日本樱花飘落唯美图片

篇一：飘落桂离宫的樱花 (1)

飘落桂离宫的樱花

——小议日本的建筑文化

姓名：刘少琴 学号：0123100448

专业：日语语言文学 邮箱：lsqok123@sina.com

摘要：日本建筑因其尊重建筑本质，关注空间意境，在世界建筑上独树一帜，并形成了特有的建筑文化，对整个日本文化的发展和传承起到了重要作用。本论文中笔者将就日本建筑文化展开探讨和分析，通过对传统的茶室，颇具现代感的桂离宫，以及当代的金泽美术馆的剖析，探讨日本建筑文化的重要意义，以期从一个新的视角来观照人类文化的沿革。

关键字：文化；日本建筑；茶室；桂离宫；金泽美术馆

爱琴海边的雅典卫城和罗马的角斗场在千年之后的今天依然如明珠一般璀璨，继续向世人宣告着那个“光荣属于希腊，伟大归于罗马”的时代。建筑作为时代的象征，反映着与时代相应的文化思潮，用一种不朽的方式成为了世界文化必不可少的一部分。对于日本这个岛国而言，它的建筑文化是丰富的，从崇尚自然的茶室，到瑰丽的桂离宫，再到现如今妹岛和世的金泽美术馆，不同时期的日本建筑在与时代的冲撞和融合中焕发出不同的生命力，从一个侧面记录了日本文化的点点滴滴。

一、千利休的茶室

说到日本，就不能不说“茶道”、“花道”和“书道”，他们被并称为三道，举世闻名，这其中茶道被视为一种修身养性、提高文化素质的重要手段，表现了日本民族“和、敬、清、寂”的文化追求，而茶室作为由茶道衍生出的一种建筑形式，在日本建筑文化中有着重要的意义。

茶室，在日本建筑中是个典型的空间，是日本建筑文化的缩影之一。一般来说，标准茶室的大小为四个半草垫子。在日本，茶道大抵是由禅僧倡导起来的，他们不刻意追求诵念经文而更多的是沉思默想，以求达到心灵的纯净，加之其寂灭无为的人生态度，因之茶室也就形成了追求自然天成、素静淡雅的建筑风格。日本茶道大家千利休在设计茶室时，用寥寥数石、一朵茶花、一棵小草这种最简朴的方式将大自然浓缩于一个小茶室中，让人们直觉地感受、理解自然。在茶庭、茶室的内部设计上，往往要在墙壁上挂上山水画，在茶室的壁龛里插一朵含苞待放的小花，自然简洁，清雅脱俗，力图引导人们从社会的利害得失中超脱出来， 融入自然界中去，体会季节更替带来的美感，就如《枕草子》中描绘的四时的情趣：“春日随曙光渐白的山顶，泛紫的细云轻飘其上；夏夜的月光流萤或绵绵细雨；秋日黄昏，夕日照耀下的倦鸟和雁阵，日落后的秋虫鸣叫；冬日的皑皑霜雪。”1因此总体来说，茶室一般都“小巧玲珑”，但也有例外，丰臣秀吉的茶室据说有上千个草垫子，叫“广间”，结合日本人精致小巧的文化观来看，这个“广间”倒让丰臣秀吉颇显得有点小人得志，也正因为千利休与丰臣秀吉之间的这种差异，为千利休在后来招来了杀生之祸，当然这已经是后话了。

除了室内的布置之外，茶室建筑的庭园也是别具一格，包括水屋、门廊及连接门廊和茶室的雨道在内，因其外形与日本农家的草庵相同，且只使用土、砂、木、竹、麦千等材料，外表亦不加任何修饰，而又有“茅屋”、“空之屋”等称呼2，相对于茶室的简朴清新，庭园显得更加的原始古朴，那不加斧凿的毛石，用竹子做窗棂以及用粗糙的苇席作为障壁等等，无不是在用一种亲切的方式与自然进行沟通。

茶室作为一个经过人工浓缩的小小宇宙，独立于尘世之外，简素、朴雅、静寂，成为日本文化的一块瑰宝。

二、桂离宫的樱花

当3月的樱花洒落晴空下的桂离宫时，勒·柯布西耶和沃尔特·格罗皮乌斯开始着迷于桂离宫所谓的“现代性”。

京都桂离宫是日本最著名的园林之一，是日本三大皇家园林的首席，也是日1 清少纳言, 林文月(译)《枕草子》. 北京: 译林出版社. 2011

2 孙婷. 浅谈茶道文化影响下的日本建筑. 美术教育研究. 2011(5)

本古典第一名园，深受中国唐代建筑的影响，“日本之美”即以桂离宫为代表。众所周知，日本古建筑中，以书院造和寝殿造为首的府邸和园林建筑风格有着举足轻重的地位。日本古建筑以小巧精致著称，故很少有像中国这样动辄几千亩的庞大宫殿，所以说书院造和寝殿造的形式虽为著名，但是很少有建筑能同时表现出这两种风格，而桂离宫就是个中翘楚。

相对于茶室的简朴，桂离宫在规模上无疑是庞大的，但所谓万变不离其中，桂离宫自始至终也未脱离日本园林建筑的本质——贴近自然。中国的园林大师陈从周曾经说过：“日本园林是自然中见人工。”3日本人在建筑中通过对自然美的塑造来表达他们最朴素的自然观，进而愈加丰富了日本文化的内涵。

日本桂离宫的中枢建筑是书院群，由古书院、中书院、新御殿构成，全部采用木结构。木柱、房搪、木板窗等部分都是木头本色，显示出自然的朴素之美； 在古书院北边有眺望风景的月波楼，湖的东对岸有用作茶室的松琴亭，在湖中最大的小岛高处有用作茶室的赏花亭，在南端入口处，湖旁有笑意轩，其空间构图很像一幅卷轴画，其中画中的透视点是可移动的。漫步在群山环绕的庭院中，就像舞台上的布景，每一面布景都有自己的视点，每一面都似乎变成超越物质的精神意象，这一点，正与日本文化中“万事皆空”的哲学思想不谋而合。

对于桂离宫这种用木柱、梁所构成的自然空间，美国建筑评论家查尔斯·詹克斯认为“对日本来说，现代建筑本不是新事物。神社和桂离宫的建筑传统本身就是现代的；它们使用表面无修饰的自然状态的材料，它们强调交接节点、结构和几何关系，甚至桂离宫是完全处理成黑白块相间的微妙不对称形式，完整健全

4的国际式风格在日本已有四百年之久。”桂离宫的这种坦率和直截了当不仅留给

人们想像的空间，反而具有更多的人性化内涵，这也正是现代建筑所追求的，也是桂离宫留给我们的启迪——表现传统文化的同时，又给现代文化以借鉴意义。

三、妹岛和世的轻盈世界

进入当代，日本建筑在与现代化融合的同时，也传承着日本的传统文化，当代日本著名的建筑大师安藤忠雄认为：“自然应是人们日常生活中的一种自发的存在形式。它应成为日常生活中如工作、购物、与友人约会聊天时最好的伴侣，3 陈从周. 《帘青集》. 上海: 同济大学出版社. 1987

4 查尔斯·詹克斯, 刘亚芬(译). 《晚期现代建筑及其他》. 北京: 中国建筑工业出版社. 1989

5我希望将自然重新引入都市之中并与日常经历相联系。”由此不难看出与自然的

融合依旧是当今日本建筑的一条主流。

说到当代的日本建筑，就不能不提一个人——妹岛和世，大概没有人会想到这样一个瘦弱的女子，竟然引领了一阵新的建筑思潮，并引来拥趸无数。作为一位日本本土的建筑师，她没有任何留学背景，她的作品以白色、轻盈、流动、穿透等特点著称。而这些特点又恰恰和日本传统的建筑风格相辅相成，换句话说她就是在用现代的建筑材料和技术来追求“无形”的精神，把传统文化当中的寂静、禅意用暧昧的手段加以阐释。在她众多“穿透、流动”式的建筑中又以金泽美术馆最为出名。

美术馆的外轮廓在平面上呈圆形，建筑的内部散落着大小不一的长方体、立方体和柱体，体量稍大的冲出屋面丰富了建筑的天际线，体量稍小的一些则隐藏其中，将建筑的内部空间拆分为实与虚两个层次。这样的空间构成方式与日本传统园林的空间组织不谋而合。上海市建筑设计院的董大伟认为：“从拓扑学的角度来看，金泽21世纪美术馆与桂离宫是相同的。二者都是将不同的实体空间置放于一个有着模糊边界的空间之中，那些在边界与实体间的虚空间则是丰富而灵动的。”6另一方面，妹岛和世通过圆形玻璃外壁的使用以及白色方形屋顶的独特设计，带给人们一种很强的直观印象——轻盈。因为玻璃外壁的缘故，由圆盘和方盒子构成的白色屋面仿佛悬浮于地表之上，这一点与桂离宫著名的“月波楼”的建筑手法颇有些相似。在月波楼中，只有“一之间”装有天花板，其他房间皆采用屋顶结构装饰，再加上“中之间”采用开放式设计，四面通透，打断了屋面与地面的联系，让人产生一种屋面仿佛漂浮起来了的感觉。

由此可见，金泽21世纪美术馆并非突兀于现代文明中的前卫建筑，很大程度上而言，其建筑思想和设计理念是对于传统建筑特征和历史文脉的传承,是隐藏于其现代外形之下的,是一种含蓄而内敛的表达，也正是这种对传统文化的提炼使得金泽美术馆在今天显示出巨大的价值和意义。

四、结语

毫无疑问，建筑是地域文化与生活状态的反映，与人们的日常生活及风俗习5 吴伟伟. 《安藤忠雄的作品与思想》. 北京: 中国电力出版社. 2005

6 董大伟. 对日本金泽21世纪美术馆的解读. 山西建筑. 2010

惯有着极为密切的联系。笔者通过对日本传统建筑中的茶室、桂离宫以及日本当代著名建筑金泽美术馆的剖析，从中得出：从古至今，建筑作为一种心灵符号，传达着人们的生活理念和信仰，而日本独特的建筑文化更是对这种人性关怀的升华，表现了日本民族对人与自然，对天、地、人关系的看法。他们以这样的方式与天地沟通，与自然协调，与山水、动物、植物进行对话和交流，用一种不朽的方式记录着日本文化的沿革；同时日本文化反过来又赋予建筑以色彩、曲线和生灵万物的形象，使其获得了思想、灵魂和生命，向我们展示了日本民族强大的文化生命力，也为我们提供了一个了解和审视日本文化的独特视角。

参考文献：

[1] 清少纳言, 林文月(译)《枕草子》. 北京: 译林出版社. 2011

[2] 吴伟伟. 《安藤忠雄的作品与思想》. 北京: 中国电力出版社. 2005

[3] 查尔斯·詹克斯, 刘亚芬(译) . 《晚期现代建筑及其他》. 北京: 中国建筑工业出版社. 1989

[4] 陈从周. 《帘青集》. 上海: 同济大学出版社. 1987

[5] 孙婷. 浅谈茶道文化影响下的日本建筑. 美术教育研究. 2011(5)

[6] 董大伟. 对日本金泽21世纪美术馆的解读. 山西建筑. 2010

篇二：日本樱花季 最佳赏花攻略地图

日本樱花季 最佳赏花攻略地图

樱花花期短暂，常被誉为“樱花七日”，即从樱花怒放到凋零，只有7天时间。即便是当地人，也说看樱花需要靠一些运气，不过有时候运气也能设计出来：按照樱花开放的时间顺序依次选择不同的城市，运气便会青睐你。

日本的樱花花期

每到3月初，日本的樱花花期预报都会出来，游人可以从容地决定要去哪里赏花，再根据目的地往年满开的日期确定出发日期。樱花是对温度很敏感的植物，如果不幸遇到气候异常，樱花开得太早或太晚，也不必失望：平地的谢了，山上的可能还开着；北方的还没开，南方的应该正好满开。

不过“追樱”的花费可不算少，预算一定要准备充分。赏樱季是日本旅游旺季，机票都少有特价。日本住宿向来费用高昂，东京一般酒店的房价也要千元人民币上下，赏樱季期间更甚。选择旅行社自由行的话，每天往返景点和酒店之间的费用也不少，可以考虑买张日

本铁路的七日周游券。

东京、箱根

3月下旬~4月上旬：东京、箱根

东京市区大概是4月初开花苞、中旬绽放，3月最后一周到4月第二周是赏樱最“保险”的时期。建议大家先安排在满开日几率最大的时间档到达东京，如果没有赶上满开日，可以去比东京晚开并且能当日来回的城市（神奈川约晚1~2日、熊谷约晚2~3日）。

从东京成田机场到达东京市区有几种交通方式。

第一种是搭乘利木津巴士。此种方式适合行李很多而且是住宿在大饭店或大车站周边的人,因为它有专人帮你把行李放在巴士行李箱，到站时再帮你提出来,省去行李太多又得挤车的麻烦,但相对价钱也偏高。

第二种是搭京成线的普通列车。此列车虽然停的站少但没有专门放行李的地方，行李过多会很不方便，好处是票价最便宜，到日暮里和上野只要1000日元。

第三种是搭乘京成线的特快列车(Skyliner Airport Express)。此种方式时间最短，也最舒适（票价1920日元，到达日暮里只需51分钟），自助行推荐此方法。

第四种是搭JR成田特快。日本旅客铁路公司（简称“JR”)从东京市内各大车站都有往返成田机场的快速列车，但票价较贵（新宿上车3110日元），返程时可以选择此路线。

一般游客都会选择各个旅行社推出的东京自由行。如果想要自己预订酒店的话，可以考虑新宿太子酒店（Shinjuku Prince Hotel，地址：30-1，Kabuki-cho 1-chome，Shinjuku-ku，Tokyo 160-8487，每晚住宿费用约1000元人民币）。对于日语不太灵光的游客来说，住在这里非常方便，酒店2楼即为西武新宿地铁站，到JR线、小田急线、京王线的新宿车站也只有5分钟的步行距离。酒店地处东京市中心，紧邻西武新宿时装街，地下2层～地上8层是流行时装专卖店，更邻近有名的歌舞伎町。

东京的赏花名所历史悠久

东京的赏花名所历史悠久，为数众多：上野公园、千鸟之渊、隅田公园、新宿御苑等，都是赏樱胜地，个人认为一定要去的是新宿御苑（门票200日元，每周一休息）。新宿御苑共有75种樱花，花期长达一个月，是东京市内最棒的赏花地。西式庭园的大草地周围全部都是壮硕的大樱木，水池边的樱花也很美。鳞次栉比的高楼大厦浮动在如海的花丛之中，形成自

然与现代的和谐统一。从新宿到新宿御苑很方便，可以步行，也可以搭乘丸之内线到新宿御苑下车。

日本人还有“赏夜樱”的习惯，晚上看特制灯火照亮的樱花，别有风情。市区的六本木、隅田川、滨离宫或后乐园都是“赏夜樱”的名所。从JR汐留站步行 7至10 分钟即可到达滨离宫，夜樱的点灯期间开放至晚上9点，门票300日元，用《东京欢迎您》手册可以打九折。

除了美景，东京的美食也很诱人，赏樱之余不妨再好好犒赏一下自己的味蕾。日本的拉面声名远扬，新宿的歌舞伎町有一家店名为博多天神（新宿区歌舞伎町1-23-12，第一桑原大厦1Ｆ），他家的泡菜拉面值得尝试，而且这家店有中文菜单。松屋和式牛肉饭专卖店（MATSUYA）是平价连锁店，在日本到处都有分店。西红柿起司鸡排很好吃，只要580日元，先在门口机器选好食物,投钱后拿到餐券，直接进去给老板就可以了。

日本的水果香甜，却也出名的贵。

日本的水果香甜，却也出名的贵。如果你能找到新宿高野屋本店（新宿 3-26-11 ，03-5486-6170，JR新宿站东口沿新宿通步行约1分钟），就可以尝到狂吃日本水果的难得快

感！最划算的就是2600日元左右的90分钟自助餐，当中有沙律、雪葩、蛋糕、面包，全以水果做主角，另外还有比萨、炒饭等，当然少不了多款果汁，就是狂吃福冈草莓、巨峰提子、芒果、樱桃、黄桃，就已经够本了。

在东京欣赏完樱花的诗情画意，收拾好行囊，出发去箱根吧！当春色降临箱根的时候，樱花由箱根山脚、山腰到山顶相继开放，由于花期相对较长，于是有一段相当长的时间可以观赏樱花。想象一下，泡在热气腾腾、烟雾弥漫的日式露天温泉里，欣赏着樱花的同时，还能远眺沉静优美的富士山，再多的疲劳和烦恼此刻也烟消云散了。

从新宿出发前往箱根，只需到新宿车站乘坐小田急线的“浪漫特快”，85分钟可达。游览箱根最适合的方式是使用“箱根周游票”（Hakone Freepass），可乘坐6种交通工具饱览箱根的山光水色，还可享有多项温泉与景点的入场折扣。

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古城京都的樱花充满了古朴静谧之美

4月中旬：京都

京都没有机场，最近的机场为大阪的关西机场。从关西机场到京都市区有两种交通方

篇三：日本樱花文化

【视野】日本の桜.docx 日本の桜 简介 花为樱木，人则武士。

樱花既灿即落。泰戈尔说生若夏花之绚烂，死若秋花之静美，恰是樱花之写照。 樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。樱花宛如懵懂少女的，安静得在春天开放，满树的白色粉色的樱花，是对情人诉说爱情的最美语言。心中的某个人，就如那场寂寞的樱花雨，缓缓消失在时光的深处，留下永恒的记忆。

在日本，相传在很久以前，日本有位名叫“木花开耶姬”（意为樱花）的仙女。有一年11月，仙女从冲绳出发，途经九州、关西、关东等地，在第二年5月到达北海道。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。为了纪念这位仙女，当地人将这种花命名为“樱花”，日本也因此成为“樱花之国”。 今天小帮为大家带来的正是独特的樱花文化。在漫天的樱花雨里，共同品一品掌中樱花的滋味。（图1） 纪友则：ひさかたの光のどけき春の日にしづ心なく花ぞ散るらむ。 中文翻译：今朝春日里，本拟共芳尊。无奈樱花落，纷纷乱我心。

（图2）

赏樱（Sakuragari）是日本人的习俗，日文称作花见。樱花是日本的国花，被认为是日本人精神的象征。赏樱习俗源于奈良时代开始的花祭、花会、花宴和花舞等。从平安时代起赏樱作为京都宫廷贵族的一种娱乐而流行。每当樱花开放之际，人们便成群结队地来到樱花树下，摆好点心、赏樱米团以及各种酒和小吃，放上音乐，开怀畅饮，尽情欢乐。

从平安时代（794-1185）起，日本的风物文化已经有了更加丰富的层次与更加季节化的感受，而和歌、俳句里的“花”，也不知不觉地开始从梅花变成了樱花，数量上也呈现出后者压倒性的优势。处于农耕社会的日本，在当地文化逐渐形成的过程中，少不了对四季以及节气风物的关注。樱花开始成为春日的重要象征。日本民间据说有“田打樱”的习俗，樱花即作为界定这一习俗的标志。

政治风向上的转改也影响到了民间对于梅花、樱花审美的变化。从嵯峨天皇（809-823在位）开始，日本真正把“赏樱”仪式化，并且在宫廷里种满樱花。因为君王的喜爱而严重影响民间流行文化的行为数不胜数，当然这与日本渐渐脱离盛唐模式，开始自己发展成熟的日本文化仍然有着很大的关系，某种程度上或许也可算作东瀛文化崛起的一个标志。 日本原产的樱花当中，最重要（或许也是最美丽的）是两种：东京樱花Prunusyedoensis和大山樱Cerasus sargentii。如今无论在日本还是国内，都以这两者的栽培观赏为多，堪称中流砥柱；所以，与其说日本人爱樱花是出于对中国文化的传承，倒不如说，是他们开始珍惜自己的自然与文化了。 （图5、图6）

江户时代（1603-1867）的到来，带领着樱花正式成为日本主流文化的标志性象征。 这里面有两个重要的东西：（1）武士道精神的确立；（2）东方花卉文化在世界范围内的普及与推广。

“欲问大和魂,朝阳底下看山樱。” 明治时代学者新渡户稻造，也曾在《武士道》一书的开章写道：“所谓武士道，就是如同日本的象征----樱花一样的事物。”在此之前，樱花的形象还偏向于女性化，比如木花开耶姬，还有各种爱情故事等等。但当武士道精神介入之后，一切就变得立刻光芒四射、气势磅礴起来，樱花的地位也大大提升。

为何樱花与武士道精神可以紧密结合起来呢？一者，看过樱花的人都知道，一朵樱花微不足道,满树樱花就蔚为壮观。这和日本武士的集团精神是很相似的。二者，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋地结束自己的生命。 （图9）

而对于普通的日本人而言，他们所喜爱的只是樱花本身，樱花的细腻与纤细，带给人无名的感伤，樱花短暂的开放令人感怀生命易逝，从而愈加珍惜生命之可贵。一朵樱花，从盛开至凋零，不过短短七日，开尽嫣然。这种倏然而逝的美令人回味。

樱花并非唯有盛开的时候才值得观赏，月亮并非皓月当空才最美丽。这种中世美学的烙印使日本人看来，比起盛开的樱花，那一片片如雪花般飘落的樱花瓣更能引发出人们深沉的情怀和思考，更能令人感物之哀。

（图10）

樱灿惊三月，如霞丽质柔。凋零香殒日，壮烈更风流。——五绝·樱花颂 徐书信

花色易褪/青春难再/绵绵细雨/如我愁思——《古今和歌集》 （图11）

篇四：最新日本樱花游攻略

樱花的花季是2月至5月，在日本由南往北依次盛开，最早可以观赏到樱花的是冲绳岛，而最迟的则是全日本最寒冷的北海道的樱花。樱花的盛开的时间一般为10天，每年的3月15日至4月15日是日本樱花最茂盛最美丽的时节，被定为樱花节。

一、早春赏樱：冲绳、静冈

最佳观赏时间：1月下旬—2月下旬

樱花品种：寒绯樱

最佳赏樱地点：

【冲绳名护城遗址】

名护城遗址大致位于冲绳本岛的正中央、名护市的丘陵上。为日本樱花数量最多的地方，目前已经种植了约2万株绯寒樱。1月下旬，绯寒樱盛开，开出浓艳的粉红色花朵。从视野开阔的展望台极目远眺，除了樱花盛开的美丽风光之外，名护市街区以及名护湾等，山原一带的壮丽景致也能尽收眼底。

【静冈伊豆半岛】

日本最早的樱花盛放于伊豆半岛，而最集中出现的地方就在河津火车站周边地区。每年2月左右，河津的樱花会陆续绽放，花朵大颜色深，非常艳丽。晚上则会举行夜间赏樱活动。

二、最时尚樱花观赏地：东京(东京都)

最佳观赏时间：3月下旬--4月中下旬

樱花品种：染井吉野樱、山樱、里樱等

最佳观赏地点：

【新宿御园】

新宿御苑是东京最大的日式庭园和法式庭园相结合的公园，位于市中心，面积约58公顷。里面有75个品种、1500棵樱花，不同品种的樱花像接力赛一样接棒开放，令这里的花期也相对能长达1个月。

【上野公园】

上野公园是东京最着名的赏樱胜地，日本最大的公园。园内樱花数目多达1200棵。每年樱花季节，都要在此举此举办隆重的“樱花祭”。

【千鸟渊】

仅次于上野公园的东京赏樱胜地，樱花季节时，800株染井吉野樱和山樱夹道而开，其夜樱盛宴也十分繁华美丽。

三、千年传统樱花文化：京都、奈良

最佳观赏时间：3月下旬--4月中下旬

樱花品种：垂枝樱、城山樱、御室樱等

最佳观赏地点：

【京都清水寺】

一到春天，宏伟的清水寺被1000多棵盛放的樱花树包围，仿佛陷入粉色的云海之中，到了夜晚，全部灯火亮起，将夜色中的清水寺点缀地如梦似幻。

【京都圆山公园】

京都最有名的赏樱花景区，成片的“垂枝樱”足有200多年树龄，是樱花中的珍贵品种。“坻园夜樱”是赏花时节的压轴戏，公园也因此被定为国家级名胜。

【奈良县吉野山】

日本最具代表性的赏樱胜地。因据说城山樱是神灵寄居的树，因此数量逐渐丰富起来。以城山樱为主，约3万株樱花树开满漫山遍野，从山麓到山顶樱花渐次开放，“一目千株”。山里还有可以泡温泉的日式旅馆。

四、关西重要赏樱目的地：大阪

最佳观赏时间：3月下旬—4月中旬

樱花品种：染井吉野樱、关山樱等

最佳观赏地点：

【大阪城公园天守阁】

约4300棵樱树围绕着大阪城一齐开放，最佳赏樱位置是天守阁的八层了望台，既可远眺大阪市容，更可将大阪城的绚烂樱花尽收眼底。天守阁西边的丸庭园栽种着600多棵以染井吉野为主的樱花，每年4月上旬会举办“观樱之夜”.

【大阪府造币局樱花通道】

大阪府造币局内的樱花有关山、普贤象、松月、红手球、芝山、黄樱、杨贵妃等约120个品种、370株之多。每年4月中旬左右，都会配合该年度樱花的开花时间，将南门(天满桥一侧)至北门(樱桥一侧)全长560米的通道对外开放1周。

五、名城赏樱：姫路城、熊本城、冈崎城

最佳观赏时间：3月下旬—4月上、中旬

樱花品种：染井吉野樱、山樱等

最佳观赏地点：

【(兵库县)姫路城】

日本有代表性的城廓建筑，将近1000株的樱花树将其装点得绚丽多彩，让人感受到一种14世纪的武将至尊。各种类的樱花争奇斗艳，在雪白城墙的映衬下呈现出极其幽雅动人的绝景。

【(熊本县)熊本城】

贵为日本三大名城之一，被誉为坚不可摧之城。这座古城筑城逾400年，约800株樱花树在此争奇斗艳。天守阁前方的广场会在樱花季节夜晚特别开放。

【(爱知县)冈崎公园】

名古屋周边的冈崎城内冈崎公园里，约1700株樱花在花季怒放盛开。特别是沿河畔而生的樱花通道，最适合散步。

六、姗姗来迟的浪漫樱花：北海道、东北地区

最佳观赏时间：4月末—5月下旬

樱花品种：千岛樱、血脉樱等

最佳观赏地点：

【札幌松前公园】

北海道札幌的松前公园是日本最有名的赏樱地之一，这里有250种樱花、超过1万株以上的樱花几乎在同一时间盛开，相当壮观。位于静内町的二十间道路宽12米、长7公里的樱花大道曾入选北海道遗产。

【函馆五棱郭公园】

五棱郭是日本江户时代建造于现今北海道函馆市的一个城郭，日本全国着名的观赏樱花胜地，同时也是日本第一座西洋式城堡。晚上还可登函馆山顶，观看被誉为世界三大夜景之一的函馆夜景。

【(青森县)弘前公园】

东北地区中最具代表性的赏樱胜地。在建于17世纪的弘前城的周围，樱花婀娜多姿，约2600株樱花树中，逾100年的古树众多。夜晚灯光照明，古城与樱花交相辉映，浪漫迷人。

篇五：樱花作为日本的国花

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樱花作为日本的国花，由于其自身的特性深受日本人的喜爱。每年春季观赏樱花是日本人生活中必不可少的事。樱花开放时的绚丽多姿与凋谢时的壮烈凄美为日本人所推崇与敬仰。古时日本的武士以樱花般绚丽的存在与壮丽的逝去为一身所追求。因此樱花与武士道的精神紧密地联系在了一起。千树万树的樱花集合在一起也体现了日本人强大的集体主义精神。

樱花作为日本民族的代表，更是日本民族性格特征的展现。日本的国民性和其它国家相比，有很大的区别。深刻的集团意识，“生死任生死”的生死观，崇尚武士精神以及美意识，从“哀”升华到目空生死的“物哀的审美心理等等。日本人的生活中点点滴滴，甚至一言一行等全部都深受国民性的影响。日本人看来樱花深刻体现着国民性，同国民性存在着着复杂的关系。樱花的特征和日本国民的性格很相似，更是有“樱花是日本人的象征，日本人是樱花的化身”这样的方言。樱花情结在日本人心中根深蒂固，在他们心中更是成为了一种信仰。

提起日本的武士道，人们常常想到的是血腥、残忍和杀戮。而提起樱花，人们则会想到圣洁、柔美和浪漫。武士道和樱花似乎是两种截然相反的事物，但事实上，在日本，人们却习惯于用樱花来比喻武士，因为樱花与武士有一种特殊的勾连，它们之间有着许多相同的气质，这些气质也体现了日本的民族精神、价值取向及其审美追求。樱花是日本的国花，深受日本人的喜爱，它在日本人的生活和精神中占居着重要的位置，日本人认为樱花是生命最重要的象征——“宁愿短暂，只要灿烂”。樱花盛开时璀璨耀眼，圣洁美好，往往引起人们美好的遐想，但它的花期比较短，一般只有四至五天，盛开之后，还不曾残败，常常就已经落英满地了。当樱花飘落之时，会令人有昨夜还曾灿烂、今朝已随风逝去之感，悲凉、感伤之情油

樱花转瞬即逝的美，影响了日本武士对生命的理解。日本武士认为自己的一生，应该生如樱花，即使短暂，也要像樱花一样灿烂，绽放美的极致，假如死，也要像樱花一样，果断离去，仿佛落花一瞬，凄美壮观。此外，武士佩刀的刀鞘上还常常装饰有华丽的樱花，花熏杀气，赋予杀伐如花的一种生命韵味。在日本人的心目中，死亡是美的化身，它把肉体与灵魂和谐地融于一体，就像樱花陨落时的璀璨悲壮，令人神驰，所以，日本有句谚语：花是樱花，人是武士。

武士们认为生命的意义不在于它的长度，而在于它的高度。他们认为，人生的重点应该是如何能够像樱花一样，活得绚丽，死得凄美。他们追求的境界，不是生命之花绚烂后的慢慢凋零，而是在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的巅峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。日本曾经有一首军歌，歌中唱到：“队伍中那些红色的领章，就像千朵花枝繁茂的樱花，花儿在吉野吹起风暴，生为大和男儿，就该像散落的花儿一样战死在沙场。”这首军歌就是樱花与武士道精神联系的一种体现。对死的美化是日本武士道的核心内容之一，武士视切腹为“光荣的解脱”，以自杀表示对主君的忠诚，对自己荣誉的珍惜，可以说，武士的死，是对自己生命极点的是一种主动的更是对樱花凋谢的凄美壮烈的一种向往。樱花的花朵虽小，但簇拥在一起却绚烂耀眼，单株樱花并没有多大美的效应，一片樱林却足以震撼人的心灵。樱花淡雅，不浓艳，开的时候簇拥在一起，谢的时候又形成花瓣雨的美景。同开同谢，这和日本武士的集团精神也很相似。

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