涸辙之鱼读后感

篇一：《我们三》读后感

读后感

这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。 杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。

整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。

杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，

将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。

这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。

杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链

【读后感】

淡淡然读完杨先生的《我们仨》，终了也是淡淡然，再女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！

“心上又绽了几个血泡”这么一个百岁老人一生又该绽起多少血泡，看着血泡一个个变大，最后喷薄而出，留下的可能才是痛苦之后的温情。让我记起《汤姆叔叔的小屋》里的一段话“当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压，由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退

潮时往往会给人带来喜悦和勇气”。这生离死别带给杨先生的除了深秋的悲凉，还有什么？

《我们仨》这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。她不曾想把人生描绘的多么壮丽，多么缤纷，却在不经意间告诉我们，她爱着她的丈夫，女儿，她有着普天之下女人所有的那份热忱，那份牵挂。然 她的不同，除了书本，除了学生，除了家庭，其他的纷纷扰扰均与她绝缘，他的文字里透出来的尽是黑白底色，年轻时候的含苞待放，大家闺秀，到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里，你何处去寻找市侩气息？又有什么比这无声的坦然更有重量。

了不起的，是她在浪涛滚滚尘世间，瘦弱身躯下投出的坚毅，视野的宽广，对知识的渴求，对任务的负责，对丈夫的肯定，对女儿的宽容，只在其内心拥有一颗淡然的心，不计名利，不求富贵，书香四溢，如入芷兰之室！女人当有对生活如此之真诚，又何如收获不了安然的晚年？

《我们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。本书分两个部分，一部分以“梦”的形式隐喻情感，一部分记述现实。现实部分，从1935年伉俪二人在牛津求学写起，一直到1998年钱钟书去世，半个世纪的悲欢离合，最后都化作一位百岁老人对家人绵绵的思念。

作者所思念的，是一个与世无争的学者家庭，妻子杨绛、丈夫钱钟书、女儿钱媛，一家三口都是单纯的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中国20世纪风云变幻的大背景下，“我们仨”依然饱经战火、疾病、政治、生死的洗礼，难以独善其身。

在“我们仨”中，女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。在杨绛的眼中，女儿懂事、聪慧、好读书，是自己“平生唯一杰作”。钱家家长（钱钟书之父）“得意非凡”地宣称：“女孙健汝（钱媛）”是“吾家读书种子也”。但就是这样的一个“可造之材”，却多病多难，生不逢时。“上高中学时背粪桶，大学期间下乡下厂，毕业后下放四清，九蒸九焙，却始终是一粒种子，只发了一点芽芽。”其间的遗憾憋闷，溢于言表。

杨绛先生为女儿的才华惋惜，但杨绛她自身何尝又不值得惋惜。在钱钟书的眼中，杨绛是“最贤的妻，最才的女”，诚然也。钱钟书虽然才华横溢，学贯中西，但有得必有失，于生活计，几乎百无一用。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻子杨绛求救。杨绛一一安慰“不打紧”。出院后，她逐一“搞定”。钱母感慨这位儿媳，“在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房。钟书痴人痴福。”而这对于一个惜时如金的学者来说，是幸也，亦或不幸也？杨绛在翻译上的造诣颇深，她翻译的《堂吉柯德》，至今为止依然是中译本外国名著中的经典之作。

“我们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人，他将毕生精力都投入到学术事业中。中国的文人，不论是传统的还是现代的，在几千年的政治文化熏陶下，无非分两种，一种当了官的，一种是想当官而不得的。即使隐士如陶渊明者，早年的愿望也是“大济苍生”，他几次挂冠而去，均是迫于无奈，不是因为嫌官小，就是因为不“合群”。而钱钟书却是一条漏网之鱼，是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋，是文人中的“病梅”，异类中的异类，几千年以来，仅此一枚。朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位，他辞谢了；晚宴要和“极峰”（蒋介石）握手，他趁早溜回来了；收到国宴的请帖，他请病假；即使是社科院文学所的一个顾问衔，他也力辞得免。

钱钟书一生所爱，唯有他的书、他的家。在书里，他是学问的宠儿；在家中，他是精神的领袖。这两个地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心与童心。他或许会以为，这两个地方都如英国哲学家洛克所说，“风能进，雨能进，国王不能进。”可这句话显然不符合中国国情。普天之下，莫非王土，“田家无四邻，独坐一园春”终究只是古代文人的美好奢望。1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，杨绛还被人剃成了“阴阳头”，苦不堪言。他们凭借平和的心态以及对学问的执着，挺了过去。但是，女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱，愤而自杀。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我们仨”开始分头写作各自的《我们仨》。不久，钱媛病逝，次年

篇二：科学素养读后感

提高科学素养 发展综合能力

《教师十大素养——科学素养》读后感

衙前镇中 朱艳艳

一直以来，对于科学学科，都是不大擅长的。或许，是天性使然吧，从小，就对它没有多大兴趣，也自问没有什么探索精神。所以很自然地，我成了一个文科生。大学毕业后，成了一名文科老师。之前拿到这本书《教师十大素颜——科学素养》，很是头痛。试想，我怎么可能把它看完呢？对我而言，简直是枯燥至极。

随便翻了翻，书中有一句话倒是吸引了我的注意“没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展”，教师具有高水平的科学素养，一方面是教师作为高素质公民的需要，另一方面是作为文化传播者们必须具备的素质。想想，从教师的专业发展来说，教师的确应该具有专业的科学素养呢！

“学为人师，行为世范”，教师的一言一行，对学生来说，都具有示范性，榜样性。而科学，不仅仅包括文化知识，还有科学的态度，以及探索精神，科学的意识，科学的方法和能力。

一直以来，“以学科知识为中心”的授受式教学模式，导致学生科学素养不高，科学精神较弱。而要培养学生的科学精神，教师就要有科学精神。在教学过程中，知识的学习不再是唯一的目的，而是认识科学本质、训练思维能力、掌握学习方法的手段。教师要依据教学内容提出探索问题，自己动手操作，探寻结果，并根据学生的多样性，设计不同的研究方案进行操作和实验论证。现成的结论并不是最重要的，重要的是得出结论的过程，教师要交给学生学习的方法，授之以渔，对教学内容要积极思考，举一反三，这样才能在教学过程中不断提高教师自身的科学素养。

新课程的基本目标之一，就是要培养学生的创新精神和创新能力，这就需要教师调整教学方案、创造性地对已有教材进行加工，使课程成为一种动态的存在。教师不应过分依赖教学参考资料，应积极探索，大胆创新，创造出特有的班级气氛和学习环境，设计教学活动，不断培养自身的科学精神，从而提高自身的科学素养。

“授之鱼，不如授之以渔”，假如教师能传递良好的科学方法，学生就能更好地探索未知的世界。所以教师必须掌握科学方法并形成能力，包括理解科学知识及其与周围各种事物之间关系的能力，对信息的搜寻、理解和判断能力，运用已有知识开发新知识、新产品的能力；主动吸收知识和自我更新知识的能力。

而教师的科学能力，包括使用现代教育手段的能力，信息搜集与整理能力，科学教育能力和教学反思能力，都是影响教师教学成败的至关重要的方面。

思则得，不思则不得。看了这本书，倒是也给我敲醒了警钟。提高自身的科学素养，可以是多方面的，也是行在当下的。

篇三：走出读后感的误区

走出读后感的误区

读后感在小学作文教学中所占的分量并不算重，不过我依然觉得学会写读后感很重要，因为它是读写能力的综合体现，可以使阅读与写作相得益彰。传统的读后感因为陷入“两段式”的误区，使得这种文体应有的价值大大降低。我所说的“两段式”就是“概括介绍加体会”，其中“联系生活实际谈体会”往往占了读后感的绝大部分。仔细想来，这种“两段式”读后感存在两大问题：第一，它让“读”成了真正的空架子，即使不读也能写出后面的那些“感”，因为那不过是生活中的事例；第二，它让“感”成为无本之木，成了无水之鱼，因为那些感好像是从天上掉下来的。

笔者以为读后感应当提倡“三段式”，即“概要交代——感受作品——感受生活”。“概要交代”就是开头简要交代一下读的是哪一本书或哪一篇文章，主要内容与思想是什么，也可以用一两句话简单概括自己的主要体会。第二段“感受作品”就是抓住作品某些细节谈出自己对作品人物、事件的感受，有了这部分内容，就可以杜绝读后感的“有感无读”现象，也可以使后面的联系生活谈体会更加有根有底。第三段联系实际谈体会，可以联系学生自己的生活实际，当然也可以联系家庭、学校、社会等生活实际，可“联系”的范围广了，读后感的思路就开阔了，学生也就不用再为读后感无话可说畏难发愁了。

附“三段式”读后感范例

读《两位母亲的故事》有感

今天，我含着眼泪读完了《两位母亲的故事》这篇短文，文中讲述了这样两位母亲：一位送儿子到站时看到儿子的背包提带断了，情急之下解下自己的腰带系在了儿子的背包上；另一位母亲探望监狱中的儿子，给儿子带去了自己亲口嗑好的一大包瓜子仁。这两个故事都不长，但是读过之后，却都像两条大河在我的心中奔流，卷起了巨浪。

这的确是两位令人感动的母亲。那第一位母亲，在解下腰带的时候就没想到一个女人提着裤子在众人面前走过时有多么尴尬吗？她就没想到过提着从车站回家走几十里路该有多么不便吗？她就没想到过在这样一个举目无亲的地方很难找到根腰带吗？没有，她想到的只是背包带断了，儿子旅途要增加许多的劳累，也只想少一些对儿子的牵挂，她知道让儿子抱着沉重的背包上了车那份担心要比没有腰带的尴尬难受得多。读着这个故事，我不知道这位母亲哪来的这般急中生智，但是我知道一位母亲的爱心可以化为任何智慧和力量。文中的第二位母亲让人更加感动。那“小山似的”一大包瓜子仁需要她多少个(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)不眠的夜晚，在那样一个生活难舍难分的家庭里，那散发着浓郁香味的“鹊舌头”难道对她就没有一点诱惑？我不敢相信这无数个喷香的小东西是怎样从这位母亲的嘴蹦出来的，但是我知道任何的力量都挡不信母亲对儿子的思念，任何诱惑都无法抗拒母亲对儿子的关怀。我不知道那个监狱中的儿子吃着母亲嗑的这些瓜子仁会怎样泣不

成声，会怎样以泪洗面，又会地痛悔愧疚，但是我相信这些小小的瓜子仁定会为狱中的儿子铺起一条浪子回头的路。

读着故事中的两位母亲，我情不自禁地想起了自己的母亲——我的母亲不是一个故事，而是一本书，一本永远读不完的书。母亲对我的爱可以汇成奔腾的黄河。母亲的百般呵护不止是在我小的时候，在我长大成人后似乎让母亲又多了许多牵挂。结婚以后，总是按月给母亲几个钱，工资收入不多，开始时只有几块钱，后来十几块，再后来就是几十块，可是母亲总是不舍得花。过几个月她就会打开小手绢从里面拿出积攒的钱塞给我，她始终就是那句话：“我老了，不会花钱，你留着好买房子用。”每当这个时候，我的心都会一阵阵地发抖——这就是可怜天下父母心哪！我不知道故事中的那两个儿子后来是怎样报孝母亲的，我只知道读着两位母亲的故事，让我的心中再一次涌起了深深的遗憾——要是父母还活着那该多好啊……