乐府诗歌

篇一：乐府诗歌分类

乐府诗歌分类

1 弃妇诗 （女子单纯的埋怨和抒写想念的愁绪，自怨自艾。） 《怨歌行》 《上山采蘼芜》 《伤歌行》 《古艳歌》 《燕歌行》

2 思妇诗 （抒写仇怨心曲主要表现闺中少女的愁苦和思念情人的苦闷心情）

《饮马长城窟行》 《有所思》 《伤歌行》 《燕歌行》 《懊侬歌》 《攀杨枝》 《白头吟》 《室思》 《子夜四时歌夏歌其六》

3 为追求理想爱情而顽强斗争的精神形象 《孔雀东南飞》 4 表达爱情生活的和谐与喜悦之情，以及对爱情的执着追求和独到见解

《江南》 《上邪》 《视刀镮歌》 《子夜四时歌 春歌》 《子夜四时歌之夏歌十二﹑二十》 《子夜歌之秋歌》 《子夜歌之冬歌》

5 品行端正，美丽活泼，不贪慕荣华富贵的女性形象 《陌上桑》

6 鞭挞男子始乱终弃的行为 《古艳歌》

7 《子夜歌》南朝42首子夜歌，记录了一个女子初恋到失恋的全过程。

8 <<子夜四时歌>>选自<<乐府诗集>>, 共七十五首. 其中春 歌二十首, 夏歌二十首, 秋歌十八首, 冬歌十七首. ??相传晋

代名叫子夜的女子所创作的“声过哀苦”之“清商曲”,其实是绮思柔语之恋歌。 南朝女性在自己的情爱生活中经历了一定的过程，大致可以分为：情窦初开、两情相悦、离别思念这三个阶段。

篇二：乐府诗与古诗之表解

乐府诗与古诗之

近体诗

篇三：乐府诗歌赏析

原文(所蕴含的特殊意味？)

微微小子，既耈且陋（1）。

岂不牵位，秽我王朝（2）。

王朝肃清，惟俊之庭（3）。

顾瞻余躬，惧秽此征（4）。

我之退征，请于天子（5）。

天子我恤，矜我发齿（6）。

赫赫天子，明悊且仁（7）。

县车之义，以洎小臣（8）。

嗟我小子，岂不怀土（9）。

庶我王寤，越迁于鲁（10）。

既去祢祖，惟怀惟顾（11）。

祈祈我徒，戴负盈路（12）。

爰戾于邹，鬋茅作堂（13）。

我徒我环，筑室于墙（14）。

我既仙逝，心存我旧（15）。

梦我渎上，立于王朝（16）。

其梦如何，梦争王室（17）。

其争如何，梦王我弼（18）。

念我祖考，泣涕其涟（20）。

微微老夫，咨既迁绝（21）。

洋洋仲尼，视我遗烈（22）。

济济邹鲁，礼义唯恭（23）。

诵习弦歌，于异他邦（24）。

我虽鄙耈，心其好而（25）。

我徒侃尔，乐亦在而（26）。[1]

注释

（1）微微：微贱，卑微。小子：旧时自称之谦词。耈（gǒu）：老。陋：鄙陋。

（2）牵位：贪恋爵位。秽：使...污秽。

（3）俊：俊彦，有才德之人。

（4）征：或隐指刘戊出兵与吴王刘濞一起造反之事。

（5）退征：辞官退隐。

（6）矜：怜悯。发齿：头发和牙齿，借指身体、性命。

（7）赫赫：显赫貌。

（8）悊：即"哲"。

（9）县车：“县”通“悬”，古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云“悬车”。洎（jì）：及，到。

（10）越迁：越或亦指迁也。

（11）祢祖：父与祖的庙。

（12）祈祈（qí）：徐缓貌。盈：满。

（13）爰：句首虚词，相当于“于是”。戾：至，及。鬋：通“剪”。

（14）徒：或指“背负”。环：或指“抱”。

（15）仙逝：登仙而去，称人死的婉辞。

（16）渎（dú）：水沟，小渠，亦泛指河川。或指轻慢不恭敬。

（17）《诗.小雅.庭燎》： 夜如何其?夜未央。

（18）弼：辅弼。

（19）喟（kùi）然：叹息貌。

（20）涟：泪流不断的样子。《周易·屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。”

（21）颜师古 注：“咨，嗟也。绝，谓与旧居绝也。“

（22）洋洋：美善。遗烈：指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。

（23）济济：整齐美好貌。

（24）于异：异于。

（25）而：指邹鲁之礼义也。

（26）侃尔：和乐貌。而：指作诗之事，言乐在其中也。

译文

我这一介卑微小民，已然昏老鄙陋之人。

岂不贪恋官帽爵位？只怕玷污我王朝廷。

我王朝廷既已肃清，才德之士立于朝廷。

回首环视反省自身，害怕玷污王师出征。

于是我想辞官退隐，就向皇上报告申请。

皇上对我很是怜悯，可怜我这衰老之身。

天子威严气势显赫，英明聪慧而且怀仁。

自古以来七十退休，知我年老皇上放行。

哎呀我这小小草民，岂不怀恋旧乡故人？

希望我王他会醒悟，让我迁回封地邹鲁。

已经离开父庙祖坟，渐行渐远步步回头。

子孙们啊缓缓前行，背的扛的占满道路。

终于到达封地邹国，剪割茅草建造堂屋。

从无到有我建院墙，院墙之内多建房屋。

不知不觉登仙而去，心中怀念楚王故旧。

点评鉴赏编辑

刘勰 《文心雕龙·明诗》：“汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。”

沈德潜《古诗源》：“肃肃穆穆，汉诗中有此拙重之作，去变雅未远。”

作者介绍编辑

韦孟（前228？—前156），西汉初诗人。彭城（今江苏徐州）人。汉高祖六年（公元前201年），为楚元王（刘交）傅，历辅其子楚夷王刘郢客及孙刘戊。刘戊荒淫无道，在汉景帝二年（公元前155年）被削王，与吴王刘濞通谋作乱，次年事败自杀。韦孟在刘戊作乱前，作《讽谏诗》。然后辞官迁家至邹（今山东邹城），作《在邹诗》。韦孟之诗肃穆端庄，去《诗经》之雅言未远。韦孟传习《诗经》，立为家学。其五代孙韦贤用辅于昭宣之世，号称邹鲁大儒。

《赠妇诗》作者：秦嘉，这首诗是作者将往洛阳、而徐淑得病回娘家、夫妇不能面别，因而写来赠给妻子的。

作品名称 《赠妇诗》 创作年代 东汉 文学体裁 五言诗 作 者 秦嘉

目录

1 简介

2 原文

3 注释

4 鉴赏

5 作者

简介编辑

【名称】《赠妇诗》

【又名】《赠妇》

【年代】东汉

【作者】秦嘉

【体裁】五言诗

原文编辑

(一)

人生譬朝露，

居世多屯蹇①。

忧艰常早至，

欢会常苦晚。

念当奉时役②，

去尔日遥远。

遣车迎子还③，

空往复空返。

省书情凄怆，

临食不能饭。

独坐空房中，

谁与相劝勉？

长夜不能眠，

伏枕独展转。

忧来如循环，

匪席不可卷④。[1]

(二)

皇灵无私亲，

为善荷天禄。

伤我与尔身，

少小罹茕独。

既得结大义，

欢乐苦不足。

念当远离别，

思念叙款曲。

河广无舟梁，

道近隔丘陆。

临路怀惆怅，

中驾正踯躅。

浮云起高山，

悲风激深谷。

良马不回鞍，

轻车不转毂。

针药可屡进，

愁思难为数。

贞士笃终始，

恩义不可属。

(三)

肃肃仆夫征，

锵锵扬和铃。

清晨当引迈，

束带待鸡鸣。

顾看空室中，

仿佛想姿形。

一别怀万恨，

起坐为不宁。

何用叙我心，

遗思致款诚。

宝钗好耀首，

明镜可鉴形。

芳香去垢秽，

素琴有清声。

诗人感木瓜，

乃欲答瑶琼。

愧彼赠我厚，

惭此往物轻。

虽知未足报，

贵用叙我情。

注释编辑

①屯蹇(jiǎn)：《周易》上的两卦名，都是表示艰难不顺之意。故人们通常即用此语以指艰难阻滞。

②奉时役：即指为上计吏被派遣入京。

③遣车迎子：秦嘉入京离家时，其妻徐淑正卧病在其父母处。秦嘉当时曾派车去接她，还给她写了一封信(《与妻徐淑书》)。不知因何原因，徐淑未回，只是给他写了一封回信。子，古代尊称对方，犹如今之称“您”。

④匪席不可卷：《诗经·柏舟》“我心匪席，不可卷也。”原意是以席子可卷，人心不可卷，来说明自己的思想意志不可改变。这里是借以说自己的忧愁无法收拾。匪，同“非”。[2] 鉴赏编辑

这三首诗，语言极为平易，却也并非一望可知。“人生譬朝露，居世多屯蹇”，诗以感喟生命短暂、处世多艰开首，正是东汉后期诗作的典型口吻。屯、蹇原是《易经》中两个卦名，此指险难。“忧艰常早至，欢会常苦晚。”忧多欢少，这就是居世多艰；欢乐晚至，更令人苦恨人生太短么。这二句将前二句意思伸足，至此可算一段落。诗人为何要生此感叹呢？原来，“念当奉时役，去尔日遥远。”他将要奉命行役、上计京师、离开心爱的妻子了，为了临别时再见上一面、叮嘱几句，他特意派了车辆去接她，不料妻子染病，“遣车迎子还，空往复空返。”人生世上，连与妻子“欢会”少刻也这么难，他不能不怨世道、不怨人生。非特如

此，“省书情凄怆，临食不能饭。”省，视也。妻子还附来了一封情致凄惋的书信，令他读后倍觉怆然，乃至于馔食当前，也不能下咽。至此又可为一层，写诗人迎妻不至时情状，出语极平朴，“空”字两出，“食”、“饭”义近，都不避不嫌。诗人只管述说心曲、无意斟酌字眼；然正因其无心择词，反见其至情流露。此种不须雕琢而自然感人的句子，读者若能深味之，则品评诗作将不致流于浅薄。末六句细说不得会妻后心情，是第三层。“独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独展转。”往日处世虽艰，但夫妇相互勉励、自多欢趣，却不难渡日。如今爱妻不复相伴，房栊空空、长夜悠悠，孤身一人，真不知如何捱日。念及于此，诗人伏在枕上翻来覆去，彻夜不能入眠。“忧来如循环，匪席不可卷。”那忧愁层层袭来，循环不尽，难以脱卸。无奈，他只能默念起《诗经》中“我心匪席，不可卷也”（《邶风·柏舟》，谓我心不会改变，不象席子可以随意卷放）的句子，将上古那位“耿耿不寐，如有隐忧”的无名诗人拉来作伴，同病相慰，共销长夜。《赠妇诗》的第一首，就在这种无穷无尽的忧思中结束，犹如一首平静、深沉、哀愁的弦曲，带着无限余哀，终于缓缓地奏到了尾音。 把人间平凡的夫妇之情，用平易和缓的笔调叙出，就现存诗作看，此诗是第一首。这不仅是开拓题材的功绩，而且还是开拓写作手法的功绩。有此一诗，读者始知不靠《诗经》的比兴、不靠《楚辞》的夸张想象，也不用景物作衬、不用对仗工整，单用平平地直说胸臆一法，也足以感人至深。诗贵真情，秦嘉此诗，把这一点强调到了极点。

另外，此诗的前四句，也颇可重视。为了夫妇间的短暂离别，居然把整个人生都抱怨了进去，倒似人生之乐只是夫妇欢会而已：这样写，似乎是用笔太重，小题大作，其实不然。人生，自应是“我”之人生，不是附庸给礼教、附庸给世俗的人生；人生之乐，也自应是“我”所寻得、“我”所断定的，又何必受圣人教诲的限定、受旁人议论的认可——这样大胆的叛逆念头，在秦嘉脑中固然还不会转得那么明白；然而，他以自己哀愁的多少（而不是以对朝廷、对圣教的裨益多少）去衡量人生的价值，这已经是“其心可诛”的叛逆心思了。惟因这种心思早已形成，故发而为诗，便情不自禁地把“人生”缩小为“我”的人生。在《古诗十九首》里，日饮美酒、被服纨素、良朋宴会、弹筝识曲，便是人生之价值，如今秦嘉又益之以夫妇欢会，其形则二，其神则一。看来东汉末期，“人”确实在自我觉醒、在寻求自我的价值。《古诗十九首》写作年代到底还欠确切，此诗却明明白白是桓帝时作，其社会认识价值是显而易见的。[3]

作者编辑

秦嘉：字士会，生卒年月不详，陇西郡平襄县(今甘肃通渭)人，东汉诗人。

汉桓帝时，为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。后，病死于津乡亭。

其诗文，收入严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。[4] 《赠妇诗》三首，是汉代文人抒情诗成熟的标志。

戚夫人歌 编辑

《戚夫人歌》倾诉了戚夫人悲苦的生活，思子的情怀，以及愤怒的心声。《戚夫人歌》的艺术特点为录实、朴素、动人，是汉诗中值得一读的感人之作。

作品名称戚夫人歌 创作年代西汉 文学体裁乐府 作 者戚夫人

目录

1 作品原文

2 注释译文

3 创作背景

4 作品鉴赏

5 作者简介

6 作品影响

作品原文编辑