第十一届一等奖：辟尘1200字作文

精选作文:第十一届一等奖：辟尘1200字作文

　　与别人很不同的，最先了解三峡竟是由李白的《峨眉山月歌》而不是《早发白帝城》。

　　“夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲”，情景交融的诗句让我极早地沉浸在三峡的景色中了。

　　于是我出发了：自西陵峡始，过白帝城入巫峡。临瞿塘峡至故隐沱。我不是探访，而是追随与寻找：追随古人的足迹，寻找他们未曾找到过的过去。我的脚下是否会有李白的印记？他可曾在此处挥毫弄墨？帝王将相们，历代文人们，可曾留意那西陵之秀、巫峡之幽、瞿塘之险？有多少绝世名篇在此一挥而就？

　　这是古人与古史带给我的永久的谜，或许我们也永久的无法参透。我只能从山缝水隙中窥到过去的一丝影子。谪仙人曾在这里走过，辟开一切尘世，留下一首《早发白帝城》。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，大约李白在作诗时，心里已然有一幅图画，好像辞别白帝城的是个活脱脱的谪仙。

　　我暗想：是李太白创造了谪仙，还是谪仙抬高了李白？正这样想，却见船已过了峡江口，到巫山十二峰了。千古神女峰，左侧是连理树，右岸是望夫崖。

　　一直觉得望夫崖之上、连理树之下的爱情不同于中国古典爱情的晦涩。峡江之畔，千年的守望忠贞、三世的情缘纠葛凸现的悲壮而宏大。这里的爱情集结着峡中奔腾咆哮的水，瞬间在激烈中透出大气、在有限的空间将抽象的爱情表现到极致。可谓“心有猛虎，细嗅蔷薇”。

　　看过白帝城的诗篇、巫峡的爱情，我走进舱内，陷入沉思。

　　世上若是有什么能成为一部具有灵性的史书，恐怕只有三峡。自上古以来，半坡遗址、河姆渡遗址开始，人类的文明历尽千百年而成为一种博大精深的积淀。而史书，不论《三国志》、《后汉书》，或者《史记》、《春秋》，都只能成为这种文化的载体。正所谓“载体”，便是将一种隐性的存在转变成显性，对其本质却不能有任何改变与发展。而三峡却可以。它本身是一种文化，以文化承载文化；它本身是一部历史，以历史传承历史。爱恨、醉生、梦死、人性……都可以在这里得到诠释。

　　俚俗琐事覆盖世人的脑海，彼岸流年苍老了世人的岁月，在这样的世界里，也许有很多的文化瑰宝已经散落，当后人再想去寻找些什么，看到的只能是一叠悲悲惨惨的碎片。而长久以来，三峡始终以保护者的身份存在着，几乎所有在它庇护之下的文化还算是完好的。

　　因此峡江的力度是令人叹为观止的，吐就半个盛唐，吞纳历史的堂皇，所有污点都不得近它三尺。也正是这样，其中诸多文化精髓才得以保留。

　　曾经认为昆仑山下的月牙泉是“定风”，云南的梅里雪山是“息霜”，浙江的天一阁是“抑火”，那么综上所述，三峡便只能是“辟尘”。辟开尘土，打开尘封，离开尘嚣……

　　我的脚下是奔腾的无息止的浩浩的流水，水中积淀的是博大的历史性的千古的绝唱，唱出的是唐朝的宋代的八大家的篇章……

首届作文大赛一等奖的获奖作品

首届作文大赛一等奖的获奖作品

猴子奇遇记（一等奖）

金笔四级 章丘实验小学 李凤

一只调皮的猴子天天呆在动物园里，它觉得很烦。因为它的调皮，不仅时常遭到妈妈的责备，更是隔三差五受到动物管理员的打骂，它心里时时在想：我受够了！我要自由！

一天，它趁管理员不注意，从没有关上的铁门中悄悄溜了出来。

猴子走着走着，走到了一片树林里，看到有大个大个的红桃，如小灯笼似的挂在树上，猴子看的眼花缭乱，嘴里流出了口水，她不禁想：外面的世界多么美好啊！

猴子赶紧爬上了树，伸手摘桃子往下扔，，觉得够多了然后跳下树来，向垃圾桶里找了块破布，把桃子包起来，背在身上就开始往回走。不料，后来追上来一只大狼狗，猴子现在想爬树太晚了，身上背了那么重的东西，干脆跑吧，狗一直在追着猴子跑，他那不停的狂叫声让猴子全身出冷汗。眼看狗就要追上了，猴子害怕极了！天无绝人之路，猴子看见前边有一条小河，心想：天助我也！连忙跑了过去，“扑通”一声，便纵身跳下河去，狗看到这幅悲惨的情景，回头走了。猴子好不容易爬上岸来，全身都湿漉漉的，简直就成了一只“落汤猴”，连桃子也所剩无几。差点没淹死，猴子垂头丧气地一屁股坐在岸上，今天简直就是我的倒霉日啊！

猴子吃饱了，又跑到山间，冲山里喊：“上帝啊，能不能给我点运气啊！”回声也跟着回答：“能不能给我点运气啊！”猴子想，怎么人跟着猴学呀！便大喊道：“你是谁！”回声也跟着回答：“你是谁？”猴子以为进山遇见傻子了，又一蹦一跳着下山去了。

天渐渐暗了下来，小猴无处可去，只觉得自己孤独极了，肚子也饿了，可是到底去哪呢？他想起自己的朋友小松鼠来，可他在哪里呀？猴子现在才发现自己梦寐以求的自由原来只不过是一场孤独罢了，他想念自己的妈妈，想念以前那种不愁吃不愁喝的日子。

小猴向动物园跑去，它又过上了那种没有自由，吃喝不忧的日子，然而，他却又没有了自理能力??

老鷹捉小鸡（一等奖）

金笔四级 明水小学 马晓睿

你想知道我那天的体育课都在干什么吗？让我来告诉你吧，那节体育课老师带领我们女生玩老鹰捉小鸡的游戏。

那天我们女生缠着体育老师和我们玩游戏，玩什么好呢？过家家？太幼稚！蒙眼飞刀？太危险！老鹰捉小鸡？嘿，就这个游戏没有争议。体育老师当“老鹰”，同学马夏南自告奋勇要当“鸡妈妈”，来保护我们这群胆小的“鸡宝宝”。

游戏开始了，只见“老鹰”一开始对我们爱搭不理，似乎在说：“要想捉住你们这群鸡仔子，小菜一碟！”虽然“老鹰”这样，但“鸡妈妈”一直没有放松警惕。终于，“老鹰”饿了，想捉一只“小鸡”来填饱肚子，“老鹰”先看看“小鸡，”又看看鸡妈妈，想找一个合适的机会再捉，可是，“老鹰”万万没有想到“鸡妈妈”那么负责，自己从好几个地方下手都没有成功。但老鹰还是江湖老手，再困难的任务也要尽力完成，更何况他还饿着肚子呢？老鹰下了决心，凭借飞的速度又向我们小鸡袭击而来，从后面捉走了三只小鸡，鸡妈妈见了，用她那会说话的眼睛直直地盯着老鹰，那神情仿佛再说：“你捉了我的三只鸡宝宝，休想再捉走

把“头脑清醒，以防受骗”这八个字放到了

好句的积累等，这些都是很好的促使孩子读书的方法。通过一年多的学习，孩子的作文水平有了飞速的进步，再也不会对着作文本发愁，而且思路清晰语言流畅，学习的积极性也高涨！这次能在作文大赛中拿得一等奖离不开老师的辛勤教导，孩子的自信心更强了。孩子的这些变化比什么都令我欣慰！

感谢老师对安浩的培养，感谢老师对安浩的帮助和鼓励，使他在金笔这块肥沃的土地上茁壮的成长！相信安浩会更加努力，不会辜负老师的期望的！

刘安浩感言：

在金笔不但能学习怎样写作文而且还能上免费的阅读课，使我对于文章的理解能力和作文写作水平都有了明显的提高。还有在金笔会组织一些课外活动，比如去了解大自然、六一儿童节举办晚会、才艺比赛等等，这些都是在学校所没有的。我非常喜欢这儿，也非常渴望在这儿学到更多的知识。

那是一次成功的尝试（一等奖）

金笔四级 汇泉小学 李龙水

星期六，我在电视上看了一场滑旱冰比赛，我看那些哥哥姐姐们好酷，我也想来显显威风，于是就磨着妈妈给我买了一双旱冰鞋。

我跃跃欲试地来到广场上，心想：溜冰也不过那么回事嘛！难不倒我！ 刚穿上溜冰鞋，还没站起来，就摔了一个大跟头，我扶着广场上的座椅才站了起来，真倒霉，还没滑就跌倒了，这滑旱冰还真不简单！我好不容易滑了起来，可是一走神，没看见前面的台阶，刹不住车了，一下子就摔了下去，“哎呀，溜冰怎么这么难呀！”我痛苦地说，妈妈鼓励我说：“哪有一上来就会滑的呀！那些哥哥姐姐不也是得练上一段时间吗？你不要灰心，慢慢学。”

妈妈的话给了我信心，我便不再害怕困难，接着溜了起来，我眼睛看着前方，没看见脚底下的一块小石子，一下子就把我绊倒了，我没有哭，只是艰难地爬了起来，我也没注意脚下的绳子勾住了我的旱冰鞋轮子，一走，接着又扑倒在地，把我弄得满头大汗，经过这几次的努力，还真把我给摔出来了，我渐渐地掌握了滑的窍门??我滑的随心所欲，想快滑就快滑，想停就停，那些会滑的同学也从哀叹变成了赞叹，他们再也不笑话我了，而是对我说：“滑得真好，溜得真好！”连爸爸妈妈也没想到我会学得这么快。

通过这几次的尝试，我成功了，这也让我明白了一个道理：成功来自于自己不断的去努力，去汲取别人的优点来补自己的缺点，不要一遇到困难和挫折就选择放弃，否则，你是永远不会成功的。

一片美丽的小树林（一等奖）

金笔四级 实验二小 徐诗音

一天，小羊在和小兔、小狗、小猫和小熊玩捉迷藏。

该小兔找了，小羊想：“哼，每次都是先找到我，这次我跑远点，看你们怎么找到我！”小羊不知不觉地来到了一片美丽的树林里，这片树林里有很多各式各样美丽的花朵和各式各样的蘑菇，把树林里装饰的非常漂亮，这片树林也很大，一眼望不到边，这里好像除了小羊来过，没有别的动物来过的痕迹。小羊把其他小动物都叫来了，小兔惊讶地说“哇！这片树林可真大！”小熊高兴地说：“我想建一个小木屋，正找不到材料呢，这些木头正合适。”小狗说：“不行！我们要爱护树木才能爱护我们的家园。”小猫接着小狗的话说：“对呀对呀，要是没有绿色的树木哪会有我们呀！”小熊不听劝告还是把树林里的树一棵棵砍倒了，就在小熊砍得还剩三棵树的时候，飞来了一群小鸟，小鸟看到眼前的一幕时，生气地说：“你为什么要毁掉我们的家园？”小熊低下头心虚了：“对??对不起，我不知道这是你们的家。”小鸟又说：“那我们现在住哪都不知道，这都怪你！”小猫想了想说：“你们如果愿意，就先

住到我们的森林里来吧！明天我们再把这里种上树苗，等树苗长成了大树，你们再来这里住，行吗？”小鸟欣然地答应了。

母爱没有具体的内容（一等奖）

金笔五级 刘洁

在成长的道路上，我们都会有兴奋、伤心、激动、后悔......这次就让我来与你们谈论几件令我感动的事吧！

有一个小女孩，她从小就胆小，看见蚊子蚂蚁就直哆嗦，更别说走夜路，杀鸡这种事了，可自从她当妈妈后就什么也不怕了，有一次，她晚上值班，孩子在熟睡，丈夫本想去送她，可她一口回绝了：“不用了，你在家里看孩子，我自己去就行。”就这样，那女孩去上班了，过了会儿，她丈夫听见有人敲门，于是过去开门一看，原来是妻子，他很惊讶，但并没有问她，只是默默的关注她，她回到家

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创新作文一等奖作品：爱与痛的边缘

创新作文一等奖作品：爱与痛的边缘

——本文系

是呀，我怎能如此轻易就放弃？如果说等待是美丽的，那么即使是一光年的距离，我也愿意。席慕蓉曾说过："这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人，你以为一定可以再见到面的，于是你暂时放下手。但是，就会有那么一次，在你放手的一刹那，有些事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起来之前，有些人，就从此和你永别了。""我不要让这种遗憾发生在自己的身上，我不要??"心底似乎有一个声音在不断地呐喊。

太阳暖暖地照着，照着我黝黑的外套闪闪发亮。

对了，我不应该穿黑白的服装，他一定是怪我对他太不尊重。

我脱去了黑色的外套，"轰！"鲜红、沸腾的血浴满了我的全身，缔造了那一瞬最炫的辉煌。我高声向远方呼唤："我已穿上了红色的嫁衣，你来迎接我吧！"

我倦了，我躺在浮冰上，奔流的激水，带我去北极，去找我的北极星。我笑了，我听见了奔流的激水说可以，我感觉身下的浮冰在飘动，它们一定是带我去找我的爱情，去找我那颗闪亮的北极星。

痛吗？不痛。

冰封了千年的爱情。

南北两极的爱情是无可奈何的。也许有人说情感本没有对错，那就让它作为一个美丽的凄凉的传说流传；也许有人说这是一个教训，应该用理智修剪情感之树，把可贵的真情留给值得给予的人。

很傻？但我下辈子依旧！

因为"爱情本就意味着自我牺牲，更应是心甘情愿"的。

谢星宇全国一等奖作文

一个难以实现的运动梦

作者：谢星宇

“儿子，你的梦想是什么？”“我的梦想是当一名运动员。”“运动员可不是那么好当的，需要付出很大的努力。”“我不怕，我就想当运动员。”……小时候，爸爸经常这样问我，我每次都这样回答他。年少无知的我，又怎会明白实现梦想的艰辛呢？

随着慢慢长大，我才明白实现梦想的不容易。

一次，我在家里畅谈我的运动梦想。我兴高采烈地说：“我的梦想是当一名运动员，一名田径运动员。在赛道上奔跑，不断超越……”听了我的话，一向支持我的爷爷，却不认同我的梦想，爷爷意味深长地说：“运动员可不是说当就当的，需要不断地训练，不断地竞争。一个运动员想要出彩，比其他职业要难得多。”一向不发表意见的奶奶，这次却对我说：“你体育方面又没有天赋，何况你这么懒，选择体育，成不了大器的。”就连妈妈也说：“读书读得好好的，想什么体育嘛。”听了家人的话，我竟一句也接不上来。家人的反对，也成了我实现梦想的阻力。

一次，学校开展运动会，我报了名。参加的是400米，800米，我很开心，因为我能以运动员的名义参加比赛了。“跑这么慢，还去参加比赛？”“你去跑，不遭狂虐才怪。”“但愿上天保佑你，不拿倒数

落日余辉照射下，在充满生机的公园里，我总会在公园的小道上奔跑。我正在为运动会做准备呢!每天放学后，我都会到公园跑上几圈。起跑的时候，深呼吸，然后冲刺，那种感觉真的很爽。我指定了一个目标，自己对自己说：“记住，那就是你的终点。”我跑啊跑，扑！我累得倒在了地，我非常想放弃，但我一想到我要证明自己，我便咬紧牙，握紧拳头，站了起来。我不会倒下的！我要让那些嘲讽我的人，对我说过的话忏悔。随着时间的推移，腿变得沉重起来，心也跳的越来越快，呼吸越来越急促，汗水大颗大颗的流了下来，头也晕沉沉的，嘴巴也很干。小步小步跑，慢慢的，到了夜晚。我边跑边数星星，一颗，十颗，百颗……我看着星星，星星也看着我，我对星星说：“星星啊，我的梦想能实现吗？这次运动会我能成功吗？”星星不语，冥冥中，它好想告诉了我什么。当我停歇了脚步时，我“咚”的一声坐到了地上，此时心跳的更快了，如同要跳出来似的，双腿也无法移动了，嘴巴干得连话都说不出来了。我虽然狼狈，但我依旧很快乐，至少我为了梦还坚持着。

到了运动会那一天，先跑的是400m，我的血都沸腾了，和我一起跑的还有3个同学。“预备——跑！”我冲到了最前面，步子越跨越大，

一的想法。可腿就是抬不起来，我竭尽全力，也只能以匀速跑完。“1分16秒。”裁判老师练着我的跑步时间。我以经顾不了太多了，一下子，坐在地上，我真但心以我现在的状况，一会还爬不爬得起来。最后，我得了400m小组

博雅杯一等奖获奖作文选登

【博雅杯一等奖获奖作文选登】

用花冠点缀的枷锁

———解读卢梭《论科学与艺术》（节选）

□原上海复旦附中李佩云

文明的发展具有两重性，在从自然走向文明的进程中，人类有得亦有失，有喜亦有忧。卢梭认为，科学“诞生于人类的骄傲”，人类满怀用科学征服自然的雄心壮志，妄图将自身从自然的母体中分裂出去。可人类一旦站在自然之外，乃至凌驾于自然之上，同时也就是站在自己的对立面。人们发展科学，借科学来掩饰人的有限个体在无限自然面前的虚弱心理，而人的智慧相对于自然的无穷奥秘，往往显得力不从心，思维不够周全。

因此，科技在一定条件下创造利益的同时，可能潜伏着未来的危机，比如：现代人发明了生化武器，便为自己埋下了长期的祸根；人们掌握了原子核能，就有可能在地球自转不到一周的时间里，使地球退回到几十亿年前的最初状态。

确实，科学不仅使人们的物质生活越来越远离自然的真醇状态，更为严重的是，人类正面临着千百年来最严重的信仰危机。自然已像卢梭所描述的那样，成了人们随意宰割以满足私欲的对象、一个不断被榨取的宝库。人类最原始、最基本的对自然的敬畏之情已无可挽回地失落，这势必会导致人类文明的异化、变质，直至崩溃。

在科学高度发达的现代社会，人们过分受功利主义和机械唯物论的毒害，“纯白不备”、“神生不定”，淡漠了对生存价值的关怀。正像卢梭所说的那样，很多人不再有真正的“单纯、清白与德行”，也没有“生气与力量”。

荡漾在无限的时空中———

浅论博尔赫斯《交叉小径的花园》（节选）

□原同济大学

人作为其核心话题的，因为关于基本广阔空间的认定已经在《交叉小径的花园》中完成了，然后我们才有可能谈论生存于其中的人，判断作为人的价值。

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作者：mayw666 提交日期：2007-2-13 22:22:00

南京师范大学附属中学高三（6）班 汪雨萌

 如何论述“什么是教育”，人们总会有许多想象，除了要提出自己的标准与答案，常常还会列举从古到今成功教育的范例。但是雅斯贝尔斯似乎太苛刻、太挑剔了，他的论述充满了遗憾与焦虑，能被他认可的寥若星辰，但是他提到了孔子，给这位古代中国教育家以充分的肯定。雅斯贝尔斯对孔子的叙述与评价当然称不上全面，他重点讨论的是孔子对生活经验、交往、实践与人格修养等方面的重视，因为这些都在雅氏什么是教育所要给出的答案的框架中。

雅氏将教育分为三类，一是经院式的教育，它是以知识为中心，教师是连接学生和知识的中介；二是师徒式教育，它以教师为中心，教师是知识和权威的象征，学生则是无需个性的被动接受者；三是苏格拉底式的教育，教师和学生处于平等的地位，是教育的参与者与互动者，在对话、交流与争论中，学生的潜力得到发掘，从而逐步获得知识、认识真理、提升精神。这三种教育，前两种是雅斯贝尔斯所不赞成的教育方式，它们不利于“全人”的培养，用雅氏的话说就是“人们把自己的思想归属于一个可以栖身其中的观念体系，而泯灭自己鲜活的个性” （），它忽略了思考的过程，丢弃了对知识的渴望。这样的教育，实际上是在与教育的本质背道而驰。我常常想，从密密麻麻的题目中，我们能得到什么？从某一个解题方法的反复操练中，我们又能得到什么？日渐深奥的学科知识，对于我们未来的生活究竟又有多大的意义？我们当然希望在知识的习得中培养科学的思维，提升精神的价值，完善我们的灵魂，但在这样的操作中，这只能是一种理想而已，一切都是为了当下，为了实用，或者更直接地说，是为了考试，为了就业。

之所以这样认为，是因为在日常对学校教学与学生学习状态的观察中，我发现，对结论和知识日复一日的灌输，使学生逐渐地失去了思考的能力和独特的个性，同时也失去了学习与自我发展的自由。雅斯贝尔斯说：“所谓教育，不过是人与人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由的天性。” （

们还能得到什么。爱因斯坦曾经说过：“当你忘记了你在学校所学到的一切知识之后，留下的便是教育。” 那么我们的教育，可以给学生们留下什么呢？虽然有无数的学校标榜着自己的“素质教育”，宣传着自己的选修课、研究性课程和社会实践，但在应试强权的压制下，又有多少这样的课程能坚守它们最初的定义而不流于形式呢？选修课起不到它拓展视野，充实精神的作用，而是成了学生们在学校紧张的学习生活中突然凭空多出的休息时间；研究性课程最后只是交一篇论文，却从不过问结论从何而来；社会实践就更不用说了，那简直与春游无异。这些五花八门的打着“素质”旗号的教育，其实或多或少都只做了表面文章。而作为受教育者的我们，却无法找到一条真正提高素质的道路。换句话说，我们被抛到了一个貌似自由的教育氛围中，但却失去了对真理自由追求和对教育方式自由选择的权利。俄罗斯白银时代思想家洛扎诺夫曾说教育不应当只注意教什么，而应同时懂得不教什么，他又说，习得什么并不是最重要的，保持什么才最紧要，洛扎诺夫认为理想的教育应该有三大原则，“个性原则”、“完整性原则”和“类型统一原则”，洛扎诺夫说道：教育应尽可能地持个性，“因为这是人及其创造中最可珍贵的东西，是其中最美好的东西，哪里的个性没有得到保存，受到压抑或被忽视，哪里的教育就完全不能实施”，他设身处地从受教育者的角度说：“只有作为个人，作为这一个人，而‘不是一般的人’，我才能在思想和感情上有所建树，才能坚持不懈地追求。” 这与雅斯贝尔斯真是有异曲同工之妙，他们让我们清晰地看到了我们身边有关教育的许多人与事。

雅斯贝尔斯谈到了许多学科的教育理念，比如科学教育，这对我们当下也有极大的借鉴意义。在对科学技术的推崇到了近乎神话的时代，在大力宣扬科学技术是

们对所谓的成功箴言，致富秘籍等等有着异乎寻常的兴趣，而对于充满哲思，一代代地积淀下来的文化遗产却充满着无知，甚至是排斥。这是半个世纪前的美国和欧洲，而在近半个世纪后的今天，在我们的周围，同样的事情不是每天都在发生吗？我们掌握的理科定理，远比我们所能背诵的古诗多得多，我们在一道题上的思考，远比我们对生命价值的思考多得多，通常所说的“人文学科”无一例外地成为了学校里的“弱势群体”。理科的大学生一篇论文写得错字连篇已经司空见惯了，书店里一轮轮的“奶酪”风暴也逐渐让我们习以为常，小学生写个日记，旁边总摆着本什么好词好句好段之类的书，至于贯穿小学到高中的各种奥林匹克竞赛则更是到了登峰造极的地步。孩子们从小就在为着表扬，为着成绩，为着日后优质的物质生活而奋斗，而最终成为了知识的奴隶，除了艰深的专业知识，他们基本上一无所有，成为毫无个性的社会建设的工具。

不得不佩服雅斯贝尔斯的远见卓识，在那么久以前，他就已经意识到了问题的严重性，知识固然是需要学习的，但是它仅仅是一个工具，是通往科学的思维，通往理性的路径，不是教育的全部内涵，不是教育存在的原因，更不是教育最终的目的与任务。而只有技术与知识的教育，是严重缺失的教育，学生有所谓的“知识结构”，却不可能唤醒精神自由地生成，没有一个属于自己的灵魂。正如雅斯贝尔斯的另一部著作《当代的精神处境》所指出的那样：“教育借着个人自己的存有，使个人体认到整体的存在，他从自我出来，走进世界，不再牢牢地停留在某个地方，因此他虽然仍然生活在狭小的环境中，却因与所有人的生命发生关联，而充满活力。一个人如果与一个更明朗、更丰富的世界结合为一体，他将更能成为他自己。”

本文的开头曾经提到，在《什么是教育》这本书里，雅斯贝尔斯所看重的两位教育家，一个是苏格拉底，一个是孔子。苏格拉底是西方的，孔子是东方的，他们生活的时代与环境相去甚远，但那两种时代的氛围却都是雅斯贝尔斯心中的理想与经典。孔子的教育场景似乎反映着中国历史上丰富的精神气象，为雅斯贝尔斯思考人类的文明提供了一个经典意象，而所谓的“苏格拉底式教育”则是雅斯贝尔斯心中最理想的西方教育。

在雅斯贝尔斯看来，其实这两位教育家的教育思想和方式，是有很多的共同点的。他们与学生之间都是一种平等的关系，都使用“善意的争辩”，一步一步，循循善诱，使学生获得“道”，也就是真理。苏格拉底式的教育使“双方均可自由地思索”，在教师与学生的对话与论辩中，学生获得了强烈的求知欲，也就是对真理不懈探求的动力。他自己对一切真、善、理性的信念矢志不渝的坚守，也不断地影响着他的学生们，从而使他们坚定不移地追求真理，守卫自己的灵魂与精神家园。《论语》中孔子和学生们的对话，充满了智者的善良与幽默，他给学生探索的自由，而不是给他们一个标准答案。他常常在问：“尔何如？”他说：“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”作为一个老师，他真挚，谦虚，讲究因材施教，保持学生的个性，同时，他自始至终地坚持自己对于善、恶、仁、礼的认识，他坚信，那些就是他的真理，正是因为他的坚持影响了他所有的学生甚至学生的学生，儒家思想才能在中国传承这么多年，以至于深深扎根于每一个中国人的心中。

自由地追求真理，坚守自己的精神家园，这是教育应该教会我们的，逝者如斯，周围的世界总是不断地在变化，但我们的教育，应当始终坚持着它的本真，它应当将一代代人带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往，并始终保持对真理的前程与热情，否则所有的教育，都会变得毫无意义。



 （此文获上海复旦大学2007年

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