初一作文乞丐

篇一：乞丐的故事

乞丐的故事

从前有一个乞丐每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。

一天夜里，他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食？突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么？老鼠对他说，我也不知道，你去问佛祖好了。

于是，乞丐下了决心，要去西天向佛祖问个明白，看看到底是什么原因才有此命运？

乞丐第二天就出发了。他一路乞讨，走了好多路。有一天，他好不容易赶到天黑才见到一户人家，便上前敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了，就问乞丐为什么这么晚了还在赶路？乞丐就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。乞丐问这是为什么？员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因？

员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。乞丐听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是乞丐答应了。

乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙，就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，遂问他要到哪里去。乞丐说明去向，老和尚赶紧拉住乞丐的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来？于是乞丐也就答应了这个老和尚。

再往前走，又过了许多沟沟坎坎。乞丐来到一条大江边上，江里没有一条船。乞丐着急了，这可怎么办？怎么过去？乞丐哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗？突然，江里一个大老龟浮出水面。老龟说人话了，问乞丐在这里哭什么？乞丐把事情经过说了一遍。老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟？如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。乞丐很高兴的答应了。

乞丐又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。乞丐纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里？西天按说早该到了啊。乞丐很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，乞丐很高兴，佛祖问乞丐，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧？叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。

佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。乞丐答应了，心里想到，我问哪几个问题？

乞丐觉得自己的问题太不重要了，老龟修行了一千多年了很不容易，它的问题应该问问。老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的问题也应该问问。(inspirational story yuedu.mipang.com)员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁的出去？他的问题也应该问问。

于是乞丐毫不犹豫的问了第一个问题。

佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的，它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。如果它把龟壳去了，就可以化成龙了。

第二个问题佛祖回答，老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖，心里整天记挂着，他的锡杖是个宝物，用它在地上一扎，地上就会有清泉出现，如果老和尚舍得扔掉那个锡杖，他就可以升天了。

乞丐很高兴，又问了第三个问题。佛祖回答，如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了，突然佛祖不见了。

乞丐觉得自己的事也没有什么，还是乞讨过日子吧，于是就赶紧往回赶路。乞丐来到那个江边，老龟已经算到乞丐该回来了，就急着问佛祖是怎么说的？乞丐说，你先把我度过江去我给你说。老龟把乞丐度了过去，乞丐说了缘由，老龟一听就明白了，于是就把龟壳脱了下来送给乞丐说，这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我就把它送给你了。于是老龟马上就变成龙飞走了。

乞丐拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚，老和尚急着问佛祖怎么回答的？乞丐说了缘由，老和尚一听非常高兴，于是就把那个宝贝锡杖送给了乞丐。老和尚马上就腾云飞走了。

乞丐来到员外家门口，突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道：那个问佛祖话的人回来了。员外也跑了出来，他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。乞丐说了佛祖的话，员外非常高兴就把女儿嫁给乞丐。

爱出者爱返，福往者福来。

为别人着想，一定就有人想着你，这就是因果，这就是规律。

篇二：初一命题作文审题训练指导

初一命题作文审题训练指导

在中考作文考试中，审题准确是作文成功的第一步，而作文偏题是考场作文的大忌，所以写作之前应该安排足够时间认真审题。面对一道作文题，首先要思考题目的主要内容是什么，命题者在题干中做了哪些限制、提出哪些要求，题干中关键词、句是什么，我的文章中心思想是什么。接着可以围绕关键词和文章中心层层展开，构思如何开头扣题，结尾点题。重点思考主体部分如何切题，运用简易的写作提纲，分列几条写出每一层的关键句：可以是需要列举的事例，可以是每一层要表达的中心意思，也可以是每一层的开头一句。这就相当于我们平时在阅读文章过程中所做的分段和归纳段义工作，这样能使自己的思维更加清晰，思路更加开阔。

命题作文

命题作文，是作文命题最常见的形式，就是题目已经确定，不必再自行拟题。如：《在放学路上》、《送别》、《窗外》、《铭记这一天》、《美丽的瞬间》、《我想对你说》、《记一件令人愉快的事》《童年趣事》《波折》《我最崇拜的一个人》《街头见闻》等。这看似没有审题的难度，其实命题作文的针对性很强，带有明显的指向性。

命题作文的基本原则：

标题文字上的限制性原则：一般从文体、字数、人称、范围、句式、情感、修饰词、关键词等方面进行限制，或明或暗对写作提出具体要求。

标题意义上的内在性原则。词有本义，引申义，比喻义。标题的含义一般也是多方位的，深层次的，隐含的。看到标题后，就要想到标题的内在含义或隐含义。命题者常常不是要我们写表面的东西，而是要求挖掘题目内在的含义。

三种命题方式：

词语式命题、短语式命题、句子式命题。

1、 用一个词作题目。这样的词通常有两类（具有抽象意义的词，有比喻义的词）。

一些抽象性的词语做题目，如《责任》、《追求》、《宽容》、《合作》、《友善》等，这一类的词只提供了写作的内容，没有限定性，只以这个词的意思为中心即可，审题比较简单。

既可作本体来理解，也可作喻体来理解的题目，如《一次不寻常的考试》，则可以写文化科学知识方面的一次实实在在的考试，也可以写思想、道德、行为方面的一次考验。《珍贵的礼物》，可以写人情往来方面的赠送的珍贵物品，也可以写在某方面的突出成绩、成就或成果，还可以指父母、师长或上级领导教育自己的金玉良言。《墙》：可以写与具体的墙有关的故事，这是实写；也可以写人和人之间的隔膜，这是虚写。好多名词都有本义与比喻义，都可以虚写、实写，但在立意上虚写一般比较有深度。

遇到这类题目，不能就题论题，要透过字面上的具体事物，抓住事物的本质特征，去揭示题目包含的象征意义或引申义，文章主题才会有深度。

2、 用短语做题目。

以《我的老师》为题写一篇记叙文，那么文章的重点应写“老师”，而不是写“我”。因为这是一个偏正结构的短语，“老师”是重点。但重点写了“老师”就一定不跑题了吗？不一定，如果所写的老师不是“我的”，而是“他”的，同样也是跑题了。如果写《我与老师》，那么就和《我的老师》有极大的差别。

“我与老师”是一个并列式短语，“我”和“老师”同等重要，二者不可有所偏废。可以写“我”和“老师”之间的密切关系或有趣味或有意义的小故事。

如：《有意义的生活》，其表意的重心在“有意义”三个字上，审题时只在紧扣“有意义”三个字思考就可以了。再如《父辈》这个题目就是写与父亲一个辈份的人，而且父辈不是一个人，而是代表一批人，如果弄不清父辈这个词的含义，那作文就走题了。

如：《发生在我身边的一件趣事》，这也是个动宾短语，但比较复杂了，题目限制了对象——我，内容——趣事，数量——一件，范围——身边。时间、地点没有限制，写作时就可以抛开时间、地点不去考虑。这样，选材的范围就大多了。

3、 用句子做题目。

《我想握住你的手》从题目看，这是一个完整句子的题目，主语、谓语、宾语齐全，很清楚地叙述了一件事，即“我”（考生）因为什么“想”“握住你的手”。用单句作题目，一般说来，重点往往落在谓语上。文章写作重点就在“想”字上面，为什么“想”？怎样“想”？这就是文章构思的重点。构思时，要想清楚这几个关键问题：“你”是谁，写一个 “你”，还是写几个 “你”？为什么要握住你的手，即握手的背后是什么？既然想要握手，肯定是有一番话语要倾诉，此中的情感是什么？或者对生活有什么认识要交流？，“手”在题目中既是具体的，又是抽象的，重点在抽象意义上。“手”在这里指人物（“你”）的精神，非物质的东西。因为“你”有这个（“手”），所以才想“握住你的手”。想“握住你的手”，也是因为这个与“我”产生了心灵的共鸣。从而，揭示出文章的主题。

作文审题步骤：

（1）审习作内容

审习作内容，即题目要求我们写什么，是写人，还是叙事；是写景，还是状物。写人，是写一个人，还是写两个人或写一群人；叙事，是叙述一件事，还是叙两件事或叙几件事；写景，是写静景，还是写动景；状物，是状动物，还是状植物，审题时都要弄清楚。

例1《这就是未来的我》，题干是“这是我”，明确本文以写人为主，并且要用第一人称。文章应该以人物形象刻画为

例2《老师终于笑了》，题干是“老师笑”，明确本文以记事为主。文章应以“让老师笑”这个事件为中心，围绕事件，交代在何时、何地、老师为什么笑了。

（2）审习作重点

同是叙述一件事，《一件有意义的事》和《一件难忘的趣事》这两个文题的写作重点是不同的：《一件有意义的事》的写作重点是突出这件事的“意义”所在，把这件事“有意义”的地方描写出来，而《一件难忘的趣事》的写作重点是所叙之事之所以难忘是因为它有趣，要把趣之所在描绘出来，以突出其难忘。因此说，找准了文题所写的重点，也就把握住了文章所要表达的中心，选材也就有了范围，组材也就有了目标。

一般说，文题的重点是指文题当中揭示意义，体现中心，点明重点或表明感情色彩的词语。这个关键词也叫“题眼”。抓住了题眼，就是抓住了文章的写作重点。抓题眼的一般规律是：

a.文题是句子的，句中的动词往往是“题眼”。如《我最喜欢的一个人》题眼是“喜欢”。

b.文题是一个短语的，在短语中起形容修饰作用的词语，就是“题眼”。如《暑假里的一天》，

题眼是“暑假里”，限制了所写事件的大的时间范围。

c.文题是一个词的，这个词本身就是“题眼”。

(3)审文题的限制

审题还有一个关键的内容，就是弄清文题对行文限制。很多文题对文体、字数、时间、空间、数量、人称、范围、情感、内容等提出限制。审查题目，分析这些信息，不是每处都仔细琢磨，得分个详略：有些，只需瞄一眼，知道了，心中有数就成，时间控制在数秒以内；有些，则需要盯N眼，要推敲，思忖，花上一刻钟也不为过。只有这样才能不离题，做到“随心所欲不逾矩”，下笔千言不走题。

一、文体中考作文命题已经好多年“文体不限”了，“文体不限”其实也不是什么文体都可以写，有时题目本身的规定性就把某些文体排除在外了。 如：“十六岁的我”，最适合写什么文体呢？ 最方便写洋溢青春激情的抒情文，叙事文，而议论文、说明文就不好写。 有些地区出于突出初中基础文体训练的考虑，不再笼而统之地“文体不限”，而是特别要求“写记叙文或议论文”“写一篇记叙文”。对于初一年级来说，只着重训练写好记叙文。

二、字数字数是作文的一个重要指标，你少了50字，会被扣2分，少100字，基本上就会被划拨到最糟糕的作文里了。 一般是“不少于600字”或者“600字左右”。 从写的角度，应该比题目规定的字数下限略多写几十字，这样不仅内容更显得丰富，也可见你行文的优裕。

三、人称有些作文题目在人称上规定，审题时要明确它在人称上的限制。如《老师，我要对您说》这个题目，就限制了要用第一人称，要从“我”的角度写自己要向老师讲述的内容。再如《奶奶的微笑》这个题目，审题时就要注意，文题本身就限制了写作此文要用第三人称，间或使用“我”，也是作为陪衬出现，贯穿全文的人称应是“奶奶”或“她”。

近年来，作文命题更关注学生的自我成长与心灵世界，所以题目里往往有“我”，如“我眼中的色彩”“我依然——”。 再如：“我最想依靠的人是你”“你误会了我”，这样的命题对叙述的口吻就有特别要求，强调倾诉性。 若题目里不是“我”，而是“我们”，如“我们这帮人”“那一刻，我们??”，这类作文你就不能太个人英雄主义，要突出“们”，突出群体。

四、范围范围就是给题材画个圈，圈内的你可以写，圈外的就不能写。命题者在写作范围上加强限制，我们不能不细察。有的要明确时间范围，如《夏天的晚上》。有的要明确处所范围，如《放学的路上》这个题目，就限制了所写的人、事、物、景必须是在“放学”之后的“路上”的所见所闻。有的要明确数量范围：如《记学作文中的一件事》和《记学作文中的二三事》，两个题目写作的要求上只有数量上的区别：前一个题是通过记叙一件完整的事来说明我学作文的过程，后一个题是通过记叙二三事或二三片断来说明我学作文的过程，稍有不慎，将一件事写成二三事或将二三事写成一件事都属于文不对题。有的要明确对象范围；如《他留在我的记忆里》。有的要明确题目的内容范围：如《毕业前夕的他》。对题目所规定的内涵要有透彻的理解，这样才不会跑题。

有些题目有附加的题外条件，一般称作“要求”，审题时要明确它的附加限制。如：“请以初中生活为素材，以《你在我心里》为题，写一篇文章”。这道题目，如果没有“以初中生活为素材”的限制，选材可谓海阔天空，题目中的“我”就可以非作者自己。比如可以虚拟“我”为项羽，项羽对虞姬说“你在我心里”；或者杜甫对李白说，树叶对树根说，白云对蓝天说。但“以初中生活为素材”，“我”就只能是“我”，非作者本人莫属了(即“我”的范围大大缩小了)。虚拟成别人，就跑到圈外了，会被红牌罚下。

再如《美丽的瞬间》，你写的内容就得是瞬间发生的，不能像“三年前??????一年??????现在”这样娓娓道来。再如“那一幕，我难以忘怀”，你就只能写一个场景，不能“家里??????学校??????街头”写上好几幕，题目《一道风景线》也是如此。

五、句式题目如果是简单的词语，如《波折》《我最崇拜的一个人》《街头见闻》，这项审查可略过。题目里如果出现关联词语，或由两个小分句构成，就需要辨析其中的内部联系了。《生活因思考而精彩》、《阳光总在风雨后》，是因果关系，条件关系，还是并列关系呢？要仔细辨析清楚。例如：《我参与，我快乐》 因为“参与”所以“快乐”，我们可以理解为“参与”是“快乐”的原因，“快乐”是“参与”后必然的情绪反映。行文时，就需要既描述“参与”的过程和细节，也抒发“快乐”的情绪和感悟，两者缺一不可，只写一点，都不完整。

六、副词副词初看不起眼，其实极重要。这两年出现较多的副词有“其

实”“然”“真”“也”“最”。如“门其实开着”“其实很快乐”“其实”，包含着一个误会设计，起初认为是那样，后来因为某一际遇，明白是这样，行文必须把误会交代清楚。如“我依然——”“依然”，包含一种无怨无悔，即使错了，即使亏了，也不改初衷。再如：“下雨天，真好”“，真有趣” “有时，我也想”、 “我最好的朋友”。“最”，包含一种发自内心的意思，行文时少不得由衷的抒情；“也”表明曾经没有想过，经历过，现在却想怎么样“最”，包含一种对比，比较后确定这才是“最”那不是“最”。所以，要用“那些”来突出“这一个”。

七、关键词抓题目中关键的词语，把握重点词，训练学生一题多审的能力。

1、《那一幕，我难以忘怀》，“难以忘怀”也就是印象深刻，为什么印象深刻呢？你得给出充分的理由。如果写的是泛泛的人和事，比如，在街上看到一个乞丐觉得可怜，在课堂上被老师表扬有爱心，就《那一幕，我难以忘怀》了，那就没写出这个题目应有的震撼度。

2、再如江苏省南通市命题作文《一道风景线》，“风景线”本应是“美好、高雅”等值得赞美的人和事，不少同学却把“考试时作弊”“课堂与老师开玩笑”等当做“风景线”，失之高雅；还有同学揭露当地政府无为，“老无所依，幼无所养”，导致“街头常常出现流浪的儿童，乞讨的老人”，以此为“风景线”，实在让阅卷者大跌眼镜。还有不少同学把关注的目光投向四川，但却把唐家山的堰塞湖航拍图当做“一道风景线”仔细描绘与拓展，把危及数百万人民生命安全的凶险事件当做“风景线”，让人怀疑考生是不是审美观出现偏差。当然，也有不少考生忽视“一道”而写出两三道“风景线”。

提纲应怎样切合题意呢

“切合题意”是作文命题都每一忠告，忠告考生务必准确审题。审题的本质就是正确把握行文的方向。作文时，作文的标题、开头、主体段落、过渡、结尾等处处都应体现作文题的命题寓意。

判断下列补题及开头、结尾是否准确把握题意、紧扣题旨了？

（一）开头：

学生作文1——《冬雪也美丽》

在我的心中，最美的季节是冬天，最美的景物便是唯有在冬天才会有的——雪。每当下雪的时候，我都会跑到门外，欣赏那洁白的雪花，心情也会好起来。

——写的不是“也”美丽，而是“最”美丽。

学生作文2——《失败也美丽》

失败，是每个人都会经历的。有的人讨厌它，一味躲避，这样只能离它更近；而有的人在失败之后，从中吸取教训，不断努力，慢慢走向了成功。对于这些人，失败是美丽的。 ——写的不是“也”美丽的，而是“是”美丽的。

学生作文3 ——《配角也美丽》

有人说，主角永远是舞台上最耀眼、最美丽的那轮明月，而配角只是旁边点缀的小星，黯然无光。可在我看来，其实，配角和主角一样，也很美丽。

如何体现“也美丽”？ 比较三个结尾。

（二）

《皱纹也美丽》

我的目光久久停留在那皱纹上，此时我突然感觉到父亲眼角的皱纹是如此美丽，它里面包含了父亲对我深深的爱。我很庆幸我拥有这样的父亲。

——也?

《旧毛手套也美丽》

这双手套我一直珍藏到现在，它虽然不好看，但在我心中永远是最美的。

——也? 美丽?

《失败也美丽》

成功固然美丽，但失败是成功之母，没有一次次的失败，怎能得到一个个通向成功的阶梯呢？当你从失败中吸取教训、不断总结、不断努力而最终成功的时候，你会突然发现：原来失败也是美丽的。

——结尾揭示美丽的“内涵”，并且对比“成功”而言，扣题。

《成长的足迹》提纲

一、题目：成长的足迹

二、中心：剪辑三幅不同时期的照片，写在知识增长、能力提高方面的变化，反映自己成长的历程（小标题式的结构）。

三、结构：

开头：（1）望着镜子中那个笑靥如花的女孩子，我不禁做了个鬼脸，马上镜子里就出现了一个调皮的形象。这就是我，一个十五岁的女孩，不知不觉就已经长大了的花季女孩。不经意间，我看到镜子旁边的照片成长的往事一幕幕又浮现在眼前。

主体：（2）镜头一：看！照片中手拿玩具的哪个胖胖的小女孩。（略）

（3）镜头二：“我上学了”（较详）

（4）镜头三：花季女孩。详写自己组织的一次活动。（详）

结尾：回首往事，甜蜜涌上心头；想想未来，信心充满脑海。在成长的路上，我一直走着，洒下一串坚实的脚印，我希望自己一路走好！

《一道风景线》提纲

一、题目：一道风景线

二、中心：“父爱如山，无需更多的语言”，父亲没有过多的语言，有的只是那份让我们为之感动的默默行动，正是这样的行动成为我眼前一道流动的风景。

三、结构：

开头：（1）空中雷声轰鸣，瓢泼大雨正无情的摧残大地，远望校门口，停着一排排来接孩子的各色轿车

篇三：一个乞丐的心灵1

一个乞丐的心灵

武训离开人间已经100多年了。他是一个中国乡下的奇人，好像知道他的人不少，而记取他的人却不是很多。我细细地把那书页翻开，耳边又一次响起了武训的故事。

武训，山东堂邑人。1886年，他59岁，得了一场重病，死于临清义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。

武训的小时，叫武七，他是母亲的第七个孩子。目不识丁的父母，连一个名字也给不了他，人们索性就叫他武七。

大约在那个时代，叫张三王五的人很多，称为武七，这不怪。武七一点点地艰难长大，身体瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。他的家里，本无地产，忽然父亲又撒手而去，只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。

一双小小的黑手，要伸到无数的人前，或随了母亲，或独自行乞。偶尔乞得一枚铜板，小小的心灵一暖，便去买上一个饼回家给母亲。望着武七这孩子，母亲心暖又心凉，她只有把一双手的温暖给他，还有无奈的叹息。她像所有的贫穷母亲一样，疼着孩子，却又一无所有。

武七的孝顺没有把母亲挽留在人间，尚未将童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。武七成为一个孤儿，只有他瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。一日日的乞讨，风中雨中，夏炎冬寒，武七如一株野地的幼苗，艰难地成长起来。年岁稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，所得一分一文积存起来。长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他恨自己不识字，发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路。

这个念头在他的心里疯长，武七发奋地为人做工，有闲空就出门乞讨，不浪费一点光阴。乞讨所得的钱，他竟然悉数寄存于富商之家，以谋得一些利息，使他能够向着目标走近一步，再走近一步。时光在乞讨的路上流逝，武七把脚印留在无数的门前，给世界一个乞丐的背影。武七足足乞讨了30年，30年的青春时光，他交给了弯弯曲曲的乞讨路。他终于积下一笔钱，一点一点地买下230多亩田地。这时候的武七，不复一贫如洗，230多亩田地毕竟不是小数目。但是武七，他仍出去乞讨，仿佛走惯了这条路。他也仍旧衣衫褴褛，仍旧是那一个乞丐形象。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切。这样的一个财富积累者，乡邻当然刮目相看，便有媒人找上门来，可是武七，他一口回绝。

一个孤独的乞丐。大家这样认为。

没有一个人能知道武七心中的梦，那是怎样一个多彩的梦!武七终于在他年近不惑之时，震惊八乡地在柳林庄开设义塾。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是除他的田产以外所有的乞讨所得。不仅如此，他还决定将土地上的收获也资助办学。这个时候的武七，心里比阳光还明亮。

开塾那天是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过之后，武七来到学生面前，又一一拜了学生，尔后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。

武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜 肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷官员的耳中，使朝廷官员深为感动，当即赐名他为“训”。于是，武七以他的坚韧和高尚，获得了他真正的名字：武训。武训在1886年辞别这个世界，他终身未娶。

合上史书，不由得把它恭恭敬敬地摆在书架上，凝神良久，脑子里竟然一片空茫。我无法一下子从一百年前走回，好像也徘徊在临清义塾的门外，听见莘莘学子的朗朗书声。而武训，他则站立在塾馆的窗下，如痴如迷地陶醉在书声里。

我又有些恍惚了，神经质地走到电脑前，猛然地启动了电脑。心动的时候，就在这心动的时候，把它记下来。

一句话点评：再多的财富也没有知识重要。

武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

精彩段落分析：我认为武七作为一个乞丐他完全可以靠乞讨生活一辈子，文中也提到了每天乞讨一点一点居然买下了230亩的土地，而他没有只把这些钱放在他自己的生活上，虽然他目不识丁，但他把四千多缗钱投资在义塾上，而且武七对老师的敬意在文中也体现深刻,一个乞丐都非常尊敬老师，我们又为什么不能呢？师道尊严是中国自古以来传统的美德，师者传道授业解惑，每一个人到成熟独立的社会人都离不开每个阶段老师的指引。我们首先要对知识怀有敬畏之心，知识是天空中伟大的太阳，它投下万缕代表生命的阳光，通过这个比喻，我想大家都知道了知识的重要性，我们现在生活中运用的一切都是来自于古人的知识与智慧，所以我们现在要非常尊敬知识，如果你认为这些不能让你对知识产生敬意那………..我就不说什么了，总而言之，一个乞丐都能对知识产生无比的敬意，我们也应该对知识产生不能说无比的但至少不可以轻视它！

读一个乞丐的心灵有感————

精神的盛宴

《现代汉语词典》是这样注释的：“知识”是指人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。由此可见知识对于人类的重要性是非常大的知识是我们力量的源泉，而获取知识有两条途径，一是自己自学成才，二是老师帮你学。自学成才就仿佛是必须要经过很多过程比如：开荒、施肥、播种、浇水、剪叶最后才可以收获果实，而要是老师帮助你一起学那么就相当于老师给你准备各种各样的食材，等着你去烹饪，但现在我们条件太好了，看到这种盛宴就像看到家常饭菜一样，不懂得珍惜甚至还暴餮天物白白浪费了这些失不再来的食材。玩过minecraft的应该都知道创造玩的乐趣只是为了研究如何搭建，而生存才是玩minecraft的真正原因。

这篇文虽然就像我们身边的事但他却具有深刻的寓意，武七身为一个乞丐，一生乞讨食物，但他在这个过程中领悟到了知识是更重要的“食粮”，而且他不单对知识敬重有加，甚至可以说顶礼膜拜，他用更博大的胸怀让很多没有条件上学的人可以享受这顿盛宴，而且他还带来了可以准备盛宴的人——老师。

我认为他之所以非常敬重老师那是因为老师是可以让我们学会如何享受这顿饕餮盛宴，他可以教会我们如何可以把食物吃到毫无浪费，怎样把食物品尝到极致。而且在《吕氏春秋》中写道疾学在于尊师，就是指一个人要想很快学得知识才干，首先在于尊重老师。作为学生我们应该存有一颗感恩的心，作为学子我们应该虚心接受老师的谆谆教诲，我们也应该向外国的小朋友学习，在外国的一些高等中学一个学生平均每天会做3个小时的作业而且会利用很多课余时间来自学一些科目，他们的假期会比我们的长，而他们会利用这个假期去周游国家而不是窝在家里打电脑。我们现在有着很好的学习条件，我们的面前摆着老师给我们准备的食材，千万不要浪费了这大好时机。

知识是传承文明的载体，是认识社会的传媒，是几千年人类智慧的结晶。我们运用知识可以完善自身，服务社会，改善我们的生活水平。学校是集中学习的最佳场所，教师是传承知识的导路人。因此，我们要更加尊敬老师、更加尊敬知识、更加珍惜学习知识的机会。