【作家点评】28度作文

精选作文:【作家点评】28度作文

                            28度（李建树点评）

我是一个一年级住宿生，。一天，在学校里，我早上起来就觉得头很痛，很难受。，等到中午，我实在坚持不住了，就打电话告诉了妈妈，妈妈立即带我回家。可是狠心的妈妈没有来接我回家。下午的时候，外婆来了，我回到家，妈妈她要给我量体温，我告诉妈妈说：“我在学校里量过了，我发烧到28度。”她问：“多少度？”我回答：“28度”。妈妈和外婆听了，都哈哈大笑。我心想，我已经很难受了，你们她们怎么还笑得出来？妈妈一边笑一边说：“那是38度，发烧没有28度的，没关系，吃点药，休息一下，就好了。”我一听，不禁也笑了。

修改后的作文

28度    沈弘彬

 我是一个住宿生，早上起来就头痛，很难受。我打电话告诉妈妈，妈妈立即带我回家。

她要给我量体温，我说：“在学校里量过。”她问：“多少度？”我回答：“28度”。

妈妈和外婆听了，都哈哈大笑。我已经很难受了，她们怎么还笑得出来？妈妈一边笑一边说：“那是38度，发烧没有28度，没关系，吃点药就好了。”我不禁也笑了。

【作家点评】

读着沈弘彬同学写的作文《28度》，我也禁不住笑了。这篇作文生动地写出了一个懵懂少年的懵懂情状。“28度”这明显有违基本的生活常识，但他却回答得一本正经；要知道，冷幽默的味道正是包含在这个一本正经的回答之中呢。

写记叙文，一定要取纯客观的姿态，只需将事情说清，让读者去品味，而不要由作者自己跳出来先作评论。如果小作者在叙述之前先说自己怎么可笑，怎么违背生活常识，在妈妈和外婆面前出了个大洋相，那我读的时候还会笑得起来吗？也就是说，这篇作文也就没有开始所说的那种冷幽默的艺术效果啦！

                                            （李建树）

篇一：作文评析作家的抒情

材料作文“谈谈对作家的抒情的看法”写作示例集评析

【试题回放】

24．阅读下面的文字，根据要求作文，不少于800字。（60分）

一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊。……”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”的画面。

你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看法，文体自选（诗歌除外）。

【作文评析】

1、君子固穷，得其所乐

真正的快乐，终要归于俭朴，但那时心中的喜悦却与体肤的穷或富无关，纯粹的君子，只因内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在。（起笔不凡，有悟性！）

步入现代社会，财富成为了世界的风向标，资本、黄金、利益，种种看似有差的名次下藏着同一种欲望，逐利。但我们可曾思索，富裕真的可以带来生命的快乐吗？我以为，唯有在浩荡的红尘中归守贫穷，才可收获快乐。

固穷，并非把自己打扮得一贫如洗，过一种苦行僧的生活，我以为，穷困大致可分为两种，一者是桃花源式的封闭式贫穷，因为所知所触极为有限，故恬然安逸；而另一者是从富中脱胎出来的贫穷，那时真正的超然与自在，能够拥有最完满的快乐——于现代人而言，前者已无存在的可能欲寻快乐，只能取后者。何谓于富生贫，那便是一种超脱，是你本心的挣脱与自由，说到底，快乐是源于内心，心若为物质之富所劫，何谈快乐？现代人在名利场中的营营役役，本身便是对快乐的迷失，故而，应当于声色犬马中悟出内心的贫穷，才有可能快乐。

内心的贫穷是何？那时一种纯粹的淡然于圆满，史玉柱开创巨人集团，几起几落，从首富到“首负”，又从负债中挣扎站起，或许于他而言，今日无论是腰财万贯还是身无长物，都能收货快乐——此为快乐的一种，即于得失荣辱之间摸爬滚打，最终本心清澈如贫，收获快乐。当然，也可如白芳礼老人那样，自动通晓维生的艰辛，以数十载的蹬车血汗资助大学生，从中收获快乐——此属另一种快乐，更直接地于贫穷本身去参悟，达于心地贫净如洗，虽躯体沐风栉雨，心却任性自然。

故而，孤贫之贫，乃心贫，是真正从生活的贫富现实中悟出的精神之贫，今天很多人在乞求一种与世隔绝的世外仙境，我以为此时不负责人的，也不可能收获快乐，当然，我也并不苟同一些理想主义者的“很穷很快乐”的言论，因为那根本无法解释邵逸夫先生心中的喜悦。（一语切中材料之观点，有鲁迅语言之风）

固穷，固贫，是我所写信的最完满的快乐，有人问这心境贫困的快乐源自何处，或许可如洛克菲勒那样广作善行收取喜悦，或许可像弘一法师那样“华枝春满，天心月圆”，总之，固守心中的清明有些像墨子的信仰，节俭简约，却其实拥有最大的，最多的财富。

毕竟，乐源于心，心的贫困是物质上只剩财富，心的失德是逃避现实自求安乐，唯有如我所言的固穷，才得到了真正的快乐，或许许手中时有钱时无钱，但内心却沛然充塞天地，此即我于贫与乐之看法：君子固穷，恰得其所乐。

【点评】

读罢此文有三点感受：一曰倍儿爽；二曰凝而思；三曰颔首不已。

曰其倍儿爽，乃文采斐然，由浅入深，似山溪缓缓而来，不时有红叶泛上，流水淙淙；曰其凝而思，是作者对问题思考之深入，层次之分明，逻辑之谨严，不见瑕疵。行

文从“物穷”到“心穷”再到“固穷”对于事理的洞悉，至纤至悉。曰其颔首不已，实为多年阅读高三模拟作文，披沙拣金，偶拾佳作爱不释手。

“真正的快乐，终要归于俭朴”出语不凡，“君子固穷，恰得其所乐”结语铿锵。君子之穷是内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在，此言令吾颔首不已。“超脱”“超然”“圆满”读罢此文仍在耳边回荡，山溪渐远，而氤氲之气不减……

箪食飘饮，乐亦在其中

“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……”这样“很穷很快乐”的描述使人心生艳羡。我不禁思考，他们为什么穷却快乐着呢？

（直引材料，问题导入，开启下文）

快乐的根源在于穷吗？显然不是。且看天桥底下愁容满面的露宿者，贫穷没有给他们带去一丝快乐。“快乐的穷”并不来自于外界（物质的贫乏），而是源于内心的力量，正如孔子赞颜回的那句话：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（引用准确，进扣题目，可惜缺少生发，味道不足。）

有些人的穷不是天生的，而是自己选择的道路，但他们依然很快乐，是因为他们内心愿以贫穷坚守人格。（贫穷—快乐—人格，建立贫穷与快乐的关系，指出贫穷而快乐的根源在于人格坚守）五柳先生一袭短褐，家里中环堵萧然，只为坚守“不为五斗米折腰”的气节。与朋友饮酒吟时，他依然过得很快乐，甚至比拥有财富时更充实，因为他的人格因“不折腰”的贫穷而变得富有。阮籍为坚守其蔑视权贵的清高人格，在大动乱的时代里坚守不进入核心权力集团，宁愿打铁贴补家用。“何所闻而来，何所见而去”？幽幽传递出穷困者的傲骨，让钟会看到，以贫穷坚守人格，依然过得无悔、快活。陶渊明、阮籍这样的人格，足以令为财富丧失道德底线之人赧颜。（引入的材料准确而丰富，且都来自教材，对苦于材料频发的考生有借鉴意义。不足是材料单一，缺少时代气息。）

还有些人很穷但很快乐，是因为贫穷给予他们自由的灵魂。有句谚语说得好：“黄金屋里住着奴隶，茅檐底下住着自由的灵魂。”财富使人飞向高处时，也像拴在脚上的铁链，束缚了灵魂到达更高处。拥有的人往往患得患失，原来触手可及的快乐反而渐行渐远。相反，身无分文的人却懂得体会生活每一丝细微的美好，也敢于怀揣更大更远的梦想。梭罗在瓦尔登糊畔搭起一座小木屋，用贫穷和原始洗刷心灵，与自然对话，与快乐拥抱。梭罗便是得到了贫穷赐予的自由灵魂的人，是真正在灵魂上有而快乐的人。（梭罗的例子很典型，但梭罗与已给材料中的“穷人”似乎不是一路人。）

富有不等于幸福，贫穷不等于愁苦。要有顺应的心态，有毕生愿为之坚守的人格，有自由无拘的灵魂，哪怕一箪食，一瓢饮，乐亦在其中矣。

（结论简洁，照应题目和开头，总结本论部分的内涵，完成了作文思维的搭建，也完成了作文思想的阐述，严整而规范。）

【总评】

这是一篇构思规范，表达灵动，富有思想的文章。开篇简洁，结语鲜明，论述充实。引入材料丰富，对材料分析到位。从材料可以看得出来，考生平时有一定的阅读基础，有较好的思考习惯，对一些文化名人的理解比较到位。更可贵的是，考生能透过贫穷的表表象，挖掘出坚守人格和追求自由的精神内涵。这已关乎人类的普世价值和终极追求，其思想高度是本文一大特色。

不足是：对中国西部地区贫民之乐与文中文化名人的贫穷之乐缺少辨析：二者的贫穷是一样的贫穷吗？二者的快乐是一样的快乐吗？简单画等号，恐怕不妥。

贫贱之处自有桃花

桃花。是陶渊明为世人铸就的一个梦，那里“落英缤纷，芳草鲜美”，那里“黄发垂鬓怡然自得”。桃花源是否存在不得而知，但我想陶渊明必然已寻到了自己的“桃花”，在那躬耕南阳，锄豆田间的贫贱之处。隐约有花香四溢，醉煞世人的韵致。

想起了诗人帕斯捷尔纳克。他因《日瓦戈医生》中对十月革命的怀疑态度被国内舆论谴责，被逐出了苏联作家协会，在《日瓦戈医生》获诺贝尔文学奖后，他放弃了奖金，荣誉与自由，接受了屈辱，在晚秋落叶飘洒的时节，来到别列杰尔金诺，周围蒙上了一层凄凉的冰霜，这是他把这黯淡的时光当作命运给予他的“恩赐”。

尽管一身徒然，不名一文，却依旧享受这静美的时光，在尘埃之中开出一朵鲜花，这是他的桃花，于贫贱之处默默开放。

贫穷，在很多人眼里代表低微、耻辱。然后，正如古罗马学者塞涅卡所言：“智者以茅屋为居所，只有奴隶才住在黄金屋顶下。”伟大的精神往往栖居于茅屋，他们在贫穷中审视自我，感受世界，物质的贫瘠最终造就了精神的丰富。

林和靖一世未尝为官，过着梅妻鹤子的隐居生活，这才有了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的娴静淡雅，荷兰人斯宾诺莎宁可以磨镜片的收入维持最简单的生活，拒绝了海登堡大学以不触犯宗教为前提的要他去当教授的聘请，终成一代哲学大师；陈忠实放弃了陕西作协的要职，在破败的老家租屋中，思念与黄沙凉月为伴，铸成《白鹿原》这一旷世奇作。也许，就像爱因斯坦所言，“多余的富对我而言，是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我无尽的创造力。”在世界的偏远一隅，只与简单的粗茶淡饭为伴，了却世界的纷繁与无止境的物欲，这样的人，才能透过红尘，看到真正的桃花。

胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋的。逼仄的房间限制住目光，行动疲惫的双眼看不清春光明媚，但所有的囹圄都困不住思想的奔跑，压不住精神的超脱脱伟岸。

安徒生在昏黄的灯光下，在仄仄的小屋中写下了感动整个世界的童话，请让我们也学着沉心静气，在这个物欲横流的时代，在贫贱之地，也能开出一朵感动自己的桃花。

【点评】

张爱玲说，低到尘埃里也能开出一朵花来，这样的花在作者这里，即时时有坚持，处处见自由的桃花。追逐物质的殷实是本性，安享精神的愉悦是境界。人生若能在精神的天地里自由徜徉，是多么惬意而又需要定力的事情。材料中讴歌的是纯净而“万事不挂心”的简单快乐，作者向往的却是精神层面的自由与愉悦，二者相去甚远。倘能从材料中引发自己的思考和见解：心中有桃花，即便是贫贱，精神生活也将处处芳美。然后引经据典，旁征博引，倘能如斯，应试的示范效应可能更好。

此心安处是吾乡

贫穷与快乐，竟是一种矛盾吗？（开篇直接扣题）正如这位作家笔下所描绘的那样，答案是否定的。东坡词言，“此心安处是吾乡”意在随遇而安。而我却想给它添上另一层意思，那让我心灵安适的地方啊，便是我的归宿。（从题目所给材料中生发出自己的观点：快乐与贫穷无关，而与自己的内心有关。）

杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，最美的风景是内心的安静。”人生便如一茶杯，要喝多少就倒多少茶，要是等到杯满溢出了，那可就不划算了。（本

段一眼读来很有文化味道，引用杨绛语句证明自己的观点“快乐在于心安”。但后半段以人生如茶作比显得不合适，茶的满溢与快乐何关？）

张季鹰曾官居一品，前程大好，可他没有无休止地往杯里倒茶，一日，秋风起，张季鹰突然想念起家乡莼菜羹、鲈鱼脍的美味了，于是感叹一句明威在《乞力马扎罗的雪》里写的那只在“上帝的庙堂”高原上风干的豹子。（原文如此还是打印有错漏？本句不流畅。）海明威问：“到这样高寒的地方寻找什么？”豹子冻僵前最后一个目光投向远方温热的故乡，在那里，又有许多豹子正出发去别处寻找些什么。（本段依赖引例的文化气息取胜，细品却觉得与写作材料及要求有距离。张季鹰辞官归家，乞力马扎罗上那只冻死的豹子，这如何与“快乐在于心安”联系到一起？需要一定的文字论证。）

（二三两段其实是在探寻人的欲求过多而影响了快乐。）

停一停狂热的步伐吧，我们是否忘记了什么，是否忘记了快乐原本的坐标？陶潜把快乐留在桃源，嵇康把快乐洒遍山林，公交车司机把快乐嵌在方向盘里，包子铺老板将快乐塞进肉馅里……台湾作家舒国治，不做朝九晚五的工作，而是环游世界“沐浴新的情景，勾撞原遇的远方”，只要在需要路费时写写文章的他生活很富裕吗？但他的快乐是不需解说的。（本段排例，含蓄点明“快乐在于心安”，其实完全可以点明这些人的快乐的与贫穷无关，这样就可以再度明确中心观点。大量的例证起到提亮文章的作用。引用台湾散文家舒国治这句让人因费解而惊讶的语句也能让人有“不明觉厉”之感。原句“以是人要再踏上路途，去淋沐新的情景，也去勾撞原遇的远乡。”）

每个人都无权同别人讲，你不快乐，你需要名，你需要钱，无休止地倒水，茶杯中溢出的不是快乐，是痛苦，是暴戾。（用“你”，拉近与读者的关系。只是茶杯溢出的为何“是痛苦，是暴戾”？请说服读者。）每个人都有自己的活法，都有自己的快乐和成功。像是严子陵告诉刘秀的那句“道不同，何致相迫”，也像苏子那句“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色”。一千个人中有一千种关于快乐的定义，你无需听从他人的指示，因为此心安处，便是吾乡。（结尾回扣题目与开头，再次强调“快乐在于心安”。）

【点评】

把本文放在阅读速度为每篇60—120秒的阅卷场上，它的亮点很明显：大量有文化气息的引例，显示了作者丰富的阅读库存量；语言表达也流畅典雅，能看出作者有一定的写作功底。在众多古板论证观点的平淡作文堆里，它很容易让老师眼前一亮。

但如果细加分析，本文也有明显的应试弱点：点题不多，扣题不准。作者开篇貌似要探讨“贫穷与快乐”的关系，但接下来却有点忘记了这个论题，而去探讨“心安”的重要性。而“贫穷”呢？在后面的文字里再也没有出现。在引用事例时，没有及时展开论证，反而让阅卷老师去慢慢分析落实，这种写法在应试场上其实是不值得提倡的。

幸福不为外物所扰

借用电影《肖申克的救赎》里的一句台词，看啊，那可以穿透一切高墙的东西，就在我们内心深处，他人无法达到，那就是幸福。幸福是我们内心深处的一颗种子，不为外物所扰。

贫穷不能干扰。在一些偏远山区，没有便捷的交通，没有完善的医疗，没有富足的生活，但那里依旧有阳光，照耀在每一张幸福的脸上。正如王尔德所说：“我不想谋生，我想生活。”他们贫穷但却不迫于谋生的压力，落后却能体会到生活的快乐。

病痛不能干扰。史铁生的一生在轮椅上度过，病痛早早夺去了他美丽的生命。然而在他的笔下，没有颓唐和戾气，没有尖刻和敌意，没有愤满和不平，他说：“这就是你

不能单单从中抽掉痛苦的世界。死亡是一件不必急于求成的事，它是一个盛大的节日。”我在他的文字中感受到一种对病痛的超脱和对生活的感恩。不可否认，他是幸福的。杨絳说得多好啊，人多了不起，天堂就在人的心里。幸福就飘扬在这天堂里，无声地流转，黑暗无法靠近，外物更无法触及。

重压不能干扰。我们生活在这个竞争激烈的社会中，每一天都要做无数重复的工作，在生活的重压下感到焦灼，就像古希腊神话中的西西弗斯。他被众神惩罚，每天要将巨石推到山顶，可是被当巨石达到山顶，它就会重新滚下山去，西西弗斯每天重复着这看似索然无味的挑战，直到有一天他在这种较量中体会到一种舞蹈般的美感，他开始享受这种挑战，而巨石也便不再滑下。加缪曾如是说道：“单单将巨石推到山顶的奋斗本身就足以填满一个人的心灵，我们应当承认西西弗斯是幸福的。”我们的生活不也如同在推一块巨石吗？如果我们能够把生活的重压看作是生命的鼓舞，也许我们能收获更多的恬静，满足和幸福。

可见，贫穷、病痛、重压都可以改变我们生活的轨迹，但却无法剥夺我们追求幸福的权利，也许幸福并不在很遥远的地方，或许它就在一片阳光、一日生活和一场挑战自我的过程中。

我心有猛虎在细嗅蔷薇，幸福就在我们的心里，不为外物所扰，花开不败，沃野千里。

【点评】

一个人内心的强大才是真正的强大，同样，一个人感觉幸福与否，也取决于他对世界的态度。考生从山区人幸福的角度入题，联想一系列材料阐述佐证。从《肖申克》的台词到王尔德的引言，从史铁生的人生到西西弗斯神话、加缪的评述。考生一直围绕与幸福相对峙的因素——贫穷、病痛、重压来阐述幸福观的重要。这样就很切“贫“与”快乐”“抒情”的中心词。美中不足的是，作者在阐述心态决定生活本身的观点论述时有些无限制的拓展，如果只是紧紧围绕贫穷和幸福关系来阐述则更符合题意。因为，假如去除文章首段山区材料部分，换上“招兵买马”“队伍”的材料，再把各段中心句稍做改动，把此文当作

篇二：作家作文

楚天金报讯一个被誉为“最美乡镇干部”的乡党委书记，坚持在一个谁也不愿去的穷乡僻壤干了八年，最后把一个穷山沟变成了“美丽乡村”。面对来自各方的赞颂，他淡定地说“心在哪里，风景就在哪里”。

读完这则故事，当大伙儿都在为“最美乡镇干部”的高风亮节击节赞叹时，我不由心情沉重：像这样一位德才兼备的好干部，本应该放在更为重要的位置上服务人民服务社会，可是在他获得“最美乡镇干部”荣誉整整八年之后依然一直没有得到上级的提拔！如果把他放在一个县委书记、市委书记甚至是省委书记的岗位上，他是不是能做出更大的贡献？

让我们无法不纳闷的是，一个人民心目中的“最美乡镇干部”，为什么上级组织部门和领导可以视而不见，还让他在一个科级干部的岗位上一直“锻炼”着，而且一锻炼又是八年。人生能有几个八年呢？我们不可否认这个“最美干部”有着他的社会理想和情怀，但我们也不惮以小人之心猜想他“请调”到更为清苦的地方工作是不是以此来宣泄对未被提拔的不满，或是一条想要远离官场勾心斗角互相倾轧的“韬晦之计”？

当下，“公务员下海”已成热潮，“收入多年不涨，职级多年不变，能力是听领导的话和会写报告”是不少公务员选择“不玩了”的理由，鉴此，这位能一直坚守在乡村而且能干出成绩的“最美乡镇干部”尤其是那样的难能可贵，而这位八年甚至十多年雷打不动的科级干部多年一

直未被提拔而用官场术语说是“进步太慢”的现象，就很值得我们每一个人深思。

十八大以来的反腐风暴大快人心，党的群众路线教育实践活动开展得如火如荼，可就是在此背景下，不少的官员“不求有功，但求无过”，宁愿“不做事，不出错”，明哲保身，消极为官，出工不出力。而有关方面在“反腐”的同时，择优重点提拔一批有理想、有担当、有能力的“最美干部”就是那样迫切的需要，因为他们的人在哪里，人心就凝聚在哪里，风景就在哪里……当我们的身边都是这样的“最美干部”，那么，实现中华民族伟大复兴的中国梦将为期不远。（作者：张一一）

篇三：各地名家、作家点评高考作文

各地名家、作家点评高考作文

王立群点评全国卷1作文：题目简单但意境深远

我觉得全国一卷这个漫画有这么几点值得关注的。“餐桌上有几个猫在吃鱼”，先谈谈这个现象。对于众多吃鱼的猫来说，由于社会的发展，经济的发展，人的物质生活条件改善了，餐桌上剩下来的鱼或者是可以够猫吃的这些食品明显增加了。所以，猫就可以不费力气地吃到美味的鱼。这是社会经济发展以后，由于人类对餐桌上食品的选择、量的控制不好导致的。因为选择的多了。如果你选的刚好吃完了，猫就没有吃的了。如果你选择的吃不完，被猫吃掉，这个无可厚非。

但是餐桌上的猫的问题在什么地方？它的问题在于它在嘲笑那个吃老鼠的猫。这就带来了

是猫之所以为猫的一个特点，也是猫勤奋的象征。但漫画上的情况呢，有了可以不劳而获的鱼，有了生活的来源，大部分猫就忘记了自己的本分，对自己本来应该做的事，就懒于处理了，懒于奋斗了。我觉得这个题目是对于青年人一个很好的提醒。这个题目还是比较适合年轻人发表议论的。

所以，考生拿到这个题目肯定是有话说的。因为在我们这个社会中，尤其是在90后的群体中，像“啃老族”、“不思进取”这样的群体和思想，我觉得还是比较普遍的。把这个题目作为高考题，我觉得这是我们的教育越来越引导青年人思考当下、思考自身的体现。另外，我一直认为一篇作文写的好坏，更多的体现了写作者的思想意识和他的思想品质，重点并非文笔。只有有了思想，才能写好一篇文章。

而北京这个题目，“仰望星空与脚踏实地”，我觉得重点的是在后面的“脚踏实地”。这个题目也许跟温总理的一首诗有关，那首诗我了解，我觉得他在谈“仰望星空”是对纯净、对美好以及人类幸福博大的追求，同时也寄托了非常纯洁的梦想。那是一个有情怀的作品。我们看到现在网上和其他的媒体上的文章、这种有情怀的作品越来越少了。举个例子像美国的电影《阿凡达》，你看完了之后，你就特别愿意相信它是真的，愿意真的在我们人类生活中发生这样的故事。为什么呢？这就是情怀。

在这一点上，北京卷的这个题目显然和全国一卷的题目有异曲同工之妙。他们都是希望青年人做人

一个无能、无才、无力甚至也不敢想能去改变的人依然用“惟愿、惟愿”期待今年的高考作文题目能够在紧扣现实这一点上，有稍稍的改进。可见情之如初，情之切切！

终于，今年语文高考结束了；终于，见到了全国各地语文试卷作文题目和要求；终于，我疲惫而无奈的脸上露出了些许微笑。

从今年全国高考作文题目和要求看，引导学生关注现实、思考现实、反映现实的可以分为这样三类。一是以全国卷二作文题“今年世界读书日网上展开的关于浅阅读的讨论”所领衔的。这一类作文是直接的、客观的提供一年来现实生活中发生的重大事件，以此为题展开记叙和议论。如果你对读书日及阅读没有了解恐怕很难写出高分作文。类似的作文还有北京卷的高考作文《仰望星空与脚踏实地》。如果考生对温家宝总理到几所大学考察所提出的“当代大学生应当仰望星空与脚踏实地”的理念，特别是他发表的诗作《仰望星空》一无所知的话，恐怕也很难切中题意，深刻阐发。反过来想一想，在过去的一年中，考生如果对阅读日的广泛讨论以及温家宝总理首次发表诗作的事实都不闻不问，还怎么得了？

叶永烈点评2010作文：高考作文题目要大气

“仰望星空与脚踏实地”这个题目比较大气。而且这个题目和现实的联系方方面面都不错。北京这个题目很好。上海这个题目能够联系现实，也是不错的。这个题目不是太直接，你要思索一下。不是那么好写的。对于考生来说，“仰望星空与脚踏实地”要写的话可以。但是上海这个题目要写得好不容易。全国高考(论坛)的作文题目，用一副漫画，这是出人意料的，也容易拉开考生的距离。湖北的作文题目是“幻想与现实”。考生应该注意。考验你的幻想力。我觉得这个题目出得还不错。其他一些题目，像江苏的“绿色环保”这个题目，这个和当前的世界结合得比较紧。还可以。今年的考试可能会考世博会，结果只有一个省的题目和这个有关系。大家可能都准备好了这个考题。

我曾经在《语文学习杂志》上写过一篇文章评历年来的高考作文选题，我那篇题目叫“高考作文题目要大气”，不要跟考生作对，有些专门是一些偏题、难题，题目应该有一定的大气，有一定的思想深度。我觉得今年最好的就是北京的这个题目“仰望星空与脚踏实地”。这个题目很好。一方面对于考生也很有启发，另外，这样的题目比较大气，对于年轻一代来说，一方面要抬头去看远的地方，下面要脚踏实地地做事情。我觉得这个作文题目，对于每个学生都能写得出来，但是要想写得好也不容易。

我觉得这种题目比较偏。我觉得高考本身的作文题目应该大一些，我觉得这个题目太偏了。高考作文应该对语文起到一个“指挥棒”的作用。大气的作文题目会让今后的语文教学走得更好。如果总是出一些偏题，出一些难题的话，对于教学不太好。

作家阎延文：2010高考作文，惊艳与遗憾

2010年高考作文题，最光华璀璨之处，就是把高考作文和哲理励志链接起来。我在福建电视台“大家茶馆”高考作文特别节目时曾说过，打个比方，高考就是中国千百万学生的“成年礼”。在这个略带神圣味道的命运转折点，如何作文、如何做人，肯定是学生们绕不过去的思考。

今年的四川高考作文题《人生的几何体》，广东高考作文题《与你为邻》、浙江高考作文题《角色转换之间》、辽宁高考作文题《幸福是____》??都在朴素中，预设了开阔豁达的空间，叩问着人生哲理，也叩问着考生对社会与他人的关注。中国古代强调知行合一，读书人要心怀天下，“为天地立心，为生民立命”。这种做人和作文的统一，使我们的文学雄文劲采，使我们的学者从精神到形态，都显示出东方文化的强劲和富足。如果一个作文题是没有哲理含量，甚至可以被押宝中的，那么“闭门造车”、功利虚假，也就在所难免。

今年考题的

远把诗歌摒弃在高考之外，永远让国家大考与诗歌远离，久而久之，就会使学生与汉语母语中最精美的部分，渐行渐远。

台湾诗人痖弦曾说过“一个人应该有两个我，一个是散文的我，一个是诗的我。散文是理性的，诗的世界是感性的，这两个我要平衡起来，才是完美的。”在我看来，高考作文的遗憾是，只有“理性的我”，而缺乏“感性的我”；只有“散文的我”，而没有“诗的我”。这种遗憾，使高考作文还远远称不上平衡与完美。

叶倾城：高考作文剑走偏锋可能有机会得高分

如果让我事后诸葛亮，有机会给考生讲如何写高考作文，我会说：一定要记着，凡是出现《与你为邻》，《让我握着你的手》之类的标题，这个“你”会被很自然地当作人，一定不能写人，可以写猫狗丘陵黄花岗，总之，让考官看了一千多个与人交往的文章之后，眼睛能稍微休息一下。

类似于《眼望星空与脚踏实地》之类的标题，如果敢赌，就不如写“我就是传说中那种眼望星空，但总是一脚踏空，落入陷阱的人”，之后就可以写布鲁诺谭嗣同??之类先驱了。

总之，艺高人胆大，剑走偏锋，才有机会得高分，当然也可能惨败

步非烟点评2010作文：作文题目应更贴近考生

关于“童年”这个题目，我觉得写童年这个立意挺好的。但是我觉得特色教育是不是有点太惨淡了。我觉得18岁回顾自己的童年，这个想法挺好。但是我看它给的材料，我觉得有点太惨淡了。毕竟是高考(论坛)，它不是为了要找哲学家或者是未来的文学家，还是要考察大家对语言的掌握，以及这个年龄的孩子的思想、观念和世界观。可能要考察的是这些。

所以我觉得作文题应就比较贴近大家。我觉得很多孩子可以写，因为这个可以写得很温馨，也可以写得比较有深度，也可以写得比较有生活化。这样好一点。而有一些过于哲学化的，比如说因为现实社会的功利所以我们要回归童年，不像18岁的孩子，而像28岁的人来应该回顾的。所以，我觉得本来应该是一个很轻松的文体，大家的年龄也不是很符合。如果当时18岁的我是一个成天做梦的年纪。那个时候有很多很多的想法。那个时候很单纯地认为自己的未来会很美好。但是并不是因为你有什么把握，你得到了才这样想，而是因为你有一种天然的幸福感，会觉得长大之后的人生会比现在还要好。那个时候从来没有觉得18岁是一个特别怀旧的年纪。我那个时候的心态现在回想起来非常珍贵，觉得有一种天然的幸福感包围着你。觉得高考之后，我们的人生就不会再围绕着考试了，我们就会有很多自己的特别灿烂的人生了，包括对大学的想象，进入大学之后会有很多的释怀，自己可以做自己喜欢做的事情。就是那种感觉。所以我觉得，如果在当时，我可能会写一下对自己期盼已久的大学的生活，或者是对未来的想法。因为那个时候的人真的是要想左右自己的人生，我觉得自己要幸福地生活。所以当时我可能会展望一下自己大学四年，或者说如果能够考上心爱的大学的那种幸福。我可能会从这个角度出发写这个作文。

篇四：陕西高考作文作家点评

陕西高考作文作家点评:题目与生活结合易写出

真情感[提要]作为高考语文中的重头戏，高考作文题目每一年都抢足了风头，引发社会的强烈关注。本报记者也在