作业帮成败不足以论英雄(600字)作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/22 09:58:10 体裁作文
精选作文:成败不足以论英雄(600字)作文
以成败论英雄，胜者为王败者为寇，是典型人们的心态，这也透着一股庸俗的味道。但其实成败，并不足以论英雄，因为一次的成功并不等于永远都成功，一次失败也不等于永远的失败。
先以孙中山为例，虽然他在清朝时期，曾多次计划和策动革命，但都失败，可是他并没有放弃推行革命，最后都能推翻清政府，而且建立新政府。虽然他的革命事业并不是完全成功，仅就有一刻为民之心和肯为革命而不怕牺牲的坚毅、勇敢的精神，而且成就赫赫之功，就已经足以被我们称为英雄了！
又有另一个例子--越王勾践。他在一次与吴王夫差的对战中失败，被吴王带回吴国做人质，勾践在吴国被幽禁的日子里，受尽冷言冷语，身为一国之君的他受到如此对待，难免会感到不快，但是他并没有理会，而且在这受到挫折的时候重新准备，相信仲有一日可以重新站起来。所以他在夫差解放他回国后便整理他所准备了的事，最终打败吴王。他坚毅不屈的精神，令他成为了越国人民的英雄。
再说，一次成功可以闻名中外，成为别人的偶像甚至英雄，但一次失败可以成为丧家之犬。二零零四年在雅典奥运一百一十米跨栏夺冠，二零零六年一百一十米跨栏世界记录划归在中国人名下，二零零七年是世界锦标赛冠军的刘翔在中国人的心中留下深刻的印象，却因二零零八年因脚伤没有完成跨栏赛事，被人鄙视、唾骂、
棋子亦可算是一位英雄！就像在下围棋的棋盘，即使在棋盘里下错一步棋，自己的棋子。那颗棋子为你下的这盘棋付出过了，所以也是一位英雄！
所以无论结果是成功或是失败，只要有为事件付出过，都能够成为人们心目中的英雄。
篇一：
为避免对材料的片面理解，笔者根据多年教学经验，总结出了材料作文审题立意的思维流程，概述如下：
一、概括内容：概括材料主要内容。
二、明确对象：明确材料陈述对象。
三、划分层次(主次)：分清材料陈述对象的主次或层次。尽管材料涉及很多人或很多事，但有的人或物只是议论的对象，在文中不起什么作用。审题时，要全面理解材料，分清整体与局部、主要与次要的关系，要从重要人或重要物的角度入手思考。
四、选取角度：选择立意的角度。几个对象孰轻孰重，材料重点写哪个对象，就从哪个对象入手，这是立意的根本点。
五、抓关键：抓材料陈述对象的关键句或关键点。材料中往往有对重点对象评论的句子，暗示作者观点态度的词语，整个事件的关键点，抓住关键句或关键点来立论将事半功倍。
六、辨明是非(寓意)：这些关键语句是对是错、是善是恶、是肯定还是否定，材料陈述对象的做法对不对，材料塑造形象的寓意是什么，这就是命题人出题的意图。
七、分析原因：分析材料表述的这种现象产生的原因。有时一个结果可能缘于多个原因,可以多角度分析这些原因和结果。一般来说,有几个原因就有几个写作的角度。
这七个环节确定立意的方法特别适合复杂的材料作文或寓言类作文。
可以根据这一思维流程分析上述材料：
概括内容——芦苇与橡树比赛看谁更有力量，结果橡树失败，正伤心时，却看到因自己的保护幸免被毁的小木屋，于是欣慰地笑了。
明确对象——明确材料陈述对象分别是芦苇、橡树、小木屋。
划分层次(主次)——分清材料陈述对象的主次或层次。这则材料如果去掉后两句，芦苇与橡树的关系是并列的，但命题人有意加上后两句，材料陈述对象就发生质的变化，陈述的主要对象只能是橡树，芦苇只是议论的对象。
选取角度——材料重点写橡树，就从橡树入手。
抓关键——抓材料的关键句或关键点。找出描述橡树的关键句：比赛失败伤心，保护幸免被毁的小木屋，欣慰地笑。
辨明是非(寓意)——辨明材料陈述对象橡树这个形象的寓意。
分析原因——橡树失败却欣慰地笑，为什么呢?它看到自己的失败并不是一无用处、毫无价值，还能因失败无意间保护了小木屋，这是意外的收获。
由上述分析，就能得出准确的立意：失败与收获(注意这里的收获是意外的收获，不是主动地奉献)，倒下与站起，得与失；不以成败论英雄，如何看待失败，失败的精神意义、精神价值等等。
根据这一思维流程分析以下二则材料，不难找到准确的立意角度。
一、陈小姐带着在婴儿车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将婴儿车折叠放好．否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱．而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时。其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。
此事引起了社会各方的反响，议论不一。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意．确定文体．确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
概括内容：陈小姐带着1岁大的孩子乘公交车，为该不该多交1元钱与司机发生争执，造成警察两度出警，车上数十人被迫转车。
明确对象：陈小姐、司机、警察、乘客。
划分层次(主次)：这一材料的陈述对象没有主次之分。
选取角度：陈小姐——从影响和结果看．造成“车上数十人被迫转车”。
司机——要这1元的行李费，是遵照公司的相关规定。
警察——“警察两度出警”，人民公仆为人民。
乘客——其间没有一个乘客出来调解．可见乘客的冷漠与无动于衷。构建和谐社会靠大家。
综合的角度——也就是从陈小姐与司机“对峙”的行为及影响角度来考虑。
抓关键：整个事件的关键点在于该不该交l元钱。
辨是非(寓意)：考虑两人是不是就为了1块钱?陈小姐做得对不对?司机做得对不对?警察做得如何?乘客呢?
分析原因：对峙的原因究竟是什么?造成这种后果是谁的责任?谁是最后的赢家?这里没有赢家，只产生社会负效应，造成社会资源的巨大浪费。
根据以上分析可以确定正确的立意是：
1．如何构建和谐之美。
2．让制度更具人性化。
3．增强服务意识。
4．多考虑公众利益，如何兼顾个人利益和公众利益。
5．为他人着想。
6．从传统美德人手考虑，如宽容(退一步海阔天空)、谦让等。
偏颇或错误的立意如：
1．多点沟通。
2．多点关爱(母爱、爱的方式)。
3．小题何必大做、勿以善小而不为。
4．金钱的威力：双方那么看重1元钱，可见金钱的魔力。
5．生命的重要性：1元钱与小孩、乘客比，当然是后者重要。
二、孔子有个学生看到一个小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。，孔子听说此事后对这个学生说，你做得对。因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人．无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来——因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生．于是以后只好假装没看见。
材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎嘲奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价。
抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。
分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系?
由以上分析可以确定如下立意：
1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。
2．道德和利益统一。
3．符合义理，追求财富。
4．理智看待利益与道德。
5．利益和道德要追求社会价值最大化。
运用这一思维流程，并不能解决所有材料作文审题立意的问题，但至少能避免学生片面理解材料，因为思维流程的
别以成败论英雄
别以成败论英雄
某些人总喜欢以成败论事，所谓“成则英雄，败则草寇”何其谬哉！世上之事参差错落，千变万化，我们总不能以一抚尺量世上万物。别以成败论英雄，当听到“大风起兮云飞扬”的高歌，便见到英雄的凯旋。不论成败，英雄终究是英雄。
风波亭的点点残血，依旧映红天边的落霞；乌江岸上的声声怒吼，依旧使江面的孤鹜惊魂；伶仃洋里的声声叹息，依旧冰冷不了秋水的心息。缭绕的云雾尚未被晨曦的光消散，转眼，又是一个千百年的轮回。
凭栏处，潇潇雨歇，莫待白头，空悲切；
长亭外，点点残红，壮兮山河，情何归？
十二道金牌令越发逼人，一代天骄血溅风波亭。岳飞失败了，在昏君和奸臣的阴谋下无奈地走了。然而，他却是一位成功者，一位英雄。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，百战奇谋，屡立战功，成就了一代猛将岳飞。英雄终究是英雄，他为国家所流之血永远不能只用失败二字替代。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，是那种以死报国的精神，那种英雄气概铸就了这一代天骄，绝世英雄。
侠骨丹心，血洒乌江向天泪；
柔情似水，霸王别姬怎断情？
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，吾今思项羽，宁不过江东。想当年，霸王举鼎，力震四方，明知时势造英雄，偏要英雄造时势，破釜沉舟，以三千敌十万，令各路诸侯屈膝而前，莫敢仰视，何其威武。然而，天妒英才，上天总不眷顾傲气枭雄，当其军至乌江，无力回天，然以死告天下“我虽死，却还是西楚霸王！”乃真英雄也。项羽并未如愿光复西楚，却为推翻暴秦立下千古功勋，虽然他在复国之路失败了，但在精神上却是不倒的硬汉，不屈的伟丈夫，胜利的真英雄。
凭栏手撚花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
几百年的风风雨雨，早已淹没了汨罗江边的依依难别；几百年的簌簌飞花，早已覆盖了赤壁江面的一江春愁；几百年的淙淙流水，早已涤荡了青楼苑内的幽幽风情；几百年的潮起潮落，早已淹没了伶仃洋里的声声叹息。屈子的无奈悲叹，苏子的借酒寄愁，柳永的浅斟低唱，文天祥的黯然悲伤，都只因不能伴君左右，尽几之所力。然而，那一句“哀民生之多艰”，那一个绝代才子，那一个婉约词帝，那一颗赤子丹心，都深深镌刻着：一个人成功与否并非单方面的，当其所为是为了国家民族，抑或是为后人留下珍贵的文学瑰宝，他便是成功的，他便是英雄。
别以成败论英雄，谁都有那么一腔热血，那么一股柔情，谁都可以为国家尽那么一点微薄之力。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，如此佳画，正是对英雄最好的诠释。
篇二：莫以成败论英雄
莫以成败论英雄
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”每次读到这里我都会被楚霸王项羽的英雄本色所感动。在他自己最后的时刻，他想的不是自己如何逃命，而是考虑自己死后跟随自己出生如死的战马和自己最心爱的女人该怎么办，这才是真正的英雄！后来虽然他败了，败给了那曾经他曾看不起的“小混混”刘邦。但他本是可以回到江东卷土重来的，活着才就有希望，一切都还没完。可是项羽之所以为很多人们所喜爱，同情。就是因为项羽有他可爱的那一面，无颜以对江东父老，于是项羽在乌江边上自刎而死，至少也可以去陪虞姬了。然而刘邦在取下项羽的首级后仍然下领将项羽的尸体大卸八块。这就是所谓的胜利者对失败者的惩罚？假如胜利者是项羽的话，他是不会这么做的，因为他不屑于此，这或许是他不能胜利的原因之一吧。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”历史是公平的，它给项羽在人们的心中留下了，那本就属于他的地位。太史公司马迁在史记中将项羽规为帝王本记由此可见一斑。失败了或许就一无所有，可这真是一无所有吗？不，他们的精神还在，他们的事迹还在，并且永远永远流传下去。记住莫以成败论英雄，失败者也有真英雄。
篇三：不以成败论英雄
】：1不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄。2不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄。
英雄是一种你可以在他身上寻找到激励你奋斗，发现一种积极向上的人生价值或者让你惋惜让你为之情动的人。所以我们往往先认定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我们心中，激起你某种情绪的人。
诸葛亮、岳飞、文天祥、袁崇焕，不是最后的成功者，但是他们是我们心中的民族英雄。
满清皇太极乘隙入关，统一天下。扬州十日，嘉定三屠，实行剃发易服，大兴文字狱。成则成矣，但却不能在我们心中留下什么英雄的位置，是一代枭雄（枭雄：成功后抹不去身后痕迹的人）。
甲午海战邓世昌抗倭，战败身死，他依然是人民英雄。
即使日寇当年打败了半个中国，奴役一多半中国人民。但是那些为反侵略英勇抗战抛头颅洒热血的同胞，依然是人民族英雄。关羽，兵败麦城，但不失为忠勇仁义的猛将；赵云一生百战百胜，令敌人闻名丧胆，但败于姜维，只为成就诸葛军师计谋，并收服伯约。近代的变法，虽最终失败，但也成就了梁启超这样的文人；孙中山，最终让位袁世凯，但仍被尊称为国父，西安事变，最终以释放蒋介石为终，但张学良和杨虎城仍然是英雄。
至于抗日战争和解放战争，我解放军不及一城一地得失，败过很多次，但最后仍然是人民心目中最可爱的人。
二战时德国的将领们，古德里安指出的装甲兵理论是现代各国的陆军用兵理论，但他败了。隆美尔的用兵方略不是任何一个盟军将领能企及的，当之无愧的英雄，他也败了，曼施坦因，闪电伯爵，没有他，法国不会那么轻易投降，他最后也败了，拿破伦，世界上谁说他不是英雄谁就不食人间烟火，但他也败了，还有巴黎公社等，英雄是个人的素质和能力，不是以胜败来定论的，如果一定要胜利才是英雄，那蒋介石打败日本也算英雄了？
诸葛亮自古以谋略见长，六出祁山而没有出来周渝被诸葛亮三气而死曹操火烧赤壁落荒而逃关羽败走麦城不能以成败论英雄自古以来没有长胜将军论点：1.失败是成功之母（古人总结出来的，是富有经验的）2.人的一生中不可能事事成功，必有失败。如果失败多次，只是给自己积累更多的经验，经过多次失败，终究会成功，不能以成败论英雄3.爱迪生电灯的发明，一次就成功了么？4.在辩论过程中，反方必定举出一些一次成功为英雄的例子，要以这类人是少数，是特别为理由，反驳掉。（例：一次成功为英雄的100个人里能有几个】：1不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄。2不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄。然而，那些与
的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。
林则徐：虎门禁烟，决心很大，但未能得到皇帝的持续支持，留下巨大的遗 憾，也是中华民族的遗憾。
石达开：太平天国的翼王，文武双全之大才，为太平天国立下汗马功劳，但却 受到洪秀全的猜忌，负气出走，但扔打着太平天国的旗号，最终身死大 渡河畔，正所谓英雄气短啊！ 再言之吴越之战，吴赢了越，越王勾践被俘。越王在吴国“尽心尽力”的伺候吴王，“讨好”吴王。吴王最后也“慷慨”放勾践回越国。当吴攻破越的疆土时，作为一个越的皇族是失败的；在吴国做吴王奴仆时候，作为一个国君他是失败的；在自己贵为王后的妻子伺候别人时，作为一个丈夫是失败的。
然而就是这么一个失败的人做出了“卧薪尝胆”，与民同耕同息。发展壮大自己的国家，寻找时机，创造出了“三千越甲可吞吴”的奇迹。
其实，成败不过是我们对某一事件最终结果的一个定论，它只是针对某个具体目标而言的。我们作为普通人，谁都有过这样或者那样的成功，但这并不能让我们因此而成为英雄；相反，许多英雄都饱尝过失败的打击，可这并不能掩盖他们作为英雄的光辉。
由此可见，以成败论英雄确实欠妥。毕竟，成功与否，不仅要受到主观因素的影响，同时也受客观条件的制约。要想取得成功，必须同时具备天时、地利、人和等多方面的条件。如果我们以成败作为评判英雄的标准，那么所有人不可能站在同一起跑线上，如此评出的英雄又何有公平可言？同时，以成败论英雄，就会片面夸大功利的意义，给人们一种错误的价值引导，这就会使很多人急功近利，而忽视了自己的本职与责任。此外，以成败论英雄，手段就会变得无关紧要，为了争取成功而不择手段，最终只会是道德的丧失，良知的泯灭。
恰好相反，不已成败论英雄正是一种科学的评判英雄的标准，是一种积极向上的价值观。它不仅给强者以光明，同时也给弱者以希望。它让所有人站在一个公平的起点上，向着目标的方向进发。当然，不以成败论英雄并不是反对人们追求成功，相反，不以成败论英雄的观点不仅鼓励人们追求成功，而且还勇于接受追求过程中所遭受的挫折与失败，激励人们继续奋斗。同时，它会给真正的英雄以英雄的美名，即便是他们以失败而告终。
然而，以成败论英雄的观点反映是一种对结果的偏激追求，不可能客观。同时它也是对事物发展规律的践踏，忽视了物质条件的基础，注定会失败。这也注定那些以成败论英雄者将会以失败而告终，永远不可能成为英雄。
英雄的本色超越成败而存在。不以成败论英雄，因为生命的美丽在于奋斗的
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