宋子罕以廉为宝

篇一：《宋子罕以廉为宝》

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

有一个得了一块宝玉的宋人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，雕琢玉器的工匠认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”所以宋国年高有德的人说：“子罕不是没有宝，而是他所当作宝的东西与别人不一样。” 现在拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺；拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看，鄙俗之人必选择百两黄金；拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看，贤德之人必定选择合于道德的至理之言。人的知识愈精妙，他所选择的也愈精妙，人的知识愈粗陋，他所选择的也愈粗陋。子罕所当作宝的东西真是到了极致的境界了。

篇二：以廉为宝的子罕

以廉为宝的子罕

战国春秋时期，宋国的司城名曰子罕，他清正廉洁，非常受人爱戴。有人得到一块宝玉，请专家鉴定后说是一块难得的珍宝。于是，他拿去献给子罕这个官员。子罕拒不接受。说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

断然拒金的杨震

杨震是东汉时有名的清官，史书上记载了他断然拒金的故事。一次，杨震在赴任途中经过昌邑这个地方时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀揣金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

著名的一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守” 。

浔阳的陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

张浚的一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

于谦的两袖清风

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

杨继宗的不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是“不私一钱”的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

王杰的手好不要钱

清朝乾隆年间，有一位进士名叫王杰，他为人刚直敢言，不附权贵。当时，大贪官和坤在朝中专权，大臣们都不敢得罪他。惟独王杰，每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。 【两袖清风】

明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

【良医治未病】

《鹖冠子》中有一个故事：魏文王问名医扁鹊，你们家兄弟三人，到底哪一位医术最好呢？扁鹊回答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王问，那为什么你最出名呢？扁鹊说，我大哥治病，是治病于未发之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。我二哥治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只传于乡里。而我治病，是在病情严重之时，所以大家认为我的医术高明，名气因此响遍全国。

【仓颉造字】

仓颉造字，惊天地，泣鬼神，他也为此白了头。

这几天，他又愁眉不展，三天三夜滴水未进。夫人知道他的心事，小心翼翼地问道：“夫君，又有什么难造的字？”“一个人做错了事，事后他内心也很难受，这种感觉，该用什么字来表达？”“犯错后知道难受，这也是一种伟大的感情，夫君，您可要慎重啊”帮不上忙的夫人只得将饭菜又热了一回。

下午，属官来汇报“大人，圜土里的人在日夜叫喊，说要见您。”仓颉边走边向夫人解释：“圜土里的人是些犯了错、有过失的人，我称他们为“犯”，现在我去看看什么事。”

仓颉来到圜土，里面的人不停地叫喊：“史官大人，史官大人，我们不敢对上苍不敬，我们上愧于天，下愧百姓，我们难受，我们难受！”仓颉劝说：“不要喊，不要叫。把你们关在圜土里是因为你们无法克制欲望，对上天和百姓犯下了错。不要怨气冲天，否则上苍将责备你们。”一个小伙子喊：“史官大人，我们只是怨恨自己，犯了错还累及家人，内心难受啊！”仓颉心中一动：自己这两天不正愁这个字吗？一位老者挤到仓颉面前，深鞠躬道：“史官大人，我每天都想着自己的过错，每天心里都很难受，望史官大人用文字警示世人，让他们不要再像我们这样！”

仓颉陷入沉思：每天心里想着过错，每天心里难受，如果把“每天”和“心”连在一起不就表示这份感情？那应该是个“悔”字，犯了错后才知道难过，那就叫“后悔”吧。一个表达亘古不变感情的字，诞生了。

据说，仓颉造字三千三，唯有“悔”字是在圜土里造就的。

【朱元璋铁腕惩贪官】

朱元璋惩治贪官污吏雷厉风行，从不手软，丞相胡惟庸广收贿赂，结果被处以死刑。户部侍郎郭桓在任期间，勾结地方官吏，大肆贪污政府钱粮，其数额累计高达2400万石精粮，相当于当时全国秋粮征收的实数,并涉及到12名朝廷大臣及数以万计的地方官吏和地主,实属震惊全国的头号大案。朱元璋闻知后极为愤怒，他下令一查到底，最后将郭桓及数万名同案全部斩首示众。

为了杜绝当时的财务混乱现状，他还认真总结经验教训，实施了一系列新的管理措施，其中重要的一条，就是将汉字中的数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”，在进行的钱粮等财务登记时改写为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”。这一举措对于堵塞财务管理上的漏洞，确实起到了重要的作用，同时成为我国历史上金额大写字的首创。不过，随着社会的发展，人们在实践中逐渐将“陌、阡”二字改写为“佰、仟”,并在财务往来中一直沿用至今。

朱元璋对贪官污吏不仅严惩不贷，而且执法严明，铁面无私。安庆公主的丈夫欧阳伦是他的三女婿。此人无视朝廷禁令，私自贩卖茶叶，并贪污受贿，其家奴周保还指使地方官吏在民间征调几十辆车子，替其主子私运茶叶。经一小吏告发，朱元璋坚持按国法办事，下令赐死欧阳伦，并杀了周保，表彰了不畏权贵的那位小吏。

在严惩贪官污吏的过程中，朱元璋还注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙着抗旱抢种，当地县令却下令征集民工修城，方克勤连忙请求中书省取消了这项徭役。在他进京朝见时，朱元璋特地为他赐宴，对其进行表彰奖励。

弘文馆学士罗复仁是当朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私访时，看到罗复仁的居室破烂不堪，就感叹地说：“好秀才怎么能住这样破烂的房子？”于是，随即下令赏给他一幢新房。

【古代廉吏拒贿故事四则】

悬鹅示众

明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。

立檄拒礼

康熙１９年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。

棒打送礼

南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。

厚谢婉拒

宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。

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篇三：以廉为宝

以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，

拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

公孙仪拒收甲鱼

公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相。他特别喜欢吃新鲜甲鱼。于是送鱼的纷纷上门，但都被公孙仪一一回绝。公孙仪的弟弟对此很不理解。问："你素来喜吃甲鱼，为何别人好心送来，你却不收呢？"公孙仪说："正因为我喜欢吃甲鱼，所以才不能收。吃几条甲鱼固然微不足道，但倘若我经常收别人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。到那时，为兄再爱吃甲鱼，恐怕也吃不成了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的甲鱼。"

一、以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？

二、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

三、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

四、陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

五、一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

六、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

七、不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

八、手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的

手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

篇四：i浙江省中国传统道德真题选择题、真空题集

一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．以亲子之间天然的深厚的爱为基础的道德规范是 A.仁爱 C.礼让

2．“礼之用，和为贵”出自 A．《孟子》 C.《论语》

B.《周易》 D.《中庸》 B.宽恕 D.孝慈

3．林则徐提出的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”突出体现的是 A.见利思义思想 C.廉洁奉公思想

B.整体主义思想 D.艰苦奋斗思想

4．在下列历史人物中，在道德上被称为“至圣”的是 A.荀子 C.孟子

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:宋子罕以廉为宝)

B.孔子 D.老子

5．强调“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。”的是 A.顾炎武 C.文天祥

一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．“师者，所以传道授业解惑也”的作者是 A.孔子 C.朱熹

2．“包文正铁面无私”反映的是 A．反腐倡廉的精神 C.舍生取义的精神

B.秉公无私的精神 D.持正不阿的精神 B.孟子 D.韩愈 B.岳飞 D.史可法

3．被儒家视为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”的道德规范是 A．仁爱 C.中和

4．“二贤死义存赵孤”的故事反映的是 A.德洽乡里的精神 C.以德交友的精神

B.乐群贵和的精神 D.严己宽人的精神 B.明智 D.诚信

5．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作者是 A．孔子 C.老子

一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.下列事例中，哪一个强调的是尊师重道的优良传统?( ) A.司马迁发愤著《史记》 B.杨中立程门立雪 C.卓公行千里如期 D.许仲平义不苟取

2.最早提出“师者,传道、授业、解惑也”这一名言的是( ) A.孔子

B.孟子

C.韩愈

D.黄宗羲

B.孟子 D.庄子

3.“卓公行千里如期”表达的是何种优良道德传统？( ) A.见利思义 C.严己宽人

B.谦恭礼让 D.诚信守约

4.在中国历史上，持正不阿，提出“不为五斗米折腰”的是( ) A.庄子

B.王安石

C.陶渊明

D.王阳明

5.“志当存高远”这一名言的作者是( ) A.孟子

B.朱熹

C.诸葛亮

D.王阳明

一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（ ） A.黄金 C.粮食

B.珠宝 D.廉洁

2.春秋时期秉公去私大义灭亲杀死参与叛乱亲子的是（ ） A.鲁仲连 C.卫石碏

B.子文 D.管仲

3.晋代周处除三害故事所体现的道德精神是（ ） A.忧国忧民 C.谦恭礼让

B.自律改过 D.见利思义

4.近代主张“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的民族英雄是（ ）

A.左宗棠 C.林则徐

B.郑成功 D.戚继光

5.中国古代雷义获金付县曹，许仲平义不苟取的故事所体现的道德精神是（ ） A.见利思义 C.尊师重道

B.艰苦奋斗 D.严己宽人

二、填空题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。 1.中国古代把对民众进行___道德___教育，称作“教化”。 2.儒家提倡修身为本，以身作则，认为“正人必先__正己____”。

3.战国时孟子提倡“____富贵__不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。 4.南宋末写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名句的是__文天祥____。 5.明末清初思想家顾炎武提出了“天下兴亡，___匹夫___有责”的观念。 一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.在中国传统道德思想中，占有重要地位，具有重要影响的是( ) A.道家思想 C.墨家思想

B.儒家思想 D.法家思想

2.在人际交往中，讲人应遵守的基本道德规范是( ) A.公忠 C.孝慈

B.正义 D.诚信

3.“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。这句话的作者是( ) A.孔子 C.荀子

B.孟子 D.管子

三军可夺帅，匹夫不可夺志。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。出自《论语·子罕》

4.“赋《离骚》屈子沉江”和“陆游临终盼统一”两个事例所体现的道德意识和情感是

( )

A.情系故土 C.以身许国

B.忧国忧民 D.抗暴御侮

5.儒家伦理思想认为，齐家、治国、平天下的根本是( ) A.格物 C.修身

B.致知 D.诚意

一、单项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.春秋时期主张反贪倡廉，认为当官要以廉为宝的是（ ）梁寅以“清、慎、勤”为居官三字符 A.宋子罕 C.石碏

B.楚子文 D.董狐

2.汉朝时将军马援励志自强的名言是（ ） A.卧薪尝胆 C.怒发冲冠

B.马革裹尸 D.直捣黄龙

3.宋代以身许国一生征战精忠报国的名将是（ ） A.史可法 C.岳飞

B.文天祥 D.张骞

4.爱国诗人陆游临终写《示儿》诗，盼国家统一，体现的道德精神是（ ） A.艰苦奋斗 C.反贪倡廉

B.扶危济困 D.忧国忧民

5.中国古代富弼济民不顾身，李台春治病不问值，体现的道德精神是（ ） A.见利思义 C.严己宽人

B.扶危济困 D.持正不阿

二、填空题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。

1.中国传统道德的核心就是强调为社会为民族为国家为人民的___整体主义__思想。 2.《礼记》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以__修身___为本”。

3.战国时孟子提倡“富贵不能淫，__贫贱___不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。 4.中国传统“公私观”的主流和特征是_为公____。

5.近代林则徐忧国忧民，主张“苟利__国家___生死以，岂因祸福避趋之”。 一、单项选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.对中国传统道德，如果全盘继承，势必导致( ) A.个人主义 C.复古主义

B.整体主义

D.历史虚无主义

2.在人际交往道德规范中，讲处理个人与国家、天下之关系的道德规范是( ) A.公忠 C.孝慈

B.正义 D.宽恕

3.“君子和而不同，小人同而不和”这一名言出自( ) A.《论语》 C.《孟子》

B.《大学》 D.《中庸》

4.被儒家视为“进德修业之本”、“立人之道德”和“立政之本”的道德规范是( ) A.仁爱 C.明智

B.中和 D.诚信

5.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现的是( ) A.自强不息精神 C.质朴俭约精神

B.艰苦奋斗精神 D.大丈夫精神

6.下列对“勇毅”这一道德规范的认识中，正确的是( ) A.“勇毅”只有同“义”联系起来，才具有道德价值 B.“勇毅”只能在人们征服自然的斗争中体现出来 C.“勇毅”只有在正义的战争中表现出来

D.“勇毅”只有在科学发明和艺术创造活动中得到体现

7.“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”这句名言作者是( ) A.孔子 C.荀子

——《论语·颜渊》

B.孟子 D.管子

8.“赋《离骚》屈子沉江”和“陆游临终盼统一”两个事例所体现的道德意识和情感是( ) A.情系故土 C.以身许国

B.忧国忧民 D.抗暴御侮

9.孔子所说的“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，体现的道德品行是( ) A.胸怀天下，爱国爱民 C.公忠为国，清正廉明

B.独立特行，清节自守 D.修身自律，崇德重义

10.“吾十有五而志于学”、“有志者，事竟成”等名言说明( ) A.立志是道德修养的起点，成就事业的基础 B.道德修养是立志的起点，成就事业的基础 C.事业是立志的基础 D.事业是道德修养的起点

11.“曾子舆杀猪教子”、“孟轲母择邻断机杼”两个事例给我们最主要的启示是( ) A.父母亲的责任就是要给子女创造舒适的生活条件 B.为子女安排一个良好的环境条件是父母亲的责任 C.父母亲应该将劳动技能传授给子女

篇五：以廉为宝 正以处心

以廉为宝 正以处心

——读廉政故事有感

今天，我在家里的书籍中读到这样一个故事。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

这则故事虽然简单，但是寓意却非常深刻。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，首要的就是修身。修身修什么呢?我觉得最重要的就是对个人品性的修养。只有保持了良好的品性，才能在人生的迷途中找到正确的路径，在人生的岔道上有所坚持，就如子罕以不贪为宝，坚持自己的原则，在历史的长河中留下了闪光的印记。

当前，物质生活非常丰富，各种思想激烈碰撞。我们小学生从现阶段起，就要树立正确的价值观；在书本的有益故事中，汲取一个一个的启示，在生活的小事中，培养自己的廉洁“原则”，以廉为宝。要维护自己的价值观，虽不至于必须有于谦的气概和勇气，但至少可以做到不察言观色，不人云亦云，坚持住自己的人生价值和信念追求。要不断深化自己的价值观，伴随着成长，用自己的信念和原则来锻造自己正确的处事方式，勿以善小而不为、勿以恶小而为之，做一个堂堂白白的人。

“人，是要有一点精神的”。这种精神就是正直做人、正以处心的精神。著名文史家郑逸梅先生有这样一句话：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱，自感不贫不贱，就能常处乐境，有益身心”。 但是在我们生活中，稍微不注意，就会忽视“廉洁”，过生日蛋糕要元祖的，吃饭要在德克士，平时买东西大手大脚，不比学习比穿着??这些行为如一个个不和谐的音符，使我们在修身养性上难以弹奏出优美的旋律。我想，作为我们小学生就应该关注“廉洁”，从小事做起，在公共场所，捡到钱包就应该拾金不昧；帮助别人，就不应该接受别人的谢礼；在同学之间，不谈金钱交易；生活方面，爱惜粮食，不乱花钱。我们要让子罕“廉洁正直”的品格如丝丝春雨般渗入我们的心田，永远在我们心中扎根。

同学们，继承和发扬中华民族的廉洁美德是我们的责

任，让我们赶快行动起来吧！从小做起，从生活的点点滴滴做起，做个拥有廉洁之心的好少年，让廉洁的清风吹遍我们的校园吧！

2011年11月19日

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