未得(500字)作文

精选作文:未得(500字)作文

　　原本我以为只要安安静静，简简单单的度过人生，可是现实他告诉我，你必须必须很努力努力才能被人仰视，我不敢，抬头看看那天空，天空那么蓝那么美那么高那么的遥不可及。是啊，那就是我的一个梦啊，梦啊，梦是一个虚无的事物，梦是一个人最遥不可及却又跃跃欲试的，我走进了梦的世界，陶醉于她的一切，她好美这的好美，让我有一种飘飘然的感觉，我习惯并且喜欢上了这一切，她很空虚很幻灭很飘渺，但是却深深陷入陶醉于这些，一路的风景那么美，你让我怎么学会去割舍！当我披头散发的出现在她眼前，梦魇嘲笑着我嬉闹着走开，幻境有一个声音再重复的说着，她说：“到头你还是输给了我。”回音很空无，一直说着说着，她打碎了我的思绪，我抓着脑袋疯狂嘶叫，我不敢面对，是啊，我确实不敢面对，从前多美好，当一切灾难来临的时候，所有人都站在我身旁嘲笑我的不堪，我的心彻底奔溃了，我送回忆一束红玫瑰，她却粉碎了红玫瑰，她告诉我这是你自找的。

　　我回头看看自己，看着看着就笑了，笑着笑着就哭了。不为其他，只因我陶醉这一切并且心甘情愿。这一纸沙落下了便不再汇拢，我紧紧抓住却散成一抹挥袖。只言一纸沙，又何必惊慌。

　　人在时间面前太无力，所有一切无所挽留，相机的发明像一个任性的挑衅，成型的是过往的尸骸

　　我在幻想着，幻想在破灭着；幻想总把破灭宽恕，破灭却从不把幻想放过。

　　怀念我的初衷。

篇一：材料作文“得与未得”写作指导与示例

材料作文“得与未得”写作指导与示例

根据以下材料，选取角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

萧伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

【写作导引】

这是一道语言类的材料作文题，任何的语言都有其语境义与聚焦性，这就决定了“选好角度，确定立意”不能脱离材料所指的特定范围，不能随意发挥，漫无边际。材料由两组看似矛盾的观点组成，却是围绕着一个共同的话题：“得到”与“未得”。

材料的立意可以从以下三个角度人手：

一、从萧伯纳话的角度。“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。”“没有得到你心爱的东西”，想得而不得，甚至求之而不得，这是一种怎样的煎熬？这样的悲很容易理解。“得到了心爱的东西”也是人生的悲剧，这不得不让人费些思量。如若求而得之，“物”迷心窍，玩物丧志，实为可悲；如若求而得之，兴味索然，亦是可悲；如若求而得之，失却追求，仍是可悲。由此可以生发出相关立意：①求之不得，辗转反侧；②“心爱”之物得到之后可能会成为“碍人”之物；③“心爱”就一定要“得到”吗？留一些想象不也很美？④若将得到“这一个”作为唯一的目标，那么“得到”或许就是悲剧的开始。

这种用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲、从满足或从功利的角度来说的，体现了消极的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。以上立意实际上就是从欲望与痛苦的角度深入思考。

二、从周国平话的角度。立意比较的显豁，“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造”是强调追求的过程的重要性；“一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”是说“得到”固然可乐，但不能止步于“得到”，要重视对“已得”的品味和体验。由此也可以得出相关立意：①追求（创造、品味、体验）是快乐的、幸福的；②过程比结果更重要；③经过创造和奋斗的果实往往也特别甘美；④创造的人生才是快乐的人生；⑤用艺术的、审美的眼光去看待人生也是快乐和充满激情的。

三、两者综合的角度。肖伯纳和周国平的观点看似对立，实则统一。肖伯纳以只重视结果的悲剧性给人们警示，周国平则以重视过程、享受结果的吸引力给人以引导。事实上，没有一无所有的人，也没有拥有一切的人，人生不过是一场“得”与“未得”兼容的过程。人生的悲喜不在于“得”与“未得”本身，而在于面对“得”与“未得”的心态。“面对追求的得与失的不同心态”是材料核心问题，围绕该核心立意视为上佳选项，立意中围绕“追求”“心态”等关键词即

可。

淘 宝

在一座历史悠久的小城里住着两位奇特的老人。他们穿梭于城市的各个角落。街边的小摊前有他们翻捡的目光，路边裸露的树根上有他们抚摸的痕迹，墙角破旧的瓷器里有他们摩挲的体温。他们是“收藏家”，他们是“淘宝者”。

两位老人中一位整天乐呵呵的，带着美好的、温暖的笑；一位总是愁眉苦脸的，带着防备的、隔离的目光。

快乐老人住在城北。他每天都踱着悠闲的步子，走街串巷。遇到熟人打招呼，他总是弯下他快乐的眉毛，开心地说：“我出来淘宝。”日子久了，熟人见到他就问：“又出来淘宝啦！”他也点点头算作回答。他淘的宝很多，有的是小摊上一件精致的小物件儿，有的是路边的一截老树桩，有的是蒙尘的瓷瓶??傍晚回家的时候他喜欢向路人展示他的战利品，路人受到感染，也快乐起来。

说他是收藏家实在是有点太牵强了。他淘到的宝贝大多送给那些喜爱它们的好友了，剩下的为数不多的也被他散布在房间各处。柜台上插花的瓷瓶、电视机旁奇绝的根雕、墙上挂着的一幅山水画??

他淘宝不是为了收藏，淘宝是他生活的一部分。

忧郁老人住在城南。他每天清晨踱着审慎的步子，低着头，蹙着眉，仔细地搜寻，遇到熟人也不理不睬，久而久之，他没有朋友了。

他淘的宝也不少，而且他是一个真正的收藏家。他淘来的玉、石等都放在一个巨大的柜子里，柜门上有锁，谁也不让看。他一有空就痴迷地看着柜子里的东西。但他过得不快乐，他要守着他的柜子，防别人来偷、来拿。他痴迷于他的收藏，不愿与别人分享。

他淘宝是为了收藏，淘宝束缚了他的生活。

同样是淘宝，但是一个淘来了快乐，淘来了朋友，淘来了生活；另一个却淘失了快乐，淘走了朋友，淘剩了寂寞与猜忌。

我们的生命如此短暂，有所营谋必有所烦恼；有所执著，必有所束缚；有所得，必有所失。

我们如果成为壶痴、玉痴、古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。

淘宝者，下者淘物，次者淘乐，上者淘情。

简评：

本篇审题准确，抓住“追求”中的“心态”切人，时时不忘“快乐”“悲剧”等核心要素，演绎了一则成功的“淘宝”故事。小作者匠心独运，设计了心态截然不同的两位淘宝老人，让二者在淘宝过程、所淘之宝。以及对待所淘之宝的态度心理情感等方面，多角度、多层面展开对比，主题鲜明深刻，让人启示多多。尤为让人赞叹的是，文章以“下者淘物，次者淘乐，上者淘情”收束，真可谓掷地有声，见解不俗，实为一“宝”。

快乐的悲剧

如同一片叶子，迟暮的老人感慨生命的消逝，天真的幼儿却在期待明年的新生。对于生命中最心爱的东西，得与未得，快乐与悲剧，完全取决于自己的心态。

何为快乐？世人将之定义为名利、财富、声望??固然，这是人一生追求的东西，最为心爱之物，得之必然快乐。然而，几千年前的唐玄宗面对自己统治的大唐王朝，风调雨顺，百姓安居乐业。他快乐啊！于是，喝不尽的玉露琼浆浑浊了他的双眼，舞不尽的霓裳羽衣颓靡了他的心志。他心中那治国平天下的快乐渐渐成了这后宫中整日饮酒赏曲、不思朝政之乐，最终断送了自己一手建立的大唐

江山，岂不悲哉？当初自己得到的快乐却酿成了最终的悲剧结局！再看当下，多少高官在获得权力的快乐中迷失了自我，贪污受贿，最终身陷囹圄；多少富二代、官二代在荣耀的光环中，呼风唤雨，为所欲为，最终却乐极生悲，身败名裂！最初获得的最本真的快乐啊，将他们拖进了欲望的无尽深渊，最终便只能在黑暗中咀嚼那遥不可及的快乐。

在得到的品味与体验中保持一份清醒，快乐便不会成为悲剧；在未得的艰难与沮丧中多一份希望与追求，悲剧也会变得快乐。如此一份简单的道理，却让人穷尽一生精力苦苦探寻。南非前总统曼德拉，在监狱中度过28年的漫长光阴。他渴望自由不得，他一心想为南非和平解放而贡献却无能为力。他心中最想要的东西啊，却被一墙阻隔。然而，痛苦如斯，艰难如斯，他始终不曾放弃过，灰心过。他为自己在蓝天下的自由呼吸而奋斗，为南非人民独立自由的幸福生活而奋斗，为自己彩虹国的梦想而奋斗??如此艰辛的历程，他却是快乐的。

快乐与悲剧，从不是别人的定义，而要看自己是如何对待。心态的不同，结果必将不同，快乐与悲剧便就是这般轻易地调换位置。

塞翁失马，焉知非福。对于得到的，我们不必欣喜若狂，失去理智；对于未得到的，我们也不必灰心丧气，失去希望。调整好心态，坦然地面对，坦然地接受，不失为一个好的选择。

愿你我永远快乐！

简评：

本文标题即以矛盾对立的形式展示，引发读者深思。主体部分，用为名利财富声望而忘乎所以地追求和为实现人民独立自由的生活理想而追求，构成鲜明的对比关系，联结其间的是“在得到的品味与体验中保持一分清醒，快乐便不会成为悲剧；在未得的艰难与沮丧中多一份希望与追求，悲剧也会变得快乐”，思考深入，论析辩证，立论准确。文章例证典型而有力，论证合理而富逻辑性，有很强的现实针对性，行文始终扣合追求中的“快乐”与“悲剧”。语言凝练流畅，理智亦不失深情，很有感召力。

篇二：关于人未老的作文900字

关于人未老的作文900字

关于人未老的作文900字 岁末而不尽一年的留恋，时间悄然逝去不可避免，我们无法捕捉每个瞬间，再次回忆又不知道记忆在哪边??

曾经憧憬2013年的到来，又曾经憧憬以后的无数无数个未来，可是我刚刚才知道，一切都会按照自然规律有条不紊地进行。我憧憬的，我终究会经历，我未得到的，我不会去急急寻觅。而一切，尽皆如是。

我还记得几年前，我对妈妈说：“过年多好啊！”

但妈妈回答我：“是啊，过年多好，你们小孩子就喜欢过年，我们小时候也喜欢，可是现在不行了，大人们都不喜欢过年??”

我不知道为什么，于是妈妈解释说：“小孩子过一年就长大了一岁，而大人们过一年就老去了一岁。所以大人们都不喜欢过年，一过年就要老了。还是你们过年好，都快长大，多好啊！”妈妈一直在微笑着，但她却不知道，从那时起，我把这句话永远深深地记住了。

似乎，我又接着说：“妈妈，我还没有长大??等我长大了，我??”是的，我一定说了这些话，因为我还隐约记着。几年前的我经常说这样子的话，而每当我说这些话时，妈妈就会微笑。

??

而现在，这已经成了记忆，我已经长大，并且我也和妈妈一样，对于过年，少了一分欣喜，多了一分失落。过年对于我，早已经失去了吸引力，它带给我更多的，是对时间的无限感慨，和越来越多的匆匆。

我感觉，小时侯我喜欢过年，是因为过年的时候有一个快乐的寒假。那时，无论学多少课外班我都是兴致勃勃不知疲倦，甚至为了两个班有时间撞车而犯难，我不知道那时的我为什么这么热情。然后，过年了我还会去农村，那是我永远的无拘无束的乐园，真的永远也讲不清记忆里的那许许多多过年的故事?? 但是现在，仍然有寒假，仍然有去农村的机会，但我在年末里，却没有那一份期待。我忽然明白了，小时侯的寒假，是我童年对过年的乐趣的一个载体。原来，我现在对过年热情的减退，和我年龄的增长有关。相对于小时侯，我长大了。

什么时候，我开始对过年失落了呢？

我却不知道。

如果我知道什么时候，如果我喜欢过年，如果我知道这一切是为什么，那么妈妈就不会老去，我也不会长大了。

这，也许就是所谓的自然规律??

篇三：新材料作文指导：得到的与得不到的

得到的与得不到的

〔试题回放〕

阅读下面的材料，按照要求作文。

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

〔材料分析与审题立意〕

这是新材料作文的命题方式。作文材料有两段名言组成，这两段名言，哲学味很浓，如何拿象牙塔的珠宝戴在世俗人的冠上，是审题立意重要一关。

审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：

（一）从肖伯纳的角度。

看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧哲学的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。

对于这种有深刻哲学道理的材料应该作深入浅出的处理。对于中学生来说，可切入现实来联系各种现象思考这一命题。《浮士德》在魔鬼靡非斯特的引领下，得到了他所要的东西，当他说一声“真美啊”，便应声倒地。“土豪”们得到钱后，穷尽豪奢，却无法填补心屡的空虚，只好感叹“穷得只剩下钱了”，这不能不说是人生的悲剧。发哥（周润发）宣布自己要把财产裸捐，他的人生却又有了一次新的升华。张曙光为得到院士的名誉，不择手段，花去公款几百万，他得到院士的头衔，却把身体送进了监狱。可见结果是否悲剧，关键在于过程，关键在于怎样对待结果。??

这样就可以有很多的立论了。告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。

（二）从周国平的角度看

人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的；有人生的追求，无论是得到还是得不到总是幸福快乐的人生。

生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。

（三）整体上把握材料。

把两则材料对比来读，可以从两个方面来考虑。

首先，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同

的心态、视角会产生不同的认识与结果。有不同的眼光就有不同的人生。

其次，如何对待追求了却“得不到”？肖、周二人殊途同归，因为悲剧哲学不同悲观主义，它强调人生追求的结果最后都会像“桑提亚哥”被打败，但是不能被打倒。

再其次，如何对待梦想成真的结果。两人也都强调，要把“终点”当做“起点”，能够以幸福的心态来体味升华。

〔佳作借鉴〕

找寻生命的无限

星海实验中学高三（4）班 顾洁婧

帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。

正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的

更有大学生不惜卖肾只为买一部iphone，满足了一时的物欲，却损害了自身的身体健康，值得吗？我仿佛看到他们在狱中后悔的神情，听到那大学生在病床上痛苦的呻吟。

其实，追求并不是这样。试想，物欲是永远无法满足的，用自己有限的能力，去满足自己不断在助长的贪欲，你的人生岂会精彩？

其实，我们该享受的是不断追求的过程，并非结果。人生的道路上，风景无限，然而有的人陷入了欲望，错过了多少美好的风景？有句名言讲得好：“得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。”它告诉我们要用一种平静的心态对待得失。正如《游褒禅山记》中写的那样：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”

曾经，有一项调查，其结果很有意思，统计社会不同层次的人群的幸福指数，结果出人意料。社会的高收入人群幸福指数并不高，反而是中等收入的人群幸福指数最高。我想那批中等收入的人之所以幸福，正是因为他们心中有一颗平静的内心，不为物欲痴狂。

生活在都市中，我们已失去了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，那么对待物欲多一分淡然吧。懂得了平淡是福，我们才能不被物欲蒙蔽双眼，真正享受追求的过程，看淡结果。

请你点评：

两种不知足

苏大附中高三（11）金亦程

张爱玲曾将一个男人对于“红玫瑰与白玫瑰”的选择做了比喻，无论选哪个，得到的总是“墙上的一抹蚊子血”、“桌上遗留的饭粒”，失去的却永远成了“心头的一颗朱砂痣”、“窗前的一抹白月光”。把她的话放大了看，与萧伯纳的说法十分相似，求不得的永远美好，得到了就会贬值，都是悲剧。

而周国平的话却将萧伯纳的概念改变了，同为求不得与得到，快乐在于追求的过程和成果的品味。

如此看来，悲剧源于不知足，而快乐的秘诀是永葆激情与好奇，这也源自不知足。

历史上的文艺复兴时期，人们受到封建制度的压迫，纷纷呼吁“人文主义”，倡导“理想王国”，他们创造了无数艺术与文学作品来表达内心的渴望与追求。而文艺复兴的时期过去之后，人们才发现人文与理想并没有那么美好，大量的艺术作品又开始转向浪漫主义，以此来表达对现实的不满、逃避。

乍一看，这多么符合悲剧的定义啊，对时代的不满与对未来幻想的美好而引起的不知足，但到达想要的时代后发现这不如幻想美好又再度引起的不知足，始终都不存在完全满意与快乐的那一刻。可是细数一遍，你才会发现那个时代究竟留下了多少文化瑰宝，那正是他们不知足，不断追求品味的成果。

在这世界上，有多少人因求不得而辗转反侧，因得到了却不如意而失望透顶，不知足把他们的心变成了永远也填不满的洞，这种无法弥补的空虚是外物无能为力的，所以结局只能归于悲剧。

另一种人却反过来主宰了他们的不知足，将其化为永远燃烧的激情与不断追求的动力。收获同样无法使他们满足，但他们却能从中得到快乐。

红玫瑰的悲伤大概也可以如此释怀，蚊子血与白饭粒象征琐碎宁静的生活，而朱砂痣与白月光，得之无益，略加品味也便是矣。

两种不知足，两种人生。悲剧还是快乐，最终来自你的心。

请你点评：

心态与事态

苏大附中 高三7金芸立

事态，顾名思义，事物发展的状态，固然我们不能改变，相比而言心态则是由人控制的。得到心爱的东西，事实已定，是选择带着悲伤的情绪想着美好事物终会流逝而郁郁寡欢，还是享受追求创造带来的美好成果？面对这样的选择，该是享受快乐的居多，由此看来在事态无法改变的情况下，心态很重要。

试想若是整日沉浸于去与未得的痛苦，沉浸于终将消逝的忧虑中，那他人生的下一步该是追求还是安于现状呢？毕竟到头来，都是个悲剧。而乐观的人，时刻保持快乐的心态，带给我们的，不仅仅是一时的快乐，更是一种不断进取的上进心，一种对生命与生活的尊重。

为什么说好的心态就是对生命与生活的尊重？看过电影《美丽人生》的人都知道，电影中的犹太人爸爸不能改变被禁于集中营的现状，又不愿让随同自己的儿子感到害怕恐惧，从

说：前两秒想着恢复体力，后两秒想着策略。要赢，这是每一个运动员的企图心。那块金牌所象征的荣誉，便是他们不断追求的“心爱的东西”。这过程在外人看来，是如此的艰辛，如此的难以坚持。但她却依然能微笑着坚持下去，凭借一条腿继续前进。

在她看来，有呼吸就有希望。那微笑背后是咬紧牙关的灵魂！她不曾放弃追去，与她而言，痛苦也是一种清洗！她能在汗水中享受那个过程！

又好比卢安克，一个自愿陪伴留守儿童，而远居异地，他放弃了物质，追求自由。在那艰苦到连自来水都没有的情况下，他依然保持着快乐，因为他有所追求，那自由，便是他不停步的理由。那份快乐，也只有他自己明了！

这便是从未停步的精神，于他人眼中的痛苦中挖掘出快乐，享受着快乐。我想，这是对人生的一种悟性，是成熟的标志！

不轻易满足，保持那份追求之心，我们会越走越远！

请你点评：

命若琴弦

高三（2） 谢丽芳

想起史铁生的一篇小说《命若琴弦》，他讲述了这样一个故事：

老瞎子与小瞎子奔波在一个又一个山头，以为拉二胡维持生计，老瞎子一直卖力地拉着二胡，因为他的师傅告诉他，只要拉断了一千根弦，他就能重新获得光明。但是，当年老的老瞎子终于拉断了一千根琴弦而找人去看师傅所留下的秘方时，才得知那仅仅只是一张白纸。在期待与追求中度过了几十年的岁月，得知真相后，老瞎子的希望全都破灭。最终，在告知小瞎子原来要拉断一千二百根琴弦才能治好眼睛后，老瞎子在无尽的绝望中走了。

人生，永远在追求中一路向前走着。我们总是怀抱期望，去追求我们心爱的东西，有些人得到了，但他们却并不快乐，因为在得到后，他们便失去了人生的追求，一个没有追求的人生是残缺的，甚至是痛苦的。因为你将不知道除了无所事事，你什么也做不了，这种轻松，是生命所难以承受的。

正如一些所谓的成功者，回首历史，每个朝代的榜眼探花无数。的确，在当时，他们可能的确获得了他们所心爱的东西——名和利，也达到了所谓的成功，但是能被后人所记得名垂千古的又是几个？但是那些仕途失意，都真正拥有自己的思想，才情洋溢的“失败者”却深深的留在了世人的心中。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足”的杜甫，即使穷困潦倒，仍然为学子们着想，这是那些早已得到权位的高官们远远不及的。

人生的快乐与悲剧，其实并不在于我们是否真正得到了我们所想要的东西，而在于我们以何种态度去看待它。

在老瞎子没有拉断一千根琴弦而去看那张秘方之前，他是快乐的，他虽没有得到秘方，但他还是怀抱着希望并不断追求。但当他得到了，悲剧也随之而来。同样仍旧是失明，但是心境却早已截然不同。

倒不如抱着乐观的心态，快乐的追求。追求而最终无所得？那又何妨。它本就不属于我们，而我们在追求它的过程中又不曾失去了什么，反而在追求中获得了努力之后的快乐，那我们又有什么好悲伤的呢？不如简简单单，当一个成功的失败者，一蓑烟雨任平生。

史铁生似乎在告诫我们，人的命运如琴弦，人们应看重拉琴的过程，追求过程中的快乐，而不是所谓的结果。因为结果，其实都是一样的，等待人们都是悲剧，不可逃避的悲剧。

请你点评：

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篇四：作文 未选择的路

未选择的路

7（2）班 马永强 在通往未来的人生岔口，我坚定地选择了这条小路。路的那边 是风和日丽，还是疾风残月，河边断桥我无从知晓。

当我来到这个世界时，就注定我只能通过学习获得成功，漫长的小学六年时光匆匆而过，当我将要来到初中校园时，我犹豫了，不知该去哪个学校，只好选择我较为熟悉的中学。

当来到这里后，我才发现，这里没有我想象中的那么美好，没有遮阳的树木，没有遮雨的大伞，也没有我想要的自由。

于是我开始迷茫忧虑，懊丧不已，后海当初没有选择另一所中学，那片也许会花红月圆，阳光灿烂。

然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅程没有走这条路程。我只能依靠着信念走出这泥泞的雨池。

也许我会错过一段季节，也许我会迷失一段方向。错过了太阳，我还会迷失月亮吗？

也许我错过了更好的路，但走过了一段路，我还会彷徨犹豫吗？

在通往未来的人生路口，我坚定未来的人生岔口，我坚定的选择了这条路。我知道，路的那边不管是风和日丽，曲径通幽还是疾风残月、河边断桥，我都会坚定的走下去。

字数作文