动物求生作文

篇一：小学作文：善待动物

善待动物

最近我看到过一个这样的故事，这个故事讲着一条巨蛇引路救妇女是在 在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。

这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说：'很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。'而且，大蛇也没有咬她们。

是啊，只要我们善待动物，那么动物也会善待你，但如果你伤害了动物，哪受伤害的就不知是你一个人而是人类。就在近些年来我人类时时刻刻都在破坏着生物链，而因此许多动物都因为我们人类的搏杀而死亡、灭绝。甚至有些人为了钱把一些珍稀动物的皮毛做成衣服！还有些人把动物当成了实验品，据统计每年有250万的动物死于药物试验，在这个世界，动物们被用于洗发水，化妆品，癌症药品的试验，人虽然与动物是不相同的，但人与动物却有着相同的生存权利，它们也有求生的欲望，所以人类不能去这样大量的用动物做试验。现在之所以这么多的动物都来攻击我们，是因为我们对他们的破坏，所以要想动物也会善待你，你就要善待动物。

篇二：关于动物的感人故事

关于动物的感人故事

一个家庭主妇一次准备油炸几条黄鳝鱼作为晚餐上面的一道菜。她将买来的大小几条黄鳝鱼都放到水里，撒上盐巴（可以使鱼将肚子里面的脏物吐出来，鱼被撒盐的淡水泡过以后浑身痉挛，会不断的将肚子里面的东西吐出来）。

过了一会，等这些鱼将肚子里面的脏物吐的差不多了。开始一条一条的放到油锅里面去炸，被炸的黄鳝总是在油锅里面痛苦的挣扎着直到死亡。当炸到一条大黄鳝的时候，这条黄鳝并没有象别的黄鳝一样不停的挣扎，而是头冲下，尾朝上的一下立了起来。

家庭主妇被眼前的景象镇住了，她捞出了大黄鳝，切开了它的肚子，发现里面还有一直活崩乱跳的小黄鳝。

后记：对大黄鳝来说，那只小黄鳝不一定是它的孩子。它还是在盐水中痛苦的把它吞了下去，而且在几百度的高温油锅中，拼死保护小黄鳝，这是动物之间的真情...

蝎子的故事

一个昆虫实验室里面养着许多昆虫，其中有一对蝎子被养在一个实验皿里面。

有一天，母蝎子不知为何死去。试验员将母蝎子拿出去做成标本。

从此以后公蝎子开始绝食，并且整天无精打采。终于在两个星期之后将自己的毒刺刺入了自己的软骨自杀了。

后记：公蝎子对母蝎子情意重。据研究，公蝎子绝食是因为刚开始太胖，自己毒刺够不到软骨。它绝食的目的是为了是自己瘦下来，然后自尽。

动物母亲的壮举

母爱，无论是人类还是动物，都是相同的，都足以令天地动容，令江河失色！

至于动物的母爱，使心狠手辣的猎手悔过自新，令心地冷酷的渔夫止恶向善，我已经见闻了许多。 湖北某山区的一位猎人，有一次出猎，很多天没遇上一个猎物，于是他心中充满了怒火。中午时分，他忽然发现不远处的山坡上走过来一头肥大的羚羊。猎人好一阵激动，拿起枪，悄悄接近羚羊，然后端枪瞄准…… 这时，羚羊显然己经发现了猎人，但她并没有跑开，而是对着猎人扑腾跪了下来。猎人楞了一下，因为他从来没见过这种场面。但是杀气腾腾的猎人哪里顾得上多想，仍然扣动了扳机……

美丽而善良的羚羊应声倒地。猎人冲上去，这才发现，原来是一头即将临产的羚羊妈妈，为了孩子，她向敌人下跪求饶；当灾难不可避免的降临时，她依然用自己的头颅挡住了罪恶的子弹，让自己的孩子减少痛苦……

猎人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的尸体，还有他心爱的猎枪，然后朝着山那面的寺庙走去…… 类似的事情还发生在我的故乡——那儿离黄海很近，吃鱼是家常便饭。

有一次，一位老乡从集市上买回来几条活鲶鱼，照例在大锅里烧水活煮，眼看着鱼们在沸水中狂蹦乱跳，绝望地探出头来，大口的呼吸空气。这时他便把调料倒进鱼们的嘴里……人类的食欲居然创造了如此残忍的酷刑，难怪地狱里有那么多的刑具与罪人啊。

但其中有一条鱼与众不同，她没有挣扎，也没有本能地探头出水，而是将头尾贴在烧热的锅底，并极力把腹部露出水面……

老乡好奇地观察着这一切，心里很纳闷。他试着用筷子帮助一下那条自讨苦吃的鲶鱼，让它的脑袋浮出水面，但是她很快又回复原状——水渐渐滚开了，那条鲶鱼的头部和尾巴已经被高温的铁锅烫得焦糊，但肚子基本没变样。

把鱼们捞出锅后，老乡迫不及待地先把那条“笨鱼”切开，想看看她到底什么“毛病”。雪白的肚皮象窗帘似的拉开，里面露出一团团大米粒一般透明的鱼籽……

壮烈的母鱼，伟大的母爱！

老乡全家都傻眼了，那一锅鱼他们没敢吃一口，而是象出殡一样送进了大海……

事情传开去，乡亲们啧啧称奇，有的甚至唏嘘不已。从那以后，煮活鱼的做法绝迹了。

我经常想，哪些在母爱的保护下幸免遇难的小生灵中，我是不是其中之一呢？真的很难说。因为我们已经在六道轮回中稀里糊涂地轮回了无量劫，枯骨如山，眼泪似海。一切男子皆曾为我父，一切女子皆曾为我母；我生生无不从之而生，我世世无不为之所念。佛说一切众生皆是过去父母，未来诸佛，当毫无疑问！

想想吧，如果我今生再不决志奋起，冲出三界，势必要随业流转，堕入恶道，连累诸佛父母再度为我受苦，我于心何忍？！

既然今生幸得人身，幸闻佛法，得遇净土，易行易往，两土慈父，护念接引。我等如果再不持戒念佛，往生净土，究竟成佛，度生报恩，那岂不是枉活一世，禽兽不如？！

思之思之，痛哉痛哉！

南无阿弥陀佛！

三、 班羚飞渡

我曾见过一场异常悲壮的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我从此发誓不再伤害哪怕再微小的生命……

那是在一次围猎班羚的过程中。班羚又名青羊，形似家养山羊，擅长跳跃，每头成年班羚重约30多公斤，性情温驯，是猎人最喜欢的动物。

那次，我们狩猎队严密堵截，把一群60多只羚羊逼到布朗山的断命岩上，想把它们逼下岩去摔死，以免浪费子弹。

约莫相持了30分钟后，一头大公班羚突然吼叫一声，整个班羚群迅速分成两群；老年班羚为一群，年轻的为一群。我看得很清楚，但弄不明白它们为什么要按年龄分出两群？

这时，从老班羚群里走出一只公班羚来。这只班羚颈上的毛长及胸部，脸上褶皱纵横，两支角已残缺不全，一看就知道非常苍老。它走出队列，朝那群年轻的班羚「咩」了一声，一只半大的班羚应声而出。只见一老一少两只班羚走到断命岩边，又后退了几步。突然，小班羚朝前飞奔起来，差不多同时，老班羚也扬蹄快速助跑。小班羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去。老公班羚紧跟在后，头一勾，也从悬崖上跳跃出去。这一老一少，跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，老公班羚角度稍偏低些，等於是一前一后，一高一低。我吃惊地想，难道自杀也要结成对子，一对一对地***吗？因为除非插上翅膀，这两只班羚是绝对不可能跳到对面那座山岩上去的。

果然，小班羚只跳到四五米左右的距离，身体就开始下坠，空中划出了一道可怕的弧线。我想，顶多再有几秒钟，它就不可避免地要坠进深渊。突然，奇迹出现了，老公班羚凭着娴熟的跳跃技术，在小班羚往下降落的一瞬间，身体出现在小班羚的蹄下。老班羚将时机把握得很准，当它的身体出现在小班羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点。就像两艘宇宙飞船在空中完成对接一样，小班羚的四只蹄子在老班羚的背上猛蹬了一下，如同借助一块跳板，它在空中二次起跳，下坠的身体奇迹般地再次升高，获得新生。

而老班羚呢，就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船。不，它甚至比火箭残壳更悲惨，

在小班羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折断了翅膀的鸟，笔直坠落下去。可是，那小班羚的第二次跳跃力度虽然远不如第一次，高度也只有从地面跳跃的一半，但已经足够越过剩下的两米。瞬间，只见小班羚轻巧地落在对面山峰上，兴奋地「咩」叫一声，转到磐石后面不见了。

探索者的试跳成功了！

紧接着，一对一对的班羚凌空跃起，山涧上空划出了一道道令人眼花撩乱的弧线，一只只小班羚飞跃悬崖，凤凰涅磐，而一只只老班羚却舍生取义，命断空谷……

我没有想到，在面临全族灭绝的关健时刻，班羚们竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得家族的生存机会。我更没想到，老班羚们会那么从容地面对死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情愿，因为它们用生命为下一代开通了生存的道路。

作为人类，我感到汗颜。

四、 母爱众生同

我们常说，“可怜天下父母心”，那大概是专指人类而言，但同在蓝天下的芸芸众生，包括各种鸟兽虫鱼，哪一个没有父母心、赤子情呢？可是我们人类居然视而不见，杀死动物的父母，喂养人类自己；侵占动物的生存空间，满足自己的私欲，公道何在？良心何在？最近，我参加中央电视台《视觉》栏目的一个节目，在演播室就此话题淋漓尽致地发了一番感慨，直说得善于言辞的主持人心事沉沉、无语凝噎。为什么？大概是这一桩桩、一件件有关鸟兽亲情的可怜且可悲的故事，深深触动了她的心。

一位猎人在追杀一只藏羚羊时，将羚羊逼向悬崖，使其走投无路。突然，这只藏羚羊不再奔跑，回头面对猎人跪下了。“奇怪，动物还会求生？”猎人思忖着，但他并未因之而动恻隐之心，依然举枪将近在咫尺的藏羚羊打死了。

拖着猎物回到住地，猎人解剖时发现，这只羚羊的腹中竟有一个胎儿。猎人怔住了：“这是一个即将生产的母亲！难怪她跪下求饶，原来是为了保全孩子的性命！”猎人的铁石心肠被感动了，“我干什么呀？真是禽兽不如！”终于，猎人丢掉猎枪，金盆洗手。

母爱都是一样的伟大，而没有物种和地域的区别。在非洲稀树草原，某探险家曾与猎豹遭遇，人兽相斗，难解难分，双方均受重创。最后，探险家将拳头塞进猎豹的口腔使猎豹窒息而死。探险家艰难地爬起来，看着这只尽管双目圆睁、却已一动不能动的猎豹，带着一身伤痛，踉跄着回到营地。

他找到助手一起来抬猎豹的尸体，可回到事发地点，他们惊奇地发现，猎豹竟然不见了。他们循着血迹，追到一棵大树前，只见树根下有一动物巢穴，猎豹就在里面，美丽的豹纹清晰可见。他们鼓捣了老半天，没有动静，原来，猎豹已死去了。待他们把死猎豹拽出来，都楞住了，原来，母豹的身后居然还有两只没睁眼的、嗷嗷待哺的小豹。此时， 探险家们明白了，猎豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至于拖着重伤垂死之身回到巢穴，是为了给两个饥饿的孩子喂上最后一口奶！

虎毒不食子，母爱众生同！

可是，与动物相比，我们的人性又有多少高尚之处呢？有时，即使不存恶意地进入动物的领域，都给动物造成伤害，更别说蓄意屠杀了。不久前，我听到印度的一位同行讲的一则有关犀牛的故事，令人心酸：游客在骑象游历森林时，遇见了大小两只犀牛。为了获得更好的观看效果，游人驱象而上，走到了两只犀牛的中间，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，冲向大象。保安为保游客，开枪射杀了母犀牛，游客无恙，可是，从此世界上却少了一位母亲，多了一个孤儿。

目前唯一一条人工饲养的白鳍豚叫“淇淇”，雄性，他已在武汉水生动物研究所形单影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北渔民捕于洞庭湖，至今他的额头还有当时被大铁钩钩上岸的深深的疤痕。好心的人类为了给他寻找配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未过半年，便忧郁而死。

当时捕获海豚三头，其中一头以为是雌性，放掉了，想不到它们是一家豚，放走的是母亲，第二天它还在原地打转、哀叫。而捕到的两头乃是父女，女儿年小体弱，屡屡下沉；父亲惟恐女儿憋死，用尽力气托起女儿，最后，自己衰竭而亡。刚刚失去母亲，转眼又失去父亲的“珍珍”孤零零地活了几个月，便被“逼婚”，带到淇淇的水池中，抑郁成疾，不久便病死了。如今，“淇淇”年事已高，还是孑然一身。 人类遭遇不幸往往会怨天尤人，不知道动物的苦难归咎于谁。

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”这是鲁迅的一首诗，“於兔”即老虎，即使是兴风狂啸的老虎，不乏怜子之情，何况鸟乎，何况人乎！人心不古，道德沦丧，岂止是生态。在很多方面，古人高于今人，象大家习以为常的笼养野鸟、吃野味、杀生、狩猎等，早已受到古代先贤的抨击。可如今，我们还对鱼翅、燕窝等津津乐道，孰不知，那鱼翅乃是鲨鱼之鳍，即其肢体；燕窝乃是金丝燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我们为了区区口腹之欲，便要断人家臂膀、断人家后代，何德之有？ 唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

二十世纪五十年代，藏北有一位老猎人，他以其神奇枪法出没于藏北高原深处。一天，老猎人突然瞅见两步之远对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪，它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊！老猎人在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道他的下落……

篇三：《动物游戏之谜》素材挖掘与写作运用

素材挖掘：

【素材清单】

《动物游戏之谜》一篇介绍动物游戏的科普文章。文章告诉我们，动物会游戏。内容多变的动物游戏，可以分为单独游戏、战斗游戏和操纵事物的游戏。它们并不是像我们以前所认为的那样简单，它们有着丰富多彩的身体活动和内心活动。关于游戏的目的，虽然有专家研究出了成果，但并不是最终结果，还有许多未解之谜。通过对动物游戏的研究，可以使我们感受到和人类“共处一室”的自然生命的神奇。那跳荡、嬉闹、在树枝上玩着“走钢丝”的叶猴，那像小孩坐滑梯一样一只挨着一只滑雪而下的渡鸦，那大海里得意洋洋、“风帆正举”的露脊鲸，无不展示着一种科学之美。生物世界尽可能节省能量的规律和动物们消耗大量能量进行游戏的巨大反差中所蕴涵的奥秘是一种科学之美，人类对未知世界的探索精神也是一种科学之美。

【写作素材】

1、著名的黑猩猩研究者珍妮?古多尔③发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。

2、现代意义上的动物权利保护运动，是从17世纪西方开始启蒙运动以来产生的。“动物是否有权利”这个曾在现代西方哲学界激烈争论的问题，在今日的西方已不成为问题，而开始上升为公众的共识：动物与人一样，是地球的居民，它们有自己的权利。2002年，德国更是修改了宪法，全国人民一致投票通过在宪法中写上保证动物权利，并在“国家尊重和保护人的尊严”的条目上，加上了“以及动物”的字眼，明确表示承认动物的尊严。

3、据了解，目前世界上已经有100多个国家出台了有关反虐待动物的法案。早在19世纪初，英国就有人提出禁止虐待马、猪、牛、羊等动物的法案。虽然当时这项提案没有被下议院通过，还被有些人嘲笑，但是到1822年，世界上第一个反对虐待动物法案还是在英国首先出台。随后，法国也在1850年通过了反虐待动物法案，爱尔兰、德国、奥地利、比

利时、荷兰等欧洲国家也相继出台了反虐待动物的法案。1866年，美国驻俄公使伯格回到纽约后开始呼吁反对虐待动物。驻俄期间他曾目睹马被马夫毒打而痛苦万分。伯格认为，残酷地对待活着的动物，会使人道德堕落，一个民族不能阻止其成员残酷地对待动物，也将面临危及自身和文明衰落的危险。在他的努力下，美国迅速成立了“禁止虐待动物协会”，并迅速通过了“反虐待动物法案”。截至目前，包括一些非洲国家在内的世界上大多数国家都出台了反虐待动物法案。

4、狼是最团结和充满智慧的动物，依靠着团队精神和智慧在草原上千年不灭，成为仅次于人的草原主宰者；尤其是母狼，对后代的保护一点都不亚于人类，这也许就是狼群生生不息的原因。老猎人讲述的两只母狼，一只是为了使孩子渡过河水，一只是为了孩子的生存，倾尽了智慧。这是充满爱与亲情的故事。

5、偶然读到一篇英文文章，说的是蚂蚁，野火烧起来的时候，众多的蚂蚁迅速聚集，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。

每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。

假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对会全军覆没。6、67岁的动物学家卡尔?施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后，一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到39℃，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难??四小时了，口鼻开始出血??看不见体温表了，情况非常严重??疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了??”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。

【素材激活】

关爱动物

动物与人类同属于地球母亲的骄子，它们虽然与人类“言语”不通、“风俗”不同，但它们的的确确是一些可爱的生命，它们有喜怒哀乐，也有生老病死。它们与我们人类一样，

也时刻为自己的安全和生命担忧，而我们人类呢？却常常无视它们的权利和生命。《动物游戏之谜》一文，可以让我们学会关爱，学会善待生命。

在这个地球上，人类和自然界中的所有动植物都是地球母亲的“孩子”，从这个角度看，我们和这些可爱的动物乃是“一母同胞”。在《动物游戏之谜》一文中，我们可以发现它们是多么的活泼有趣：猴子“走钢丝”，渡鸦“坐滑梯”，鲸鱼学“扬帆”；它们会单独游戏、战斗游戏，还会操纵游戏；野象能模仿人类踢球，黑猩猩会嚼烂树叶汲取树洞中的水解渴，等等。它们都以自己的智慧生活在这个“万类霜天竞自由”的大地上，我们不应该因人类的一己之私来惊扰它们，我们更不能因自己的“口腹之需”来杀害它们。

尊重生命

生命是坚韧的，而且又是脆弱的。生命的坚韧是她能承受各种困苦与磨难，故有“人没有遭不了的罪”之说。叔本华说过，“一切生命，在其本质上皆为痛苦”。用耶稣的说法，人生来就是承受苦难的。事实上人的生命也正是在苦和难的磨砺中才迸发出璀璨的光华。生命也是脆弱的。帕尔卡斯称人是“会思想的脆弱的芦苇”，像芦苇一样的生命，当然难以抵御各种天灾人祸和疾病的摧残，于瞬息间猝然结束。那归去的脚步是如此迅疾而令人瞠目。不管是白发老人和年富力强的中年，还是黄口幼童，一旦遇上就随风而去。正所谓“黄泉路上无老少”。

我们的生命来自于我们的父母。生命是我们自己的，也属于父母、兄弟姐妹、亲朋好友。谁也不能否认，当一个人告别人世时，最悲伤和痛苦的莫过于这些人。那锥心的痛疼难于言表。生命属于历史的、社会的、文化的。每一个生命都是一种历史的延续，每一个生命都要生活在一定的社会环境中，更是生活在一种文化的氛围中。正因如此，每一个有良知的人没有理由不珍惜生命。

写作运用

【适用话题】可用于“人类应与万物为友”“爱护我们的地球之宾”“团结”“智慧”“敬重卑微”“卑微与伟大”“生物”“大自然”“探寻”“世界”“神秘”“人与自然和谐相处”“博爱”“维护生态平衡与保护生命”等写作话题或题目中。

有如下运用角度：

角度一：认识动物，认识自己

傲慢地生活在地球上的人类曾认为，只有人类才是智慧的生命体，而其他动物不过是受制于条件反射，具有生理反应的简单生命。只有人类才会思考，才会有超出生理反应以处的各种行为。现在动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智能潜力，创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多个领域具有重要的意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。

角度二：游戏规则：游戏人生，还是超然关怀？

周立明先生认为，游戏行为使得从小就熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”——游戏是生活的演习，“动物在游戏行为中”，表现出超出估计的“智力潜能、自我克制能和、创造性、想象力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”。动物们的游戏，“与人类儿童的游戏行为有着相似的特征”。可见，游戏具有激发潜在智能的作用。

人生在世，要不要游戏？答案是“要”。但是，很多人把游戏误认为“放荡生活”，提出“游戏人生”的口号，这显然误读了游戏的内涵。人类在游戏的过程中，保留一颗童心，在游戏中学会创造，在游戏中学会关怀。

【运用范例】

1、《动物游戏之谜》告诉我们，动物会游戏。而关于游戏的目的，虽然有专家研究出了成果，但并不是最终结果，还有许多未解之谜。动物并不是像我们以前所认为的那样简单，它们有着丰富多彩的身体活动和内心活动。

爱护动物，已经是个老话题了解，可是我们不得不重新来思考这个话题。自以为主宰世界万物之长。智慧独有的人类，原来总认为对动物的杀戮是理所应当的，对动物的保护是给予它们的恩惠。现在看来未必如此。动物也许是有着较高的智慧甚至丰富的内心世界。抛弃偏见，重新审视世界，给予动物——我们地球家园的好朋友应有的尊重和呵护，也许是我们最应该做好的事。

2、天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

只有当你不把自己当做世界中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有再妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我并完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在2011年日本大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，以及生理上的饥饿、口渴等不适。令人惊讶的是，整个等待过程队伍一直井然有序，十分安静，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，因为他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人或集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。

当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，地球上并不是只有人灰才有智慧的生命体，只有人类才会思考、有超出生理反应以外的各种行为。《动物游戏之谜》告诉我们动物也有一定的智力潜能、创造性和多样性的交流方式，动物也是具有智慧的生命体。