牧师讲道视频不贪财

篇一：宋尚节牧师讲道

宋尚节牧师讲道 按：这是宋尚节博士1937年5月5日在上海南门清心堂的一篇讲道，收录于该堂编印的小册子《黑门甘露》。宋博士用寓意解经的方法，发现了以赛亚书35章1-10节和使徒行传1-10章的联系，十分巧妙。录入过程中，标点符号略有改正。感谢思涵姊妹协助校对。

感谢神，这几天我们有这么大的聚会，第一天讲十字架与宝血，第二天讲重生，第三天讲成圣，今天（第四天）要讲圣灵充满。这个要紧的题目，我已在各地方讲过多次，打开总是根据使徒行传第二章，今天要根据以赛亚书三十五章讲，这章圣经真是奇妙，它所预言的，恰在五旬节时应验了，这章圣经共有十节，以我看，恰如使徒行传头十章。愿主帮助我们，使我们今晚查这十节圣经，对照使徒行传一至十章，能使我们每一个人都被圣灵充满。

请念第一节：“旷野和干旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。”这里形容三种土地，（一）旷野之地，（二）干旱之地，（三）沙漠之地。什么是旷野呢？旷野是无人耕种荒芜凄凉之处。今天晚上有许多人的心像旷野一样，不能给人耕种，犯罪作恶成为荒芜。什么是干旱之地呢？干旱就是久旱未雨之地。我们许多人的心，如干旱地，无灵雨滋润，以致过着枯燥、乏味、失望的生活。什么是沙漠之地呢？沙漠是乱石飞尘之处。许多人心若沙漠，醉生梦死，吸烟醉酒，跳舞、打牌，过着花天酒地如沙漠的生活。亲爱的弟兄姐妹，你的心是像这

三种情形吗？请听以赛亚所报告的好消息，旷野和干旱之地，必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。亲爱的弟兄姐妹，虽然你的心极苦闷，神必使你欢喜，像开玫瑰花一样。神的灵若充满我们，我们中间必有极大的欢呼和快乐。今天晚上我们要求神的灵充满我们。你看使徒行传第一章，使徒们等候渴慕圣灵，有一百二十人在一间楼房，竭力地、恳切地、同心合意地祷告，他们追求了十天，灵性大奋兴，福雨大降。我们若像他们那样渴慕，也必能得着呀！可惜我们没有渴慕的心，冷冷淡淡，心中有罪，骄傲妒嫉，以致灵恩不能沛降。亲爱的弟兄姐妹，我们渴慕圣灵吧！（唱歌）

请念第二节：“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼，利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它，人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。”这节圣经真宝贝，这里说开花繁盛，一个被圣灵充满的人，如同开花一样，可惜有许多人像枯草一样不能开花，醉不开花，不回说造救人的话、说方言、唱赞美歌，反用口骂人、批评人。笔不开花，写淫秽文章害人，不会文字佈道救人。眼不开花，不看圣经去戏院看戏、看电影。耳不开花，去听不良的言语，不会听神的声音。手不开话，用手去打人，犯罪，不会去救人。脚不开花，去走跳舞场的路，不走礼拜堂的路。一个被圣灵充满的人，他们真如开花一样，你看使徒行传第二章，使徒被圣灵充满，他们是何等奋兴、何等快乐、何等荣耀，一天有十五国的人来看他们，你看他们何等有能力，一天能领

三千人信主，结果累累，大荣神名，可惜我们许多人未得着圣灵的充满，或假被圣灵充满，或被邪灵充满，以致大辱神名，有许多人倒在地上滚来滚去，外人看见我们是疯狂了。有许多人只重外面，不重内心，没有结出仁爱、喜乐、和平、忍耐的果子来。求神今天晚上叫我们真被圣灵充满，完全成圣，满有能力，一彰神荣，二穿军装，为主打胜仗。上海是罪恶地方，魔鬼的势力特别大，我们若没有圣灵的能力，是一定失败的！

请念第三节：“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。”真的，一个有圣灵能力的人，他的手必坚壮，膝必稳固。你看使徒行传那个生来瘸腿的人，天天被人抬来放在圣殿门口，彼得有圣灵的能力，拉着他的右手扶他起来，他的脚和踝子骨立刻就强壮了。现在许多人的手没有能力，许多人的脚如瘸子一样，这是什么缘故呢？就是没有被圣灵充满，各位，你被圣灵充满吗，为何不求呢？（唱歌）

请念第四节：“对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神，必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们。”一个人被圣灵充满，就有胆量不怕死，不怕人打，不怕魔鬼攻击。你看使徒行传第四章彼得、约翰他们站在审判官面前，能够大胆地传道说：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”可惜有许多人没有胆量，不能为耶稣作见证，被人一推就

倒，一打即退，一经逼迫就灰心，一遇难处就跌倒。各位亲爱的弟兄姐妹，你有胆量吗？如果没有为何不求圣灵充满你们，使你们有胆量呢？（唱歌）

请念第五节：“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。”一个被圣灵充满的人，他的灵眼开了，灵耳明了，不会给人欺，受人迷惑，使徒行传第五章记载亚拿尼亚夫妇，他们欺骗彼得，彼得被圣灵充满就知道他们的诡诈，而没有受他们的骗。各位弟兄姐妹，我们在这欺伪的时代，真需要圣灵的充满，站得住，打不倒骗不去。现在有许多假的道理出来，如真耶稣教会啦，安息日会啦，摩登派的道理啦！我们怎能认得是假的呢？必须被圣灵充满，灵眼开了，才能看得清楚。今天晚上我们求圣灵充满，开我们的眼睛。（一）叫我们彰显神的荣耀，

（二）穿上神所赐的全副军装，（三）为主打胜仗。（唱歌）

请念第六节：“那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱，在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”啊！真稀奇！哑巴怎能唱歌呢！旷野怎能有水呢！一个被圣灵充满的人正是这样，素来哑巴不会说话，竟能唱哈利路亚赞美主，瘸子竟能行走，胜过一切的阻碍。我们看使徒行传第六章，教会起了纷争，寡妇发怨言，使徒们被圣灵充满，办事大有智慧，他们选出七个执事，管理教会事务，胜过一切困难。司提反大有灵力，虽然受迫殉道，但他面貌如同天使，至死尽忠。前不

久我走某处领会八天，也遇着许多困难。那里教会的几个无神派教员大为反对，勾结多人，联合政府，不许我们开会讲道，政府派警察来干涉我们。我们凭祷告靠神的能力胜过他们，结果反对我们的也受感动信主。各位亲爱的弟兄姐妹，不要灰心失望，只要你被圣灵充满，必能战胜一切困难，无论是魔鬼的陷害，人们的逼迫，其他的阻挡，靠主能力都能胜过。愿我们每个人都追求被圣灵充满。（唱歌）

请念第七节：“发光的沙，要变为水地，干渴之地，要变为泉源，在野狗躺卧之地必有青草芦苇和蒲草。”这节圣经告诉我们，在失望的环境中不要失望，只要你是圣灵充满的人，就能胜过一切失望的事。使徒行传第七章说，司提反传福音受逼迫，被人用石头打死，他看见天开了，看见主耶稣站在神的右边，他为仇敌祷告，至死尽忠，至死不变，至死不失望。各位弟兄姐妹！若圣灵充满你，你也必如此。不久前我在兴华讲道，可容三千人的礼拜堂水泄不通。当散会时，有一小孩挤死。我们恳切祷告，终于死人活了！感谢主，靠主能力战胜一切困难！可惜我们许多人灰心、失望，求神圣灵充满我们，使我们能得胜一切困难，至死不失望。（一）显神容。（二）穿军装。（三）打胜仗。（四）跑天路。（唱歌）

请念第八节：“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”感谢主这条大道，

篇二：寇绍恩牧师讲道纲要

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读圣经的秘诀——寇绍恩牧师讲道纲要

请了两天年假，让自己脱身俗务来到主前，给自己一个安静的灵修时间。两天里，我把寇绍恩牧师在杭州、宁波百年堂和浙江神学院的近20个讲道视频一一看来。在此再一次感谢张经将弟兄分享的视频。由于讲道中有许多的见证和重复，故将我以为得着的、重要的纲要记下与大家分享。当然，大标题下的注解也有我自己的一点体会，若有偏离的地方，盼望肢体指正。这次的笔记纲要是——读圣经的秘诀。?

求神开启大家属灵的眼睛，也求圣灵保守弟兄姊妹能够在“至圣的真道上造就自己”（犹大书1：20）。?????

?一、“开”?

“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”?（路加福音24：45）?

在主没有开门徒的心窍之前，门徒对于耶稣讲的道几乎都是一知半解，少有人真正明白主耶稣的所指。而我们若能明白圣经的道理，实在是因为主开了我们的心窍。?

因此，我们每次读经前，先做个祷告，求神让我们打开的不仅仅是圣经，还有我们的“心窍”。偶尔在诗篇119篇33至40节，我也发现有相似的经文。这一整段的经文，充满了“求你赐我”、“求你叫我”、“求你使我”等谦卑的求祷声。?

? 耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。??????求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。??????求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。?求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。?求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。?我羡慕你的训词，求你使我在你的公义上生活。?

若是主不赐我们帮助，不赐我们力量，我们靠着肉体是没有办法遵行上帝的律法的。我们都属乎世界，上帝若不赐我们爱他的心，我想我们都在世界里忙得不亦乐乎。?

二、“听”?

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”?（启示录2：7）这是在启示录第二到第三章里常出现的一句话。它不仅仅是对众教会说的，而是启示“凡有耳的，就应当听”。? 盼望每次读经的时候，都能够祷告主说，“主啊，求你对我说话，今天，我要听见你对我说话。”我想，人若有这样寻求的心，主耶稣必定成就。“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：8）、“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5：6）? 主常常藉着圣经或者灵修书对我说话，我与大家分享一下神对我说的话，我也相信，那话的临到必定是出于他的。?

一次，在我陷入试探愁苦跌倒又无力自拔的时候，神的话启示我，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12：11）这句话几乎是刺进我被烦乱紧缠的心，当然，看到这句话的时候，我几乎感觉窒息得透不过气来。此后大概有两个月之久，不再读经，即使读，也不敢看希伯来书。?

一次，在我苦苦为一件事情寻索答案半年之久而不得结果的时候，有一个意念临到我，“神就是爱啊，他怎么会这样做呢？”?

一次，当我为信仰矛盾伤神的时候，我无限怜爱的神又赐给我他的话语，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（太10：34-36）? 一次，当我为生存还是毁灭的问题愁烦，悲悲戚戚地问神，“你为什么让我活着？你怎么不问问我想不想活着？！”几天后，神对我说，“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？

受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9：20-21）他的话，让我在一次清泻后满得平安。虽然这样的平安在我软弱的光景中持续了不长时间。?

一次，当我一直怀疑自己有没有重生得救，怎样做才可以讨主喜悦的事上求问神，几乎每一次，心里涌上来的那句话，就是“听话！”再问一遍，还是“听话！”再问几遍，心里那个声音还是说“听话！”感谢神，在我初信的时候，以我可以理解的方式告诉我，怎样才可以成为基督的门徒。如果那时他给我一串经文，即使看了，我也不一定明白。?

一次，当我为要不要继续留在舞台的事求问神时，几乎是立刻的，我读到这样一段经文——“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。”（罗6：13）?

一次，当我在服侍时出于经济考量涌出诡诈的时候，神温柔地提醒我让我归正，“凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。”（太22：21）?

一次，当我怀疑，神会不会因为我的小信不将他原先预备赐我的福赐给我，我又看到这样一段经文，“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1）?

一次，当我为切切渴盼自己视为重的事上多次求问神，在一次禁食祷告后，神三次把他的应许赐给我——“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）两天后，我又开始动摇。我的神满有恩慈忍耐，他实在是顾念了我的软弱，并没有责备我说，“你这个小信的人哪，我要忍耐你到几时呢？”那句话，就是那样温柔、安静地出现在我眼前——“且满心相信上帝所应许的必能作成。”（罗4：21）?最近，神经常赐我这样一段话，“你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48：10）我看到这话甚是激动，因我的一切他都知道，我在母腹中他已眷顾，我成长的路他早就看见，我的哭泣他早已听见，他也必扶助我的软弱。还有什么，比至高者知道你的一切还让人感到欣慰的呢？?

今天又看到“倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝”（罗6：13）。有点突如其来的感觉??我虽然不知道将来要发生什么事，明天将会如何，但我知道，神掌管明天。只求神保守我行在他的路上，永不偏离。?

我感谢神，因为他赐给我一颗敏感的心，让我对环境，对他的引领都有一颗思想、敏锐的心。经历神的事情还有很多，不过凌晨了，夜凉如水，眼皮儿开始耷拉，脑袋也开始打诨了，要记也拼凑不起来了，等以后想起来的时候再补充吧。好在我记忆力挺好，但愿这样的记忆力不要用在记仇记恨上，而是用来记住上帝种种的恩典。?

?????三、“想”?

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”?（诗篇1：2）耶和华的律法，对我们来说指的是整本圣经。对于基督徒来说，不但要读经，而且要思想，思想到什么程度呢？——昼夜思想。昼夜思想耶和华的律法，这人便为有福。这是上帝给我们的应许。盛足风牧师曾经说过，如果你很忙，那么请你每天拿出15分钟来敬拜神。这15分钟分成三个部分。 ?第一个五分钟——读圣经；??第二个五分钟——默想刚才读的圣经；???第三个五分钟——用神的话祷告。?

当你被开了心窍、听见主对你说话、思想上帝的话语时，就像我们得着你的话就当作食物吃了，消化，你自然会花更多的时间亲近主。?

当然，我们咀嚼上帝的话不能像小孩子吃大人嚼碎了食物喂给我们吃一样。大家小时候是不是都有这样的经历？就是你的家长给你喂食，怕你的胃动力差，不消化食物，就把食物先放进他们的嘴里咀嚼碎了，再吐到调羹里，喂进你的嘴里，你便吞食咽下。我相信每个人都有这个经历。?

而当我们长大一点了呢？我对于这样的喂食相当有体会。当我长大一点的时候，我就嫌这样的喂食很恶心，好像直接在吃妈妈的口水啊，牙缝里的脏物啦等等，不卫生。于是，强烈要

求自己吃。这就是长大！?属灵的粮食也是一样，你不能每周去听道的时候，指望牧师把圣经的经文嚼得碎碎的，然后拿着调羹站在你面前，甚至追着你跑，说“宝宝乖，来吃饭饭！”有那样的牧师吗？至少我至今还没有碰到一个！这点让我有些恼！如果每个牧师有喂奶的耐心追着信徒喂食，那么，我估计，那个信徒因着嫌喂食方法的“恶心”，也必定让自己快快长大。笑一下，开个玩笑。?

如果那牧师按照正道分解圣经还好，至少你可以消化；如果不是呢，是按照己意分解圣经的话，恐怕你的“婴孩气”，你的“奶味”，让你连垃圾也一起吞下，如果一不小心得了“肠梗阻”，那更是需要一个很大的环境，把这些垃圾清除掉。那时候，吃的苦就更多了！我说这话，不是故意抨击某些牧师不好，确实是听过这样的讲道，那种感觉，就叫“说不出来的叹息”? 言归正转，饭不能这样吃，属灵的粮食怎么能这样吃呢？????? ?四、“藏”?

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”?（诗篇119：11）上帝的话是保护你的武器，绝不是空空的佩剑。主耶稣在受魔鬼试探的时候，每次都用上帝的话语回答它，可见神话语的力量。?“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路1：37）?

?????五、“行”?

“你们既知道这事，若是去行就有福了。”??（约翰福音13：17）主耶稣也称那听到守道的人有福了。“耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说：‘是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”（路11：27-28）基督徒知道、听道，最重要的还是行道，圣经是用来遵行的，只有去“行”，才能进到主的祝福里面。? 综上所述，“开”、“听”、“想”、“藏”、“行”是读圣经的五大秘诀。恳求主打开我们的心窍，让我们尝尝主恩的滋味。求主保守每一位弟兄姊妹在至圣的道上保守自己，建造自己。荣耀归于永不改变的上帝！阿门！

篇三：基督教讲道视频

题目：基督教讲道视频

基督教圣经讲道视频：

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篇四：32读圣经的秘诀——寇绍恩牧师讲道纲要

读圣经的秘诀——寇绍恩牧师讲道纲要

请了两天年假，让自己脱身俗务来到主前，给自己一个安静的灵修时间。两天里，我把寇绍恩牧师在杭州、宁波百年堂和浙江神学院的近20个讲道视频一一看来。在此再一次感谢张经将弟兄分享的视频。由于讲道中有许多的见证和重复，故将我以为得着的、重要的纲要记下与大家分享。当然，大标题下的注解也有我自己的一点体会，若有偏离的地方，盼望肢体指正。这次的笔记纲要是——读圣经的秘诀。

求神开启大家属灵的眼睛，也求圣灵保守弟兄姊妹能够在“至圣的真道上造就自己”（犹大书1：20）。

一、“开”

“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。” （路加福音24：45）

在主没有开门徒的心窍之前，门徒对于耶稣讲的道几乎都是一知半解，少有人真正明白主耶稣的所指。而我们若能明白圣经的道理，实在是因为主开了我们的心窍。

因此，我们每次读经前，先做个祷告，求神让我们打开的不仅仅是圣经，还有我们的“心窍”。偶尔在诗篇119篇33至40节，我也发现有相似的经文。这一整段的经文，充满了“求你赐我”、“求你叫我”、“求你使我”等谦卑的求祷声。

“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。

求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。

求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。

求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。

求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。

你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。

求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。

我羡慕你的训词，求你使我在你的公义上生活。

若是主不赐我们帮助，不赐我们力量，我们靠着肉体是没有办法遵行上帝的律法的。我们都属乎世界，上帝若不赐我们爱他的心，我想我们都在世界里忙得不亦乐乎。

二、“听”

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。” （启示录2：7）这是在启示录第二到第三章里常出现的一句话。它不仅仅是对众教会说的，而是启示“凡有耳的，就应当听”。

盼望每次读经的时候，都能够祷告主说，“主啊，求你对我说话，今天，我要听见你对我说话。”我想，人

若有这样寻求的心，主耶稣必定成就。“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：8）、“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5：6）

主常常藉着圣经或者灵修书对我说话，我与大家分享一下神对我说的话，我也相信，那话的临到必定是出于他的。

一次，在我陷入试探愁苦跌倒又无力自拔的时候，神的话启示我，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12：11）这句话几乎是刺进我被烦乱紧缠的心，当然，看到这句话的时候，我几乎感觉窒息得透不过气来。此后大概有两个月之久，不再读经，即使读，也不敢看希伯来书。

一次，在我苦苦为一件事情寻索答案半年之久而不得结果的时候，有一个意念临到我，“神就是爱啊，他怎么会这样做呢??”

一次，当我为信仰矛盾伤神的时候，我无限怜爱的神又赐给我他的话语，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（太10：34-36）

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一次，当我为生存还是毁灭的问题愁烦，悲悲戚戚地问神，“你为什么让我活着？你怎么不问问我想不想活着？！”几天后，神对我说，“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9：20-21）他的话，让我在一次清泻后满得平安。虽然这样的平安在我软弱的光景中持续了不长时间。

一次，当我一直怀疑自己有没有重生得救，怎样做才可以讨主喜悦的事上求问神，几乎每一次，心里涌上来的那句话，就是“听话！”再问一遍，还是“听话！”再问几遍，心里那个声音还是说“听话！”感谢神，在我初信的时候，以我可以理解的方式告诉我，怎样才可以成为基督的门徒。如果那时他给我一串经文，即使看了，我也不一定明白。

一次，当我为要不要继续留在舞台的事求问神时，几乎是立刻的，我读到这样一段经文——“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。”（罗6：13）

一次，当我在服侍时出于经济考量涌出诡诈的时候，神温柔地提醒我让我归正，“凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。”（太22：21）

一次，当我怀疑，神会不会因为我的小信不将他原先预备赐我的福赐给我，我又看到这样一段经文，“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1）

一次，当我为切切渴盼自己视为重的事上多次求问神，在一次禁食祷告后，神三次把他的应许赐给我——“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）两天后，我又开始动摇。我的神满有恩慈忍耐，他实在是顾念了我的软弱，并没有责备我说，“你这个小信的人哪，我要忍耐你到几时呢？”那句话，就是那样温柔、安静地出现在我眼前——“且满心相信上帝所应许的必能作成。”（罗4：21）

最近，神经常赐我这样一段话，“你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48：10）我看到这话甚是激动，因我的一切他都知道，我在母腹中他已眷顾，我成长的路他早就看见，我的哭泣他早已听见，他也必扶助我的软弱。还有什么，比至高者知道你的一切还让人感到欣慰的呢？

今天又看到“倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝”（罗6：13）。有点突如其来的感觉??我虽然不知道将来要发生什么事，明天将会如何，但我知道，神掌管明天。只求神保守我行在他的路上，永不偏离。

我感谢神，因为他赐给我一颗敏感的心，让我对环境，对他的引领都有一颗思想、敏锐的心。经历神的事情还有很多，不过凌晨了，夜凉如水，眼皮儿开始耷拉，脑袋也开始打诨了，要记也拼凑不起来了，等以后想起来的时候再补充吧。好在我记忆力挺好，但愿这样的记忆力不要用在记仇记恨上，而是用来记住上帝种种的恩典。

三、“想”

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。” （诗篇1：2）耶和华的律法，对我们来说指的是整本圣经。对于基督徒来说，不但要读经，而且要思想，思想到什么程度呢？——昼夜思想。昼夜思想耶和华的律法，这人便为有福。这是上帝给我们的应许。盛足风牧师曾经说过，如果你很忙，那么请你每天拿出15分钟来敬拜神。这15分钟分成三个部分。

第一个五分钟——读圣经；

第二个五分钟——默想刚才读的圣经；

第三个五分钟——用神的话祷告。

当你被开了心窍、听见主对你说话、思想上帝的话语时，就像我们得着你的话就当作食物吃了，消化，你自然会花更多的时间亲近主。

当然，我们咀嚼上帝的话不能像小孩子吃大人嚼碎了食物喂给我们吃一样。大家小时候是不是都有这样的经历？就是你的家长给你喂食，怕你的胃动力差，不消化食物，就把食物先放进他们的嘴里咀嚼碎了，再吐到调羹里，喂进你的嘴里，你便吞食咽下。我相信每个人都有这个经历。

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而当我们长大一点了呢？我对于这样的喂食相当有体会。当我长大一点的时候，我就嫌这样的喂食很恶心，好像直接在吃妈妈的口水啊，牙缝里的脏物啦等等，不卫生。于是，强烈要求自己吃。这就是长大！

属灵的粮食也是一样，你不能每周去听道的时候，指望牧师把圣经的经文嚼得碎碎的，然后拿着调羹站在你面前，甚至追着你跑，说“宝宝乖，来吃饭饭！”有那样的牧师吗？至少我至今还没有碰到一个！这点让我有些恼！如果每个牧师有喂奶的耐心追着信徒喂食，那么，我估计，那个信徒因着嫌喂食方法的“恶心”，也必定让自己快快长大。笑一下，开个玩笑。

如果那牧师按照正道分解圣经还好，至少你可以消化；如果不是呢，是按照己意分解圣经的话，恐怕你的“婴孩气”，你的“奶味”，让你连垃圾也一起吞下，如果一不小心得了“肠梗阻”，那更是需要一个很大的环境，把这些垃圾清除掉。那时候，吃的苦就更多了！我说这话，不是故意抨击某些牧师不好，确实是听过这样的讲道，那种感觉，就叫“说不出来的叹息”??

言归正转，饭不能这样吃，属灵的粮食怎么能这样吃呢？

四、“藏”

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” （诗篇119：11）上帝的话是保护你的武器，绝不是空空的佩剑。主耶稣在受魔鬼试探的时候，每次都用上帝的话语回答它，可见神话语的力量。 “因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路1：37）

五、“行”

“你们既知道这事，若是去行就有福了。” （约翰福音13：17）主耶稣也称那听到守道的人有福了。“耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说：‘是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”（路11：27-28）基督徒知道、听道，最重要的还是行道，圣经是用来遵行的，只有去“行”，才能进到主的祝福里面。

综上所述，“开”、“听”、“想”、“藏”、“行”是读圣经的五大秘诀。恳求主打开我们的心窍，让我们尝尝主恩的滋味。求主保守每一位弟兄姊妹在至圣的道上保守自己，建造自己。荣耀归于永不改变的上帝！阿门！

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篇五：2010年11月21日段牧师讲道

2010年11月21日段牧师讲道《感恩的人生》（二）

2010-11-25 14:532010年11月21日段艳梅牧师讲道《感恩的人生》（一） 2010-11-25 14:51

每年的十一月份称为感恩月，十一月份的最后一周的礼拜四就是感恩节，所以这个周四是感恩节。在此我简单简介一下感恩节的来历：

感恩节的由来要一直追溯到美国历史的开端。1620年9月，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人为了寻找一个可以自由敬拜神的土地，跨越大西洋去寻找他们的梦想，最后到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，当时，冰天雪地，加上食物、装备的缺乏?让他们受尽可苦难。那个冬天，饥寒交迫，很多人支持不住了，结果累倒、病倒，甚至几乎每天有人死去，天天在作丧事，他们的美梦好像变成了噩梦。然而，因着神的恩典，在极难中神差印第安人的帮助使他们活下来了。这些心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。到了第二年秋天收成的时候，他们邀请印第安人来他们那里，一同虔诚地向神献上感谢，然后点起篝火举行一连三天的感恩宴会。从此，每年感恩的庆祝就延续下来。最初，感恩节没有固定日期，直到美国独立后，感恩节才成为全国性的节日。11月的最后一个星期四是感恩节。感恩节是不论何种信仰、何种民族的美国人都庆祝的传统节日。感恩是没有国界的，也没有文化上的限制。感恩节虽然是美国人的故事，但教会有不少人也引用当作节期，在这一天有特别的感恩奉献。

在我们的日常生活中，有很多值得我们感恩的事情，还有许多人值得感恩。如果我们仔细观察周围的人、周围的事、周围的一切，你就会发现上帝所赐给我们的恩典真是太多了就要向神感恩。所以，我们不只是在感恩节才感恩！基督徒的人生应该是一个感恩的人生。所以今天我以《感恩的人生》为题来与诸位分享。愿今天每一位弟兄姊妹藉着神的话语蒙恩典。而成为一个感恩的人。

感恩是中华民族的美德，曾有：“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句以及知恩不报非君子。还有“知恩图报”、“滴水之恩，当涌泉相报”的古训。当人视一切理所当然的时候，就不会感恩了。人若不懂得感恩生活就变得冷漠无情。但现今的确也有不少不知感恩的人??

近年来在报刊上等各媒体经常报道这样的事发生，真是让人感到世态炎凉，人情的冷漠和社会的无情。

案例一：四川重庆一农民救了19个而自己却失去宝贵的生命，令人震撼的是他所救的人中无一人来参加他的葬礼。

案例二：有一个人11年来曾资助100多名贫困学生重返校园，可当他身患癌症后，在他生命垂危时刻，那100多个学生无一人来看望他，并且有几个已经大学毕业，有经济能力，与他同在一个城市。可是当这个新闻披露之后，那些正在接受他资助的学生及家长，竟抱怨说“你不是说供我家的孩子到大学毕业吗？可现在不出钱了，这不是坑人吗？ 路17：11-19记载的神迹，是十分清楚的，几乎用不着怎么解释，大家都可以明白。然而有一件惊人的事出现了。10个得洁净的人中，只有一个回来感恩的。十分之一的来感恩，其实这种光景就是今天社会的写照，也包括我们的基督徒。得到十分恩典，只有一分感恩。弟兄姊妹在日常生活中，你听到是感恩多，还是

报怨多呢？我们是不是常常听到做妻子的说：“我真是瞎了眼，怎么嫁给他了呢？怎么会嫁到他家呢？我怎么会有这样的一个丈夫呢？做丈夫说：“这一生我认为做最错的一件事，就是娶了这样的一个女人作我的妻子。” 作父母的抱怨说：“我的孩子真是不争气，真是没用呀。你看他的那个同班同学某某那成绩??”。作孩子的抱怨说：“我的出身背景不好，父母给予的太有限了我的同班同学的父母那给什么都预备好了??想有尽有” ；作员工的抱怨说：“我老板，自私、太黑了，就是把我们当作赚钱的机器。”老板抱怨员工说：“太没用、太懒了。

尽管我们外在的环境充满了报怨，但作为一个基督徒应当远离报怨。因一个人若拥有积极感恩的人生，他即使在困难、挫折、令人沮丧的环境之中，也会找到值得感恩之处。这样的人生必然会带给他幸福美满的人生。那我们如何来过一个感恩的人生？我从四个方面来分享：

一、平时要养成一个感恩的好习惯

习惯对于人生的影响是绝不可忽视的，一个好习惯可以使人终生受益无穷，同样一个坏习惯可以给人再回来无法衡量的亏损。平时若没有感恩的心，不会说感恩的话，不去过感恩的生活。要想在遇到困境时还能感恩是一个很困难的事。圣经中有一个感恩的好榜样，赞美神的话，大卫已习以为常了诗103：2“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！” 103篇 大卫的赞美都集中在神的大作为上。我们很容易抱怨，而大卫数算了许多赞美神的项目：神赦免我们的罪，医治我们的疾病，从死亡里拯救我们，以爱和同情待我们，满足我们的需要，并赐下公义和正直。我们领受的这些全是人不配得的。不管生活旅程多么艰难，无论过去、现在还是将来，我们都可以信靠神对我们的祝福。如果口中好像没有甚么可以赞美神的话了，我们就该看一看大卫所数算的项目。保罗在帖前5：16-18教导我们：“16 要常常喜乐，17不住的祷告，18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” 我们喜乐、祷告和感恩的心不应受外在环境或主观感受所影响。常常喜乐、恒切祈祷、凡事谢恩，这三个教导与我们的本性相冲突，但只要我们能彻底地遵从神的话，就会对人有不同的体会，也会发现原来喜乐与感谢并不是那样困难的事。因为一个懂得感恩的人，那天必然是一个知足的人，也必然是一个喜乐的人。曾人说：“一个不会感恩的人，是不可能有真正的喜乐，喜乐的大小与感恩成正比”这是何等精炼的人生体验！当我们喜乐逐渐失去时，它提醒我们问题所在——缺少了感恩。当我们学习凡事谢恩时，我们就会有无法言喻的喜乐。

二、从上帝的层面看所遭遇的一切

人在困境中最容易犯的一个错误，就是从平面看困难，这样容易灰心沮丧易陷在四面楚歌的苦境中。若是我们从神角度看人生的遭遇，我们说有得着力量，人生就会有方向。在困境之中就会找到一条出路。正如创世记约瑟一样，他尽管

经历了不公平、受苦。他被嫉妒——被卖——被诬告——被遗忘，但他没有被环境所击倒。 他成为埃及的宰相后，兄弟们到埃及去买粮时，当他与其兄弟们相认后，他们的兄弟不但在约瑟面前很尴尬也有担心约瑟会报复他们，这时，约瑟说： “现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。”（ 创45：5 ）。神对人生的计划，超乎个人的所想所求??尽管约瑟的哥哥们想把约瑟除掉，但神却能使用他们的恶行来成全他最终的计划。他打发约瑟先到埃及，不单保存了雅各全家的性命，拯救了埃及，也为建立以色列或成为一个国家作好准备。神掌王权，他的计划不受人的行动影响。当别人想要害我们的时候，我们须知他们只是神的工具，就正如约瑟对哥哥们所说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）

当我们从神角度看遭遇的困境时，土壤污染心就能大得安慰，因为我们深知他爱我们，他的意思永远都是美好的，在他毫无错误。因他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。正如保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8：28）

三、要有一个知足的心

人是贪婪是无止境的，比天还高比地还厚。如果不除掉，绝没有满足。有人没有房子住说我有房子住就可以了，但他有了房子后，想要更大的房子；人有钱后想要更多的钱。我们不要有贪心，要有一个知足的心。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”有一人曾说过这样的一句话：“真正的幸福乃是无欲。”若是能够做出一个真正感恩的人，就是弃掉贪欲有知足的心。人有欲望总是盼望没有得到的东西，没有贪欲的人总想自己已经拥有的东西。我们若是看看我们所拥有的，就很容易向神献上我们的感恩。若是环顾别人有的，我自己没有的，就不会感恩只有报怨。弟兄姊妹，要常常为我们已有去感恩，不要为没有的去报怨。

四、凭信心去感恩

当我们遭遇一要困境时，有时我们完全无法来面对，甚至是不可理喻时，我们看不见未来，得不到力量与帮助，环境每况愈下，时间又无情的拖长，所有的希望之光逐渐暗淡，似乎一切都绝望了，伤害、损失已经造成，甚至无法挽回。如圣经中约伯的光景相似。1 我们读约伯记时得到的某些信息，是书中主要人物自己所不了解的。本书的主人公约伯虽然没有过错，却丧失了他所有的一切，在他挣扎著去理解为甚么这些事会发生在他身上时，他并非是去寻求原委，而是要以这些事背后的答案和解释继续去面对自己的生活。只有这样，他才会充分建立信心。他的一切被剥夺后，他不但不报怨反而凭信心说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（伯

1：21）当他如此行时，神将更大祝福赐给。伯42：12—16这样记载：“ 这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。 他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中找不着象约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使他们在弟兄中得产业。此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。

我们也会像约伯一样，面对生活中不能解答的问题。我们是像约伯那样，无论怎么样都信赖神。无论经历什么样的艰难困苦都要凭信心去感恩。因为许多经历过十字架苦难与上帝雕琢的器皿，人们总是从他身上得着祝福，从他的生活中可以看到上帝的荣耀。从他的口中不是报怨而感恩。

求主帮助我们，让我们平时养成一个感恩的好习惯；能从上帝的角度看我们所遭遇的一切，且能凭信心去感恩再加上一个知足的心。这样的人生就是一个感恩的人生，这样的人生才会精彩。这样人生是最有意义和价值的人生，这样人生能使上帝得荣耀！！！

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