高中作文品读经典

篇一：《品读经典》作文

“品读经典”作文评分细则及标杆文

一、题目

18. 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

《红楼梦》这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。（苏童）

影响我最大的作品是《钢铁是怎样炼成的》。多少年过去了, 那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。（莫言）

中国学生必须背诵几种大部的经典，这种聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。（瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉）

请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外,文体自选。

二、审题立意

所给材料从三个侧面谈及对经典的理解：第一句话谈以《红楼梦》为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响（侧重经典作品本身的价值）；第二句话讲经典作品令人记忆深刻（侧重对个人的影响）；第三句话言经典作品对中学生和作家的作用（侧重对写作的帮助）。考生从“品读”出发（落脚），选取这三个侧面的任一立意记叙或论述，均视为切题。

“品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟），记叙文要体现出“品读”的过程，认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。

把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。

简单地列举哪些是经典作品，或只谈经典作品有哪些作用，无“品读”过程或弱化“品读”，写作重点把握不准，视为审题不准确，一般在四类卷赋分。

脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，或仅仅在开篇点及“品读材料”，具体行文时抛开原材料意旨主观为文，如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题，视为跑题，一般在五类卷赋分，评分最高不超过41分。

写成记叙文的，祈请评卷老师尤其要认真审读，立意一般体现在行文过程中，即使没有点材料的字句，但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意，即应正常赋分。

三、判分

1. 判分原则

判分须坚持“内容与形式统一”的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。

2. 判分等级：一类63～70，二类56～62，三类49～55，四类42～48，五类28～41，六类27分以下。

3. 三点说明

①关于立意，议论文围绕材料的内容和含义范围，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助经历的故事，个性化的人物形象，演绎出关于“品读经典”深刻意蕴的，视为立意深刻和独到。

②关于表达。作文评分一定要注重语文素养，凡词句贫乏、语言无味，面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑混乱者；凡书写潦草，错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。

③关于文体。文体不伦不类，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差的，视为六类卷。

4. 个案处理

①无标题的，扣2分。

②确认抄袭，其中有三分之二的篇幅与原作相同，最高分不超过20分；内容基本相同，最高分不超过10分。

③完篇字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，没少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）未完篇的文章不再扣字数不足分。

④内容上有严重失误的问题卷，提交复评组长判分。

⑤卷面错别字扣分，每个错别字扣1分，扣满5分为止。

四、标杆文

【一类文】

品读经典

莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。

品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。

在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？

古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘??品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。

高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，煌煌《史记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起了人类对自然的重视??人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。

狄更斯在其经典作品《双城记》中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。民族当自省，品读经典，民族方能自强。

品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。

【简评】本文以“品读经典，不仅关乎个人发展，更关乎一个民族的兴衰”统领全篇，按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。结构清晰，逻辑严密，说服力强。故判为一类上68分。

品读经典

当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方？

经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果；经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶，只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香，经典是一坛酒，只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾，我们更要学会如何去品读经典。

“品”即品味，即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前，你绝不能像小说一样一晃而过，整部读完只知道个时间、地点、人物，这样的“品”未免太过浅陋，经典作品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚至每一个字都细细咀嚼，这样你才能了解欧·亨利幽默后的讽刺，曹雪芹奢华后的悲凉。你只有细细地品，将自己融入经典之中，与大师来个面对面的交流，这些大师才愿意对你剖析他们的内心，你才能真正领会到文学的真正魅力。否则，经典如你，只不过是厚一点的小说罢了。

“读”即读懂，经典作品经历了时光的洗礼，其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的？但我们绝不能因此而摒弃经典，转而去阅读“言情”“盗墓”等快餐文学，这些作品非但对我们没有一丝益处，反而会侵蚀我们的内心，让人变得空虚不已。那怎样才能将经典读懂呢？这就需要我们多做功课了，我们要学会“知人论世”，读易安作品就要明晓这乱世美神所处的时代，读东坡之作，就要领悟他豪迈的胸襟。这样，经典作品才会在我们面前变成一幅幅立体的图画，告诉我们那些遗留在历史中的喜与乐，悲与哀。

作为四大发明古国之一的中国，我们并不缺少经典作品，只是缺少了能品读经典的人，那么作为冉冉升起的一代，我们有责任担起这职责，“为中华崛起而读书”，我相信，丰镐的国风会使中国意气风发，骊山的清泉会洗得中国铅华尽去，从而使中国成为屹立于东方之林的巨龙！

习惯了小桥流水的闲适，不妨感受一下“质本洁来还洁去”的清高；领略了平平淡淡才是真，又何妨领会一下浓墨重彩的历史的一笔？品读经典，你我必会满口生香！

【简评】文章紧扣文题展开，先阐说什么是经典，然后围绕“品”和“读”进行深入分析，并由个人之品读上升到民族的高度，突显出“品读经典”的现实意义和深远影响，语言基本功好，故评为一类上67分；因有一个错别字，扣1分，实得分66。

品读经典

人人皆知，要品读经典，却鲜有人能真正做到品读经典矣。

品读经典，首先得要有经典可读。经典常在，只是知音难觅矣。有很多人，在经典与糟粕的选择上就已落下乘。

何为经典？莫言说过，真正的文学作品要有拷问灵魂的深度。看看现在大行其道的一些作品，校园言情的，盗墓诡异的，修真玄幻的，这些东西刺激的只是你的浅层皮毛，满足的亦只是那颗追异追新好奇心！拷问灵魂，触及精神的功效皆被抛诸脑后，难道所谓文学，干得是倚门卖笑，曲迎讨好的妓女勾当？就只是为了奴颜婢膝的博君一笑？更让人恚愤的是，还常有人奉这些糟粕为经典，发出“好经典哦，好好看哦！”之类的鬼话。此所谓经典，特无思想无骨气之经典而已，乃狭隘之经典罢了。

真正的经典该是怎样的？小说当如卡式那般神思飞扬，让人拍案叫绝；剧本当如莎翁那般哲思盎然，让人合卷长叹；杂文当如鲁迅那般犀利辛辣，让人高呼快哉；散文当如林语堂那般性灵恬淡，让人莞尔。有这么的经典在身边，为什么就是有人视而不见呢？面前是宝山不入，反倒去乐滋滋地捡石子。呜呼，愚不可及，固不可及也。

品读经典还要注意一个“品”字。有经典在手而不知如何去品，只知囫囵而过。就好比牛饮香茗，实在是暴殄天物，让人扼腕。

品读经典切忌强读。经典之所以为经典，必然有精深玄奥之处。若不能解其三昧，实同嚼蜡无异。唐朝刘知几年少读《尚书》，无论如何读都读不出个所以然来。幸而他后来改读《左传》，水到渠成。若他一直死磕《尚书》，估计最后得读成一个闷葫芦。这就告诉我们，经典不是十全大补丸，读了就会大有裨益的。无意义的强读只能是有害无益。品读是要书人合一，双方互通有无的。不理解不欣赏之读倒不如不读。莫炎热吸引了一大批人去读莫言。是有很多人可以宣称读遍莫言了。可其中又有多少能够真正理解所谓的魔幻现实主义呢？再退一步，恐怕有人连书中内容都记不分明了吧？

品读经典不是一句口号，而是一个值得人思考的问题。不读经典和滥读经典实乃两个让人忧心的现象。二者表现不同，然后果却是一致的——精神的匮乏。品读经典究竟怎样才能落实，是我们每个人都该思考的问题。

【简评】本文由对经典的鉴别切入，进而论证如何品读，层次清晰、合理，论据丰富、新颖。文章有较强的思辩力和说服力。故判为一类下，64分。

【二类文】

品读经典

泡一壶茶，茶叶在沸水的注入下上下翻腾，渐渐舒展，清香四溢，最终晶莹剔透的茶叶静静地浮在水面上。这茶叶便是好的茶叶，也是经典。而闻一次茶香，呡一口清茶就是品读经典。

篇二：“品读经典”作文评分细则及标杆文

“品读经典”作文评分细则及标杆文

一、题目

18. 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

《红楼梦》这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。（苏童）

影响我最大的作品是《钢铁是怎样炼成的》。多少年过去了, 那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。（莫言）

中国学生必须背诵几种大部的经典，这种聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意的使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。（瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉）

请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外,文体自选。

二、审题立意

所给材料从三个侧面谈及对经典的理解：第一句话谈以《红楼梦》为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响（侧重经典作品本身的价值）；第二句话讲经典作品令人记忆深刻（侧重对个人的影响）；第三句话言经典作品对中学生和作家的作用（侧重对写作的帮助）。考生从“品读”出发（落脚），选取这三个侧面的任一立意记叙或论述，均视为切题。

“品读”不仅是“读”（对情节的简单了解），更要体现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟），记叙文要体现出“品读”的过程，认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。

把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。

简单地列举哪些是经典作品，或只谈经典作品有哪些作用，无“品读”过程或弱化“品读”，写作重点把握不准，视为审题不准确，一般在四类卷赋分。

脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，或仅仅在开篇点及“品读材料”，具体行文时抛开原材料意旨主观为文，如抛开“品读”大谈现今经典作品改编的存在问题，视为跑题，一般在五类卷赋分，评分最高不超过41分。

写成记叙文的，祈请评卷老师尤其要认真审读，立意一般体现在行文过程中，即使没有点材料的字句，但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意，即应正常赋分。

三、判分

1. 判分原则

判分须坚持“内容与形式统一”的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。

2. 判分等级：一类63～70，二类56～62，三类49～55，四类42～48，五类28～41，六类27分以下。

3. 三点说明

①关于立意，议论文围绕材料的内容和含义范围，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助经历的故事，个性化的人物形象，演绎出关于“品读经典”深刻意蕴的，视为立意深刻和独到。

②关于表达。作文评分一定要注重语文素养，凡词句贫乏、语言无味，面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑混乱者；凡书写潦草，错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。

③关于文体。文体不伦不类，(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差的，视为六类卷。

4. 个案处理

①无标题的，扣2分。

②确认抄袭，其中有三分之二的篇幅与原作相同，最高分不超过20分；内容基本相同，最高分不超过10分。

③完篇字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，没少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）未完篇的文章不再扣字数不足分。

④内容上有严重失误的问题卷，提交复评组长判分。

⑤卷面错别字扣分，每个错别字扣1分，扣满5分为止。

四、标杆文

【一类文】

品读经典

莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。

品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。

在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？

古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘??品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。

高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，煌煌《史记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起了人类对自然的重视??人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。

狄更斯在其经典作品《双城记》中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早

已远去，我们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。民族当自省，品读经典，民族方能自强。

品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。

【简评】本文以“品读经典，不仅关乎个人发展，更关乎一个民族的兴衰”统领全篇，按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。结构清晰，逻辑严密，说服力强。故判为一类上68分。

品读经典

当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方？

经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果；经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶，只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香，经典是一坛酒，只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾，我们更要学会如何去品读经典。

“品”即品味，即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前，你绝不能像小说一样一晃而过，整部读完只知道个时间、地点、人物，这样的“品”未免太过浅陋，经典作品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚至每一个字都细细咀嚼，这样你才能了解欧·亨利幽默后的讽刺，曹雪芹奢华后的悲凉。你只有细细地品，将自己融入经典之中，与大师来个面对面的交流，这些大师才愿意对你剖析他们的内心，你才能真正领会到文学的真正魅力。否则，经典如你，只不过是厚一点的小说罢了。

“读”即读懂，经典作品经历了时光的洗礼，其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的？但我们绝不能因此而摒弃经典，转而去阅读“言情”“盗墓”等快餐文学，这些作品非但对我们没有一丝益处，反而会侵蚀我们的内心，让人变得空虚不已。那怎样才能将经典读懂呢？这就需要我们多做功课了，我们要学会“知人论世”，读易安作品就要明晓这乱世美神所处的时代，读东坡之作，就要领悟他豪迈的胸襟。这样，经典作品才会在我们面前变成一幅幅立体的图画，告诉我们那些遗留在历史中的喜与乐，悲与哀。

作为四大发明古国之一的中国，我们并不缺少经典作品，只是缺少了能品读经典的人，那么作为冉冉升起的一代，我们有责任担起这职责，“为中华崛起而读书”，我相信，丰镐的国风会使中国意气风发，骊山的清泉会洗得中国铅华尽去，从而使中国成为屹立于东方之林的巨龙！

习惯了小桥流水的闲适，不妨感受一下“质本洁来还洁去”的清高；领略了平平淡淡才是真，又何妨领会一下浓墨重彩的历史的一笔？品读经典，你我必会满口生香！

【简评】文章紧扣文题展开，先阐说什么是经典，然后围绕“品”和“读”进行深入分析，并由个人之品读上升到民族的高度，突显出“品读经典”的现实意义和深远影响，语言基本功好，故评为一类上67分；因有一个错别字，扣1分，实得分66。

品读经典

水泊船，船泊岸，岸停泊在宁静里，宁静里，挂满了阳光。

湘西的白日，虎耳草娉娉婷婷地立在远方，石头喷出泥土的芬芳，只翠翠一人，立在渡口，等那个人“明天”回来，或者，不再回来！

沈从文在《边城》中将心中的人情美、乡土美展现到了极致，又暗含对乡土文明流失的惋惜，此部著作可谓经典。对于经典，我们难以给出一个准确的定义，但于沈从文的小说中，我们可窥知一二：真正的经典，是艺术价值和社会价值的统一，从而实现人性向善、精神向美、艺术向真的美好追求。

所谓艺术价值，是指一部作品的语言质量是否禁得住“推敲”。经典书籍的文字，既有“长歌楚天碧”的大气，又有“吟安一个字，捻断数茎须”的精致。《诗经》中没有一处是“我爱你”，又处处都是“我爱你”，这是语言之巧妙；钱钟书在《说笑》一文中将假笑比作“铅笑”，这是语言之形象；孔子编纂《春秋》时一字意含褒贬，这是语言之丰富。只有值得玩味品读的作品，才堪称经典，才会有长盛不衰的生命力。

所谓社会价值，是指一部作品与社会百态人情冷暖是否能共呼吸。经典作品都能够承担一定的社会责任感，体现对当下社会的反思和未来图景的倡导。西方乌托邦文学是这一价值的代言人，从柏拉图的《理想国》，到托马斯莫尔的《乌托邦》，从扎米亚京的《我们》到奥威尔的《1984》，乌托邦和反乌托邦流派的较量使人们保持对未来社会的政治想象力，在黑暗的社会现实中葆有心中的希望火种。

经典有大美而不言，真正的经典一定是远离尘嚣，以润物细无声的姿态滋润每个人的心田。经典是有生命力的，生命都有追求永恒的渴望，像古代帝王追寻长生不老的秘方，对于经典，这秘方在于品读，经典的价值在品读中实现，前人的思想在品读中升华。

经典属于每个人，但不属于大众，经典会被追捧，但永远不会摆上喧闹的畅销书架。经典的姿态是“疏”，而不是“挤”。

品读经典，感受前人思想星空的浩瀚，感受海子所言“被春天狠狠揍了一棍”的震撼。这是一场思想的洗礼，精神的疗伤，心灵的对话，让经典的艺术价值和社会价值在心中相遇，让经典的生命在心中永恒。

【简评】

文章巧用沈从文《边城》中的精彩片段开篇，先表明自己品读《边城》的独特感受，非常机智地亮明观点：“真正的经典，是艺术价值和社会价值的统一”，并以该句统领全篇，然后文章先后论述经典的“艺术价值”和“社会价值”，逐层深入，感悟深刻。结构清晰，逻辑严密，说服力强。文章之所以写得如此深刻，有自己的思想，源于作者“腹有诗书”。本文是阅卷老师公认的一类文，得分65分以上。

品读经典

莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。 品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。

在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？

古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘??品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。

高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，煌煌《史记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起了人类对自然的重视??人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。 狄更斯在其经典作品《双城记》中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们手中。民族当自省，品读经典，民族方能自强。

品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。

【简评】

本文以“品读经典，不仅关乎个人发展，更关乎一个民族的兴衰”统领全篇，按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。结构清晰，逻辑严密，说服力强。故判为一类上68分。

品读经典

人人皆知，要品读经典，却鲜有人能真正做到品读经典矣。

品读经典，首先得要有经典可读。经典常在，只是知音难觅矣。有很多人，在经典与糟粕的选择上就已落下乘。

何为经典？莫言说过，真正的文学作品要有拷问灵魂的深度。看看现在大行其道的一些作品，校园言情的，盗墓诡异的，修真玄幻的，这些东西刺激的只是你的浅层皮毛，满足的亦只是那颗追异追新好奇心！拷问灵魂，触及精神的功效皆被抛诸脑后，难道所谓文学，干得是倚门卖笑，曲迎讨好的妓女勾当？就只是为了奴颜婢膝的博君一笑？更让人恚愤的是，还常有人奉这些糟粕为经典，发出“好经典哦，好好看哦！”之类的鬼话。此所谓经典，特无思想无骨气之经典而已，乃狭隘之经典罢了。

真正的经典该是怎样的？小说当如卡式那般神思飞扬，让人拍案叫绝；剧本当如莎翁那般哲思盎然，让人合卷长叹；杂文当如鲁迅那般犀利辛辣，让人高呼快哉；散文当如林语堂那般性灵恬淡，让人莞尔。有这么的经典在身边，为什么就是有人视而不见呢？面前是宝山不入，反倒去乐滋滋地捡石子。呜呼，愚不可及，固不可及也。

品读经典还要注意一个“品”字。有经典在手而不知如何去品，只知囫囵而过。就好比牛饮香茗，实在是暴殄天物，让人扼腕。

品读经典切忌强读。经典之所以为经典，必然有精深玄奥之处。若不能解其三昧，实同嚼蜡无异。唐朝刘知几年少读《尚书》，无论如何读都读不出个

篇三：2013南通三模作文“品读经典”连云港标杆作文

2013南通三模卷“品读经典”连云港市标杆作文

一、品读经典

经典的存在，必有它的道理。

人类的历史，在岁月长河的冲刷下，非但没有消失，反而愈加清晰。这其中，除了我们所谓的历史遗迹起着重要作用，经典的存在同样不能忽视。巴尔扎克曾说：“小说被认为是民族的秘史。”那么，在我看来，经典更是人类的历史。

《荷马史诗》为我们讲述了那个时代不为人所知的故事，《史记》也引领我们在三皇五帝与秦汉争霸之间遨游；《神曲》、《十日谈》带我们走进文艺复兴时期，《三国演义》、《西游记》同样让我们感受到明清时期人民的心声。而近代以来一部部经典的诞生，陪着人类的近代史一步步走向新生，可以说，经典见证了一个民族的觉醒，一个时代的觉醒，甚至是整个人类的觉醒。如此说来，经典的存在，是为了见证历史的进程，是为了引导历史的发展方向。

记得一位先人曾说：“文字使人死，精神使人生。”这也是经典之所以能成为经典的原因。古今中外，书籍可以说是汗牛充栋，然而能称之曰经典的却屈指可数。文字不是经典，精神才是最重要的。经典的存在不仅仅见证历史的进程，历史教科书将几千年历史浓缩在薄薄的几张纸里，但它绝称不上是经典。文字、图片的简单堆积，能体现历史，却体现不了精神。这也是经典存在的原因，“精神使人生”。

中国的古典名著，在我看来，都秉承着“精神使人生”的信仰。《水浒传》向我们展现了封建时代人民的斗争，《西游记》则体现了浪漫主义色彩，而《红楼梦》则展示了几个家族的没落，一个时代的衰落，但我更看重的是对爱情、对自由的追求，这是一种进步。而外国的经典同样如此，读《双城记》，我们可以知道那个时代英国是怎样的状态；读《名人传》，我们可以感受到名人们的奋斗精神；读《钢铁是怎样炼成的》，我们可以将保尔的不屈精神铭记于心；而读《瓦尔登湖》，我们却可以体会到那种内心的宁静。如此说来，经典的存在，是为了指引人们的精神方向，是人们的精神坐标。

经典已经存在，经典还需继续出现，前人已经为我们指明了历史抑或是精神的方向，我们又能为后人留下怎样的财富？我们的责任重大，品读经典，传承经典，还要留下更多的经典。

不妨静下心来，泡一杯清茗，让月光如犁，深掘遥远的文字，运笔如泼，心绪绵延到千里万里。月光溢出来的时候，心潮溶了进去。我希望能溶进那永恒的经典中与之不朽，指明后世的道路与方向，这是经典存在的道理，或许也是我们存在的道理。

简评：二类上，62分。

此文论证思路清晰，主体部分从为什么的角度展开论证，结尾指出了怎么办；文章的主体部分从“经典存在的原因”的角度论证，先论证“经典的存在，是为了见证历史的进程，是为了引导历史的发展方向”，然后进一步论证“经典的存在，是为了指引人们的精神方向，是人们的精神坐标”，层次有序，结构严谨，表达深刻。

文章选材精当，材料丰富，文章涉及素材十几则，均紧扣题目“品读”来论证，角度准确。

只是在思考的深入上略显不足，故判为二类上62分。

二、品读经典

品味经典中，思想的火舌裹挟着欲望舔开了黑暗的一角。在我的精神维度间点了一把野火。霎时野火如歌。

龙应台曾说她在70年代放的那把《野火》在明珠般的宝岛台湾掀起袭袭热浪。在我看来，品读经典便是以经典的火燃烧自我思想的过程。烈火如歌间，思考在灼热的自焚中完成灼烈的涅槃。振着渴求知识欲望的大翅，从陈词滥调的灰烬中一跃而出，扶摇直上，飞翔九万里之外那赤炎的精神维度。

点火，一眼万年。我们已被道德思想绑架奴役许久，被快餐文化的地沟油塞得脂满肥肠，盲目从众迷失自我，惘然自失于经典文化的缺失。有人在莫言获奖后感叹我们经典未失，殊不知华夏几千年文明酿造传承的经典盛馔从未走远。纵然有人批判红学家的坐享其成，可这也不正佐证了一本红楼内涵无限的强大魅力。既然经典能够养活一方人士，它为什么不能点亮整个社会文化的思考之火？在文化缺失中“屈心抑志以从俗”，为的是品读

“前圣之所厚”的经典之火燃起的那一瞬。当经典之火点燃，思想与思想在品读中碰撞，为这盛焰更增添耀眼火花的舞动。一眼之间，这把火已点燃了思想之境，万年不灭。

燃火，重生之歌。品读先圣，并非亦步亦趋，让自己完全成为装载他人思想的火车。而是要让已有思维的火车脱轨，在撞击中寻求自由思考的独立精神。辛亥革命潮流下，辜鸿铭敢于保留辫子，国父威严下，章太炎无惧嘲骂强梁。他们虽选择不同，实则都坚持了思想的独立，而非外物的制约。品读经典，不仅是点燃思考之火，塑造民族与时代的传统精神力量，更在于促进推陈出新，让我学会独立思考。因此在明确品读经典的文化意义后，更应保持批判精神，从而具有普世价值的人文关怀，成为自己的“公知”。如斯，经典之火炙烈之时，思考在自焚中挣脱旧思想的束缚，完成重生与超越，如鲲鹏展翅，翻动扶摇羊角，开辟新的精神维度。

品读经典的火把照亮了思想，贪婪的舌一般，就裹了上来，炽烈的野火燃烧着我的精神维度。沉寂的灰烬间。一声尖厉的鸣叫，腾跃出一只新思想的凤凰，扶摇直上，振翅高飞。

简评：一类中，66分

此文结构严谨精巧，作者借鉴郭沫若的《凤凰涅槃》的构思技巧，以“品味经典中，思想的火舌舔开了黑暗的一角”贯穿全篇，后文的5段都紧紧扣住“火”来写，强调“品读经典便是以经典的火燃烧自我思想的过程”，结尾以炽烈的野火中“腾跃出一只新思想的凤凰”完篇，层层深入论证，显示了作者在写作过程中的用心、精心构思。

立意亦有深刻独到之处，如“品读经典，不仅是点燃思考之火，塑造民族与时代的传统精神力量，更在于促进推陈出新，让我学会独立思考。因此在明确品读经典的文化意义后，更应保持批判精神，从而具有普世价值的人文关怀，成为自己的“公知”。如斯，经典之火炙烈之时，思考在自焚中挣脱旧思想的束缚，完成重生与超越，如鲲鹏展翅，翻动扶摇羊角，开辟新的精神维度”等句段，显示了作者思考的深入独到，对社会人生的关注。

文章在组织素材上能翻出新意，比如对“有人批判红学家的坐享其成”，作者从不同角度思考“这也不正佐证了一本红楼内涵无限的强大魅力”；比如对辜鸿铭、章太炎材料的使用，能言人所未言，这些不仅丰富了文章内容，还锐化了本文的思想锋芒。

三、品读经典

水泊船，船泊岸，岸停泊在宁静里，宁静里，挂满了阳光。

湘西的白日，虎耳草娉娉婷婷地立在远方，石头喷出泥土的芬芳，只翠翠一人，立在渡口，等那个人“明天”回来，或者，不再回来！

沈从文在《边城》中将他心中的人情美、乡土美展现到了极致，又暗含对乡土文明流失的惋惜，此部著作可谓经典。对于经典，我们难以给出一个准确的定义，但于沈从文的小说中，我们可窥知一二：真正的经典，是艺术价值和社会价值的统一，从而实现人性向善、精神向美、艺术向真的美好追求。

所谓艺术价值，是指一部作品的语言质量是否禁得住“推敲”。经典书籍的文字，既有“长歌楚天碧”的大气，又有“吟安一个字，捻断数茎须”的精致。《诗经》中没有一处是“我爱你”，又处处都是“我爱你”，这是语言之巧妙；钱钟书在《说笑》一文中将假笑比作“铅笑”，这是语言之形象；孔子编纂《春秋》时一字意含褒贬，这是语言之丰富。只有值得玩味品读的作品，才堪称经典，才会有长盛不衰的生命力。

所谓社会价值，是指一部作品与社会百态人情冷暖是否能共呼吸。经典作品都能够承担一定的社会责任感，体现对当下社会的反思和未来图景的倡导。西方乌托邦文学是这一价值的代言人，从柏拉图的《理想国》，到托马斯莫尔的《乌托邦》，从扎米亚京的《我们》到奥威尔的《1984》，乌托邦和反乌托邦流派的较量使人们保持对未来社会的政治想象力，在黑暗的社会现实中葆有心中的希望火种。

经典有大美而不言，真正的经典一定是远离尘嚣，以润物细无声的姿态滋润每个人的心田。经典是有生命力的，生命都有追求永恒的渴望，像古代帝王追寻长生不老的秘方，对于经典，这秘方在于品读，经典的价值在品读中实现，前人的思想在品读中升华。

经典属于每个人，但不属于大众，经典会被追捧，但永远不会摆上喧闹的畅销书架。经典的姿态是“疏”，而不是“挤”。

品读经典，感受前人思想星空的浩瀚，感受海子所言“被春天狠狠揍了一棍”的震撼。这是一场思想的洗礼，精神的疗伤，心灵的对话，让经典的艺术价值和社会价值在心中相遇，让经典的生命在心中永恒。

简评：一类上，68分。

此文立意深刻独到，作者在看似逼仄的题意天地中，看到巨大的空间，用超出惯常的思维，发现了更高更远的天地，以“真正的经典，是艺术价值和社会价值的统一，从而实现人性向善、精神向美、艺术向真的美好追求”统领全篇，新颖而独特。全文按经典的艺术价值、经典的社会价值、经典精神向美的追求三个维度展开论证，逻辑严密，层次清晰，结构严谨。美中不足是5段与6段之间缺少衔接，过渡不够自然。

此文语言优美大气，用词精当准确，善于融化文学经典中的精彩词句；材料丰富，引用恰当自然，这些无不显示出作者阅读面广，语文素养高。