傍晚乡亲散文

篇一：高三专题：散文阅读

阅读下面的文字，完成1～4题。

古树深情

梅 洁

①今年，初春三月，大地乍暖还寒，朋友川儿约我去河南淅川看古树。这是怎样一片擎天立地、沧桑壮烈的生命啊??

②全部被截去蓬勃枝丫的1 002棵老树齐刷刷挺立在黄土地上，苍凉而庄严。它们如白发稀疏的老者，高举双臂昂然向天，似呐喊似悲泣，似告别似接迎；它们也如饱经风霜的父亲母亲，伫立在黄土地上，默默地凝视着远方，是在遥望永别的故乡，还是在等待一个殷切的回归？它们更如沉默无言的圣者，在广袤的苍穹下以庄严的气势和难以言说的神韵，向世间昭示着一部无字的历史和亘古的人类命运。

③每当我靠近或仰望一个苍老、神圣的生命，我都禁不住屏住了呼吸??

④瞧，那棵千年古柳，树身的空洞能钻进一个人；那棵生长了1 200年的黄连，主干上伸出的七根硕大无比的枝干，神祇般苍然向天；那棵700年大叶女贞，依然绿叶苍郁；那棵千年银杏，盘根虬曲，遒劲挺立；还有那棵世间的稀世珍宝乌龙木，还有那两棵同样珍贵的红豆杉??80多个品种的古树从100多个即将沉没的村庄抢救而来。

⑤“抢救”在这里彰显出怎样的功德和胸襟？！

⑥李爱武来了。

⑦这是一个从无数的艰难困苦中打拼出来的创业者。这个勇敢的创业者，如今，又勇敢地将几十年艰辛劳作而赚取的资产几乎全部投进了古树园：1 000多棵古树、未来五年要陆续投入的移民文化广场、移民纪念碑、仿古一条街、禅院??李爱武不是大富豪，近亿元的投资用川儿的话说——“押进了身家性命”。这个中年男子没有豪言壮语，他说，“我只是想为父老乡亲们建个回家看看的园子。我这一生若建不起来，我儿子接着建，儿子建不完孙子接着建??”

⑧漫步在四月古树抽芽长叶的季节，李爱武讲述着每一棵古树的故事，他如数家珍?? ⑨移植那棵千年银杏树时，切割下的树枝树叶，原以为村民们会拿回家当柴烧，谁知村民们一枝一叶都不动。他们说，银杏树是村子的神。一位老奶奶走过来抚摸着倒下的树身，泪流满面。她哭着说：你们一定要把它栽活啊！千万不能让它死了啊??

⑩去年春天，这棵银杏树长得不精神，李爱武担心得寝食难安。他天天在园子里转，有时搭个梯子爬到高处看出了新叶没有；有时拿个放大镜看，发现个芝麻粒大的小芽芽都欣喜若狂；他常常不吃不睡，端杯茶在园子里一转就是大半天??

?李爱武说，他们每移一棵古树，都要先敬香、放鞭、叩拜，然后对古树说：古树呀，这里要给京津等地调水，马上要被淹了，移民们都走了，现在我把你移到城里去住，那里淹不着??说完话才开始动手移植。

?他们像呵护神灵，又像呵护老母亲。

?他的一句句，让我感动不已；接下来的一幕幕，更是让人热泪盈眶。

?清晨，迎着四月的清风，我再次走进古树园，只见满园张灯结彩，锣鼓喧天。700多名回家的淅川移民汇聚到了古树园。他们有从青海贵南县和湖北大柴湖赶来的，有从河南几百个移民安置点被接回来的。李爱武从南阳找来了最好的音响，从淅川请来了移民们最爱看的曲剧。戏台就搭在了古树园，台后是巍峨青翠的大南山，台前是千棵苍劲的古树园，《父老乡亲》的歌声响彻青山树园，也萦绕在静静观看演出的数百位移民的心中。

?为了让京津冀豫四省市人民喝上甘甜纯净的汉江水，国家实施了南水北调工程。自

1959年至2011年，淅川县先后两次向青海、湖北及省内移民37万多人。在长达五十多年的岁月里，他们经历了太多的艰辛，太多的苦难。

?现在，他们中有的人回来了，回到了古树园。他们一进园就转个不停，急切地寻找儿时村庄的那棵大树。每每找到自己村庄的树，就即刻喊来同村的人，或给古树培土，或全家、全村人站在树前留影。他们给古树鞠躬、磕头，他们在古树前长跪不起??

?正午，李爱武在古树园里摆上饭菜，700多名移民围着自己村庄的老树，大块吃肉，大碗喝酒??

?这难道不是世间最动人的风景？这难道不是人类最大的爱心？这难道不是我们这个时代最美的创举？

?我突然明白了什么叫作“故土难离”，什么叫作“金窝银窝，不如自家的草窝”。村民一个个被移走了，但村民的心并没有移走，依然深深扎在那熟悉的乡土里，附着在村庄的一草一木上，是那样的固执、虔诚而又深情。

?淅川古树园，一段聚合的岁月，一曲缩写的命运，一处精神的家园。它将与移民同在，与大地同在，与天下善和爱同在。

(选自《人民日报》，有删改)

1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )

A．本文叙述李爱武从南水北调工程淹没区抢救古树的义举，主要目的在于抒发他对古树的一片深情，赞扬他的勇敢、无私和大爱，表达作者对他的敬重之情。

B．本文首先描写古树苍凉庄严的特点，引出李爱武抢救古树、建古树园的义举，接着描写移民在古树园祭拜的动人场景，由树及人，卒章显志，层次清晰。

C．文中的“古树”是移民的象征，“古树园”是移民寄托情感的家园，因此移民不远千里回到古树园寻根祭祖，借由这些古树慰藉自己永别故土的疼痛和思念。

D．第?段写了移民回到古树园给古树培土、磕头、长跪不起等内容，既展示了古树与移民之间亲密深厚的关系，又表达出移民离开故土家园后的浓浓乡情。

E．本文语言既生动形象，如“瞧，那棵千年古柳??还有那两棵同样珍贵的红豆杉”，又极富抒情性，如“自1959年至2011年，淅川县先后两次向青海、湖北及省内移民37万多人”。

解析：选BD。A项，表述偏颇，本文的主要目的在于表现移民的乡土情结。C项，文中的“古树”是移民的根，是移民的精神寄托。而非移民的象征。E项，所举例证不符合抒情性这一特点。

★2.试从表达技巧的角度赏析第②段中画线的句子。

答： 解析：此题考查品味精彩语言的表达艺术。题干要求从“技巧”的角度鉴赏，可以先看这段文字采用了哪些表达技巧，然后再分析其中蕴含了作者怎样的情感态度。

答案：①综合运用了比喻、排比等修辞手法；②运用排比，增强语势，内容层层递进；运用比喻，把古树比作老者、父亲母亲、圣者，形象生动地描写出古树擎天立地、苍凉庄严的特点。

3．阅读相关语段，回答下面的问题。

(1)第⑨段画线句“他们说，银杏树是村子的神”有什么深刻含意？

答：

(2)第?段在结构上有什么作用？

答：

解析：第(1)小题要抓住这句话采用的比喻手法及比喻的喻体分析村民对银杏树的敬重；第(2)小题明确提示了从结构方面入手分析，可考虑这段文字在文中的位置和与上下文的关系。

答案：(1)银杏树见证了村子的沧桑变化，如神灵般庇护着村子和村民；银杏树是村民的精神依靠，体现了村民对银杏树的敬重之情。

(2)第?段在结构上起到了承上启下(过渡)的作用，承接上文李爱武讲述每一棵古树的故事的内容，引出后文村民回到古树园寻根祭祖的感人场景。

4．读了这篇有关“移民”的文章，联系现实，探究搞好移民安置工作最关键的措施应该是什么？并简要阐述。

答： 解析：此题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从村民对古树的深情可以看出，人们的乡土观念之重，对家园的依恋之深等。探究时要综合考虑到这些方面。

答案：(示例)我认为移民安置工作的关键在于注重移民心理帮扶，给予其精神抚慰，帮助其重建精神家园。国家常因工程建设移民，如三峡工程移民，或因灾移民，如地震移民等。但中国人普遍存在安土重迁的观念，乡土情结深厚。移民搬迁让他们舍弃了自己世代居住的生产、生活环境及根植于这块土地之上的精神家园，置身于一个陌生环境里，背井离乡。这就造成了移民心理上的孤独感、失落感。因此，移民安置的关键是心的安置。把移民的心安置好了，才能让他们在新环境中安居乐业。

(其他角度：切实保障移民的物质生活和生产、就业等方面的需求；既要保障物质生活，也要给予精神抚慰；政府部门及干部工作应阳光、廉洁、公开和透明等。言之成理即可。)

篇二：过年情思忆往昔(原创散文 )

过年情思忆童年

刘维嘉

春节迈着轻盈的步伐悄悄走来，再过六天就到年三十了，到处已经洒满迎新春的气浪。大街两侧挂满了红彤彤的灯笼；买年货的男女老少熙熙攘攘地遍布在农贸市场和超市；几家售火车票和机票的小店门前排起了长龙一样的队伍；烟花销售点遍布大街小巷，迎春的爆竹声时断时续、此起彼伏；轻轨列车、公共汽车载着人们来来往往；大人们都准备好了给孩子们的红包；电视不断播放着载歌载舞，欢天喜地的节目。

快过春节了，复杂的心情难以言表，想得最多的还是小的时候过春节，眷恋的思绪宛如古老的童话把我带进了过去那难忘的岁月。

记得在上世纪60年代中期，我住在滏阳河畔的永年县田堡村姥娘家，还在那里上了两年小学。那时候常常盼望着过春节，吃上肉和馒头。平时，姥娘和舅舅他们吃糠咽菜，吃麸子、高粱面、榆树皮面、红薯面、棉花籽面做的饭。姥娘把舍不得吃，积攒多年的玉米面给我做窝头，熬粥，还经常为我做菜粥。尽管如此，我还是盼望着吃肉，盼望着过春节能吃肉、吃饺子、花糕和馒头；能穿粗布和新棉花做的新棉袄、新棉裤。

在永年县过春节的情景从小就深深地刻在了我的脑海里，至今难忘、留恋。

年三十，每家每户都在屋门、院门、灶火屋门贴上对联，每逢那时节，初中毕业（村里为数不多）的二表哥就为乡亲们写对联，忙得应接不暇。妗子和表姐她们白天忙着蒸白面做的花糕、枣花、绵羊、刺猬、枣馒头等，花糕等用来拜佛，刺猬都摆在屋门两侧的门框上，用意是驮元宝。表姐和表嫂她们还在年三十前买年画和剪窗花，其中有花鸟、鱼虫、古代人物等，都早早贴在了屋里和窗户上。年三十这天，家家户户都传来呼嗒、呼嗒吹火的风箱声，那有节奏的声响伴着浓郁的年味和芳香在村里飘荡，又汇成动听的交响曲随着袅袅炊烟慢慢飘向深邃的天空。晚上，人们借着煤油灯的微弱亮光熬夜包饺子。舅舅、表哥还在屋里、门外、磨、碾子、推车、灶台贴上老天爷、财神、井神、门神、磨神、碾神、车神、灶王爷等神仙的画像，三十晚上供上饺子，点上红彤彤的蜡烛，摆上插着香的香炉。我们这些孩子贪玩地、无忧无虑地整天东走西串，点灯笼、玩模牌（同黄土泥做的刻有戏曲人物的模子）、捉迷藏、放电影（用两根小木条支起大手绢，一面点上蜡烛或煤油灯，再用剪纸放上去，如同看皮影那样）。傍晚的时候，舅舅和表哥他们用胳膊挎着装有鞭炮、香、烧纸、酒、饺子的篮子到祖坟祭奠祖宗。

伴随着震耳欲聋的鞭炮声，我们进入初一，五更的时候，舅舅用大扫把把院子打扫的干干净净，准备迎接来拜年的亲戚，还准备好了烟叶、烟袋锅。姥娘也给来拜年的准备了烟卷、水果糖和钢蹦儿。妗子、表嫂依然是烧香磕头拜神仙。我却盼望着赶快吃上盼望了一年的饺子。这天，人们都不出村串亲戚，都在村里过节。清晨，来拜年的人在姥娘的屋里屋外一拨又一拨，跪拜之后又走向另一家。舅舅、妗子、表哥、表嫂、村里当家子晚辈还给姥娘送来用海碗盛得满满的第一碗饺子，摆满了桌子和案板。姥娘把一大碗饺子、醋、扁叉（扁叉是用竹片做的，有两个齿）拿到炕边的炉台上，我一口气吃了多半碗，把肚子撑得鼓鼓的。 初二这天，表哥用自行车带着表嫂和他们年幼的孩子到表嫂爹娘都健在家拜年，年货很简单，有花糕、枣包、馒头等，把柳条编的篮子装得满满的，再盖上表嫂织的粗布。那时候，长途汽车很少，人们走亲戚都是用自行车或手推车。这天，当你站在村头眺望，只见公路上、滏阳河畔、田埂上到处都是和表哥一样走亲戚的人们。傍晚，表哥一家他们才回来，还给我带来几块稀有的小饼干。

初三，是村里那些嫁出去的，爹娘有一方已经不在世或爹娘双亡的姑奶奶回娘家上坟、烧纸、上香、哭坟的日子，那时候，地里的坟头很多，有的院子里还有“丘”（爹娘其中有一人

死亡后，先装入棺材，再用砖头砌起来，形状如棺材一样，等爹或娘死亡后，再与“丘”内的爹或娘一起埋到祖坟里）。

初四到正月十五，各家的亲戚们带着孩子们纷纷来拜年，围着八仙桌猜拳、喝酒，喝酒用的都是小酒盅，每个酒盅装三钱酒，酒用锡酒壶装着，喝前先在火上烤烤，酒喝在嘴里是甜的。酒菜仅有凉拌藕片、猪耳朵、拌粉皮、拌白菜。没酒量的一会儿就喝醉了。吃饭的时候，女人们是不上桌的，她们张罗着做饭，男人们的酒喝得差不多的时候，女人们就用大碗盛满熬菜端上来，熬菜里有粉条、海带丝、炸豆腐、素丸子，菜的上面盖满了肥肉片子。同时还端上来馏得热乎乎的馒头。那时的人肚里没油水，小孩子都能吃一大碗菜和两个大馒头，更何况大人了。那些日子，每家每天都要做一大柴锅熬菜。等男人们都吃完，女人们才吃饭。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。我们将伴随着震耳欲聋的鞭炮声进入新的年轮，回首往事，心情激荡，思绪万千。

如今的生活，今非昔比，我们天天就像过节一样。即使在春节，也觉得很平常。至今，我依然留恋童年在滏阳河畔过春节的美好时光，留恋一起玩耍的发小们，那袅袅炊烟的芳香，风箱欢快的歌唱，滏阳河潺潺的流水，那古井、古桥、古城，那年、那月、那天。二零一零年二月七日

篇三：期末阅读古诗与散文

一、阅读古诗，回答问题。（3分）

江南春

李约

①池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。

②江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。 ．

【注释】①间：夹杂。 ②蓬瀛：蓬莱和瀛洲，泛指仙境。

1.诗中描写了江南春天的哪些景物？（2分）

池塘、垂柳、野梅、春潮。

2.末句的“逐”字有何妙处？（2分）

“逐”是追逐的意思，运用了拟人的手法，这里写出了春天的美景追逐着春潮而来的可爱情态，突出了江上春早的特点，表达了作者对春天的喜爱之情。

二、散文

三月的麦田

李耀华

①三月，大地开始返青。

②三月的麦田这时候是最让人痴迷的。 ．．

③当晨曦掀开夜的一角，那青青的麦田便走进了你。【A】此时的麦田睁开了惺忪的双目，可着劲儿伸展了一下四肢，打了一个滚，便彻底醒过来了。苏醒的麦田突然嫩绿起来，精神起来，那宽阔的胸膛，开始有力地鼓荡——那是她在作长长的呼吸。她携着泥土的淡香和麦苗的青气，凝结在叶尖上，每一个叶尖都缀上了绿豆般大小的露珠，迎光是灿黄，背阴为晶莹。她的小手儿在轻微地摆动，那是她在摇醒其他的小邻居：田垄里的荠荠菜、刺牙菜、苦蝶菜正贴地舒展着纤细的嫩叶，田埂边的疤皮草、益母草、齐头蒿正穿过如霜的白露透出了绿尖尖。而这会儿，东天的灰赤色的云霞里，正显一条殷红的弧线——一轮朝暾赶来欣赏，赶来助阵，一个鲜亮无比、滋生万物的早晨莅临。

④一声沉沉的雷，几缕柔柔的风，那斜飞的小燕子就带来了细细密密的春雨儿。这春雨儿，迷离了远处的山川大地，氤氲了近旁的村庄树林，打在了正在田间劳作的人们的身上。人们没有惊慌，更没有逃避，反而捧出了一腔的惊喜。那扶着犁杖的小伙停止了耕作，眯着眼睛观赏这九天里的玉液。那忙着拔草的姑娘直起了腰杆，张开双手等待这天外的琼浆。这雨儿打在了青苗上，麦苗伸出了柔柔的手臂，去迎接这渴望已久却不期而至的甘霖。在淅淅沥沥的春雨中，在飘飘悠悠的春风里，麦叶洁净了，麦棵茁壮了，万亩千垄青葱了，人们似乎已经听到了那隐隐的拔节声了。在这如梦如幻的意境中，那高高的毛白杨也湿淋淋的，那田边的杏蕾已撑破紫红色的苞衣，河坡的桃林报告了春的消息。麦田迷失在梦里了，人也在 ⑤最让人宁静而愉悦的，是傍晚的麦田。此时的麦田像一面波澜不兴的碧湖。那一轮祥和恬淡的斜阳，默默地抛洒着自己的光辉。三月的麦田最崇尚朴素，即使稍稍地作一些打扮，也不失清丽和自然。在水井旁，立一株杏树，那杏开得洁白而娴雅；在远村边，置一处桃园，那桃燃得艳红而平静。让沿路的杨释出灰绿的碎叶，使围塘的柳濡染淡青的墨晕，令那槐、楝、枣、桐织就的杂树林，暂且保持着褐枝秃桠，然后再审势待发。另外，【B】还要在绿野上，纵一笔、横一道儿地涂抹上金黄色的油菜。此时的麦田，让人心安，更让人踏实。因为，她是生产食粮之所在，安身立命之根本。

⑥三月的麦田，是一曲欢乐的歌，一首朦胧的诗，一幅明净的画。

⑦接下来，这这三月的麦田，还要豪迈地走向四月，走向五月，那是麦田又一段锦绣的年华，是中国广袤乡野上的又一番景致。

⑧哦，这三月的麦田啊！

（有删改）

1． 作者说“三月的麦田是最让人痴迷的”，作者“痴迷”什么？请仿照例子，补充下表。（2．．

分）

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________________

傍晚麦田的明净

早晨麦田的欢乐、雨中麦田的朦胧

2． 【A】【B】划线句，请任选一句进行赏析。（3分）

我选____句：_______________________________________________________。

【A】“睁”“伸展”“打”这三个动词，把早晨的麦田当作人来写，形象地写出了麦田在晨光中随风摇曳的情态，表达了作者的喜爱之情。

【B】运用比喻、拟人的手法，把麦田比作画家，形象地写出了金黄色的油菜在绿色的麦田里纵横交错的模样，表达了作者对三月麦田的喜爱之情。

3．结合第⑤段内容，说说为什么傍晚的麦田让人“宁静而愉悦”。

因为傍晚的斜阳让气氛静谧，所有“宁静”；麦田在夕阳下与周围景色映衬，清丽自然；麦田是生产粮食的所在，让人心安，所以“愉悦”。

4．作者以“哦，这三月的麦田啊”的感叹收束全文，情感丰富。请谈谈你对这一结尾的理解。（3分）

这句话表达了对三月麦田生机勃勃的喜爱之情；对麦田丰收的期待之情；对中国乡野的赞颂之情。

5．下面对本文理解不正确的一项是（）（3分） ．．．

A．文中划波浪线的句子中，两个“梦”含义相同。

B．第④段中，人们“惊喜”是因为春雨滋润了大地，复苏了万物，使三月的麦田生机勃勃。

C．第⑦段中，运用联想的手法，作者由三月的麦田展开联想，表达了对麦田的期待。

D．文章首尾呼应，结构严谨。

A