我心向往你

篇一：我的心因向往而高贵

我的心因向往而高贵

花草向往着芬芳，树木向往着阳光。蜜蜂向往着幽香，雄鹰向望着蓝天.农民向往着秋天。而我，向往着未来！生命因向往而精彩，世界因向往而美丽，我的心因向往而高贵。

每次走出家门我总是仰望着这片浩茫的天空，去窥看未来的自己，感受到自己理想的远大和当下自身的无力，心情走是那样的激越。暗下决心：不成理想，决不罢休！所以，我一定要不顾一切的朝着理想去飞。着眼角下，放眼未来，那是一个不平凡的明天。凭自己的能力，打造自己的天。因为我想，在别人的天空中飞翔毕竟不是我自己的自由，只有在自己的天空中驰骋，我才能飞得最高。我也经常告诉自己：你选择的路没有退路，他充满了荆棘与坎坷，务必要有非凡的才智与顽强意志才能够成功。

我的向往不全是理想，上面的理想只是我人生的中期定格，我的理想是为了光宗耀祖，而我的向往是为了报恩社会，是社会造就了我的理想，是父母哺育了我的成长，是老师决定了我的人格，是朋友坚定了我的信念，这些东西我都无法偿还，只得用那最真挚深情的心灵去慰藉。当每次看着父母迟缓地动作，看着父母黑发的黯然，看着父母手上滋生的老茧，再看着自己华丽的外表与强健的体魄，心中总有一种愧疚和激动，那是一种最深沉的爱，那是一种尽快报恩的冲动。真的，我在此时已没有别的什么话语可以表达此时此刻的真爱。就让我尽快的完成理想，成功向往吧！没有更多的时间允许我做任何的停留。因为时间在流逝，父母在衰老，而你还在理想的路上。

如果真的有来世，我愿化作父亲的脚.母亲的手，为父母减少辛苦和劳累。如果真的有一天，我会在恩师的脚下屈膝谢恩。如果真的我可以，我希望朋友的路上有我背扶。如果真的我能够，我一定感恩社会。

理想，向往，我的心，高贵，成功。我的心因向往而高贵。

篇二：心向往之

心向往之

真的要用一个词来概括在我读了《简爱》之后的感觉，真的很难，想了好久，用了向往。对于那样的爱，简爱，简简单单爱，心向往之。

曾经听过很多次听老师提起《简爱》，原因很是简单，因为太多的考研学生在被问到看过什么书的时候说的都是《简爱》。这使老师对这部作品都有了反感，甚至说出了以后谁再说看过《简爱》的话直接不给录取，可想而知，这该是怎样的夸张。虽是如此，但还是选择看看，见识一下这部被许多人记在心里的世界名著的魅力。

《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事来塑造人物形象，传达作者自己所想要表达的思想感情的。简爱是一个谦谨、坚强而有独立精神的人物形象。同时她也是一个敏感而容易受伤的女子。小说开头就用了很长的篇幅来叙述她幼时的情景。她从小生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。虽然舅舅对于这个从小就不怎么出色的外甥女特别照顾，即使在临死之时也希望妻子能够承诺好好照顾简爱。但是舅舅的过早离世还是让她从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......她经常在内心问自己：为什么我这样受苦；而如今，隔了——我不愿说隔了多少年——我却看得明明白白了。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的

却是简爱的无限信心，这是简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。年幼的简爱被送到了孤儿院。在学习生活中，简爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。这样的她害怕一直与贫穷为伍。在她看来，贫穷在成年人心目中，是可怕的；在孩子们心目中，那就更加可怕。对于辛勤劳动、受人尊敬的贫穷，他们不大能够理解；他们把贫穷这个字眼儿只跟破破烂烂的衣服、不够吃的食物、没生火的炉子、粗暴的态度和卑劣的习性联系在一块儿。贫穷就是堕落的同义词。所以她不想被赶出这个虽然不让自己过得怎么样的孤儿院。这时的她又怎会知道在经历过一些事情以后，会开始坚信所罗门说过的话，“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”当时的她已经不愿意拿劳渥德和它的贫穷去换盖茨海德府和它平日的奢华了。当然这是后话。在劳渥德孤儿院她度过了人生中的八年，也是对她影响甚大的八年；在那里，她受尽折磨；但也是在那里，她遇到了她一辈子也忘不了的感恩的老师；也是在那里，她学到了影响她一生的知识。

直到八年后，恩师的去世让她下定决心离开孤儿院去寻找更好的属于自己的未来，也是这个原因，让她步入了人生中又一重要的阶段和经历——爱情的漩涡。

登报寻找工作让她找到了一份年薪优厚的家庭教师的工作。在去桑菲尔德的路上，她不小心帮助了罗切斯特，从此展开了两

人的交集。初遇时罗切斯特的傲慢的态度被她用自己良好的心态原谅了——“对我来说，这件事已经发生了，也已经过去了。”住在桑菲尔德期间，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，对于一切的人事物，她都能够表现出一个大家闺秀应有的规矩。对于作为他老板的富有的罗切斯特，她也一样认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。在她回家去看望舅妈的那段时间让罗切斯特清楚的认识到自己对简爱的感情，也因此有了之后的试探。

个性及强的有着这般高贵尊严的她忍受不了罗切斯特对自己的试探，说出了一番令人震惊的话。当罗切斯特让简爱误以为自己即将与另一位淑女结婚时，还对简爱说，“有时候我有一种奇怪的感觉-----尤其像你现在在我身边时。仿佛我左肋下的哪个地方有一根弦与你那小身躯里同样的地方一根同样的弦打成了结，纠缠得紧紧的，解也解不开，一旦我们分开，我真怕这两根纠缠着的弦套被绷断，那时候我会紧张不安，我的心会痛得流血。而你呢------你会把我抛在一边，忘得干干净净吧?”这一段质问，让简爱在感受到财富、地位、世俗等带来的压力的同时再也受不了内心的痛苦。“我一定得离开，你以为我会留下来，成为你眼中一个可有可无的人吗?你以为我是一架机器——一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺

走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗?你以为，因为我贫穷、卑微、矮孝不美，我就没有灵魂，没有心了吗?——你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心!如果上帝曾给我一点儿美丽、丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在是用我的心灵和你的心灵对话，站在上帝面前，我们是平等的。我被深深震撼：简的感情是多么丰富而又理智。当我们深爱一个人时，很多时候，为了怕失去，我们委屈自己，不敢说出心里的话，甚至忍受自己在他眼中是一个可有可无的人，简爱不能忍受，在我的感情世界里我也不允许自己忍受别人不在乎我，假如不在乎，我宁愿自己像简爱样，即使心里痛苦，绝望也要逼自己离开。纵使我不美丽，贫穷，卑微，但我也是有自尊的，我也渴望平等。”这一段话，该是在怎样的心情下才被说出来的啊。

在我眼里，罗切斯特是真的爱简爱的，不然他不会这么用心细致地去观察发现简爱当时的处境和简爱的所思，所想。我想，若没有他对简爱细致，用心地爱，也成全不了他们那么刻骨铭心的爱。印象中还有一段是写罗切斯特装成一个巫婆来试探简爱的，他的这个行为触动了简爱，也让她对未来迷茫了——“我在什么地方？我是醒着还是睡着？我刚才是在做梦吗？我是不是还在做梦？”罗切斯特的真心，让简爱感动，也决定接受他。

“现在我思考着；在这以前，我只是听、看、活动——人家把我带到或拉到哪儿，我就跟来跟去的走到哪儿——看着一件事

发生了又紧接着发生一件事，一件事暴露了又紧接着暴露一件事；可是现在，我却思考着。”这是简爱在结婚当天知道罗切斯特还有一个妻子存在后自己独处时的思想。她感觉“苦难是在眼前，因

为我没有请求上帝把他推开——因为我没有合起手，没有跪下来，也没有动我的嘴唇——它来了；那滚滚的洪流来势凶猛，一下子全倾泻到了我的头上。我意识到我的生活变得凄凉了，我的爱情失去了，我的希望破灭了，我的信仰死掉了，这整个的仪式形成阴沉沉的一大堆，猛烈而强大地威胁着我。那痛苦的时刻是无法描写的；的确是：“水进入我的灵魂，我陷入深深的泥潭；我觉得我没有立足之处；我进入深水之中；洪水淹没了我。”但是她依旧决定自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。虽然她受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，但她依旧还是深爱着罗切斯特的，也正是因为这份爱太过于深沉让她不想在这样的情况下去将就。她对爱情的专一，让我敬佩。但我想还有一个因素也是让简爱想要离开的原因之一——那就是罗切斯特在结婚前对简爱的态度让简爱觉得自己是一个玩偶，被装扮成了不是自己的自己。“他越是给我买的多，一种烦恼和堕落的感觉越使我的双颊发热。”

离开桑菲尔德的路上，简爱吃尽苦难。但她还是不放弃，“负担还得背负下去；需要还得满足；痛苦还得忍受；责任还得完成。

篇三：香格里拉,你们的心心向往

香格里拉，你们的心心向往

香格里拉意为心中的日月，位于中国云南迪庆藏族自治州，地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。

“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自从美国小说家詹姆斯·希尔顿的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往。人们现在所称的香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。 香格里拉居住着以藏民族为主的居民，他们的信仰和习俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此团结友爱、和睦相处、幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都遵守着“适度”的美德，认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及都是罪恶的，只有适度才是最完美的，香格里拉是一个多民族、多宗教、多文化、多种气候、多种地理兼容并存的地方。 从此，这一名词成了一种永恒、和平、宁静的象征。

雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园——香格里拉。

“不必到西藏就可领略藏族风情”。迪庆不仅有西藏高原雪山峡谷的风貌和藏族风情，还可领略到内蒙古大草原“风吹草低见牛羊”般的壮丽景色。皑皑雪山、广阔无垠的草原、鲜红的莨菪花、神秘的喇嘛寺院 ...... 这个老外心目中的世外桃源究竟会是什么样子

香格里拉的主要景点有虎跳峡、碧塔海、洋塘曲、牦牛船、松赞林寺、白水台、纳帕海、依拉草原、梅里雪山、白茫雪山、小中甸花海、藏民家访、香格里拉大峡谷、萨马阁自然保护区、达摩祖师洞、普达措国家森林公园等。

神秘深邃的宗教文化。

迪庆25个民族世代杂居，各信其教，相融共处，举世罕见。藏传佛教、基督教、东巴教、苯教、天主教、伊斯兰教等各具特色。松赞林寺、东竹林寺等寺庙建筑宏伟，气象万千。 美不胜收的歌舞节庆。

迪庆是歌舞之乡，被国际音乐界视为“圣地”。藏族的中甸锅庄舞、维西塔城热巴舞、德钦弦子舞，傈傈族的对脚舞等，独具特色;藏族的丹巴舞、格冬节宗教色彩浓郁，耐人寻味;藏历新年、五月赛马节、傈傈族的阔时节和纳西族的“二月初八朝白水”等民族节庆热闹非凡，令人流连忘返。风格各异的民族风俗。多种民族风情、民俗独具特色。民族服饰、饮食风格多样，礼仪内涵丰富，丧葬形式极具神奇色彩。

叹为观止的民族工艺。

藏式木碗;藏毯、铜器、银饰等手工艺品，精巧擦亮。藏医、藏药、东巴象形文字和原始宗教图腾等魅力无穷。

宁静和谐是香格里拉的主题，这是个很抽象的东西，可以存在于人们的心灵中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真实。

克洛伊全球旅拍在2015年正式开启云南站，那里有古镇的浪漫和香格里拉的惊艳，广阔无垠的草地和令人敬畏的雪山，你想要拍的风景都能成为你婚纱照好最美的背景，在蜜月中享受一次幸福的婚纱照，克洛伊全球旅拍，您旅途中的婚纱照幸福记录者。

篇四：你是我心内的一首歌

你是我心内的一首歌

你是我心内的一首歌，教我怎样变得坚强。

时光匆匆，白驹过隙的日子在生命的每一个缝隙中不着痕迹地溜走，流光里，红了樱桃，绿了芭蕉。成长之路上，左手青春，右手年华，一路播种，一路收获，收获爱的清露，收获人性的芬芳。

风依旧吹着，那么清爽，阳光依旧那么灿烂，照在我的发丝上，洒下点点金光。似乎一切都没有变，没有了你的笑脸，地球还是会绕，花儿依旧开得那么绚烂。我哭了，泪水顺着脸庞无助地滑落，一如花瓣上晶莹的露珠，在阳光的照耀下闪着点点微光。

翻开那本记录着我们点点滴滴往事的日记本，泪水再次模糊双眼，沾湿了我的衣襟，翻着书页的指尖久久不愿松开，与你在一起的一幕幕依然清晰地浮现在脑海??

哭泣的时候，你会默默地帮我擦干泪水，像哄小孩似的，把我逗笑；失意的时候，我会靠在你的肩头，仰望满天繁星，对着流星，许下心愿；失败的时候，你的笑能融化我心中的寒冰，让我重新振作起来。在我看来，你始终是一个坚强的女孩，总是用那永恒不变的微笑面对多舛的命运。而我，却那么自卑，那么懦弱，离不开你的光芒与隐蔽。

你曾经告诉我“只有经过地狱般的磨练才能拥有创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”我坚信，我们会携手一起走向我们心中的那个世外桃源，走向那片我们向往的海市蜃楼，然后面朝大海，感受春暖花开的无限美好。因为你，我渐渐变得坚强。

美梦总是像琉璃般易碎，多雨的江南，那缠绵的雨丝打碎了你的美梦。很难想像你是怎样挺过一次次化疗最终仍带着微笑离去。我的泪像洪水般泻下，我哭得天昏地暗，醒来后却发现阳光依旧那么灿烂，灼伤了双眼。

如果把回忆折叠起来，如果把时光倒转开去，会发现时光的洪流中，我们都在成长。飞逝而过的日子把我的身体化做容器，封存过往的岁月，把苦涩的泪，酿成甘甜的泉。是你给了我坚强，让我的生活充满希望！。

你是我心内的一首歌，教我怎样变得坚强。

篇五：“牵动我心的声音”材料作文

“牵动内心的声音”材料作文 写作指导

牵动我心的声音

或许你陶醉于细雨落泥板那份声音的婉转与惆怅；

或许你迷恋于秋风扫落叶那份声音的霸气与彻底；

或许你赏心于微浪拍古船那份声音的厚重与底蕴；

但是，我却最爱故乡的唤鸭声，最爱那份淳朴的旋律与

回忆??（对比，点题开门见山）

我是在一个充满诗意的水乡长大的，门前门后都是碧波

荡漾的荷花塘。家家户户都响起了唤鸭声，唤鸭进笼。每在晚饭之前，奶奶往门口一站，对着鸭儿的天堂“咯咯，咯咯??”地唤起鸭子。这呼唤声，高低起伏，没有文字的修饰，舌头不停地在口腔翻动，幻化成一个个跳动的音符（对声音的描写细致生动）。那声音不似秦腔粗犷豪放，而似黄梅调婉转悠扬。而此时鸭儿却如同听了魔咒一般，再清澈的水，再肥嫩的鱼虾，也阻挡不了它们“回家”的脚步。有时，我会调皮地过去拽它们的毛，想逮住它们，但它们机灵地四处逃散。此时，奶奶便要我进屋，然后“咯咯，咯咯”地唤起鸭子，鸭儿们就又乖乖地回来了。我再出去时，奶奶已经逮住一只雪白的鸭，我抚摸着它那细软的额头，柔顺的绒毛。依稀记得袅袅炊烟下奶奶如银丝的鬓发。（不光写声音，人物

形象也跃然纸上）

然而家家户户一同唤鸭就不一样了（转折，引起下文）。吃罢晚饭，平日寂静秀美的村庄一下响起了各家的唤鸭声，音调高低不同，此起彼伏。有尖细刺耳的嗓门，也有不紧不慢、舒缓的音色。东边的刚落，西边却又响起。有的拖着长音，余音袅袅，似与另一头的人打招呼。各种各样的唤鸭声在河畔、苇叶、家家户户传来传去。回音夹杂在一起，你却感受不到繁冗与喧闹。搬一把摇椅，靠在门口。晚风吹拂苇叶，波浪轻拍古船。闭上眼睛，聆听世界，我只想把时间和空间定格在那里，定格在这生我养我的美丽故乡。（别具韵味的声音，令人向往、沉醉，流露出深深的留恋之情）

漫长的学业让我离故乡越来越远。外面响起了知鸟的鸣

叫，又是一年暑假来临。爷爷打来电话，问我回不回来，我分明听到爷爷渴盼的语气，但爸爸妈妈却让我留下来学习。突然，电话那头传来那无比熟悉的音律，勾起了我那童年最纯真的记忆：荷花塘、古船、鸭儿们，还有那垂老的奶奶。电话那头奶奶的呼唤，令我幡然醒悟。我就像一只在水塘里嬉戏而忘记回家的鸭儿——不要再迷恋清澈的水和肥嫩的鱼虾，不要让唤鸭人为你而着急。我应该回家了。

于是，我踏上了归乡的列车。傍晚，点点斜阳，洒下余晖，将寂静的山村映照得温暖而又敞亮。荷塘旁，一老一少，一

高一矮，和着一阵阵唤鸭声，绘成一幅最牵动人心的画面。（结尾的描写既呼应前文，又巧妙点题，深化主题，含蓄隽永）

【点评】

文章主体部分对唤鸭声的描写生动细致。文章叙事简洁，抒情含蓄深沉。结尾的描写既呼应前文，又巧妙点题，深化主题，含蓄隽永。

本文的一大特点是对声音的描写生动细致，情感含蓄蕴藉，富有乡土气息。

体裁作文