关于肇庆的诗歌

篇一：关于诗歌的故事

关于诗歌的故事 于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：

「牛头且喜生龙角」

于谦马上回答：

「狗嘴何曾出象牙」

但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：

「三角如鼓架」

于谦就回答说：

「一秃似擂槌」

和尚听了无言以对

苏东坡与佛印

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常仰慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？

后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封邀请信：

“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”

李白接到这样的信，立刻兴致勃勃地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，不知怎么回事，马上就明白了。接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

诗歌的知识:

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗歌欣赏是一种艺术审美活动。诗歌欣赏要具备如下的知识：

1．如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。

2．读诗入意境。欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。

3．提高欣赏情趣。当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力

诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

民谣:

月亮粑粑， 豆里（里面）坐个嗲嗲（爷爷）； 嗲嗲出来买菜 ，豆里坐个奶奶；奶奶出来绣花 绣个糍粑；糍粑跌得井里， 变杂蛤（ga）蟆；蛤蟆上树 变杂斑鸠（ju）斑鸠：咕咕咕 和尚恰豆腐和尚恰豆腐豆腐一捕（把）渣，和尚恰（吃）粑粑

粑粑一捕（把）壳，和尚恰（吃）菱角菱角溜溜尖，和尚上哒天

天上四个字

和尚犯哒事，是又犯得恶（哦）

抓哒和尚砍脑壳

1：李清照夫妇"赌书泼茶"的故事

李清照与赵明诚赌书泼茶的情趣生活。两个人在茶余饭后，随手觅得一本书，翻开一页，问着对方某事某人出自何书何句甚至何页，输者，直接泼茶于其胸间，茶香伴着亲昵，雅致而不流俗。（李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，

文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第

几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮

而起。甘心老是乡矣！”）

纳兰容若曾在《浣溪沙》一词中用过此典

浣溪沙

纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

注：她丈夫是金石学家。

2：纪晓岚贺寿联的故事

大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾

客脱口而出：“这个婆娘不是人。”

老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场

满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。’’

3：北宋著名词人张先（990—1078，字子野），在80岁时娶了一个18岁的小妾。当时与张

先常有诗词唱和的苏轼随着众多朋友去拜访他，问老先生得此美眷有何感想，张先于是随口

念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”

风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

4：老夫少妻，生活肯定不和谐。有个年迈的七旬的老宰相，续弦娶了个二十多岁的年轻夫

人，生活很难让年少的妻子满意，这少夫人安耐不住寂寞，暗中与书童勾搭起来。

一个中秋夜，老宰相外出回家，听屋里传出一阵男女调笑之声。他躲在窗下偷听起来。

“看你像面团儿似德！”

“看你像粉团儿样。”

“你那老夫子哩？”

“就像一颗枯焦的老干葱！”

宰相越听越生气，忍了又忍，到别屋睡去了。

第二天，宰相摆上月饼，水果，叫来小夫人和书童，要他们吟诗作对。宰相先吟道：

“八月十五日正东，忽听屋内笑甜声。面团伴着粉团乐，外头亮了老干葱。”

小夫人一听宰相知道了，并不害怕，索性对了一首：

“八月十五月正西，功夫休掉少年妻。活着虽然在一块，死

了还是别人的。”书童见这事露馅了，心头不免有些害怕，忙向主人赔罪，也吟了一首诗：“八

月十五月正圆，宰相肚里能撑船。大人不把小人怪，从今以后不再犯。”

5：宋代文人陈季常有些怕老婆，好友苏东坡为了嘲笑这位自称“龙丘居士”的惧内先生，写了一首有趣的诗：龙丘居士亦可怜，说空谈有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。’’诗中采用了幽默夸张的手法，把陈季常怕老婆的模样描写得淋漓尽致，让人喷饭。把悍老婆称为“河东狮子”也是形象的首创。从此后，“河东狮”便成了“恶老婆”的代名词。

篇二：关于花朵的诗歌6篇

关于花朵的诗歌6篇

关于花朵的诗歌6篇

荷花

吉林省洮南市三小四年三班 李莹

花儿，多种多样，五彩缤纷。

雍容华贵，当属牡丹。

典雅大方，当属君子兰。

那么多花，我不爱。

我爱那清纯可爱，

出淤泥而不染的荷花。

它比得过娇艳似火的玫瑰，

它比得过香气袭人的桂花，

我爱它。

是谁？

吉林省洮南市实验小学四年三班 孙千惠

是谁，有着淡淡芳香？

是谁，有着朴素外表？

是荷花。

是那美丽的水上公主——荷花。

谦虚，高雅，出淤泥而不染。

她虽没有牡丹国色天香，

却有纯洁的外表和心灵。

我爱你，荷花。

花

吉林省洮南市七小 四年二班 孔馨悦

梦中，有一位小天使，

手里捧着一束花。

慢慢飞到我身边，

把花交给我。

刹那，

原本平静的梦，

却被她扰乱。

在我的心里中下了永恒的花朵。

那花一点点占据了我的整颗心。

我随着那朵花，

慢慢的，慢慢的

飘向远方......

花儿，让我的梦想飞吧！

篇三：关于肇庆市怀集县诗洞镇垃圾处理现状的研究

关于肇庆市怀集县诗洞镇垃圾处理现状的研究

服艺1104 0904110415 黎美珊

「研究背景」随着社会的日益进步和发展，城市与农村的环境问题也日益突出，但农村的环境问题没有得到更好的关注与解决。借此次调查活动，对于农村的环境密切相关的垃圾处理现状现状进行分析。

自改革开放以来，我国的社会经济飞速发展，社会主义现代化建设在较短的时间内取得了巨大的成就。城市化的进行，城市生活垃圾问题日益严重。但是，农村环境的卫生更令人担忧，尤其是垃圾处理问题。

（一）农作物

怀集县诗洞镇诗洞村由保寨的居民的主要经济收入来源与农村，那么，对于收割后或者利用完的农作物，他们是怎样处理的呢？

现状：收割稻谷后，有些农民把稻杆平铺在收割完的稻田上晒干，用作入冬后家畜的饲料；有些农民则把稻杆捆扎成稻草人对飞禽示以威胁，防止它们偷吃稻谷；更甚的是有些农民把稻杆至于收割后的稻田上燃烧，把燃烧后残余的灰烬用作肥料，伴随着的是烟尘弥散，浓烟四起。

分析：农民们对收割后或利用后的农作物的处理，有其可取之处，例如，用稻杆做家畜的饲料是物尽其用；把稻杆捆扎成稻草人可以威吓飞禽。至于将稻杆燃烧，用其灰烬作肥料也是对稻杆的另一用途，但燃烧过程黑雾滚滚，不仅阻碍人的视线，且污染环境，加剧环境恶化。

改进方法：稻杆还可以通过堆肥处理，制成沼气以作燃料，这样可以充分利用资源，还可以保护环境。

（二）生活垃圾

现状：当地村民处理垃圾的方法有三种。第一，直接将垃圾倒到河岸边的竹林或者草丛中，这是长期以来常用的一种处理方法。第二，将立即直接倒到屋房旁或者村道边，任鸡鸭等家畜得啄食。第三，将多天累积的垃圾聚集起来，在空旷的地方进行焚烧，再用焚烧所获得的灰烬做菜苗等农作物的肥料，近年来，这种垃圾焚烧得到村民的广泛使用。

分析：村民的这些垃圾处理方法存在着许多后患。第一种方法，当河水上涨时，容易造成河岸边的垃圾飘浮在河面，严重时会造成河道阻塞，且污染水体。第二种方法，随意丢弃的垃圾容易滋生蚊虫和细菌，会导致传染病的产生，且污染环境。第三种方法，在焚烧垃圾的过程中，会产生大量空气污染物和某些致癌物质，污染空气且伤害人体健康。

改进方法：①政府可在各村落设置垃圾桶，统一回收垃圾。

②村民应加强对垃圾的可回收利用，变废为宝。

③村干部可定期组织村民进行街道的清理工作，美化农村的环境。

（三）水污染

现状：在乡间的小径上，山路里，常发现有污水的踪迹。比如，在废弃的石灰池中，黑溜溜的水代替了原有的粉白；曲折婉转的山路边，是顺流而下的漂浮

泡沫的脏水；原本清澈无瑕的湖泊漂浮着的是垃圾，散发出阵阵的恶臭。

分析：第一，日常生活的垃圾有一部分被村民们随意抛弃入河塘，湖泊中，而垃圾中的物质被分解或腐烂，造成恶臭，污染水源。第二，人们常在河流上游进行凿石、挖泥的工作，使得下游的水浑浊不再澄清。第三，人们的教育水平低，素质不高，不懂的治理污染。

改进方法：①在各村落设置专门的生活垃圾回收处，统一回收垃圾。

②组织村民定期清理河道，避免陈年累计的的垃圾阻塞河道，给农业生产带来伤害。

③提高人们的教育水平，宣传科学的治理污水的方法。

结束语：农村的垃圾处理与村民的生活和劳作息息相关，因此，在创建社会主义新农村的过程中，政府应该高度重视农村的环境问题，尤其是农村垃圾处理的现状及其发展前景，要提高农民的教育水平，加强农民在此方面的意识，引导农民科学处理、充分利用资源，使之与环境效益及经济效益相结合，致力于建设社会主义新农村。