电影her观后感

篇一：《Her》影评

人，生来孤独。

西奥多独自下班，听悲伤的音乐，日复一日检查每天的邮件，回到家独自玩无聊的游戏，回忆与前妻一起的日子。他走不出失败婚姻的阴影。他是一名代替别人写信的人，他能写出很多感人的句子，因为他有一颗细腻而敏感的心。而在生活里他始终逃不开回忆那段破裂的婚姻，他似乎是想了解为什么会走到这一步，纠结在这段苦闷的感情中使他变得更孤独更不愿与人谈论自己内心，以至于后来他跟朋友说起他要去约会的一刻他的朋友们非常吃惊。 令他发生改变的，仅仅是一次偶然碰到的一个人工智能系统。他没想到，与这个人工智能第一次的接触竟然那么容易而且融洽，仿佛像是老朋友在交谈。他一下子喜欢上了这个叫萨曼莎的人工智能，尽管她来自虚拟的世界。

篇二：经典她 Her影评-“她”中窥城：Her with Her City

一座城池

未来的洛杉矶，如今的上海，她们相遇于这部电影《her》。现实的上海，每个人如黑色像素，在某一固定的时刻，随着熙攘的人群流动，从此到彼，步履匆匆。似乎城市从来不带感情：永远是远处在建的摩天楼，眼前永不熄灭的霓虹，以及从不停脚的陌生。浮华背后，是一种人与周围世界巨大的疏离。就如现在，人们渴望从手中的电话寻找寄托，到头来却发现，整个世界都被孤独占领。因为，交流总在依靠于不相见。

然而导演斯派克〃琼斯的眼里，似乎只有上海才配得上镜头中的未来之城。陆家嘴的摩天大楼、盘绕于城市中心的环状天桥，科技馆的内部结构、一切都是他想要的未来构想。于是，上海城的时代感，未来洛城的迷幻色，便统统融化在了这部电影中。

银灰

电影用来表达生活，而生活则丰富多彩的，如你可以从《her》中看到红黄蓝白。信纸、灯光、笔迹……熟悉的现代之物在未来仍在使用，只是换了种方式，依靠着触动的智

能。而未来科技，似乎只有也只有一种色彩：钢铁铸就的银灰。如《her》的设计师说，他喜爱浦东陆家嘴的人行天桥(在电影中，是男主人公上下班的“必经之路”)，从一个摩天大楼走到另一个，中间没有 间断。那种不锈钢扶手的曲线感，类似的场景在洛杉矶找不到，但这又恰恰是这部电影中 “未来城市”所需要的感觉。让人顿觉，原来色彩也有触感。每一处的银灰，都透露着对科技未来的迷恋。

凭栏望窗，灰色与城市的白昼如此相称。如不是当下人们抱怨污染的城市空气，这色彩反而成为了属于未来城市的天然。于是，男主与科技的爱情，便诞生的顺其自然。

夜色与归家

白日属于工作，夜晚则归于生活。

每当夜色来临，属于这城市的色彩便弥漫而出。城市的繁华喧嚣，白昼的一切隐匿，便汩汩地从地下冒了出来。高楼霓虹闪烁，车道流光溢彩，商业区人声鼎沸……似乎此时才开始一日的苏醒。没有了白日匆忙，这城市开始放慢脚步。

电影中的夜色，似乎什么都可以发生。而不发生故事的夜

色，才不会叫做电影。

故事里，当夜色沉浸于这座城，主人公才从“述信”的工作中离去。或许是从某封信件中读出了忧伤，或许是这微微夜色中一个人独自前行，一路上不断地切换悲伤的歌曲，而那些与己无关的订阅邮件也统统删去，最后却在地铁上从手机偷看某个性感人儿的浴照而偷偷窃喜。于是，我们知道：在归家的路上，他太孤单。归家之后，沉浸于游戏的虚拟，口中谩骂着脏话，缓解城市带来的压抑。于是，“家”的定义才真正的显现——可以肆无忌惮、可以随意而为。

但孤独觑视人心。回忆趁夜色沉寂之时，铺面而来。是一份爱情，关于他和她的美好回忆。但是，越是甜蜜的记忆，越会让人伤悲，往事只能成为往事而已。

人与机器

城市、街道、地铁，我们面对面全是陌生，背靠背各自孤独。在这繁华而又陌生的城市里，似乎什么都有，又好像缺少些什么。没人知道主人公是谁，他不过是个旁观者，正在观看一部璀璨的夜景都市大片，看完后也并不知道脚步该往哪里挪动。一个人意志再顽强，对于孤单也无可奈何，整个

世界都被孤独占领。

因为，交流总在依靠于不相见。

感动于导演剧本的安排，在科技发达的未来，让人们保留了邮寄信件的交流方式。不是毫无缘由，而是出于对如今交流方式的反抗。透过电影，让我们再去发现，在信件交流的时代，透过笔迹，所表达的这个世界的美好。

主人公西奥多是一名书信师。如同在对着相识多年的爱人表达情意，西奥多所创作的每一封信件都饱含着人世美好。而也似乎依靠这样感情的书写，来排解他与恋人分手后的孤独。萨曼莎的出现，让这份孤独寄托又重新得以分解，似乎失去恋人后的伤感空缺都让她的话语理解给抹平了一般，他爱上了能与他对话的手机。然而机器的创造者是人而不是神，再智能的系统也不可能理解人类对于情感的琢磨不定。而感情也不是替代品，真实的恋人失去后还可以相见，但作为操作系统的“语音人”在崩溃后，注定无法保存记忆、继续重启。

人类使用机器的目的之一就是让生活更加的方便智能，但任何事物总会有一个反面的存在：《机械公敌》中的机械法

则用来约束机器人，但机器人拥有了情感后却变成了悖论;《2001.太空漫步》中智能电脑既要执行人类的任务、却又要保守人类秘密，于是就陷入了两难。而假如未来的智能系统真能够体会人类的情感，那么她的命运便逃不过最终的死机。

一件失败的产品，也注定了他们爱情的悲剧。

上海

这里是上海，是一座不夜的城池。

从上世纪30年代的“摩登”，到如今的国际大都会，上海似乎一直走在时代的前沿。由此来追问未来感的原因，或许就变得有迹可循。

在《让子弹飞》的最后，老三喊道：“上海就是浦东，浦东就是上海。”而从电影中看如今的上海，俨然成为了代表未来时代的化身。如同每座城市都有属于自身的风格，上海既有怀旧，也在不断增添着新时代的摩登。而那些古老的建筑,里弄和祠堂，也唯有驻守观望，漠视着这座城市的沧桑变迁。

篇三：纪录片《The world before her》的观后感

今天我给大家讲的主要是我之前看到的一部加拿大的描述印度相关文化——主要讲女性生存状态的纪录片《The world before her》的观后感。

我们都已经对印度极度的一些重男轻女的思想及其表现有所耳闻。在印度，有数据统计，每年约有七百五十万的女婴被有意地流产，而更有大量的刚出生的女婴是被杀或是被抛弃而难以生存的。

以前我只知道佛教源于印度，然后就一直很奇怪为什么印度对待女性如此残暴，后来我发现印度并非以佛教文化为主,根据图示所示，他们主要的信仰是印度教，而佛教只占极少数。在传统男尊女卑的文化和制度引导下，人们根本就不会意识到他们对女子的作为是残忍的而这很大一部分原因都要追溯到他们所信仰的宗教问题上了。

我所讲的这部的影片主要是以两个相对极端的例子探讨了印度女性的生存状态。年轻漂亮而又野心勃勃的Ankita和Ruhi参加了印度小姐大赛，希望能在选美行业中占据一席之地。在印度，这是女性获得成功的少数途径之一。另一位印度女性Durga Vahini，则设立了一个专为女孩开放的营地，致力于培养符合正统印度教教义的传统女性。

在较为现代，即与国际接轨密切的印度部分地区，女孩子们会受到一些西方民主、自由思想的熏陶，她们追求“相对的成功”与“相对的独立”，为此，她们有的便会选择通过选美大赛来获取“成功”。在此过程中，她们不惜花大笔的钱去微整容等，但其实在一些真正民主自由的国家，人们并不以选美作为女性少有的成功之路。但在印度一些偏远地区，人们甚至认为类似选美这些受到西方文化思想影响的任何活动都是对印度传统文化的一种侵蚀。影片中Durga的父亲说，她们这些女的根本不知道女子真正的荣誉是什么！而与此同时，影片的另一条线索中，Durga Vahini，则设立了一个专为女孩开放的营地，教导，或者更严重点可以说是为女孩洗脑，从小开始，让他们学会用传承维护正统印度教教义，并为此不惜学习暴力行为--但他们称其为自卫。受训后的女孩子们上街游行，她们就像“愤青”中的“战斗机”，“如果你们敢来争夺我们的任何东西，我们就会割破你的喉管！”

而就像影片中Durga所说，她很直白地说“Frankly speaking,I hate Gandi”，甘地的“非暴力不合作运动”在印度教右派是极不被认可，这也是他被刺杀的原因所在。他们认为正是甘地的非暴力学说，将手无寸铁的印度教徒置于敌人的魔爪之中。

越是落后，女子越受歧视，受到不公平的对待。其实我认为这可归于一种异化的民主恐惧。当印度教极端分子意识到印度人被奴役几个世纪，他们觉得他们的男性尊严受到侮辱，尤其是因为他们不够攻击性缺乏阳刚之气，于是他们爆发了，然后就疯狂地反抗，这点有点像中国新民主主义革命时期很多先行者疯狂地驳斥中国传统文化的一切内容，这些印度教右派分子也(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)排斥一切西方文化，不辨其糟粕与精华地驳斥。而且这些年幼的孩子们早年就被不断地洗脑，强灌一些思想——只有维护本国原本的传统，才是维护祖国的独立统一。Durga在其中就是一个被强行灌输此种思想而产生的矛盾体，她希望能够像男子一样为革命做贡献，这其实就已经违反其印度教中——女子不得享有自主地位的教条了。而这个革命却是维护所谓“正统的印度教”，她的父亲认为她身为女子就该嫁人生子，但Vurga不愿意嫁人，在这方面争论的过程中，父亲对女儿的管教方式竟是“用火烤的铁烙烙女儿的腿脚”。究竟是什么让女子在这样不公平的对待下仍然坚持这个不利于她的信仰？这其实是一件很可怕的事，Vurga显然是一个在从小被强灌“正统印度教思想”的女孩子，但她其实又是有自己独立人

格的，而当这样的矛盾被导演提出的时候，她犹豫了，但最后她仍然选择了前者，她说，她仍然会为保卫祖国作斗争。这是他的选择。

历史上因为信仰而产生的斗争、暴力事件不计其数，在这方面我个人的观点偏向信仰自由，言论自由。