音乐厅（王?之）400字作文

精选作文:音乐厅（王?之）400字作文

    冬天要过去了，我们也要抓住冬天的尾巴去享受美的生活。而最好的地方就是安静且典雅的音乐厅了，所以我们一家打算去听音乐会。

    刚到音乐厅，我就感觉到了一股气息，似乎要马上把我推进里厅一样，从大厅上方那些四四方方的窗户折射下来的光也让大厅的气氛显的不那么冷清，下面有一圈像楼梯一样的装饰，有一些是蓝色的，有一些是红色的，有一些是金色的，两边的壁画把这里的文艺的气氛更加深了。正当我还在看大厅时，那股气息又把我拉进了里厅。

    正好音乐刚刚开始，于是我便坐下来。演奏开始了，那音乐婉转悠扬，时间仿佛静止了，不管观众还是演奏者都进入了音乐的海洋。音乐的海洋是多么美丽呀！每个人都闭上了眼睛去享受音乐的美。演出结束时，我还陶醉在演奏的余音中。突然一股发自内心的热烈掌声响起来，才让我回过神。

    我想起要再观察一下这个大厅，厅的墙壁是金色的，很有华丽的感觉，可这以已经不重要了。

    音乐是美丽的，音乐能净化一切，能让万物陶醉！以后我要多来享受这音乐的美。



    

     作者：王?之   指导教师：孙丹颖

 

高中阅读材料,作文高分之王

高二语文阅读

在草原吹过来的嘈杂的马蹄声中默默闪躲， 大江南北妻离子散的人群。

我们学会了怒发冲冠也学会了多情和掩泣。

我们忘记了自身的卑微，

却挑起了一个个甜蜜而沉重的责任。

你和我就这样爱恨交织在长歌短叹的诗行， 在季节的河流中我们激情满怀一路高歌。

为了迎接那正在灿烂绽放着的希望的霞光， 我们携手跨越一道道坎坷和寂寞，

把微笑凝结成色彩斑斓的琥珀新鲜如故。

你的心明净如水召引我返璞归真，

你的感动贯穿着诚恳让我抑止不住抽泣。

今夜我们一起执手诉说离别的相思， 一起点燃篝火把黑暗的长夜照亮，

把孤独无助的迷途羔羊领回温暖有爱的家。

让颓废从梦中醒来振作而勤勉不辍。

我们一起哼唱着甜蜜快乐的歌谣， 就这样让时间的流水升腾成过眼云烟，

在相濡以沫心心相印的平凡日子里心香如故， 刻写一个个浪漫和感动记忆的满面皱纹。

你来到了我的诗行，

我为你点燃一盏心光灿烂。

我的感悟：

专题：庄子寓言故事

一、鹏程万里

相传远古的时候，在遥远的北方有块不毛之地，那里有个无边无际的大海，人们都把它叫“北冥”。海里有一条非常大的鱼，它的名字叫鲲，身子大到不知有几千里，它在海里来回游动，卷起层层巨浪。后来，这条大鲲鱼变成了一只大鹏鸟。这只鹏鸟其大无比，它的脊背好似巍峨的山丘，展开双翅，就像悬挂在天边的白云。它平时栖息在北山之上，等到六月间海上羊角旋风刮来时，它便用力扇动翅膀，结聚风力，借着旋转的风势盘旋上升，两个翅膀激起的水花有三千里远，向上一冲，便冲上九万里的高空，穿云破雾，背负青天，一声长鸣，向遥远的南方飞去。那里也是大海，海水浩茫与天相接，人们叫它为“南冥”又叫“天池”。（选自《逍遥游》）

二、尧舜让位

尧想将政权让给许由，说：“太阳或月亮已经出来了，而火炬仍然不熄灭，但火炬要想达到日月的光亮，不是很困难的吗！及时雨已经降下，而仍然采用池水灌溉，但灌溉要达到雨水润泽作物的程度，不是太费力气了吗？您一旦立为天子，天下就能太平，而我却仍然占着王位，我看自己是

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不够君主资格的样子。请允许我将天下大权交给您。”许由说：“您治理天下，天下已经太平了，而我还要来代替您，我将为了获取名声吗？名声，是从属于实际事物的虚幻东西，我将成为从属的吗？鹪鹩在茂密的树林里筑巢，只不过占据一根树枝；鼹鼠在河里喝水，不过装满肚子而已。回去吧，君主，我对于治理天下是毫无用处的！即使厨师不烹煮食物，主持祭祀的人员也不能超越自己的职责而代替厨师去呀！”（选自《逍遥游》）

三、葫芦之用

惠施告诉庄子说：“梁惠王送给我大葫芦的种子，我将它种上，成熟之后，里面的种子就有五六百斤；可是假如用它盛水，它的坚固程度不足以使它被举起来；假如剖开作水瓢，那么实在太大而没有什么可盛。这葫芦并非不是很大，但我因为它没用处，而将它砸破了。”庄子说：“您实在是不善于利用大东西啊。曾有宋国人善于配制防止手部皮肤开裂的药，世世代代以漂洗丝絮谋生。有个外地客听说之后，请求用一百个‘金’购买它的配方。这宋人聚集一族之人商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，不过才挣几个金，如今一下子把技术卖给他就能得到一百个金，请允许我将药方给他。’外地客得到之后，带着药方去告诉吴王。越国有战事，吴王命他做将领，此时正是冬天，外地客率军与越人水战，大败越军。吴王就划了块土地给他，并封为邑君。能使手不被冻裂，效果是一样的，但有人用它封官，有人却仍然不能摆脱漂洗丝絮的劳累，那么就是因为使用的地方不一样啊。如今您有能装五六百斤的大葫芦，为什么不考虑用它作为形似大酒杯的器具，而借以浮游于江湖之上呢？您却为它阔大没东西可盛而发愁？那么您的心就像被蓬草塞住了。”（选自《逍遥游》）

四、椿下乘凉

惠施对庄子说：“我有一棵大树，人们称它为樗(臭椿)，它的大树根凹凸疙瘩而无法划线取直，它的小枝杈弯弯曲曲而无法用圆规角尺测量，它树立在路边，木匠看都不看。如今您的话夸张而无用，众人都会弃之不取。”庄子说：“您难道没见过野猫和黄鼠狼吗？它们低下身子而趴伏于地，以此守候路过的小动物；忽东忽西地跳跃，不管是高还是低，一旦触动机关，就会死在网罗之中。而那种牦牛，大得像天边的云彩，它可以算是很大的了，但却不能捉老鼠。如今您有大树，却担心它没有用处，为什么不把它种在那什么都没有的地方、那广阔无边的原野呢？在它旁边徘徊，无所用心；在它下面睡觉躺卧，逍遥自在。在它下面可以说乘凉。它不会夭折于斧子，没有什么东西会伤害它。没有用得着它的地方，哪里还会有什么困苦呢！”（选自《逍遥游》）

五、庄子梦蝶

有一天夜里，庄子做了一个离奇的梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶。他拍拍翅膀，果然是栩栩然的一只蝴蝶啊！他在花丛中飞来飞去，与其他蝴蝶互相欢欢喜喜地角逐着，一会儿落在鲜花上，一会儿又翩翩飞舞。他高兴极了，这时候，他完全忘记了自己是庄周。

过了一会儿，他在梦中恍然大悟了，原来那得意的蝴蝶就是庄周。

又过了一会，庄周从梦中醒来，则依然是原有形体的庄周。但不知是庄周做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

庄子认为：庄子可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。这便是物化之理。(选自《齐物论》）

我的感悟：

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在“梦”的海洋，在“梦”的世界里，即使像我这样一个闲散林泉多年的老者，有没有梦呢？ 自然也有我的梦。只不过我这个梦，有别于其他人的梦，是一个不完整的梦，它只是一个遗梦、残专题：庄子寓言故事 梦，或者说是一个续梦。更确切地说，它是在四十年前，上个世纪七十年代中未能圆的梦，在四十六、朝三暮四 年后，力图去续好这个残梦，并努力去圆好的梦。它，就是我人生的文学梦。

古时候有一位好养猴子的人，他养了一群猴子，由于他经常和猴子在一起，对猴子的性情摸得

显然，我是一个不甘做：“落叶他乡树，寒灯独夜人”的。所以，才去续年轻时的这个梦，圆

一清二楚，并能与猴子进行感情交流。有一天，他看到自己喂猴子的橡子不多了，就想出了一个减好这个文学梦。因此，若干年以来，我反复思忖，觉得虽不可去追逐名利，当个高官或大老板之类

少橡子分配给猴子的办法。于是他把猴子召集在一起说：“从今天起，早晨给你们三升，晚上给你的人物。但亦应像魏王曹操所称：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的心志，自然不

们四升。”猴子们听了立即发了怒，纷纷直立起吱吱的叫着。养猴子的忙改口说：“那么早晨四升，应该忘：“立功，立德、立言”的三不朽精神。牢记自己四十八年前入党的誓言，明白自己承担的

宗旨，或许可体现一点老有所为，奉献余光余热，给社会贡献绵薄之力吧？！ 晚上三升，总可以了吧？”猴子们听了高兴的个个手舞足蹈。试看橡子和橡子的数目并无损益，只

“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”。老应当有老的作为，老应当有老的是依据猴子的喜怒进行运用，这就是因任的道理。所以圣人通和是非，将是非调合起来，使其止于梦想，老依旧应当有老的追求。我以为，唯有如此，才是一个老者正确的人生观、价值观。难道不

自然均平之地，则物与我各得其所，两不相妨，这就叫做“两行”。两行者，即所谓“道并行而不

是吗？世上有多少老者不是如此，他们依然在继续为社会做工作，甚至有的暮年还取得了一些成就，

相悖。”

所谓：“大器晚成”吧。所以，长久以来，自己坚定了这个信念，在顾养天年，静心修身，行善积

惠施听了“朝三暮四”的故事，很受启发，觉得庄子对道的研究达到了炉火纯青的地步，心里德之时，没有忘记为在蓉的广大同乡、老同志们服务，以及为地方和家乡建设发展，力所能及地做

也非常佩服，所以他坚持听完才恋恋不舍地离开了庄子。（选自《齐物论》） 一些事。这其中，自然也受到各方面的认可和好评，显然，自己也有一定的成就感！

七、庖丁解牛 与此同时，自己也并未忘却，在年轻时对文学创作的兴趣，以及对文学梦想的追求。虽然在我

的人生旅途中，还算与文学有缘，自上世纪七十年代以来，也曾有过短篇小说创作，在报刊上发表从前，有一个叫丁的厨师，特别善于宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。

过文章，与县文化局长一起创办过文艺期刊，晚年也撰写过两本传记体回记录。但由于那时公务缠庖丁宰牛剔肉时，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出身，自己无力分心，没有始终坚持搞文学创作，也只是在这四十年中，断断续续地搞过文学方面的

淅沥沥、哗啦啦和谐的响声。只见他挥刀一刺，哗的一声，骨肉更分开了。一切声响，都和音乐的

事。

节奏一样，姿势优美，犹如古代的《桑林》之舞；动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。

所以，致使自己在文学创作方面，造成了遗梦、残梦。以致于或许文学知识不深，功底浅薄，

看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，太好了！太好了！技术怎么能达到如此神奇的境地呢？！” 虽有四、五十万字的作品问世，但仍是不丰硕的。所以，我一直认为，现在去续我的文学梦，趁退

厨师丁放下刀子回答说：“我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛休赋闲之时，年岁也不太老，仍有旺盛地精力，去勤奋学习，奋力追赶时间，勤耕创作或许不晚。

的时候，眼中所见的是一头完整的牛，不知从什么地方才可以进刀。三年以后，我对牛体结构已完由此情结，我对于文学和文学创作，依然保持了盎然的兴趣和爱好，对它不仅仅是偏爱，而且

有着较为深刻地理解和认识。事实上，文学虽然只是社会生活中诸多行业之一，但它是古往今来文全了解，呈现在眼前的，已不再是一头完整的牛了，我知道该怎样剖开牛体。到了现在，我宰牛的化的使者，是承载着中国数千年优秀文化历史的传承者，也是中国悠久灿烂文化的象征。若没有历时候，不用眼睛去看，而是凭精神去接触牛体，感觉器官的功能都不用了，精神的作用活跃起来了。” 代文学著者的辛勤耕耘，自然没有现代文化的繁荣，更不可能有近代文明社会的现实。显然，这是

说到这儿，厨师丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，要顺着牛体的

一项十分重要地、高尚地、不可或缺地文化工作。

自然生理结构，把刀子插进筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作都完全顺着牛体结构本来的

尤其是，古今中外的文学大师巨匠们，以其洞幽入微的观察力，超凡脱俗的秉性，细腻激扬的

情愫，凭借生花的妙笔，描绘和书写了无数文采斐然，脍炙人口的诗歌、戏剧、散文、通讯、小说、样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更何况那些大骨头呢。好的厨师，一年

换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；那些一般的厨师，一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛史记等，不胜枚举地宏篇佳作。如：二十四史、四大名著、《西厢记》、《桃花扇》、《红岩》、

《雷锋》、《谁是最可爱的人》等等。这些经典大作经历了时代的考验，不仅极大地丰富了中华文体时，要用刀子去砍骨头。”说到这儿，厨师丁拿起自己的刀，掂了掂说道：“我的这把刀，已经学宝库，也在世界文学史上占有举足轻重的位置。而且，还感染和影响了成千上亿的人，叩击着一用了十九年了，宰的牛也有几千头了，然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的代又一代人的心灵，不断地给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶，起着精神食粮的作用。给人们骨节之间是有空隙的，刀锋却薄得几乎没有厚度，把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰提供了知识的营养，激励着人们奋发向前，推动了社会的和谐发展。

的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉

然而，人生匆匆，一恍我竟然已近古稀之年。虽然我在暮年，矢志续我的文学梦，说来虽晚，

以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛体哗地一下分开，像

但或许不算晚。在现今社会生活条件下，若按九十岁的寿年，仍然还有二十多年的光景，既还有一

泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子插拭.干净，好个世纪的四分之一的岁月。正如成都、石柱等地众多文友希望我的那样：“若能不断的激励自己，

好地收藏起来。” 快马加鞭地行驶，加倍努力的深入生活体验，刻苦勤奋笔耕创作，不仅可提高自己的文学修养和造

诣，或许在若干年后，又有大作佳篇问世”。“ 疑惑是呈现：‘日出江花红胜火，春来江水绿如听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”（选蓝’的景象，也犹未可知”！这种憧憬以及信心，在大家期待下，我或许是俱备的。

自《养生主》）

由此，这既是我暮年的人生追求，亦是我毕生的文学梦！ 我的感悟：

我的感悟：

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2015 苏锡常镇二模 作文讲评

二模作文讲评用卷

一，原题重读：

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

“从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

二、立意分析：

材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。

日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。

“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。

有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争??人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。

我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着？

因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹??”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己??可谓大愚矣！

相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。

智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢”游山水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精??这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。

然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。

你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛??

正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。”

我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧??

那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期！ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好享受。

我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。

与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢？何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。

而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。

然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置；而现在我们只会低着头，担心如何才能在这片土地上活下去。

谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐？ 何不停一停，等一等我们的灵魂，何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。

论慢

慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢？

慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。

慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。

与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么？快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。

于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。

然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。

看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗？我实在不敢苟同。

于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。

那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤？因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。

我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来？这种快，终究是一种自我的缺失。

对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。

慢而不朽

有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。

可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。

这样快步如飞的节奏好吗！这种节奏生活便好吗？

何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。

就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞！恋恋不忘。

然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。

又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩！

慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么？又记得了什么？何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。

龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。

希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。

别的只是为了挣钱而不再有它原本的味道。

当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。

我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。

让根慢慢长

从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。

告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。

钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。

然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。

其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。

东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。

如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉，怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。

我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。

置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。

为心灵减速

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，

盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

为心灵减速 卞雨菲

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

何妨吟啸且徐行

庄子曰：夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的代名词。

告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场：即生即死，随荣随枯，可叹啊！

不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好：一生只够爱一个人。

在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说：“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。

枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。

沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当做禅的时刻，放下婆娑世界，心中毫无挂碍，慢慢闻茶香，观茶色，慢慢品茶中人生苦涩。

古人鱼雁往返，今人铃声相迫。放下手中的催婚铃，离开高科技的超大屏吧。电话这头，高亢而密集的音浪，是一串串毋庸置疑的惊叹号，扼杀每一份静谧的美好，催促你快投身于琐事，快遗弃心头的释然与片刻安宁。王维的辋川别墅中，若有电话催迫，他必定写不出“清泉石上流”的曼妙灵动吧！

在每一个鸟的人不再筑巢的城市，人们都应该反思：快节奏到底带来了什么？从惊蛰一路行至霜降，时光都凝成了云絮。春光里，两只雀儿忙碌的身影，可有人瞧见？何妨吟啸且徐行呦，手中的每一笔，都似凌空来的风声，徐徐吹拂、、、、、、慢卷珠帘慢看人生。

考场作文写作

考场作文技巧漫谈

考场作文是语文考试的重头戏，一篇文章写得好与否决定着语文考试的成败。细观最近几年中考作文都是以话题作文为主流的命题形式。话题作文只给考生一则材料，一些提示、一个话题和一些注意事项，让考生任意选择一种适合自己的表达方式、表现手法，任选一个所熟悉和感兴趣的内容来抒发与话题相关的某种思想、认识和情感等。给学生广阔的发挥天地，可谓是“八仙过海，各显神通”。但是也正因为这类作文的要求宽泛而让学生不知所措，无从下手。因此，要写一篇优秀的考场作文需要多方注意，切不可掉以轻心。几年的九年级语文教学中我总结了几点经验，供大家参考。

一、认真审题

在作文考试中，

须老老实实地按照记叙文的规矩去写，如果你选择了议论文，你就要有论点、论据、论证，老老实实地写下去。千万不要分不清楚说明和记叙，抒情和议论乱搅和。写诗歌必须要有形象和意境，写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突。“不怕题老虎，只怕小马虎”。我们要在审题的时候，把作文要求认真研究，仔细看清，发挥自己写文章的长处，注意扬长避短。

二、孰能生巧

考场作文要写得好，不是一朝一夕的事，需要平时多看、多写、多练、多思考。

所谓“出口成章，文不加点”，并不是他们与生俱来的。而是他们心里装着一块块观点材料统一的“部件”，在需要的时候只要将这些部件重新组合便是一篇优秀文章。应考前也应当提前造点“部件”，即围绕一个中心，先做片断练习，适当记忆，熟练掌握。考试时可以在已有的“部件”的基础上，变换角度，组成新的文章，使之与考试的命题要求相符合。这些“部件”如何成为一个有机的整体，同样需要走熟路，即建立起熟悉的结构框架。尽可能选择自己所了解的新角度，新形式，新体裁，搭出独具慧眼，极富个性的框架。然后纵观框架，就可以领悟到全文是否紧扣题意？所用的材料是否符合话题的要求？全文的内容是否具体、充实？观点是否正确、感情是否健康？段落层次是否清楚？开头结尾照应得怎样？如此，虽不能做到文不加点，也能顺风顺水了。

三、熠熠生辉

一篇优秀的文章要有亮点，正如白天因为有太阳万物才能生长：夜空因有群星才不寂寞。文章同样如此。亮点可以是一个巧妙的构思，可以是一个生动传神的细节描写，可以是一个内涵比较丰富的好句，可以是一个用得很有个性的词，可以是一个精炼出来的字，甚至可以是一个别具风采的标点??总而言之，它必须有“光辉”：没有“太阳”，总得有个“月亮”；没有“月亮”，总得有个“星星”；没有“星星”，总得有个“萤火虫”。如果连“萤火虫”都没有，那作文就只能在平凡中寂寞徘徊。在文章中设置一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点，就可以起到一俊遮百丑的作用，可从以下几个方面考虑：

1. 先声夺人——醒目标题、精彩开端。

标题醒目，是整篇文章的一个亮点。仅这一点就能使阅卷者为之瞩目，并对尚未谋面的文章产生较大的好感。先声夺人，这是提升作文档次的一种极有效手段。题目宜“大题小作”，切入口以窄小为好，把原话题宽泛的大范围变为一个具体的小范围，把大题目变为小题目。或借用名言佳句拟题；或巧用修辞手法拟题。议论性的文章，标题要使人一目了然；记叙类的文章，要生动形象。

开头是展现给阅卷者的

人死不休”彰显了语言的魅力。一篇考场作文通篇都文采飞扬是很难做到的。但一段甚或一句精彩的议论，却不难。不仅可以升华文章的主旨，而且还能给人以心灵的感悟和启迪。个别句子表达，句式多样灵活，个别段落善用排比、比喻等修辞手法，个别地方恰当引用，言由心发，文自情生，就会赢得阅卷老师的青睐。

如果说情节是人物性格发展的历史，那么细节就是人物的血肉。只有抓住了“一言一动之微，一沙一石之细”，才能使形象丰满起来。

3. 文之气质——整洁文面。

文面整洁干净，书写端正美观，字体清晰规范，标点准确无误，篇段合乎格式，字数合乎规定等等。整洁文面犹如文章气质，是考场作文获得高分的一张王牌。

4. 画龙点睛——深邃结尾

文章的结尾同文章的题目和开头一样是至关重要的。但有些同学草草结尾，随便了事。这样会大大影响整篇文章的整体质量。文章的结尾要或紧扣开头，首尾呼应，或重申观点，再次点题，或给读者留下想象的空间等。结尾是留给阅卷者的最后一道“风景”，一定要给阅卷者意犹未尽的惊喜。

四、千锤百炼

契诃夫说：“写作的技巧，就是删掉写得不好的地方的技巧。”法国作家福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一个，真正适应的动词和形容词也只有一个。”从这段话中，我们不难看出修改对于文学创作的重要性。学生时代的

作文训练当然不必追求文学创作中的这种炉火纯青，但对修改过程一定要重视。

文章是写出来的，好文章是改出来的。考场作文要“自找毛病自诊治”。如果说先前的搭架是成文前“着眼于防”，那么，成文后的修改就是“着手于治”。考场作文应以积极防治为主，因为写完后不好“另起炉灶”，否则时间不允许。基于修改的时间有限，修改时最好是两遍：

王闹作文

1

王闹顶不喜欢写作文，因为肚子里没有词，没有词也得写，语文考试里有作文啊！

老妈知道作文是王闹的弱项，就买来一本又一本的作文书，想让王闹受受熏陶，肚子里添点词儿。结果白搭，熏陶了一顿，只熏陶出王闹这样一句话：爱写作文的都是傻瓜！

老妈看罢扑哧一笑，操笔在“爱”字前加了个大大的“不”，王闹的那句话就变成：不爱写作文的都是傻瓜！老妈郑重地向王闹宣布：“为了不使你变成傻瓜，每星期必须给我完成两篇作文。”

王闹全力反抗：“我要不写怎么办？”老妈道：“棍子侍候。”王闹一听扑通倒在地板上，两眼翻白，呈昏迷状。老妈也不理睬，就去厨房做饭。王闹见没人救助，只好自我痊愈，追到老妈身后问：“我要是写呢？”

“你写是应该的！”老妈双手叉腰，理直气壮。

王闹也气壮理直地说：“你让我写是不应该的，现在学校实行素质教育，课外作业都布置少了，考试也不打分了，就是为了让我们轻松轻松，凭什么你要给我增加负担？”

“就凭我是你妈！”老妈一句话就把王闹扣个死。王闹居高临下地看着比自己矮半个头的妈妈愣是没辙：她毕竟是自己的妈呀！

“整个一法西斯！”王闹嘟哝。

老妈没听清：“你说什么斯？”王闹答：“我说陈佩斯。”老妈接上：“不写出作文，陈佩斯你也别看。”这是哪跟哪呀，王闹愤愤地嘟囔着，把门“咣”地一摔，躲进自己屋里。

老妈跟踪追击到王闹身边：“我这是为你好，傻儿子。这年头没文化行吗？将来你考不上高中，卖烤地瓜去？拉蜂窝煤去？修鞋去??”

王闹把头偏向一边，给老妈一个后脑勺。老妈遂又“蹦”到王闹的对面，胖身子反应之灵敏令王闹哑然失笑。

“你还笑？不懂事的傻瓜！你以为我是唬你玩儿的？三五年以后大学也普及了，没有高中文凭就是文盲。”说着扯王闹到窗前，指着窗下一卖馒头的中年妇女，“看到了吧，当初我们俩一块考大学，我考上了大专她没考上，就当了工人，现在下岗，只好卖馒头。我呢，就可以在大学图书馆当资料员，工资旱涝保收。可是那些学历比我高的同学，人家还有当教授的??”

王闹嘻嘻一笑：“卖馒头不挺好嘛，都不卖馒头你吃什么？”就又坐回自己桌前。

老妈又紧跟着追过来，痛心疾首地说：“人往高处走，你怎么就没有一点向上的志气？你看人家隔壁家的大龙，去年考上了复旦大学经济系，全市就这么一个！他妈说了，往后要硕士博士的念下去，还要去美国呢??”

老妈说这些时特激动，一激动就唾沫乱飞，王闹便捂着脸大喊：“行了行了，我的脸都快给你的唾沫淹了。”

老妈与王闹拉开了距离，仍然不停歇地教导：“大龙妈说了，人家大龙从小就知道自学，赶着出去玩儿都不去，哪像你，一天到晚光琢磨着怎么玩儿??” 这些话王闹听过多遍，又无法让老妈停止演讲，只好抓过一副耳机套在头上，立刻变得像一摇滚歌星，这形象令老妈深恶痛绝，上前一把将耳机扯下，气愤至极用力过大，就把那黑耳朵扯下一只。

王闹惊呼：“好，好，这是我借同桌的，赔吧您呐！”

这下终于把老妈的“谆谆教导”止住了，她悄然拾起那只黑耳朵，想将它复位，那耳朵愣是不从老妈的摆弄，老妈无可奈何地说：“多少钱？咱赔人家的。” 王闹答：“五百多。”老妈吓一跳：“就这玩意儿五百多？不会吧，他家会给一个小学生买五百多的这？”

王闹说：“怎么不会？人家老爸是大款，只上过小学。”说罢王闹回过头去窃笑：这耳机不过五十多，是同桌从小商品市场买的；同桌的老爸也远不是小学毕业，而是硕士研究生，省科学院的副研究员，他是有意刺激老妈。

老妈装着没听见，只是不甘心地又去摆弄耳机，显然是心疼那五百多，几乎顶她半个月的工资呢。王闹从老妈手里抓过耳机：“来吧来吧，还是让我这修鞋匠看看吧。”话说完耳机也复位了，再套到头上，老妈虽看不顺，却不敢轻易往下拽了。

王闹得意洋洋地对老妈说：“对门大龙哥的随身听摔坏了，他一点儿辙没有，还是我给修好的呢！他家的录音机出了毛病，也是我给修的??”

不料老妈说：“不管怎么说，你得好好念书，得上大学，这是正经事。”得，转了一圈问题又回到起点，还得围绕老妈的主题：作文。

王闹伏在桌前“憋”作文，一副痛苦万分的样子，憋了一会儿憋不出，就又到老妈那去了，毕恭毕敬地请示：“不会写怎么办？”

老妈说：“不会写才叫你练呢！”

王闹嘻嘻一笑：“那不瞎练嘛，总得去学学吧，我去上作文班怎么样？学会了再写也来得及。”老妈一瞪眼：“休想，我可不想花钱让你去玩。”

老妈这态度是有原因的：

上学期王闹去少年宫参加作文班，老妈一同前往，本欲坐在教室后排，既学了作文知识好回家辅导王闹，也顺便在那监督着王闹，她知道王闹上课不安分。但管理人员不干，硬是把老妈等几位家长请到门外。结果门外的家长比门内的孩子听课还认真，孩子没学会作文家长倒学会了。这也正常，大人的理解力总是强于孩子么，回家慢慢辅导去吧！问题是王闹根本没有正经学。

老师告诉老妈，王闹光出噱头让大家乐了；一女生告诉老妈，她被王闹起了外号；一男生掏出满本的画，建议老妈送王闹进美术班去；一大群男生围着王闹讨论踢球??待老妈用棍子教训王闹时，王闹竟振振有词：“老师讲的都是废话，我干吗要听！”

二百块钱学费换来这结果，老妈当然不愿意再花钱让王闹进作文班。

一招不成再生一招，王闹开始大肆贬低文科，之后对老妈说：“我将来考理科，还用得着这么狠练作文吗？”

哪知老妈坚决果断地说：“当然要写，学理科更要写。我认识一个市教委的教研员，说是近年高考越来越重视作文，作文题的出法也越来越花，要考什么学生的阅读能力、分析能力、思维能力、创造能力、表达能力什么的，到你考大学的时候，还不更得考作文啊！”

“完了，看来老妈已对作文的重要性进行了严密论证，是笃定要让自己一篇篇写下去，直到写进大学校门才肯罢休了。”王闹想着，同时大呼一声：“我死定了！”便又中弹般倒在床上。

老妈看也不看，转身离去，还不忘丢下一句：“不完成今天的任务，晚上别看《灌篮高手》。”

王闹“腾”地从床上弹起，赶紧去写作文。到老妈宣布开饭时，王闹已将一篇大作呈上。老妈喜滋滋地接过一看，立即双眉高竖：“这么短也叫作文？”说罢“呱呱呱”数下去：

“我的爸爸是一个地质工程师，一年到头在外忙，我特别特别特别想他。爸爸说他不喜欢写作文，所以考大学不考文科，我也想和爸爸一样，可是妈妈非让我猛练作文，我特别特别特别痛苦，老爸，快来救我呀！！！”

老妈一共数出八十二个字，就勒令王闹：“重写，不够五百字不算一篇作文！”王闹抗议：“可是你一开始没有字数要求啊，再说现在提倡写短文，报纸上都在倡议这事呢！”

“我不管别人就管你，你现在是六年级学生，每篇作文必须是六百字，少一个也不行！”老妈果断地打着手势，一副女强人的派头，见王闹梗着脖又要理论的样子，便说，“这家里事我说了算还是你说了算？别人家好你上别人家去，只要他管你吃，管你喝！”

王闹气鼓鼓地说：“哼，真是治我没商量！”就返回屋去重写。老妈连喊三遍吃饭了，王闹也不睬，老妈就把饭菜送到王闹房间，又特地加上一小瓶豆豉，王闹就喜欢这一口。

其实，每星期对付两篇作文难不住王闹，若被这样一件小事难住，还叫王闹吗？

当晚老妈便得到一篇连字带标点正好六百的作文，读了读还挺顺溜，就说：“看来什么事都得逼，不逼就是不行，我家王闹实际上还是很会写作文的，备不住将来是个大作家呢！”

王闹就笑，笑得老妈一脸狐疑：“你笑什么？”

很快老妈就弄清了王闹笑的名堂：原来他的作文是照作文书抄的！只是识破王闹机关的不是老妈，而是那位被老妈经常提起的市教委教研员。

那天老妈一高兴，就把王闹的作文送给教研员看，说是让人家多指教，实际上是想让人家给推荐到什么报纸发表一下，也好给王闹鼓鼓劲儿。这法子是从一部《家庭教育大全》上学来的，老妈想实践实践。

王闹的小把戏当然瞒不过教研员，人家早把书店卖的五花八门的作文书研究透了，脑子里整个就是《电脑作文大典》呢，所以一语道破实质，老妈登时弄了个大红脸。

红着脸的老妈冲回家，抄一根棍子就向王闹开战。

一米七的王闹戳在那儿，让一米六的老妈打起来很费了些力气，几棍子下去即开始出汗。倒不是抡棍子累的，而是起手狠，落手轻，棍子在空中的瞬间老妈得付出一定的控制力量，虚拉一副狠揍的架势，所以就格外吃力

王闹岿然不动，只嘻嘻笑：“热身运动，正好减肥。”老妈一怒之下实实在在打下去，几棍子就把王闹打老实了

老妈的棍子还真奏效，王闹从此不敢抄袭。不抄袭再生别的门路，王闹可不是一受挫折就没招儿的主，他求助于班里的杨木易。

杨木易的老爸是个诗人，舞文弄墨的遗传基因使杨木易见了作文就激动，两星期一次的作文课还嫌不过瘾，又自己憋在家里写了一本子又一本子的诗歌散文，三五天一次地呈献给语文老师看。

老师很欣赏木易的作文超前行为，时不时地在课堂上让木易为大家来上一段。每每朗诵，木易总是很陶醉，一会儿“呀”，一会儿“啊”，一会儿“哩”，酸得让人倒牙，王闹就叫他“呀啊哩”。这次王闹让木易每星期帮忙提供两篇六百字的作文，木易积极性比王闹还高：“三篇五篇都没问题！”

王闹关切地问：“你不累呀？”木易答：“练练笔，练练笔，用老爸的话讲，乐在其中嘛！不过我有一个要求，你以后不要再叫我‘呀啊哩’，就叫杨木易。”王闹说：“这没问题，不过我也有一个要求，你的文章里不要那么多‘呀啊哩’，这不是我的风格，我妈一看就起疑。”

两人拍手成交，当然王闹不能剥削木易，就把刚买的遥控方程式赛车先让木易过过瘾。

几个星期过去，一切进展顺利，老妈对王闹每星期上交的两篇作文比较满意，还带王闹亲自去教研员家讨教。去时老妈提了一只鲜奶蛋糕，进屋就端放到教研员家的桌子上，那蛋糕便在桌上注视着王闹了。

教研员对蛋糕笑了笑，便开始耐心地对王闹传授作文知识，王闹心思则全在那只蛋糕上了——蛋糕上层的鲜奶玫瑰花被他提前偷偷消灭掉一朵。

事情真就出了岔，不是蛋糕而是木易。这一天半夜木易奶奶突然去世，木易爸是孝子，星夜带着杨家惟一的孙子木易去奔丧，王闹的作文就断了顿。

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