高三作文不要掩饰不足

篇一：高三材料作文

【作文题目举例】

阅读下面的材料，按要求作文。

有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。

请你根据对这段文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【快速审题立意】

最为重要的是要能准确解读材料的基本含义，明确材料的中心意思。所谓“读解”，就是指客观、完整、冷静地阅读理解作文材料，准确把握作文要求、揣摩命题意图，搜索相关提示，提炼材料关键词句。归根到底，提炼关键词句是关键。

本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘，更不能不作阐释）、“成功”。抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：

⑴积极的态度决定成功的高度。⑵要有不甘落后（敢为人先）的精神。

⑶要树立明确的目标（争第一）。⑷勇于坐在生活的前排等。

之后，要考虑你所确定的中心或主旨是否符合道德标准。还要坚持三个原则：第一，中心思想要尽可能涵盖材料的各方面，符合“全面理解材料”的要求；第二，选好切入点，尽可能求深求新，符合“选取一个角度、一个侧面”的要求；第三，便于自己驾驭，便于展现自我才学。

本文题作文在审题立意上可能出现的问题主要有：⑴观点不够明确，如把争坐“前排”理解成“争做第一”，这个观点与“争做一流”会为一谈；或既看成是结果，又看成是过程；把“良好和端正的态度”与“积极进取的态度”混写在一起，看似论点明确，其实含含糊糊的。⑵观点明显错误：理解成“枪打出头鸟”；“是尖子就要冒尖”。⑶对前排的含义理解不清，未能揭示“前排”的真正意思，因此论述起来像无头苍蝇，不知道作者要论述什么论点。

【选材剪裁】

主题（观点）确定了，就要考虑选材剪裁问题了。

在选材上，我主张材料的新颖性和典型性。最应当避免的是材料的普遍性——现在，为了高考，许多学生和老师都把心思放在了高考的短平快上了：材料用的多半是教材里的东西、诸如“感动中国人物”式的“快餐文化”，这些东西，只要背一背，记一记，就可以用在作文中了。但是，也造成全省考生几十万人写同一素材的怪现象，所表现出来的情感显得十分虚假，所表达的思想显得十分肤浅。这样的作文刚开始看的时候，也许有点新鲜感，但很快就会让大家觉得厌烦。

因此，我们应当注意尽量避免这样的东西一字不差地用在自己的作文里，即使用，也要注意改造。我建议大家尽量不用，而是加强课外阅读，尽量扩大自己的阅读面，搜集对自己有用的材料，比如多看时评，从

时评里挖掘掌握最新鲜的材料；多看杂文，从杂文中发现材料的价值和思考的角度；多看经典名著和传记故事，从它们这里了解和感悟人生和生活的真谛；可以把现实中看到的事例用在文章中作为论据，这样的论据富有强烈的时代感，只要用得恰当，可以增强说服力。当然，作为高三的学生，还得提醒你：要有意识的有目的的阅读，而且时间不可太长——以免影响其他学习任务的完成。

事到临头时如何选材呢？我觉得应当注意联想。联想，就意味着你的思想不要集中在某一方面，而是要运用发散思维进行联想，如相似联想（联想性质上、特点上、时间上、空间上与之相似的事物）、对比联想（联想与之相反或对立的事物）、因果联想（由因到果或由果溯因）等，这样才便于打开思路。

联想得到的大量信息一般是原始的、分散的，其中有切合题意或中心的，也有不恰当的，这就需要对之进行整合。整合就是归纳、合并的过程。这也是剪裁的问题。有的同学写作议论文运用论据时，大段大段地叙述故事，结果叙述语言占了一大半，说理部分却只占一部分，看上去既像记叙文，又像议论文，这明显是文体不分，这样的文章是不可能让评卷老师打高分甚至连40分都难上。

如果是写议论文，很关键的是，材料是否能充分论证观点，是否有说服力，也有详略安排的问题。本次作文中，有的同学就用“是金子总会发光的”来论证“积极的心态”，显然是不妥当的。其次，事实论据出错，如有的同学写“自信是成功的基石”，结果却说“总是畏畏缩缩，李白唐太宗面前一展才华？”这也显示作者对史料的陌生，这样的事例应尽可能不写。第三，材料与观点脱节，如有同学运用孔子“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”的话却不知道要论证什么。

如果是记叙文，更要关注材料的独特性和生动性，但不管如何，材料一定要真实、不可矫揉造作甚至随意编造。

【谋篇布局】

其实本文若写成杂文，也是不错的选择。

比如饶浴辉同学的文章，全文先由司空见惯的古代传统观入手，退步论证姑且让它站得住脚，再过渡到现实的现状，证明这种传统的东西已经过时了，到这里亮出自己的观点（虽然没有明确点明标题的意思，但大致还不会影响到中心观点的表达）。然后，从反、正两方面展开论述，有理有据，并联系自身经历的一件事，进一步论证观点的正确，最后，再次强调自己的观点，回应了标题，使全文的结构归于完整。

【习作与点评】

人生需要“亮剑”精神

“中庸”之道一直是中国人所崇尚的。不要太好出风头，出头的椽子容易烂。在这种观念的灌输下，中国的孩子大多是循规蹈矩的乖宝宝，偶尔有一两位行为较“出格”的，都被冠上“另类”一词。

这种观念应该是正确的吧？毕竟，这是我们老祖宗总结出来的“真理”。君不见，才华横益的解缙不是被权臣纪纲迫害致死了吗？老是嚷嚷着要出征平乱的辛弃疾不也被皇帝所厌弃，用之则召，战乱平定，又弃闲几年。这些是多么血淋淋的例子啊。

那么，在我们现在生活的这个时代，这古训还是至理名言吗？曾有一位教授做过一个实验：他让他的学生在一个宽敞的礼堂内自由坐下，10年后，教授追踪调查，发现当年爱坐前排的学生中，成功的比例远远高于随意坐下或特别钟情后面座位的学生。这个结果表明在这个竞争激烈的时代，安安份份，做平凡的一员，已经是不足取的。我们需要的是自信的站在队伍的前列，勇当时代的弄潮儿。

或许有人会说：是金子总会发光的。话虽如此，可在这种遍地是“黄金”的情况下，如果你不勇于站出来表现自己，那或许你一辈子也只能与沙砾为伍了。三顾茅庐，求贤若渴的时代已经过去，你要想成功，就要努力地把自己推销出去。否则，你纵有满腹经纶，也只能埋没于人群之中。

遗憾的是，有这种想法的人还太少太少。说实话，我自己也是其中的一员。说到这，我不禁想起当初桂汉标先生来埔中演讲时，曾充满激情地问：“谁敢站出来，大声地说声‘我能’？”可在场的千余名学生回报他的是一片死寂。偶有一两声细若蚊语的“我能”，都被旁人取笑不已。我到宪中已经快一星期了，同学们的活跃表现总是让我羡慕不已。我已经沉默惯了，在这里，总让我觉得自己是只丑小鸭。何时才能有变成白天鹅展翅高飞的一天呢？

“磨剑十余载，今朝始开刀”，朋友，勇敢地亮出你的剑，别让你的一生锈在鞘中。

（饶裕辉）

【旁批】

●标题鲜明、生动。

●开头不凡，能恰当运用熟语，不错。好感增三分了。

●退步论证，列举的资料详实，很有说服力的味道。

●对古训质疑，并从材料中得出自己的观点，很好，显得水到渠成。不过，例证的引述显得做作，不必加“曾有一位教授做过一个实验”一句的。

●再次从古话说起，说明当今社会与古代的不同环境，可惜的是，本段没有出现事例论证，而且没有注意和标题连接上，阐明“亮剑”的意思。

●联系现实，进行对比论述，使文章增强了说服力。

●我觉得应当表明自己的决心，才能与全文格调保持一致。

●点明观点，比喻形象，照应了开头。

【简析】

可以肯定，透过字里行间，看到本文表现出了一个热血青年的激情和活力。观点鲜明，语言的表现力强，给人一种“很顺”、“很爽”的感觉。最为成功的是第一自然段和联系现实的那一段，前者让评卷老师眼前一亮：文字工夫了得！后者则让人浮想联翩——当今中学生不就是如此状况吗？事例很普通，可是作者写了出来，发表了自己的感想，而且这种感想显得真实不造作，这就是“独特”。而这种“独特”是最能打动人心的。

当然，本文“亮剑”的含义阐述得还不够具体，事例上也有待补充。

永争第一

哥德说过：勇于进取者永远长生。这意味着我们要在有限的人生里长生于世，要在一生中事业取得成功，就必须要有进取之心。勇敢前行，永争第一。

永争第一是一种心态，是一种行动，是一个过程，并非要有这一结果。

人往高处走，水往低处流。世界之大，人才之多。要凌驾于社会上层，技高一筹，不去争取，上帝是不会轻易给你这个机会的。茫茫人海，要望得远，必须站得高。没有蠢蠢欲动向上跳的激情，那么你只能埋没于人群之中。为什么鹤立鸡群，因为它高于鸡，美于鸡。争取做人上人，因此时代要求我们积极竞争，争做第一。

有人说：“我知道要竞争，但不是永争第一。”应值得提醒你，屈居第二与默默无闻毫无区别。

比如有一次，某教授问他的学生道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题大家当然不屑一答。仅用最低的分贝附和：珠穆朗玛峰。谁知教授紧接着追问：“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了。教授再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”此次没有人敢回答了。不是忘了加加林，而是因为大家都知道教授的下一个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。

可见，屈居第二与默默无闻毫无区别，何况是排至第三、第四甚至更后。因此，我们要永争第一。

还有个教授做过一次实验，要求他的学生进入大礼堂，并自由找座位坐下。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类坐在中间和后面的学生很多。所以做事，不是说一定要做得最好，站在最前，永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，我们一定要永争第一，积极坐在前排。

永争第一，可能有点强人所难。世界之大，人才之多，高人比比皆是，永争第一，谈何容易，关键是，我们要保持一种积极向上的心态。争得到争不到第一，有时候不是自己能做主的，但争不争取，主动权完全在自己手上。

永争第一是心态，是行动，是过程，是我们争取要的结果，是胜利者的状态。

【旁批】

●标题意思明确。

●开篇引述名言，点明中心论点，只是第二个句号我认为应该改为逗号，文句才通顺。

●前三句好理解，最后一句则显得费解，“争第一”不就是结果吗？

●第二个句号应该改为逗号。

●这句话表述不够通顺。上下句子之间也缺乏逻辑关联性。

●进一步强调要永争第一。

●紧接上段论述，摆事实，就不由得你不信了。

● 再次点明观点。

●“还有”是材料，就不必这样故弄玄虚，让评卷老师反感。

●这不是与观点矛盾了吗？

●看来，你心中的观点不知道如何准确表述出来。

●再次提出与前文观点不一致观点，这样，文章的观点就显得不够鲜明了。

●这种说法很难让人理解明白，不知道你要表明的观点到底是什么。

【简析】

本文最大的不足是观点前后不一致，甚至可以说是矛盾的。这说明作者没有把握坚定“永争第一”到底是“心态问题”、“过程问题”，还是“结果问题”。文中的事实论据也能分别证明这两个观点，从文字量来说，基本各占一半。所以，要修改则必须划掉其中一个观点，保留一个，再添加论据并分析论证保留的观点，这样文章才不至于前后矛盾。

当然，总的看，本文语言表达还是很清晰的，对事例也能深入分析。

【课后演练】

一、点评下列两篇文章并适当修改，使之上升一个层次。

（一）

积极进取——成功的动力

中国有句古话：“态度决定一切。”积极态度助你在事业上或生活中一臂之力，消极态度则让你做事挫败。积极进取是一种健康向上的态度，是我们社会主义国家应该有所提倡之态度。因为积极进取，是成功的动力。

我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，让外国人佩服咱中国人的能力。为了攻克“哥德巴赫猜想”，他一天到晚呆在室内，废寝忘食地演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

对事业的追求通过来源于那对理想以及对事业的拼搏，更重要的是那对事情的积极进取的态度。倘若陈景润只说不做，每天只是想我应该怎样做才能使中国人扬眉吐气或该采取哪种方法呢，才能最捷径？那陈景润只能成为中国或是世界当代著名的空想家，而不是伟大的数学家了。积极进取，让陈景润不断朝他的目标前进，不断发展，不断努力，渐渐地他获得了成功。

积极进取，是人成功的动力。曾有实验表明，有着积极进取态度的人的成功的比例要高出其他的人。这结果有点类似于那位教授的实验：爱坐前排的学生中，成功的比例要高于其他学生很多。

相反，如果不积极进取的话，就会被社会遗忘，以致淘汰。不是有一个叫做仲永的人吗？他从小聪明绝顶，小小年纪会题诗吟诗，是方圆百里的神童。家里人更是以他为傲，父亲经常带着他外出串门，让别人认识一下未来的大官或大贵人。可是，这却是扼杀了仲永的积极性，也扼杀了他的继续“深造”的机会。结果，十多岁时的仲永就与平常人无异了。

试想，仲永的父亲若不是带他经常去串门，增长他的虚荣心，那仲永仍会积极进取，在其原有才智的基础上继续发展，那还真说不定，他会是那个朝代的人才呢！

积极进取，人成功的动力。正因为，人才会朝着他的目标坚持不懈的努力，勇往直前的发展。面对积极进取，我仍旧在不停的深思??（邱惠冰）

（二）

态度决定成败

材料显示说爱坐前排的学生成功的比例高于随意乱坐或喜欢坐后排的学生，这很明显的表明一个事实：态度决定成败。有的学生为什么总爱坐前排，因为他们想学、爱学，坐在前面能够更清楚地听老师的演讲，这是一种主动且积极的学习态度；而那些随意乱坐亦或总爱做后排的学生，不能说他们不想学到知识，但至少可以看出在积极性及主动性上是比较欠缺的。

不管做任何事情，如果没有良好及端正的态度去对待，是不可能做成功的。

学习的过程又何尝不是这样，对于我们这些刚踏入高三的学生来说，更应当调整好自己的心态，端正自己的学习态度，因为这是高考取得成功的一个重要保证。

“你想上大学吗？”“想。”问100位学生，99个甚至100个的回答都会是这样。而为什么有的人却真的能如愿得考上自己理想的学府，而有些同样回答说“想”的人却落榜了呢？终其原因：态度问题，他们对待学习的态度问题。有的人会充分地利用零散的时间来学习，在遇到难题时会思索过后再去寻找老师或同学帮助；在面对考场失败时，他们不会因此而意志消沉、妄自菲薄，而更多的是去寻找自己失败的原因，保证下次不会重犯。而有些人却上课睡觉、下课到处乱蹿，就如上课一条虫、下课一条龙一样的活真写照，

篇二：高三语文作文立意参考

立意参考：（注意“无用”“不需要”两个关键词）

从材料的表层立意：

（1）拒绝、舍弃不需要、无用的物品。

①不买不需要的东西，处理掉没用的东西，就能让环境变得宽敞、清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，焕然一新。

②通过实践断舍离，人们将清空环境，清空杂念，享受自由舒适的生活。

③要敢于舍弃不需要、无用的物品。我们的周围有很多东西是我们不需要的，甚至是垃圾和废物，但我们从来没有想过如何去处理它们，而是习惯了，麻痹了，环境变得拥挤，生活变得乏味。所以要敢于舍弃无用的物品。

④舍弃不需要、无用的物品，是浪费的表现，缺少生活的忧患意识等。

（2）脱离无用的物品的包围。

①放弃无用的物质，以真正的需求为中心，而不是成为物质的奴隶。 ②不要过度迷恋或依赖物质，对物质的需求不可泛滥，要适可而止。

（3）收纳自己不需要、不用的物品。

①是对物品的价值的珍惜。

②现在不需要的物品，不等于将来不需要，收纳它们，以备不时之需。 ③收纳自己不用的物品，环境变得拥挤，影响生活品质。

（4）辩证的角度：

①舍弃无用的东西，保留“需要、适合、舒服”的东西。

②对无用的物品的态度，关键在人，是由人自己的价值观决定的。

③尊重个人对无用的物品的态度和方式。

从含义的角度立意：

（1）舍弃无用的物品，是释放精神负担。

①扔掉看得见的东西，还要扔掉看不见的东西。从物品的断舍离上升到对耿耿于怀的过去、那些令你心酸的回忆、纠结不已的伤感等负面记忆的断舍离，解放心灵，找回生活的活力。

②不考虑多余的事，思路就变得清晰，思想就会轻松。

③断舍离能放下那些不需要背负着的思想包袱，让生活轻松愉悦。

（2）收纳、储存无用的东西，是背负思想包袱。

①储存无用的东西以备将来之需，是旧习惯、旧观念在作怪。

②心中装着太多不必要的心理负担或精神负担，就无法轻装上阵，影响自己的心情。

（3）辩证的角度：随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。

断舍离

断舍离何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。

拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。

古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”这句话意不在世上万物各得其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。 拥有的人不一定是最好的，金无足赤，人无完人”。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀？

断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱

在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主 的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。

段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间最大的慈悲与善良。

11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐 款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。

断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。

旧去来兮辞是派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便 是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。 断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。

断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。

篇三：高二语文写作训练学案⑦

高二语文写作训练学案⑦

【作文题目】

阅读下面的小诗，按要求作文：

一面镜子，照了一辈子人 就是没有照见自己

有一天它邂逅了另一面镜子 才看见了自己的真面目

请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的议论文。

要求：①题目自拟，②立意自定，③层进式结构，④有分论点句、总结点题句。

【审题立意】

本次作文属于新材料作文。

材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了，诗歌中的物象是镜子。说得是镜子，一辈子只照别人，就是没有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，才看见了自己的真面目。

首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。

?照了一辈子人??没有照见自己??看见自己的真面目?单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。

另外，还有关联词，?就是??才?也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面?镜子?。

这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述?以人为镜，看清自己?。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，?以人为镜?中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。

还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东?不可沽名学霸王?。

当然，要认清自己，不一定非得借助外在的?人??史??物?，还可以为自己准备一面心镜，即?反躬自省??三省其身?，时时开展自我批评。

因此，本次作文可以从以下几个方面立意：

1、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。 2、以人为镜，看清自己 3、诤友——生活中的明镜 4、知音——人生的一面镜子

5、要利用好对手这面镜子，看清自己 6、以史为镜，看清自己

7、反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评 8、要认清自己，着重强调认清自己的意义 偏离材料的立意：

1、生只为付出

2、在默默无闻中成就伟大3、作一面干净的镜子

【相关素材】

①朋友应该是你的一面镜子，正所谓?道义相砥，过失相规?。 ②知人者智，自知者明。——老子

③用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己

④在临刑前，还写下了一篇文章——《多余的话》。

在生命即将结束的时候，如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解剖中，得到了最具光彩的一次升华。?多余的话?不多余。

罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。 瞿秋白正是这样的人。

⑤前些日子央视播电视连续剧<<贞观长歌>>，让我想起唐太宗李世民。太宗有言 ?以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。?人，如果一辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)一照镜子才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的镜子照照自己。

奥古斯丁曾经说过：?人真是一个深渊。?然而对于这样一个深渊，我们的认识到底有多少？人对自身的了解有多少？而认识到又敢于面对自我的人又有多少？?我们的全部感觉和认识通常都是向外的，我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西，不断地把外在的攫取为‘自我’消化的对象。然而，我们几乎从来不坐下冷静地反思一下，‘自我’的含义究竟是什么？‘自我’究竟有着什么样的结构？如何正确地认识‘自我’？即达到通常所说的自知之明。

⑥人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。

不认识自己，一辈子也战胜不了自己。

⑦一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则?把心灵交给读者。?我想，这是20世纪近代文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢？人说巴金是一面镜子，可是如今，又有多少人真的去照过镜子呢？一辈子献给了文学，其贡献是巨大的，我们也需要很长时间去怀念，此时的这片言片语又怎么能表达其万分之一？就让我们在心中默默悼念吧！

⑧其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心，可以说外在的世界有多大，内心的深度

就有多深，这个是完全成正比的。可惜我们这一生，一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底是什么愿望。

在今天可以说在一个媒介充分发达的时代里，流行的标准是很可怕的，流行是一种势力，这就像每一个人都会受广告的干扰，去决定自己购物的方向，流行是一种洗脑，流行可以告诉你，它未必是好的，但是你必须要从众，我们往往有一个概念的混同，认为流行就是时尚，但其实时尚有的时候，是少数人的一种趣味，而流行有时候就象流感一样，它只标志着一种数量，并不代表品质上的高级。

在今天的这个时代，也许比庄子的时代，也许更需要这样的火眼金睛，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准。——于丹《〈庄子〉心得》 【下水作文】

用镜子照亮人生之路

唐太宗李世民曾说过：?以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。?人生之路布满坎坷，所以每个人都需要一面镜子，来观照自我，反省自己，照亮自己的人生之路。

镜子不能只是一味地关照别人，更重要的是，镜子也需要另一面镜子来照亮自己。人亦是如此。人也要以自己的双眼为镜，一只用来看别人，另一只来看清自己。 以自己的内心为镜，反省自我。

荀子说：?君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。?曾子还说?我日三省吾身?，可见反省是照亮自己心灵的镜子。陶渊明就有这样的镜子。误入黑暗的官场，他及时地反省了自己当初的追求，终于迷途知返，回归自己热爱的田园。李白亦是如此。他官场不得志，且处处受到小人的排挤，在酣饮中，他以庄子为镜，毅然离开了都城，走向了祖国的大好河山。巴金在人生的晚年，反思了自己的一生，写下了《忏悔录》一书，赢得了后人的敬仰。正是因为他们及时关照自己的心灵，以内心为镜，才走出来一条清明的人生之路。 以他人为镜，可以发现自身不足。

他人之镜，虽不能正衣冠，但可以明得失，证是非。李世民就有一面这样的镜子，他就是魏征。以直言进谏而闻名的魏征，敢于指出帝王的不足之处且毫不留情。而更难可贵的是，面对魏征挑错的这面镜子，李世民所表现出的知错能改的虚心态度。正是善于以人为镜，李世民才开创了大唐盛世——贞观之治。

毛泽东也有一面镜子，他就是西楚霸王项羽。?不可沽名学霸王?，正是因为毛主席吸取了项羽失败的惨痛教训，所以?宜将剩勇追穷寇?，指挥军队彻底击败国民党军队，解放了中国大陆。

以史为镜，避免灭亡的覆辙，让国家走的更远。

历史这面镜子，照射了国家兴衰的全部过程。历代明君都会从上一代的灭亡故事中吸取教训。西汉初年的文景之治就是一个很好的证明。汉初统治者以因残酷苛政而灭亡的秦国为镜，吸取教训，实行休养生息政策，减轻农民的负担，使经济迅速繁荣，为以后的发展奠定了坚实的基础。如果统治者不善于从灭亡中吸取教训，以史为镜，下一个亡国的必定是自己。

关注当下，环境污染问题越来越严重。我们也要以发达国家发展的经验和教训为镜，绝不能走先污染后治理的老路，绝不能以牺牲环境利益为代价来换取经济的发展。

老子说过，知人之智，自知者明。每个人都要随身携带两面镜子，在照亮他人的同时，更要来照亮自己，照亮自己的人生之路。 【佳作欣赏】

明镜照己 昏镜照人

人有镜，国有镜。

镜有明昏。

用明镜?用昏镜?

我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。

买来明镜照己。诚然，明镜不好。无论多么细小的瑕疵，明镜都会明明白白告诉你。就如对照诸葛亮，聪明绝顶的周瑜也发现了自己的不足。于是，许多人怕照明镜，在明镜面前感到不自在。其实，不自在大可不必，反而应该感激才是。感谢明镜指出了自己的不足，给了自己一个修饰的机会。试想，一女子化妆时，为了不看清自己脸上的岁月痕迹而用昏镜，结果可能便是化成了大花脸，遭人耻笑。为人处世亦如此。平时总不敢用明镜照自己，不敢正视自己的缺点和不足，不敢正视谈何改正?于是，日积月累，缺点成了习惯。最终自己也会成为—个令人讨厌的人。古人云：日参省乎己，则知明而行无过矣。常照明镜，及时发现自己的缺点和不足，及时改正，是很有必要的。

买来昏镜照人。对别人，不必太苛求，多些宽容吧!言者直率，话语难免有几句不中听，别介意，多些宽容吧!友人性急，交往中难免有些小误会，别介意，解释清楚就行了，多些宽容吧!同学不拘小节，寝室中难免有些脏乱，别介意，多些宽容吧!对方迟到，自己在约定地点等候多时，别介意，多些宽容吧!诚然，你可能对自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但对别人，要求不妨放低点。多些宽容，人与人之间就多了些和谐。

人如此，国家亦如此。当我们感叹日本百分之六十几的森林覆盖率时，不妨买来这块明镜照照自己：大片林木为何砍伐?大片荒山为何还未披上绿衣?平时用纸张时节约多少?一次性的碗筷我们是否拒绝使用?明镜照己，自己明白改进的方向。当我们为美国的许多霸道行为愤慨不已时，不妨亦借用明镜照照自己。我们的经济还不够发达，我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞自是必然。

个人而言，明镜照己，昏镜照人，自是很有必要的，严于律己，宽以待人嘛!国家而言，明镜照己，昏镜照人，亦是很有必要的，多找找自己的问题，会迅速发展!人有镜，国有镜。

我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。

【点评】 文章开头用极其简洁的选择问句引出了中心观点。然后?话分两头，各表一枝?。分别运用了反问句、否定句、感叹句、排比句等修辞手法抒情表意。尤其是?人如此，国家亦如此?一段，作者用一连串的发问，惊醒世人，让人反省，让人汗颜。结尾用简练的警策主语很好地收束了全文。还有一个显著的特点就是长短句结合，短句急促，长句舒缓，使文章跌宕起伏。若是朗诵起来，更有感染力，更具激励性。能?震撼读者?这才是文章的美之所在啊!