唇亡齿寒成语故事

篇一：青少年一定要读的成语故事_唇亡齿寒

春秋时，晋国要想灭掉它近邻的两个小国虢和虞。计划先打虢国，但虞国是伐虢的必经之地。晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地出产的名马和垂棘出产的美玉送给虞国，让他们借路，我想虞公会同意让我军通过的。”晋献公舍不得名马和美玉，因为这是晋国的两件宝物。荀息笑道：“宝贝送给虞公，只是暂时的，就等于放在自己家中一样。”晋献公明白了荀息的计策，就派他带上宝物去虞国借道。

虞国大夫宫之奇知道后，力劝虞公不可借路给晋国。他说：“虢和虞两国紧紧相邻，如同面颊和牙床一样，一表一里，互相依存，如果嘴唇没有了，牙齿便会受寒。如果虢国灭亡，我们虞国也会紧跟着亡国。”但目光短浅的虞公贪恋宝物，同意晋国借路，而且出兵帮助攻打虢国。宫之奇料到国家将亡，就带着家人逃到曹国去了。

果然不出宫之奇所料，晋军灭了虢国后，回来说暂住在虞国整顿人马。随后发动突然袭击，把虞国也灭了。虞公做了俘虏，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋国的手中。荀息很得意地向晋献公说：“您看，玉璧还是原来的玉璧，只不过马儿的牙齿增加了一点罢了（马的牙齿是随年龄增加的，一年增一个，所以数数马的牙齿，就知道它的年龄）。”从善如流郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。

对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”！

“从善如流”指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。

篇二：唇亡齿寒

三人成虎

三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就好像是真的了。

出 处

西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”

《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。”

近义词 ：众口铄金、道听途说 、无中生有.反义词:眼见为实

灯 谜:大夫制迷[1]

例句用法

宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。” 这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。[2]

原 文 三人成虎漫画庞葱 与太子质（1）于邯郸（2）(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)，谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察（11）之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，果不得见。（17） 注 释：

1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。

2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。

3. 市：墟集，后世衍申为城市。4. 之：代词，指市上有虎这件事。

5.信：相信。6. 寡人：古代国君的自称。

7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。

8. 明：明摆 的，明明白白的。9. 去：距离。

10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。11. 察：详审，辨别是非，明察。

12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。13. 辞行：远行前向别人告别。

14. 谗言：中伤别人的话。15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。

16. 果：果真。17.见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。 译 文： 魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”[3]

庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。 故事

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

"现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？"

魏王道："我不相信。"

庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？"

魏王道："我有些将信将疑了。"

庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"

魏王道："我当然会相信。"

庞葱就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"

魏王道："一切我自己知道。"

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。[4]

道 理

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。

归纳

1．古今异义 今邯郸去大梁(距离） 2.一词多义 （1）1.质【于】邯郸(到） (2)

2.远【于】市（比） （2）1.【质】于邯（名词，作人质） 2.太子罢【质】（名词，指作人质这件事）

4相关连接 《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。

《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

1.

2.

3.

4.

5. 假道：借路。 虞（yú）：周代国名，在今山西平陆县一带。 虢（ɡuó）：周代国名，在今山西平陆县境内。 宫之奇：虞的大夫（古官名）。 谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。

翻译

晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇上书说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，?面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。?这话说的正是虞国和虢国的关系啊。

出处:《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》

3假道伐虢 [6]

原文

两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。

注释

①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。

意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。

②困，有言不信：语出《易经．困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”

意为，处在困乏境地，难道不相信这些吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？

假道伐虢，假道，是借路的意思。语出（左传．僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之塑，假道于虞以灭虢。”

处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。

4成语辨析

辨析

【正音】亡：读作“wáng”。

【辨形】齿：不能写作“尺”。

【辨析】“唇齿相依”和“唇亡齿寒”都比喻关系密切，相互依存。但“唇齿相依”强调相互依存；“唇亡齿寒”强调利害与共；一方遭难，另一方也难免。同时“唇齿相依”除了指国与国、个人与个人之间的关系，还能指其他事物之间的关系。

【习题】① “唇亡齿寒”中的“唇”指 虢国 ；“齿”指 虞国 。

②“宫之奇以其族行”的原因是：虢亡，虞必从之。（用原文语句回答）成语故事

公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除

篇三：唇亡齿寒

唇亡齿寒[chún wáng chǐ hán]

唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢 。 宫之奇 谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之??谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“时虽已下 荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。”

作品名称：唇亡齿寒；创作年代：春秋；读 音：chún wáng chǐ hán

出 处：《左传·僖公五年》

1、成语资料编辑

【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

【语法】紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

【用法】作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破

【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦

【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

【谜语】口无遮挡

【歇后语】豁牙子过冬

【出自】：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，

【典故】：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒， 但虞君未 听劝告最终也为晋所灭。

【成语大意】

谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。”。辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也；齿，当

唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。（《宫之奇谏假道》）[5]

2、出处编辑 原文 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

（选自《左传》）

注释：

晋侯：指晋献公；假道：借路；虞（yú）：周代国名，在今山西平陆县一带；虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西平陆县境内；宫之奇：虞国的大夫（古官名）；谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误；表：外面，这里指屏障；启：启发，这里指启发晋国的贪心；寇不可翫（wan第二声）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。翫，习惯而不留心，放松警惕；一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）；再，第二次；辅车相依：面颊

和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨；其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的关系啊；

翻译

晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。” 虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。 出处

《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》[6]

《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。

《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。

历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。

《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”

3、假道伐虢编辑

原文

两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。 注释

①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。

意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。

②困，有言不信：语出《易经．困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”

意为，处在困乏境地，难道不相信这些吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？

假道伐虢，假道，是借路的意思。语出（左传．僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之塑，假道于虞以灭虢。”

处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。

4、成语辨析编辑

辨析

【正音】亡：读作“wáng”。

【辨形】齿：不能写作“尺”。

【辨析】“唇齿相依”和“唇亡齿寒”都比喻关系密切，相互依存。但“唇齿相依”强调相互依存；“唇亡齿寒”强调利害与共；一方遭难，另一方也难免。同时“唇齿相依”除了指国与国、个人与个人之间的关系，还能指其他事物之间的关系。

【习题】① “唇亡齿寒”中的“唇”指 虢国 ；“齿”指 虞国 。 ②“宫之奇以其族行”的原因是：虢亡，虞必从之。（用原文语句回答） 示例

◎这两家公司有着多种业务关系，正所谓是唇亡齿寒。

◎人们常用“唇齿相依”比喻中国与朝鲜半岛的密切联系，用“唇亡齿寒”形容朝鲜半岛对中国的影响与作用。

◎《兴唐传·虹霓关》中说到瓦岗军南伐五关，兵临虎牢关下，总兵辛文礼的军师向他建议：“将军，你必须亲身到虎牢关助阵，以防‘唇亡齿寒’”。

◎我们两厂关系密切，唇亡齿寒，我们哪能不帮你们渡过难关？

[3] 此词语已被编入2014年中考说明中 5、成语故事编辑

公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。

晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”[2]

虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：