合肥名人故事

篇一：名人故事

张良拜师

张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

周总理的朴素生活

周恩来总理居住在中南海西花厅，过着俭朴的生活。这从他居住的房屋及院落都可以看得出来。自他住进来以后，不许装修与翻新房屋及庭院。

60年代初，周恩来身边工作人员乘总理出国访问的机会，为了保护与加固建筑物，他们抢时间只搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池与浴缸。周恩来回国见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，他语重心长地对身边人员说："我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己……你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好，群众怎么看？一旦大家都学着修起房子来，

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在群 众中会造成什么样的影响？"周恩来的这一番话发人深省。自此以后，再也没有人敢提及装修房屋之事了。

邓颖超在悼念周恩来的文中说：解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住，整整居住了26年，这里始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格。

正如陈毅元帅所说："廉洁奉公，以正治国者周恩来也。"

风趣的陈毅

建国初期，陈毅任上海市长。有一次对工商界人士演讲，讲台上摆放着名贵的鲜花和精美的茶具。陈毅一上台就说："我这个人讲话容易激动，激动起来容易手舞足蹈，讲桌上的这些东西，要是被我碰坏，我这个供给制的市长，实在赔偿不起，所以我请求支持会议主持人，还是先把这些东西'精兵简政'撤下去吧。"会场上的人们立刻发出了轻松的笑声。

在60年代的一个会议上，陈毅为落实知识分子政策而大声疾呼："不能够经过了几十年改造、考验，还把资产阶级知识分子这项帽子戴在所有知识分子头上！"说到这里，陈毅摘下帽子，向参加会议的知识分于代表鞠了一躬，然后大声说道："今天，我给你们行脱帽礼！"这真挚的感情和恰到好处的幽默，使与会者为之动容。

陈毅讲话大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而谈，常常以机敏而风趣的言辞使听者折服。在一次会议上，有人看见他拿着一份稿纸，还不时地低下头看看，后来竟发现那是一张白纸。"陈总，您怎么用张空白的发言稿啊?"会后有人问他。他回答说："不用稿子，人家会讲我不严肃，信口开河。"

共和国大将罗瑞卿

罗瑞卿是我国著名的军事家，1906年出生于四川省南充县，1926年加入中国共青团，同年进入黄埔军校武汉分校学习。1928年由共青团转入中国共产党。1929年参加中国工农红军。抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学教育长、副校长，八路军政治部主任。解放战争时期，任多种职务。中华人民共和国成立后，任中央人民政府公安部部长，公安军司令员兼政治委员，国务院副总理，中共中央军委秘书长，中国人民解放军总参谋长，国防部副部长兼国防工业办公室主任，中央军委秘书长。

罗瑞卿由于多年来在军事上的杰出贡献，1955年被授予大将军衔。

军神刘伯承

刘伯承（1892-1986），共和国元帅。原名刘明昭，四川开县人。1911年10月辛亥革命爆发时，在四川万县参加学生军。从而开始了长达70年的军事生涯。

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1912年春，刘伯承考入重庆陆军将弁学堂。年底提前毕业后被编入川军第5师任见习排长，随部参加了反袁世凯的“第二次革命”。在战火中，刘伯承因功被提升为连长。

1915年12月，刘伯承在四川涪陵成立了四川护国军第四支队，参加了第二次反袁战争，即护国战争。1916年3月，在率领部队攻打丰都的战斗中，刘伯承头部连中两弹，右眼受了重伤。由于当时的医疗条件有限，当德籍沃医生为他摘除右眼球时，为保护脑神经，没有用一点麻醉药。手术开始，刘伯承手扶着柱子，满头大汗，没吭一声，手术顺利地完成了。沃医生不禁为之动容地说：“你不是军人，而是军神！军神！真有三国关云长刮骨疗伤的气概！”。

朱德-从教育救国到从军

朱德元帅，1886年2月1日出生于四川仪陇县李家湾一户佃农之家。世代以租种地主土地为生，终年劳碌仅能糊口。朱德的母亲在朱德出生之前的几个小时还在干活。朱德生在这样一个家庭，使他从小就开始干力所能及的劳动。五岁时就上山砍柴、割草。

朱德因过继给无儿无女且又十分喜欢他的大伯朱世林才得以上学，从此改变了他的命运。六岁时朱德进入私塾，二十岁时入南充县高等小学堂，一年后考入四川高等学堂附设的体育学堂。由于在这里受到了资产阶级民主思想的影响，产生了教育救国的意识。毕业后于1908年邀几位同学好友一同回仪陇县城筹办高等小学堂，朱德任学校的体育教习兼庶务。学生由几人很快发展到七十多人。学校虽然办起来了，但土豪劣绅反对新思想、压制教育，社会的黑暗，民众的痛苦，统治阶级的腐朽，使朱德认识到教育无力救国。他毅然弃教从军，从此走上了曲折、伟大的革命道路。

张衡制造地动仪

中国的历史上，除了文人雅士、帝王将相 ，也有很多的科学家，张衡就是其中很著名的一个。张衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的发明就是“地动仪”了。那个时期，经常发生地震。有时候一年好几次。发生一次大地震，就会给老百姓和国家带来很多的伤害。

当时的皇上和老百姓都把地震看作是不吉利的征兆，认为是鬼神造成的。张衡却不信神邪，他对记录下来的地震现象经过细心的考察和试验，发明了一个能测出地震的仪器，叫做"地动仪"。

地动仪是用青铜制造的，形状像一个酒坛，四围铸着八条龙，龙头伸向八个方向。每条龙的嘴里含着一颗小铜球，龙头下面，蹲了一只张着大嘴的蛤蟆。哪个方向发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张开来，把铜球吐出。铜球掉在蛤蟆的嘴里，发出响亮的声音，就告诉人们那边发生地震啦。

公元138年2月的一天，地动仪正对着西方的龙嘴突然张开来，吐出了铜球，这是报告西部发生了地震呀。可是，那天洛阳一点地震的迹象也没有，更没有听说附近

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有什么发生了地震。于是，朝庭上下都议论纷纷，说张衡的地动仪是骗人的玩意儿。过了没几天，有人骑着快马来向朝廷报告，离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，连山都有崩塌下来的。大伙儿这才真正的信服了。

张衡虽然后来在政治上并不顺利，但是，他的这些科学发明和实验在我国科学史上留下了光辉的业绩。

鲁迅先生与电影

鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天，还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。

对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927-1936年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《人兽奇观》等等，有的不止看了一遍。

鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着'才子加流氓'式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。"

一代枭雄曹操

曹操是三国时期著名的军事家、政治家和文学家。 字孟德，小名阿瞒。曹操自幼机警，有胆识。东汉灵帝熹平三年任洛阳北部尉，入仕途后即与祖辈所从属的宦官集团针锋相对。董卓入朝专权，曹操拒绝他的拉拢，聚兵5000与各地豪强一样拥兵割据。后来曹操逼迫汉献帝迁许都，挟天子以令诸侯，自任大将军，总揽军政。

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曹操戎马一生，用兵灵活，擅长选将用将，治军严整，赏罚分明。有一件事可以鲜明地表现出曹操的这一面。有一次他的座骑受惊跑进了麦田，他当场割下头发代替脑袋以严肃军纪。

曹操好兵法，著有几十万字的兵书。他所著的《孙子略解》开创了整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。曹操"兵以义动"的战争观，因事设奇、任势制胜的"诡诈论"，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推崇。 诺贝尔物理奖获得者李政道

李政道是著名的华裔科学家。1926年出生于美国，3个月后随父母回到中国，1943年于江西联合中学毕业，就读浙江大学物理系，1944年转入西南联大，1946年 赴美留学，1953年至哥伦比亚大学任教，1956年与杨振宁共同提出宇称不守恒理论，1957年与杨振宁同获诺贝尔物理奖，1958年与杨振宁、吴健雄同获普林斯顿大学物理学奖，并被授于普林斯顿大学物理荣誉博士学位，1984年回国参加第十六届中研院院士会议，1986年出任终身主任，并担任北京现代物理学研究中心主任。 华裔诺贝尔奖获得者杨振宁

杨振宁是安徽省合肥人，1945年赴美，1948年完成芝加哥大学博士学位，1957年获诺贝尔物理奖，1996年获清华、交通两所大学颁授的荣誉博士学位。

1957年，杨振宁和李政道合作推翻了爱因斯坦的"宇称守恒定律"，获得诺贝尔物理奖，被认为是物理学上的里程碑之一。尽管他们早已入了美籍，但当消息传来，中国人无不引以为骄傲。杨振宁在接受诺贝尔奖金的时候，致辞说："我深深察觉到一桩事实，这就是：在广义上说，我是中华文化和西方文化的产物，既是双方和谐的产物，又是双方冲突的产物，我愿意说我既以我的中国传统为骄傲，同样的，我又专心致力于现代科学。"

中国的居里夫人吴健雄

被誉为核物理女皇、中国居里夫人的吴健雄（1912.5.21～1997.2.16）是世界公认的最杰的女性物理学家。她的用功是有名的。上学的时候，功课做不完，题目想不出是不上床睡觉的。她在中央大学毕业时以总分86.3分，冠全校之首的优异成绩毕业。

大学时代的吴健雄并非一心只读圣贤书。"九一八事变"发生时，中央大学的莘莘学子们愤怒了，纷纷涌向行头游行示威。物理系同学公推吴健雄作游行请愿的领头人。她极有心计，讲究策略，精心选择游行路线和时间。为要求政府抗战，率同学到总统府大院静坐，顶风冒雪，直到深夜。与吴健雄相交很深的田蕴兰教授回忆她时说："吴健雄在各方面的表现，更甚于西方的居里夫人。她不只敬业，她在管理、领导上展现的才能，提倡两性平权的见识，令人如沐春风的处世风格，教人折服。她对当代后世的影响，也必然凌驾居里夫人。"

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篇二：影响近代历史的合肥名人家族

影响近代历史的合肥名人家族

戴 健

“籍贯代名”是旧时往来对话和文字（包括电报）中常见的修辞和指代方法，即不直称其名而以籍贯代之。但须具备两点，一为所指人物要相当出类拔萃，一为同时期同地无人能出其上。合肥自有清以来，享有籍贯代名“殊荣”的大约仅三人：首推龚鼎孳，如其死后陈维崧写有采桑子《哭合肥》词，李鸿章也曾赞扬这位同乡先贤“文采物望，当非崑山、新城所能及也”（按以江苏崑山指代顾炎武，以山东新城指代王士祯）。次推李鸿章，如其死后梁启超赶写传记，序言有“合肥有知，必当微笑于地下曰：孺子知我”。又推段祺瑞，如孙中山死后李烈钧曾撰文“回忆辛亥建国，中山倡之，而合肥和之；马厂起义，则合肥倡之，而中山和之”——说的是孙中山民国建元和段祺瑞马厂讨逆。

巧的是，这三位“合肥”，祖籍都是“江西瓦家坝”！

合肥地区有一个奇怪的现象：许多自认为是“原住民”的人相互聊起“祖上是哪儿人”的话题，会不约而同地答“江西瓦家坝”（合肥话把“家”读类似jī音）。那么，是否真有“瓦家坝”地名？它在何处？它能容得下那么多合肥人的祖先吗？瓦家坝的后人在合肥怎样创立家业繁衍生息进而卓然有成影响中国历史进程的？这些就是本期《安徽人文讲坛》的主要内容。

江西瓦家坝，合肥地区多数先民的“根”

1985年，我参与筹备《刘铭传首任台湾巡抚一百周年学术讨论会》，在编写《刘铭传年表》时，遇到一个问题：合肥《刘氏宗谱》载：“始祖赛公，江西进贤县紫溪村人也。明初迁肥西小河畈??”而刘家后人世代口传“来自江西瓦家坝”。那么这两个地方是不是同一处？若不是哪一个是正确的？联系到对龚鼎孳、李鸿章、段祺瑞祖籍的考证，我随后利用出差机会到江西进贤进而沿鄱阳湖周边进行探访，并在一些故纸资料堆里苦苦追寻。 渐渐地，“江西瓦家坝”浮出水面，元末明初时，它叫“瓦屑坝”。

江西省会南昌东北100公里开外的波阳县，县城叫鄱阳镇，历史上曾是饶州的州府。出县城往西不远处就是中国五大淡水湖之一的鄱阳湖。湖东有一个岛乡叫莲湖乡，莲湖乡有一个3000多人的村庄叫瓦燮坽。瓦燮坽在岛的最东端，实际上它距县城的直线距离不到2公里，但村民们上县城要过轮渡绕行近20公里。

瓦燮坽的“坽”，《现代汉语词典》、《辞源》、《辞海》均查不到，我还是在《康熙字典》里寻到了它，释文是：“《集韵》郎丁切，音灵，峻岸也。”瓦燮坽的“燮”，原来是“屑”。村中现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》中明确记载，“瓦燮”就是“瓦屑”的雅称。至于为何瓦屑坝改成瓦燮坽，我们不妨从鄱阳湖的变迁来找原因。鄱阳湖的南部在元明时期处于扩展期，到清季才因泥沙淤积而逐渐缩小。当年的瓦屑坝是一个陆地上濒临鄱阳湖的水码头，有起着护岸作用的坝，这个货流和客流的集散地因此得名。后来瓦屑坝所在的莲湖地区都成了湖中之岛，坝因不再有存在的意义而湮没，瓦屑坝这个重要的码头集镇渐渐衰落为岛边的小村镇改称为瓦燮坽了。

朱元璋得天下后，从各地大量移民到他的家乡周边地区。我们不妨设想一下，当年南昌、抚州、饶州一带的外迁人口沿抚河、信江、昌江、乐安江（婺水）及其众多的支流顺流而下，在饶州城外的瓦屑坝集中，然后登舟穿过鄱阳湖北上，再顺长江而下，进入今天的江淮流域。对大部分移民来说，瓦屑坝只是一个集中出发地，还不是他们真正的故乡；对多数手提肩扛没什么文化的贫苦农民、渔民来说，客居他乡后，留给后代的记忆可能只是他们的出发地瓦屑坝了。如果移民的最初几代迅速诞生了文化人，例如龚鼎孳，他还能记住并自制闲章“临川二十七世孙”，而李鸿章先祖本姓许，合肥“槽坊许”宗谱即记载先祖由江西瓦家坝迁来，

段祺瑞则世代相传祖籍江西饶州，当然也是自饶州府城边的瓦屑坝码头出发了。

在合肥，“瓦屑坝”依方言逐渐读成“瓦家坝”。

龚鼎孳家族，声名煊赫的“外交官世家”

龚鼎孳（1616—1673年），字孝升号芝麓，中国文学史上的“江左三大家”之一（另两位是常熟钱谦益和太仓吴伟业）。龚鼎孳在清初历任刑、兵、礼三部尚书，他与其弟龚鼎孠是合肥稻香楼主人。

龚家在江西临川已历二十世，元末因陈友谅农民起义之“乱”展转迁合肥，“一世二世孤苦伶仃，三世四世渐有书生，五世出一高僧，六世车马盈门”，到七世孙龚鼎孳，“合肥龚”发展至顶峰。十二世孙龚照昕于1868年在刊刻费用“甚巨”而暂不能筹集齐之时，完成家谱的“手抄本”，直到1890年《合肥龚氏宗谱》正式付梓。此时龚照瑗“横空出世”，他在赴任驻英法意比公使前，不仅“捐资授梓”，还广邀名人做序，给龚家“壮门面”。家谱卷首各序分别由“太子太保体仁阁大学士军机大臣南皮张之万”撰、“太子太保两江总督一等威毅伯湘乡曾国荃”撰、“头品顶戴吏部右侍郎毓庆宫行走寿春孙家鼐”撰、“旧史官德清俞樾”撰、“赐进士出身朝议大夫日讲起居注官翰林院侍读学士提督浙江学政南海潘衍桐”撰并书。

龚照瑗的侄子龚心湛曾任英使馆参赞，后来做到国务总理。龚照瑗的儿子龚心钊1909年被任命为驻英属加拿大总领事。龚心湛的侄辈龚安庆1933年任驻伊尔库茨克总领事。龚安庆的侄辈龚镇洲曾被孙中山派往南洋诸国宣慰侨胞，筹集款项，他病故后周恩来董必武邓颖超联名电唁“有德有年，功在民国”。龚镇洲的两个女儿龚普生、龚澎新中国成立后一为外交部国际司司长、驻爱尔兰大使；一为新闻司司长、部长助理。40多年前一次会见外宾结束后的闲聊，毛泽东对龚澎说：“你们家革命派占了多数嘛！”

李鸿章家族，晚清重臣之“一门三进士”

查《合肥李氏宗谱》：“吾族李氏本出自许??”，许姓明代由江西迁合肥后，至清初因同邑李心庄无后，将许光照四子过继为子取名李慎所，直到李鸿章的前三代，他家还是“一介布衣”。

1838年，李鸿章之父李文安37岁进京会试得中进士，可谓“大器晚成”，但这彻底改变了李家以后的命运。1847年，李鸿章成为当年进士第39名，他的哥哥李瀚章后来被清廷赐同进士出身，李家父子遂有“一门三进士”之称。

李文安的官做的并不大，但他和曾国藩的“同年”（科考同科得中）关系确实影响了儿子。李鸿章投靠曾国藩后仕途顺利，从江苏巡抚、两江总督、湖广总督一直做到直隶总督兼北洋通商大臣、两广总督，外界普遍认为其“出将入相”，是洋务运动的领军人物，先后开办一大批近代军、民用工业。他所创立的淮军后来成为清朝的国防军，其兄李瀚章历任湖南巡抚、湖广总督、四川总督、两广总督。兄弟俩皆是晚清重臣。李鸿章的儿子中数李经方最有出息，曾任驻日公使和钦差全权大臣；李鸿章的侄子中，李经羲民初当过国务总理。这个大家族中还有后人当过中国驻联合国大使和驻美大使，还有人如今是中国工程院院士。

张树声家族，总督后代四姐妹出类拔萃

张树声（1824—1884年），字振轩，淮军的第二号人物，曾任江苏巡抚、贵州巡抚、漕运总督、两广总督、署直隶总督兼北洋大臣。李鸿章在为其父张荫谷撰写的墓表中有“先世著江西，明时??始迁安徽庐州合肥县??居周公山，山居大潜、紫蓬二山间”语。我在写此文时曾特地询问“张老圩”的后人，答曰：“我们老家在江西瓦家坝”。

张树声的孙子张吉友于辛亥革命后“跑反”从合肥带出他的一群孩儿，后来个个出名。六男孩宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和，上面都带“宝盖头”，寓意还是家里人；四女儿元和、允和、兆和、充和，下面都有“两条腿”，寓意今后都要走出家门嫁人。果不然，张家六个弟弟的四个姐姐中，大姐元和的夫君是昆曲名角顾传玠，二姐允和的夫君是著名语言学家、汉语拼音发明人周有光，三姐兆和的夫君是著名作家、文物鉴赏家沈从文，四姐充

和的夫君是著名汉学家傅汉斯。其实，四姐妹皆是相貌出众，文采超群，且琴棋书画各有绝活。举一例，1933年春沈从文追兆和时，写信婉请允和代向父母求婚，好让他这个 “乡下人喝杯甜酒吧”。性格泼辣的二姐只拍了一个字的电报回沈从文：“允”，既是署名，亦有家中已允意。又急又羞的兆和怕沈从文看不明白，再次来到电报局追加一电：“乡下人喝杯甜酒吧。兆”。那天值班的发电员恐怕至今也没弄清楚两姐妹发给同一人的“密电码”是什么意思。

刘铭传家族，第一任巡抚牵系皖台亲情

刘铭传（1836—1896年），字省三，1861年淮军初创时投李鸿章，建“铭”字营，累升直隶提督。

刘铭传为合肥《刘氏宗谱》撰的《续修宗谱序》有“吾族自江右迁于肥西，历数十世五百余年”语。进贤和饶州相邻，实际上合肥刘家的先人是从瓦屑坝登船的，故刘家后人也说他们来自江西瓦家坝。

1884年中法战争爆发，刘铭传以巡抚衔督办台湾军务，次年赶走入侵者，台湾建省后为首任巡抚。刘铭传抚台期间，整军备战，创办军工企业；通商惠工，拓展内外贸易；修筑铁路，发展近代交通；抚番理财，兴学罗织人才，为宝岛的近代化作出巨大贡献。据初步统计，当年追随刘铭传去台的皖籍将士有上千人，其中刘氏家族近百人，如刘铭传侄孙刘朝祜，官至记名提督，1994年病故于台湾；刘朝带领一旅之兵驻宜兰开山抚番，遇袭而亡；刘铭传侄刘盛灿以军功保知县；刘盛干曾任台北机器局总办??

20天前，我在台北“二二八公园”瞻仰了刘铭传铜像，参观了铭传大学。在基隆、在台东、在台南，到处都有刘铭传的史迹遗存。台湾民众把刘铭传和郑成功、连横、丘逢甲并列，视为他们的先贤。

段祺瑞家族，承淮军而启皖系北洋军阀

段祺瑞的祖籍就在江西饶州，明中叶段家先落籍英山（今属湖北），再迁寿州，复转六安，后定居合肥西乡城西桥大陶岗（今属合肥市蜀山区）。他的先祖是道道地地的瓦屑坝人。

段祺瑞的父亲段佩早年随刘铭传在地方办团练，他在淮军中官至记名总兵。段祺瑞（1865—1936年），字芝泉，皖系北洋军阀首领。长期以来在一些人的印象中，好像他只是一介武夫，错也！他16岁步行千里到威海投军，22岁毕业于天津武备学堂，旋被选派至德国柏林军校留学，25岁从克

合肥家族史，宝贵的地方历史人文资源

来自“江西瓦家坝”的合肥人祖先还有不少姓氏，如李宗仁为唐蓂庭家族撰的《五修唐氏宗谱序》中就有“唐氏始祖??由江西瓦砾坝迁于肥南”句，70年前在合肥读中学、后移居美国的著名史学家唐德刚也说他的祖先来自瓦家坝。合肥地区的多数先民，包括周、王、吴、蒯、洪、倪、黄、费等姓，亦是如此。限于篇幅，这里不一一列举。家族史是宝贵的地方历史人文资源，研究他们的迁徙源流，研究他们到到达地后的创业史，他们的家谱上有哪些记载，他们在近现代史上发挥了怎样的作用，他们的后人为安徽和合肥的经济和社会事业的发展有哪些贡献？都是值得我们关注的。研究合肥家族史并不仅仅在“研究”，还可以进一步加深和促进名人家族的后人对故乡的认同感，更重要的是对今人有所启迪，为“文化强市”和建设现代化滨湖大城市服务。

篇三：关于合肥市文化调研

关于合肥市文化调研

屠延盼

（合肥信息技术职业学院 建筑系 2012级 学号：201213720022）

摘要：中国的文化上下五百年，不同的地区有不同的文化，每一种的文化都有它的历史背景，如安徽也分不同的区域文化，例如合肥它的文化就是由不同时期的人物演变而来的，让现代的人更加的了解过去合肥的历史，明白一个地方的历史都是要经过时间的积淀的。学会珍惜现在的文化，发扬它们。 关键词：合肥；文化；名人；不同时期；历史；

0引言

通篇文章讲述了合肥文化的由来，并且介绍了合肥文化分为哪几类和这些文化的传承者的故事。

6）合肥城隍庙，道教文化；

7）合肥李鸿章，洋务文化；淮军文化； 8）合肥道士岗，刑天文化； 9）合肥明教寺，佛教文化；

1正文

合肥素有“三国故地”之程。三国时期，合肥属魏国扬州淮南郡.孙权占据江东以后，势力迅速扩大.不断攻打合肥.图谋争夺江淮进而统一全国。据[晋]陈寿撰《三国志》记载：魏青龙元年(233)，征东将军满宠两次上疏魏明帝曹睿，在合肥旧城西三十里建立新城以抗孙吴。新城建立后，合肥旧城(位于今市区四里河一带)作为居民区和商业中心，仅派少量部队防守。

合肥三国遗址公园于2006年9月28日对外开放，现为安徽省重点文物保护单位、合肥市爱国主义教育基地。公园占地530亩，南临肥水（古施水）故道，西邻鸡鸣山、将军岭。园内空气清新，景色秀丽，三国历史文化积淀深厚，拥有新城文物陈列馆、金虎台、聚贤堂、满宠草堂、征东门、东侧门遗址等。

合肥市逍遥津

逍遥津与古教弩台1）合肥包公祠，包公文化；2）合肥逍遥津，老庄文化；三国文化；3）合肥六谷祠，药王文化；4）合肥赤阑桥，宋词文化；5）合肥白水坝，丽友文化；6）合肥城隍庙，道教文化；7）合肥李鸿章，洋务文化；淮军化；8）合肥道士岗，刑天文化；9）合肥明教寺，佛教文化；逍遥津公园位于今日合肥老城的东北角，园址古为淝水上的一处津渡。园名缘于古书《庄子》中的名篇《逍遥游》合肥自古战略地位重要，是江南之首。

合肥文化名人传

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年（999年）。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱

合肥文化归为以下几类：

1）合肥包公祠，包公文化；

2）合肥逍遥津，老庄文化；三国文化； 3）合肥六谷祠，药王文化； 4）合肥赤阑桥，宋词文化； 5）合肥白水坝，丽友文化；

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英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县（今安徽天长）知县。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公少年时的读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”包公祠全名“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市包河公园内，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。可惜在太平天国时期遭受战火毁坏。

光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文现在已移到享堂正殿左侧。

今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。祠内陈列包拯及其家族墓地出土的文物。祠内著名的廉泉亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。

亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。廉泉井为包公生前所挖，原本井上无亭，系只为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包

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公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不孝子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。

李鸿章（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章桐，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。”著有《李文忠公全集》。

李鸿章生于合肥，葬归故里。李鸿章故居位于今合肥淮河路步行街。故居面南背北，两扇高大厚实的朱漆大门和门前一对威武的石狮，面对着日夜川流不息的人群。故居自南向北依次为大门、过厅、中厅以及内眷所住的走马楼。古色古香的故居具有明显的江淮官宅特点。

李鸿章故居建于19世纪末。故居当年规模很大，许多人用“李府半条街”来形容李家住宅群的恢弘气势。历经百年的风风雨雨，李府依然保留独有的风貌，在十年动乱的时候，李鸿章故居遭到严重破坏。改革开放后，在文化部副部长英若诚的督导下，合肥市政府对李鸿章故居采取保护措施，根据历史照片，在原地修复重建，成为现在大家看到的模样，只是现存规模已不到原来的十二分之一，但是，主要部分仍旧保留。故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最

具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。故居自开放以来，以自己独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大批游客，成为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点。

刘铭传（1836-1896）字省三，汉族，安徽合肥人。淮军将领，洋务派骨干，台湾第一任巡抚，不但打退了法国舰队的进犯，而且练洋操，议铁路、建台省，为台湾的现代化作出了突出贡献，被称为“台湾近代化之父”。刘铭传故居位于肥西县刘铭传乡的大别山区末端大潜山北麓2公里处。刘铭传晚年自号“大潜山人”，可见他对故乡的怀念。故居占地面积近百亩，四周筑有内外两道深深的壕沟，壕沟内的水是从大潜山引来的金河水。四周的围墙用石头砌成，其上共建有五座碉堡。故居的外壕东南、东北角各建有一座大吊桥（现已改建为石桥）。各桥分别有两层门楼七间，旧时住有兵勇保护圩子。过外吊桥进圩，便是内壕沟，再是吊桥和门楼。进入内壕沟，才是刘铭传家族居住的内宅。正大厅为三进，每进十三间，头进与二进之间的天井院是回廊包厢，第三进为两层堂楼，主要为女眷居所，正厅大门面对外壕沟的月牙塘，月牙塘的两尖角内弦是一个矩形荷花池，池中有花圃。

刘铭传故居正大厅的西南角是西式洋楼，三间两层，小巧玲珑，楼上藏书，楼下住人。正大厅北面又有一座两层五间的“钢叉楼”。据说，故居的对面大潜山侧有一“老虎洞”，故而特建“钢叉楼”用于“压邪镇圩”。“盘亭”是刘铭传专为陈列国宝“虢季子白盘”特地建造的。位于“钢叉楼”的后面，它四面环水，只有一座石桥可以相通。1950年元月，刘铭传的曾孙刘肃曾先生亲自护盘进京，将“虢季子白盘”献给国家。从此，这件“虢季子白盘”一直珍藏在中国历史博物馆。“盘亭”北面的九间厅，是刘铭传居家时宴客会友的场所。

故居的西北有座霸王墩，为古人类的遗址；故居的东南有个大堰，是当年为建造故居取土烧砖瓦形成的一大片水面。堰中有小

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岛两座。较小的那座小岛正好位于九间厅后，曾经是刘铭传居家时的弹药库。大岛上面是一座读书亭，仅架一座栈桥与外相通。

2结论

通过学习我了解了合肥文化的源远流长，和那些传承文化的历史名人，他们象征着合肥文化的进程，激励着我们前行的道路。让我们引以为豪。

【参考文献】

[1]《走近徽文化》方静著. [2]《梦溪徽州》盛学峰著. [3]《乡土中国——徽州》王振忠著. [4]《游遍徽州》盛学峰著. [5]《徽州文化》高寿仙著.

[6]《徽州文化全书》2005年5月安徽人民出版社出版. [7]《徽州文化研究（第一、二、三辑）》黄山市徽州文化研究院编.

[8]《徽州千年人物》黄山市政协文史资料委员会编.