美的古典音乐，能使心与心之间彼此关照、沟通，

就像让?保尔说的：“因为有了你，幽闭的心儿相互呼应起来，因为有了你，在荒漠中遥

遥相隔的声音连接了起来。”同时，因为声波的谐振片能调节生物内部的平衡机制和促

进新陈代谢。巴洛克时期音乐中的慢文章，它每分钟六十拍的节律，正好和人的正常心

跳一致，因此，常作为“维生素M(music音乐)”来维系人的生理、心理的平衡与和谐。

美国在1934年成立了一家专门设计和制作各种场合所用的背景音乐和特种音乐的公司，

叫“穆扎克”，它通过人造卫星将音乐传送到十七个国家的几十万用户中去。听了这些

音乐，秘书的打字错误可以降低百分之四十，而用于超级市场的音乐可以挽留顾客在店

内多留三分钟??

流行音乐是属于现代的——特别是青年人的音乐，它随着时尚风向不断变换，所以

我们得用一只“招风耳朵”来听它。有时，它以高度刺激(嘶裂的吼声、震耳欲聋的电

声、重低音)与高度单调(单一强拍的重复)相结合的高度自由、高度宣泄的摇滚乐出现；

有时则沉醉于轻声唏嘘，低语回荡的“情调音乐”。这是现代人的心理节律的两个极致，

也是对人类“原始本体”的追寻和回归——在这里找到了“赤条条来去无牵挂”的本我。

现代音乐由于它的实验性与超前性，因此从某种意义上讲，是属于未来的。一方面，

它表现了被异化了的现代人的孤独、无助的精神境界，同时反映了音源无限扩大后的光

怪陆离、斑斓多彩的一个崭新的音响世界。既然有如此“全信息”与“多功能”的音乐

输出，就该有同样“立体声”“多声道”的耳朵来接受。多元文化的“交叉感染”，“轻”

“重”音乐之间的鸿沟已非泾渭分明，势不两立，而是相互渗透、彼此补充的了。“超

级天才指挥”普列文一面身兼三个交响乐团的指挥，一面却在洛杉矶的夜总会里组织了

一个爵士乐队。他说：“我唯一的原则是不论演员们做什么，只要他们不亵渎音乐就行。”

美国作曲家格什温将爵士乐融入交响乐之中，创作了轰动乐坛的《蓝色狂想曲》，使他

成为“爵士阵营和正统音乐之间的一个纽带”。法国作曲家米约的创作深受流行音乐的

影响，在他创作的芭蕾舞曲《世界的创造》中只用了一个十七件乐器的爵士乐队；至于

美国“现代音乐之父”科普兰的早期作品，干脆被称作“法国的——爵士的”，在他的

《剧场音乐》《钢琴协奏曲》《维特勃斯克》和《交响颂歌》中，爵士乐几乎成了他的“母

语”??

世界真奇妙，音乐有多好。让我们竖起三只耳朵来听音乐吧!

(摘自陈钢《三只耳朵听

音乐》)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．古典音乐是属于过去的音乐，作为一种健康、明朗的感情符号，始终在历史的

长河中恒久不衰，闪烁异彩。

B．流行音乐是属于现代的音乐，它随着时尚风向不断变换，时而震耳欲聋，时而

低语回荡，受到青年人的青睐。

C．现代音乐是属于未来的音乐，这种说法如从其实验性与超前性而言，是可以的，

它呈现出一个崭新的音响世界。

D．让我们竖起三只耳朵听音乐，就是要从古典、流行、现代音乐中感受世界的奇

妙和音乐的美好。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．表现真善美的古典音乐，能使心与心之间彼此关照沟通，这一点，得到了让?保

尔很形象的解释。

B．“穆扎克”通过人造卫星将音乐传送到世界各地的用户中，用户听了这些音乐，

都收到了预期效果。

C．摇滚乐与“情调音乐”风格迥异，是现代人的心理节律的两个极致，也是对人

类“原始本体”的追寻和回归。

D．现代音乐“全信息”与“多功能”的音乐输出。要求我们应该有同样“立体声”

“多声道”的耳朵来接受。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．马斯洛所谓古典音乐能使人达到感情的“高峰体验”，与荀子所谓音乐“入人也

深”的特征相契合。

B．如果人的生理、心理失衡，最好是听听古典音乐，尤其是听听巴洛克时期的慢

节奏音乐将大有益处，

C．爵士乐在美国“现代音乐之父”科普兰的早期作品中，几乎成了“母语”，说明

爵士乐是其最擅长的表现手段。?

D．普列文、格什温、米约与科普兰等音乐家的创作实践，表明了不同音乐之间可

以走向相互渗透与补充。

二、古代诗文阅读（36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂

门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人

以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。

洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，

当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其

贤，聘为世子师。

及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面

议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。

燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏

事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”

帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。

明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，

燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当

死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。

先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。

杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖

降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼

自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王

之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投

笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时

年四十有六。

(选自《明史?方孝孺传》，有删

改)

注 ①扆(yǐ)：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A．燕兵久顿大名 顿：驻扎

B．孝孺被执下狱 执：执行

C．成祖颔之 颔：点头

D．予欲法周公辅成王耳 法：效法

5．下列文句中，断句正确的一项是(3分)( )

A．尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀

动行路/既免丧/复从濂卒业

B．尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀

动行路/既免丧/复从濂卒业

C．尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀

动行路/既免丧复/从濂卒业

D．尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀

动行路/既免丧复/从濂卒业

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A．方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学

习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。

B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨

询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。

C．明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵

渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。

D．明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚

持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。

7．将下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。(5分)

译文：_______________________________________________________

(2)孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。(5分)

译文：_______________________________________________________

(二)古代诗歌阅读（11分)

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

长安秋望 赵嘏

云物①凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚②。

【注】①云物：云雾。②“南冠”“楚囚”，典出《左传》，为囚徒的代称。

8．颔联历来为人称道，请从意境和手法两个角度分析写景的妙处。(6分)

9．请结合“篱菊”“渚莲”“鲈鱼”分析诗人的思想感情。（5分)

(三)名篇名句默写(6分)

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《蜀道难》中关于“五丁开山”传说的两句是 ，。

（2）《登高》一诗中，与“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”表达意思相近的一联

是 ， 。

（3）白居易的《琵琶行》一诗的主旨句是 ， 。

三、文学类文本阅读

11．略。

四、实用类文本阅读(25分)

12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

树人立学毕生事

自章氏国学讲习会首执教鞭，直到1996年退休，奠中先生始终没有离开过教学岗

位，转徙数省，最终反哺故土，在山西大学任教长达半个世纪。奠中先生曾云：“由于

我是研究所谓‘国学’的，文、史、哲不分而以‘小学’为基础，所以在各大学教书，

面相当宽。所开课程不下十余门，多因教学需要，而非出于泛爱。”限于当时的条件，

师资匮乏，奠中先生常是一身多任，从不言困难；额外的政治任务、社会工作，从不推

辞。在奠中先生心中，培养学生是第一位，个人出成果则在其次。1978年平反后，本来

完全可以完成一些学术上的宏伟计划，本可为自己学术上的地位名望谢绝社会邀请，闭

门著书。但面对培养学生的教学任务，他很难有完整的时间坐下来。太炎先生之师俞樾，

曾以“曲园”命其所居，奠中先生后门亦有一块弯曲草地，遂取名为“亦曲园”，并有

《小园》诗自赏：

堂不标春在，园名亦曲园。

前贤安可企，学圃育花繁。

其意甚明，其志甚笃。在奠中先生看来，踵武前贤的方式虽多，但得天下英才而教

之的“学圃育花”无疑是分量最重的。辛勤繁忙的园丁自然会赢得满园芳菲，从教50

载的奠中先生桃李满天下，弟子不乏卓然有成者。

奠中先生为学作文，多有感而发。如为驳廖季平、胡适否定屈原存在之说，而撰写

了《屈原的有无问题》；为驳孙次舟、闻一多关于屈原为“弄臣”或“奴隶”之说，而

撰写了《屈原其人其赋》。《论治诸子之作，有感于从胡适、冯友兰以来，从思想上研究

诸子的学者，多喜以西方哲学的体系、概念、术语为框架，套用于中国学术，形式上新

颖可喜，然往往取粗遗精，失掉诸子的真精神，且已形成一种通弊，因而予以分析批判，

提出了研究诸子应有的基本态度与方法。《书注与读书法》之作，有感于经传以下书注

之流弊，古籍之难读，有“使民族精神竟坠于地”之叹，提出了注释应必备的功能。行

文之中，常具对中国文化生命之深切同情，笔底间，时见道义承担的使命精神。

特殊政治思潮下的学术研究每每被先行的观念束缚，稍有违背，就会惹祸上身。在

特殊的年代里，奠中先生先后接受过不少“政治任务”，性情一向温和的奠中先生面对

“口诛笔伐”的时代狂潮，能用平和之心面对面前发生的一切。即便在“批林批孔”的

热潮中，奠中先生也认为：“中国古代文化是靠孔子传下来的。孔子对中国古代教育的

贡献也是最大的。历史事实没法去掉。”多年后，奠中先生曾经有过这样一段话：“如果

说我敢于向‘四人帮’斗，不是，而是一般口号我仍跟着说，具体问题，我却不能歪曲

历史，不肯说假话。”其胸襟风格，可以想见。

传统意义上的国学，大致有小学、经学、史学、诸子、集部五大块，在现代学科分类体系中被重新切割为历史、哲学、中文等学科。与此同时，中国传统的文化精神大量流失。面对此神情景，奠中先生旗帜鲜明地说：“哲学系主要讲西方哲学，中国哲学成了附庸；历史系讲授世界史、中国史；只有中文系是以‘中’字打头的，因此承传中国文化的使命就落在了中文系的头上。”其坚守国学正脉、乘传文化的使命精神于此可见。奠中先生始终强调：以小学为基础，以经史为根抵，以诸子为归宿。中国文化之道贯于“经、史、子、集”之中，奠中先生不为学科所囿，每从国学的浑圆中，寻绎道脉，针对问题，有为而作，点到为止，惜墨如金，密集观点，金针度人，不炫渊博，而卓见慧识，层出不穷。树人为本，著述为次，学问为本，文凭为次。对于个人的职称、奖项从不挂碍于心，但是，当学有所成的青年人才因年龄、资历被排斥打压时，这位温和的先生奋笔疾书，在《光明日报》发表了《破除专业职务评审中论资排辈》一文，真挚殷切，拳拳之心，尽付后学之栽培，毕生期望，皆在中华学脉之薪火相传，民族复兴之后继有人。

(摘编自郭万金《姚奠中：中华学术正脉的守望者》)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．姚奠中从最初执教，直到退休，坚持教学半个世纪，辛勤耕耘，桃李芬芳；同时痴心国学，专注学术研究，可谓树人立学，均有建树。

B．从《屈原的有无问题》，直到《书注与读书法》??，姚奠中的文章总是针对流弊，有感而发，且能破立结合，提出自己的真知灼见。

C．姚奠中研究国学，深得要义，为人坦诚，胸襟博大，从不计较个人名利，但在优秀后学受到打压时却能够奋笔疾书，仗义执言。

D．传统国学分为小学等五大部分，现代学科分类却将其重新分割，姚奠中对此颇有异议，以为这是中国传统文化精神大量流失的主要原因。

E．本文通过记述姚奠中先生从事教学工作与国学研究的相关经历及其成就，表现了一位优秀教师、一位国学大师的敬业精神与崇高境界。

(2)文中《小园》一诗，表明姚奠中矢志教书育人。他在山西大学执教期间是怎样践行这—承诺的?请概括说明。(6分)

(3)作为中华学术正脉的守望者，姚莫中做出了怎样的努力?分别表现了怎样的精神?请结合文本，简要分析。(6分)

(4)姚奠中在特殊年代里先后接受过不少“政治任务”，并能用平和之心面对这一切，对此人们各存褒贬。你的看法呢?请结合文章内容，谈谈你的观点和理由。(8分)

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用(20分)

13．下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)( )

①只有与国家和人民________，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。

②日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有________之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。

③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人________的那一天。

④时间真如________，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩一百多天了。

A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙

B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水