描写绵羊的作文

篇一：写羊作文大全

羊

羊很普通，但它也很伟大。

羊有许多类。常见的有山羊和绵羊，雄绵羊的角是螺旋形的，雌绵羊几乎没有角。羊全身都是宝。羊奶可以喝，而且营养价值极高；羊肉可以吃，是很好的滋补品；羊毛可以用来制成衣服，即保暖又漂亮；羊皮可以做成高档皮鞋。 在牧场，随处可见它的身影。羊把自己的一生奉献给了人们，却在羊圈的一角默默地待这，而不求回报。没有人会注意一只羊。更没有人会在它死去后，想起它曾为我们做过什么。羊就是这样，默默无闻地诞生在世上，又默默无闻地离去，却给人们留下了许多东西。而它却从不要求什么，只要有一片草地和一个羊圈就足够了。羊吃的是草，挤的却是羊奶。

这默默无闻的羊让我想起了，生活中像它一样的人。扫马路的清洁工、建筑地的工人、学校的老师，他们就像羊一样，默默无闻地工作，却不求多大的回报。而社会缺少了他们，又怎么可以继能续存在呢？如果没有扫马路清洁工，人们就只有在垃圾上生活；没有了工人，就没有了高楼大厦；没有了老师，学生就学不到知识。

在北京，也有许多这样的人。2008年8月8日，奥运会开幕了，这又使我想起了那些服务奥运的志愿者。他们忍受

着炎热，克服各种困难，为奥运会的胜利召开，做出了贡献。那么艰难的事，他们都坚持下来了。然而他们又得到了多少回报呢？不，他们没有回报。难道我们就没有这样的精神吗？其实，只要大家多加努力，人人都能做到默默无闻、无私奉献。

我喜欢羊，它浑身是宝，默默无闻地为人们无私地奉献着。我一定要好好学习羊的这种精神！

《亡羊补牢》读有感

《亡羊补牢》虽然只是一个小寓言，但读了以后。我却明白了什么东西都不能忽视。

这则寓言主要讲了以前，有一个放羊的人，他家的羊圈坏了，狼从哪里钻进去，叼走了一只羊。邻居劝他快点把羊圈修好，主人却不以为然。第二天，狼又叼走了一只羊。主人很后悔，赶紧把羊圈修好了。从此，他的羊再也没丢失过。

读了这则寓言，我想到了我们的生活和学习。在生活中，我们犯了错误，不能不以为然，要及时改正。有的错误我们以为是不用改的，认为对我们没什么影响。其实这种想法是错误的。因为如果这些小错误出现在大问题上，那么，就会带来很大的影响。比如，在森林里丢下一个没有熄灭的小小的烟头，森林就会发生了火灾，会使国家遭受巨大的损失。学习上也是一样，在做练习的时候，如果只看结果不看过程，这就可能导致错误的发生。

我也有过这样的教训。一次，在做练习的时候，老师把结果写在了黑板上，我看了结果后，在计算过程中忽视了运算的过程。结果到单元测试时，这样类似的题白白扣了很多分。从此，我做练习特别细心。

读了这则寓言我明白了：学习和工作都一样，出了差错应该设法尽快补救，否则，你会终生后悔莫及的。

给喜羊羊的一封信

亲爱的喜羊羊：

你好!

我叫马希凯，是荆门市实验小学三（1）班的学生。自从看了《喜羊羊与灰太狼》这部动画片后，我就特别特别喜欢你！

这部动画片，我一集都没落下，每一集都深深吸引着我。睡觉前，上学路上，一有时间，我就讲给妈妈听。我妈妈喜欢美羊羊。咳，别管她，她是女生，当然喜欢漂亮的！我觉得你才最可爱，又聪明又勇敢，是我们男孩子的“老大”！当村长被灰太狼抓去后，是你想出办法，让美羊羊、沸羊羊他们爬到灰太狼的屋顶上，扔下绳子救出了村长。又一次，你识破灰太狼要进羊村抓羊吃的诡计，将蜂蜜淋在他头上，蜜蜂扎得他狼狈逃跑。还有最精彩的《寻宝记》这一集：黑咕隆咚的晚上，灰太狼和红太狼穿着黑衣服，踩着钢丝，来到羊村，想吃你们，你眨眨眼，立马想了个好办法，在钢丝上点上火。你知道灰太狼呀，可是最怕火的。果然，灰太狼和他的老婆吓得是落荒而逃。他们那狼狈的样子真让我开心。我真是太佩服、太喜欢你了！

不仅我喜欢你，我的姐姐、同学们都很喜欢你。每当下课，我们就假扮你和灰太狼做游戏，能装扮你和灰太狼斗智

斗勇那才过瘾呢！我还有一枚你的徽章，天天挂在衣服上。我和姐姐买了很多你的贴画，贴在床头柜、门上、书皮、书包上，到处都是。为了天天见到你，我还“逼”妈妈买了一件印有你的T恤，T恤上画着蓝蓝的天空，灰太狼驾着白云，戴着帽子，拿着手枪，气急败坏地正在追你。而你呢，却踩着滑板车，在绿绿的草坪上欢快地滑着，根本没把灰太狼放在眼里，你那从容而滑稽的样子真是超可爱！

你身上有很多值得我学习的地方，我决定要像你那样做个聪明勇敢的人。我还想和你做好朋友，要是你有时间到荆门找我玩就好了。我要带你参观我的学校，和我的姐姐、同学们一起玩。记着，如果有机会，可一定要来荆门找我哦！信封上有我的地址呢，千万别忘了！

此致

敬礼！

你的“粉丝”：马希凯

2009年9月17日

篇二：材料作文“绵羊开店”写作指导及范文示例

材料作文“绵羊开店”写作指导与范文示例

文题：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

写作点拨

（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。

（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。

范文示例：

心灵换位—请多站在别人的立场想想

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染

店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，

给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。

篇三：“_绵羊下海经商”材料作文点评

“ 绵羊下海经商”材料作文

六、作文(60分)

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色

羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文

体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

多角度解读：

（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于

人。或切莫“以己律人”。

（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对

狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探

求并尊重事物发展的规律性。

例文1. 心灵换位——请多站在别人的立场想想

绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白

色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种

结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当

的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。

心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也

许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着

能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，

竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。

最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若

不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造

成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。

心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，

造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国

想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民

的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼

人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。

但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。

首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的

孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成

的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着

想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间

的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这

样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。

例文2

己所欲者，勿施于人

古人云：“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。

绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲

者，施于人。

首先，“己所欲者”不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸上了炒

青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定了绵羊的失败。

人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人

就没有了你、我他之分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非

人所欲，怎能施于人呢？

很多时候，人们的需要是不同的，所“施”的也不尽相同。同样一场雨对卖雨伞的人来

说是“欲”，对于卖太阳镜的人来说是“不欲”，他们的需求不同，他们所想要的“施”也

一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当

做卖太阳镜的人的想法！由此说，己所欲者，亦勿施于人。

其次，“己所欲者”也许会侵犯别人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺

猬保护自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家，这也侵犯了伊

拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施

于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施

于人。

事实上，己所欲，施于人的做法是对别人的一种否定，完全没有顾及别人的感受与想法，

是一种不尊重人的表现。对于同一件事情，我有我看法，他有他的想法，我不能将我的看法

盖住他的想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。

自己个人的想法不一定的对的，即使对，也是有条件的。我的想法，也许对我来说是正

确，对他人来说却是错误的，不符合他的利益。春秋时期的孟子，极力想推行自己的“仁政

思想”“施恩及民的做法”，但是在当时的春秋帝王的脑里，却根深蒂固的存在着“霸道思

想”，他们往往希望通过武力统一天下。因此，孟子的“王道”主张，“仁政”理想，终也

不能实现。

要真正满足别人的需求，并不能按“己所欲，施于人”的思路进行。我们要进行换位思

考，让自己了解别人的思路及想法。才能按他的需要去满足，才能真正实现人与人的互相尊

重，才能把事情办好，从而获得成功。

所以说，己所欲，亦勿施于人。

评：文章切合题意，思维能力较强，分论点的提炼较好，惜内容欠丰富，论据不充分，

论述语言较简单，缺乏力度。

例文3.

站在他人的立场想想

高三（3） 高阳

绵羊下海经商，它把刺猬的刺烫卷了，把乌鸦的黑毛染白了，把炒青菜当做食物给狐狸

吃。它没有站在别人的立场，以自己为中心，所以店牌被砸了。

绵羊的事例告诉我们，做事情应当站在他人的立场想问题，应该设身处地的为他人想一

想。

站在他人的立场想想，需要我们摒弃心中那唯我独尊的想法，摒弃心中自私的念头。

很多时候，问题难以解决，就是因为我们无法站在他人的立场，为他人着想所引起的。

近几年，中美贸易出现了许多问题，贸易逆差的日益增大更是其中的难题。美国为了自己的利益，为了国内企业的利益，不仅对中国产品增加关税，并要求我国人民币升值10％以上。美国政府没有想过，中国现在的经济根本无法承担那么大的货币升值，他们没有想过，增加关税对本来就不富裕的中国及中国企业的伤害。所以，中美的贸易问题长久以来都无法解决，因而作为两个在经济上互相依赖的大国，关系出现了不稳定。假如美国能够站在中国的立场上，了解中国的难处，摒弃自私的念头，坐下来好好谈谈，我想，中美的贸易会一步步走向正常化。

站在他人的立场想想，需要有一颗细腻的心，需要观察和了解他人的境况。

伟大的革命家列宁，有一次在上楼梯时碰到了他的佣人，楼梯很窄，佣人手上还捧着一盆水。佣人见到列宁要上楼梯，打算要退回去，但是列宁说：“不，别退回去，应该由我来回避，因为你手上还有一盆水，不方便。”多么细心，多会站在别人的立场为他人着想啊！以列宁当时的地位，大可迎头走上去，可他没有，他凭着自己细腻的心和善于观察的眼神，站在他人的立场为他人着想。因此，人们对他除了在革命上的敬佩外，又多了一份崇拜。

站在他人的立场想想还需要有一颗善良之心，需要有为了他人的幸福而放弃自己利益的美德，需要有君子好成人之美的品质。

记得去年到某商店买了一盒象棋，回到家才发现少了一个棋子。我匆忙地赶到商店向店主说明了情况，因为忘了把拿盒象棋带上，旁边那店主的朋友叫我回家把象棋拿去校对一下。但店主却说：“这么大热天的，算了，我拿一个给你。”顿时，在炎热的夏天里我感到一丝的凉意。这个店主为了不让我在大热天里来回跑，从新的一盒象棋拆出一颗旗子拿给我，自己那盒就等于作废了。多好的品质，站在别人的立场想问题，为他人着想的品德，也为他赢得了信誉。

多些站在他人的立场为他人着想吧！这要摒弃心中的自私观念，要善于观察和了解他人的困境，又要有一颗善良的心。站在他人的立场，设身处地为他人着想，或许，一切都会变得更美好。

1009

得分：21＋18＋8＝46分

例文4.

己所欲，他人欲乎？

高三（3）方静昕

大千世界之中，每个人都有他自己的生活作风和喜爱之物，正所谓：“萝卜青菜各有所爱。”每个人的喜爱之物可以相同，也可以不同。我们有我们的喜好，他人有他人的喜好，我们不能把我们的喜好强加给别人，我们应该问问自己：“己所欲，他人欲乎？”

绵羊实在没有经商的头脑，它开门做生意，最重要的就是搞清楚顾客喜欢什么，顾客想要什么。可它倒好，把自己的意愿强加给别人，别人要刺，它却让人成了“卷毛”；别人要黑发，它却给人整出一头“白发”；别人要吃肉，它却给人一盘青菜，这样做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。

其实，不只做生意要搞清楚对方要什么，做人处世，也要学会站在对方的立场去想想别人要的是什么，学会问自己：“己所欲，他人欲乎？”

现在的许多家长，从小就给他们的孩子套上“镣铐”，他们总把自己的意愿强加在孩子身上。孩子从小就被他们父母的“宏伟目标”压着，从小就被琴棋书画所围绕。父母在孩子很小的时候就已经把他们的人生方向定格了，他们只会对孩子说：“这就是你的未来，这条路就是你该走的，走上这条路你的前途将是一片光明。”父母望子成龙，望女成凤的苦衷没有错，可他们怎么就不问问孩子想要的是什么，他喜欢的未来是什么样子的，父母把他们的梦想给了孩子，却让孩子遗失了他们的梦想，这是不对的。

为人父母，如果多站在孩子的角度为他们想想；如果多问问自己：“己所欲，孩子欲乎？”说不定这个世界会有更多的孩子实现自己的梦想，得到自己想要的未来。

生在这个无奇不有的世界中，与人交往，与人相处是在所难免的。在与人交往相处的时候，我们就该问问自己：“这是自己想要的，可是别人和我们一样吗？”我们所喜欢的，别人也会喜欢吗？

当别人想要静的时候，我们却侃侃而谈，这个时候我们就该问问自己；当别人考试成绩不好不想提它的时候，我们却大谈特谈考得有的好，这个时候我们该问问自己：“己所欲，他人欲乎？”

为人处世，多站在别人的角度想一想，多问问自己：“己所欲，他人欲乎？”不要小瞧这一问，多问自己一句，也许你的因此多一个朋友，少一段坎坷，也许你的人生会因多了这一问而更加绚烂美满。

字数：857

得分：20＋18＋7＝45分

例文5

从实际出发

高三（3）林丽健

绵羊把刺猬的刺烫卷，将乌鸦的羽毛染白，炒青菜给狐狸吃。可见，绵羊没有结合它们的实际，盲目做事，到头来，只能“卷起草席回老家”。

是的，我们做任何事情都要结合实际，从实际出发，不可盲目地做事。

结合实际，是成功的基础。结合实际，方能找到方向，然后沿着这正确的方向走去，到达成功的大厦。建国以后，中国经济比较落后，毛泽东同志结合当时中国国情，提出走社会主义社会的道路，改革开放以后，邓小平同志再结合中国的实际，提出了“建设具有中国特色的社会主义的理论”，然后才使中国步步跃升，跻身于世界之林，在世界占有不可忽视的地位。因此，只有结合实际，才有成功可言，才能有所发展，才能创造辉煌。

结合实际，才有利于自身的发展，发挥最大的潜能。冯骥才先生由于身高192cm就盲目地去学打篮球，最终由于没有那个“天分”就放弃。后来看人家画画，便盲目地学习画画，也以失败告终，后来，偶然发表了一篇短文，竟发现自己有写作天赋，便结合自己的实际从事写作，最后成为一名有名的作家。鲁迅先生结合当时中国实际，认为只有用笔才能喊醒国民的觉悟，于是弃医从文，最后为中国撑起一片正义的空间，只有结合实际，才实际出发，才能有所作为，才能发挥自己的价值。

如果盲目贸然做事，最终只能竹篮打水一场空。苏联出于“面子”，盲目地与美国搞军事比赛，殊不知经济基础比美国差得远，却只想着胜过美国，最后导致经济萧条而苏联解体。如果苏联不盲目搞军备，如果在搞军备的同时大力发展经济，也许目前世界多了一个社会主义国家。目前，“望子成龙”“望女成凤”的现象很多，那些家长总是盲目地给孩子学这学那，最终，天才变成白痴了，后悔莫及。家长们要结合孩子的实际，结合他们的个性，才能更好的发挥孩子的潜能。

因此，我们要结合实际，莫盲目做事，不要步“绵羊”的后尘。结合实际乃成功的基础，如一辆车，把我们载向成功的大道。只有结合实际，才能更好地发展自己；盲目只会逼你走向深渊。

“实际”是一个指南针，结合它才能找到人生的方向。

字数：833

得分：18＋16＋6＝42分

篇四：羊,“这篇文章是给你写的。”

羊：“这篇文章是给你写的。” 键，就是明白羊的本性。 整本圣经在总体方面把罪人，具体方面则是把神的百姓描写为羊。神差遣来引导他们的人，则经常被称为牧人。今天我们要来看看羊的特征，明天则看牧人的特征。我们从羊开始说，因为牧人带领的关

我曾经在苏格兰高地区牧羊12年。在那段时间我被羊包围：路上有羊，山上有羊，海滩上有羊，我的院子里有羊。哦是的，有时候牧羊人的草地上有羊。我在路易斯岛上的书房离一片布满羊的草地只有12 英寸远。

有时候在晚上，我抬头不看电脑屏幕，看到的是许多双发光的绿眼睛透过窗户在盯着我！我对羊有了相当深刻的认识。那么，我学到了什么呢？

1. 羊很蠢我不知道羊在动物智商方面的分数会是多少，但我想它们应该是紧贴得分表的低端。看起来它们只知道怎样做好一件事，就是吃草（还有生出更多吃草的羊）。

人有可能几乎什么也不知道，但却算不得愚蠢；但如果你是一只羊，情况就不是这样。它们如此没有理性。你看着它们在一条小溪前停下来。它们知道自己跳不过去，也不能在里面游泳。那么它们会做什么？它们还是跳进去！

2. 羊学东西很慢每一位牧羊人都可以把无数的故事讲给你听，即使教给羊非常痛苦的教训，它们却还是不明白这教训。一只羊会尝试穿越篱笆而被铁丝网钩住。第二天它要再次尝试，再次尝试??

3. 羊没有吸引力一些动物可能不太聪明，但用动作的美观优雅加以补足。但是羊是如此笨拙，如此缺乏灵巧和威严。虽然一些牧人会对你说情况并非如此，但对于大多数从外面观察的人来说，羊肮脏、带着一股臭味、很难看。

4. 羊要求多多你有没有见过一只羊羔是怎样在妈妈身上吸奶的？几乎一生下来它就猛烈地吸吮妈妈的奶头。这不知足的要求始终不会离开它们。它们要求草、草、更多的草；日复一日、夜复一夜（它们到底还睡不睡觉？）。雪盖大地的时候，它们富有攻击性地要求牧人给它们吃的。它们的食槽只要空着很短一段时间，就听它们咩咩叫唤吧。牧羊人一出现就会看到那拼死拼活一拥而上的混乱。

5. 羊很固执你有没有试过要把一只羊挪开？这就像是尝试推动一头大象一样。有没有看过一位牧羊人尝试调动一只羊进羊圈，或浸到池里给它洗药液？这就好像尝试与鬼魔摔跤一样。有一次，五六只羊闯入我的花园。我以为要把它们从敞开的宽门口再赶出去，这会很容易。但情况就好像是有一道电网（只是羊才看得见）拦在这缺口处。我可以把它们赶到任何一个地方，每一个地方，但就是不能从那门赶出去。

6. 羊很强壮我曾见过最强壮的男人被羊打败。你看着它们皮包骨的“手脚”，以为“太容易”了，接下来发生的事，就是你在土里躺着或面朝下，被压得扁扁的。我曾经被奔跑的羊压倒过，那就像被一辆坦克碾过一样。

7. 羊总是走失也许圣经用羊，多于用任何其它动物来描写我们的主要原因，就是因为它名副其实地容易走迷路（赛53:6），容易走丢（路15:4）。有那么多次我在茫茫的荒野中遇见一只羊——它离任何人任何东西有好几英里远——并且毫不在乎。我抬头看着一段悬崖，那里有一只羊，正站在一个有致命危险的岩架上。有时候我在远离一切的偏僻地方钓鱼，会遇上水沟沼泽，里面有一只走散的羊腐烂的尸体，我会想，“它怎么会跑到这里？”

8. 羊让人无法预料如果你沿着苏格兰高地的道路旅行，你就会很快学会预料那无法预料的事。你朝前看，一段又长又安静的直路，路上没有车。你突然看到远处路边有羊，它们看着你朝它们开过来。过了几百码，你的车几乎与它们平行。嗯，它们不会现在过路吧？刹车尖叫一声！哎呀，谁想到它们会这样！

9. 羊盲目模仿你知道我讲的是什么意思。当一只羊决定开始奔跑起来，它们全部都决定开始奔跑。如果你能问一只羊：“你为什么开始跑起来？”它会回答，“嗯，因为它开始跑。”旁边的一只会说一样的话，然后是下一只。当你问到最后一只羊，它只会说，“我不知道。”

10. 羊坐卧不安那时我一直弄不明白，羊为什么睡得那么少。我半夜从书房里往外看，它们还在那里吃草。不管我早上几点起床，三点还是五点，它们还是在吃草。其它时候，美丽的夏夜，一切都静止不动，你会走到一片地里，发现满地是全速奔跑的羊（通常这是由苏格兰蠓虫造成的）。

我有一次听说，羊要安静躺下，需要摆脱惧怕，摆脱彼此的摩擦，摆脱饥饿，以及摆脱蚊虫和寄生虫。根据我的观察，这些条件都满足，那是非常罕见的。

11. 羊依赖性很强一些动物无需认真监督也能过得去，并且兴旺。但是羊不行。它们非常依赖牧人。没有牧人就不能活。

12. 每一个地方的羊都是一样的

我一生中到过几个国家，得以享受许多文化的差异。但羊是不变的——即使不是样子，至少特征是一样的。美国的羊和非洲的羊一样（见上述1-11条），非洲的羊和亚洲的羊一样，亚洲的羊和??的羊一样。

牧人也是羊当然，这不是动物学讲座，也不是农业课。羊的隐喻揭示的是罪人的本性，甚至是得救罪人的本性，因此也揭示出牧人面对任务的艰难。

这一切当中最大的困难出于这个事实，就是牧人也是一只羊！看了这篇文章，牧师很容易说，“嗨，这听起来是在讲我的会众！”但这听起来也太像是在讲你（和我），这让人很不舒服，是不是！ 那么，一位像羊一样的牧人又如何牧养羊呢？

牧 者 领 袖

牧羊人的文章，我还是按照读者你的情况来写的！ 昨天我写的关于羊的文章是太严厉了一些，为了让读者感受好一些，我写了这篇关于

1. 牧者对他的羊忍耐我会众中的牧羊人和农夫有时鼓励我养几只羊，就连我的妻子（她老家是在盛产羊的苏格兰高地）有时也这样建议。然而，身为一个在城里长大的男人，我知道自己绝对没有养羊所需的忍耐。

在苏格兰高地有很多单行道，一次只能让一辆车通过。每隔一百码左右就会有一个小小的通行处，容得下两部车擦肩而过。很多次我被卡在这些单行道上，落在一群慢慢沿路闲逛的羊后面。一开始我会按喇叭，让发动机轰鸣，朝车窗外大喊大叫——这一切都没有用；没有什么能推动它们。我学会了只能等候，直到它们决定悠闲地离开这路，再次回到它们的草地上。

当你快要对你聚会中的某人大发一通怒气的时候，要提醒你自己，“他们只不过是羊而已??我也是。”鸣喇叭，让你的发动机轰鸣，这有什么用呢？忍耐吧。

2. 牧者认识他的羊我要说老实话，虽然经过这么多年看羊，它们在我看来每一只都是一样的。但是，我和一位牧羊人一起在田野里走过，他是知道每一只羊的名字和性情。他认识公羊、母羊，和它们的小羊。他知道它们以前落在什么麻烦里，以及他有多少次搭救过它们。

牧师不但要研究认识羊总体的本性，也要具体研究认识他自己的羊。去到一个新的聚会，当务之急就是认识每一个人的名字——从最老到最小的人的名字——越快越好。然后，努力了解他们的品格、个性、恩赐、挣扎，等等。

3. 牧者珍惜他的羊牧羊人谈论他们的羊，或者把它们指给人看的时候，脸上出现的那让人琢磨不透、如做美梦一般的表情常常令我惊讶不已。他们似乎在说，“它们可能只是羊，但它们是我的羊。”他们照顾它们，不断想起它们。一位搬到城里住了一段时间的牧羊人告诉我，有一次他夜里梦到他的一只羊，然后醒了过来。他打电话给他母亲，让她去看看那只羊，真的，那只羊病了，需要照顾。你怎么解释这回事！

牧师应当尽量大大珍惜看重每一只羊——不管他们身体、灵性或财务方面的健康情况如何！统计数据对牧师来说没有什么意义。99只羊可能情况很好，但如果有一只走失了，翻天覆地也要把它找回来。我刚刚搬家到苏格兰高地的时候，在作牧养探访时常常会傻傻地问人，“那么你养了多少只羊？”我真不明白为什么回答都是如此含糊，直到我那老家是在苏格兰高地的妻子告诉我，“大卫！这个问题就像是人家问你银行里有多少钱！”我就不再这样问了。那么我们为什么总是问牧师，“你的聚会里有多少人？”牧师和牧羊人一样珍惜每一只羊，看它具有无限的价值，所以不管他有10个还是1000个人，这价值总是一样的——就是无限！

4. 牧者爱他的羊

牧者不仅只是珍惜他的羊，把它们看作经济产量的单位（实际上，我认识的大多数苏格兰牧羊人，他们养的大多数羊都是亏本的）。他爱它们，不仅整体上，还是一只一只地爱。他不仅只是有爱的情感，还采取爱的行动。

牧师会发现爱他的一些羊，这很容易。但还有其它羊??要为那些特别不可爱的人反复祷告。求神帮助你看到他们身上可爱的地方，或者帮助你，即使他们没有什么可爱的地方，也要爱他们——毕竟，那位大牧人、好牧人每天就是这样爱你的！

5. 牧者留心观察他的羊无论哪一天，我抬头看羊，它们看起来都是一样，也都在做同样的事情。然而，一位牧人能察觉出最小的分别。他能在问题完全成型之前就觉察出来。他看到一只羊停在田野里一个异常的地方。他看到它的姿势或进食习惯有了变化。他不仅看，还采取行动。

好牧师也会培养出这些敏锐和仔细观察的能力。他会养成一种直觉、看出他羊生命中的问题来。他察觉到面部不同的表情，敬拜时不同的姿势，语调的变化，也许他不能板上钉钉那样定得很准，但他觉察到有一些事情出了问题。并且常常问一些有智慧的问题，查出他很有理由担心的事情。

6. 牧者喂养他的羊饥饿的羊是不高兴的羊??还是吵得不行的羊。牧者知道在一年不同的时候，要把他的羊带到哪些最好的草地上去。他知道什么时候它们需要哪种草。他知道什么时候需要用水来让他的羊群重新恢复精神活力。

使徒彼得对喂养神的羊群充满激情，我们也知道他从哪里得着这份激情（约21:15-22；彼前5:2）。我开始事奉的时候，一位年长的牧师告诉我，“如果你让他们肚子饱饱的，就不会听见有任何咩咩的抱怨声了。”牧者要知道每一只羊需要的食物种类和分量，他就需要很有智慧才行。愿神帮助我们在正确的时间，按着正确的分量喂正确种类的食物。愿祂帮助我们不要让我们的羊挨饿，或者过度喂养他们，导致他们消化不良！

7. 牧者带领他的羊

在西方文化里，牧羊人是跟在羊后面，用牧羊犬指挥羊群。但在东方，牧羊人的习惯是走在羊的前面，开辟道路，清理危险的通道，走最安全的路径。他带领它们通过最幽暗的山谷，沿着直路来到可安歇的水边。

在领导方面，太多的西方牧师接受了西方的牧放模式。他们跟在羊后面，而不是带领他们。牧师应该在神学知识、属灵经历、对危险的察觉、安排所行的道路等等方面出来，走在羊群的前面。

8. 牧者说自己羊的好话我在苏格兰最终学会了不要在羊的牧人面前批评讥笑这些羊；这是一个相当敏感的话题！我也学会了倾听牧羊人对自己的羊所作的美妙描述，听他详细讲述他羊群中每一只羊的长处。

牧师应当把这定为一项规矩，就是无论是作为总体，还是作为单独成员，都要说他会众的好话。如果有谁批评他的一只羊，他就要跳出来为他/她辩护，把好的方面讲出来。当他去到别的地方，被人问到他羊的情况时，他要用充满挚爱和欣赏的话来回答。他这样做，不仅仅是因为批评的话几乎总是会传回来让他的羊知道。

9. 牧者追寻他的羊当一只羊失踪或走散的时候，牧者不会说，“哦还好，我还剩下99只。”不是的，他去找它，直到找到为止（路15:4）。不管羊走得多远，不管它多么愚昧，不管它是多么经常走偏路，牧羊人都去找它。

一个人缺席集体敬拜，牧师就要询问他/她的情况。当一个人连续几周缺席，牧师就准备撇下那99只羊，去寻找那走散的灵魂。当牧师听到一位教会成员卷入了一场激烈的公开争论，或者开始和一位非基督徒谈恋爱，或者在网络博客上说不恰当的话等等，他就披上斗篷，手持着杖上路，要把这走散的人挽回。我的小舅子曾经有一次为了把走失的三只羊（长满羊毛的那种）找回来而筋疲力尽，几乎累死！他不愿放弃，牧师也不应放弃。

10. 牧者让他的羊休息在苏格兰，就在冬天开始之前，牧羊人会出去去到荒野和山中，把他们那一直在享受夏季草场的羊群召回来。有时需要几天的时间，把它们赶回冬天的庇护所，但是他绝不会追赶、催促它们，超过它们能承受的限度。他知道什么时候它们需要休息，喘喘气。

在聚会生活中，有时候牧师一定要给羊施加压力，让他们前进。也许要承担一项建堂任务，或者有一项外展工作，需要全体会众出力。然而，有智慧的牧者知道什么时候他驱赶羊走得够远，走得时间够长。他知道羊也需要有休息和重新得力的时候。

11. 牧者与他的羊一道坚忍有时候牧者感觉筋疲力尽、灰心、挫败、不受人欣赏，无人领情。他会受到试探要放弃。“我为什么要每天起来把自己交给这些如此不知感恩的东西？”然而，好牧人耐心坚忍。

这不是说，属灵的牧人绝不会离开一群羊，搬到另一家教会去看顾另外一群羊。这只是说，他不会在问题开始出现的时候就这样做。并且，当他的确认识到那位牧长呼召他离开时，他可能会离开这些羊，但绝不会忘记。

哦，愿主按照祂的应许，在今日使我们成为这样的牧者，并赐给我们这样的牧者：“我也必将合我心的牧者，赐给你们。他们必以知识和智慧，牧养你们”（耶3:15）。

——大卫·默里，牧师

篇五：新材料作文“丰子恺画羊”导写及优秀作文

新材料作文“丰子恺画羊”导写及优秀作文

【转】2013新作文

新材料作文“丰子恺画羊”导写及优秀作文

(2013年杭州市第二次高考科目教学质量检测作文题）

【原题回放】

四、作文(60分)[考试时间：2013年4月9日8:30—11:00]

26．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

丰子恺在《静观人生》里有一段关于羊的描写：

一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。

注意：角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。除诗歌外，文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。

【特别提醒】

2011安徽二模与2013杭州二检作文材料同中有异。就杭州二检作文材料来看，重点不在丰画羊，也不在老人评画，而应该把材料的最后一句和题目《静观人生》这两者的结合，所以最好的立意是在人生中我们不应该盲从，而要有冷静地思考和独立的见解。 2013届考生们注意：遇到似曾相识的作文题目，不要盲目套作！作文偏题伤不起！

【作文导写】

转：2011二模“作文导写”

这是2011合肥二模的考的作文试题。

让我们先欣赏这次考试的作文题目：

漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。

上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。{注}1立意自定，题目自拟，文体不限。2不得套作，不得抄袭。3不得透露个人相关信息。4

书写规范，正确使用标点符号。

《卖羊图》这篇作文选材很好，给了学生不同的立意角度：

从丰子恺画羊的角度：如艺术源于生活；不耻下问；谦逊方能获得新知识；认知要联系实际；突破惯性思维的影响；细节决定成败等。

从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，要敢于质疑等。 从丰子恺画羊与老农评羊的角度：人人各有所长，也有所短；三人行必有吾师等。 这样，我们由三个角度得出了几个不同的立意，但是这几个立意内容与主旨之间的关系并不处于同一层次，能够揭示材料蕴含的主旨立意是：文艺创作应当忠实于生活；认知要联系实际；经验的重要性；实践出真知等，这几个最切合题意。其它几个立意只能算是符合题意。

但是，阅卷中我们发现，不少学生选择牵羊作为立意的角度，因此得到如下立意：做事情应该抓住重点（抓住关键）；抓住主要矛盾;榜样的重要性等。

这个立意的角度是错误的，如果按照这个角度指导学生立意，势必对今年的高考新材料作文备考产生负面影响，不符合新材料作文审题立意的一般规律和方法，因为材料中叙述的

一件事：丰子恺画羊，老农评画。材料中根本就没有牵羊这件事，它只是老农评价丰子恺的画的内容的一句话。选择从牵羊的角度立意，背离了材料的主要内容。

这个错误具有代表意义，涉及新材料作文应该如何审题立意的问题，这个错误也为我广大高三语文老师指导学生材料作文备考敲了一次警钟：新材料作文审题，究竟应该抓住什么。 一般来说，材料作文的最佳立意要符合两点：一是材料主旨，二是出题人的意图。新材料作文选择立意角度时，应当从材料叙述的主要对象考虑，不能只盯住材料的细枝末节大做文章。

学生之所以会选择牵羊作为立意角度，根本原因是学生对高考新材料作文如何选择立意角度，这种方法没有真正掌握，不明白材料作文的立意不能背离材料的主要内容。

导致学生作文立意错误的另一个原因因素，我认为是作文命题的原因，或者说命题不规范导致。我们看一下全国新课标卷2010年高考作文题目及要求：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章:

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

对比全国新课标卷2010年高考作文题目的要求，我们再看《卖羊图》这篇作文的要求:“上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。”，这种命题要求只强调材料引起的联想或者想象，本意是想给学生更加多的立意角度，但是它对联想或者想象没加限制，导致学生天马行空，随意联想，学生审题时错误的认为，只要是联想或者想象都可以，因此，有学生由牵羊得到立意，应该抓住事物的关键等，甚至有学生由羊联系到藏羚羊保护，继而大谈环境保护，其实这种理解是错误的。

若要避免这种错误暗示，应该借鉴全国课标卷的命题形式，对想象或者联想加以限制，可把作文的要求改为“上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请在全面理解材料的基础上，根据你的联想和感悟写一篇文章不少于800字，自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。”

由这次作文阅卷反馈情况分析，高三语文教师一定要对学生加强新材料作文审题立意的能力训练和方法指导，尤其是有些材料作文可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该联系材料内容分清文章叙述对象的主次，立意时，应该从主要对象入手进行分析，而不能是抓住次要对象。就《卖羊图》这篇作文的材料来讲，主要的立意角度可以是丰子恺画羊，也可以是老农评画，这两者是材料叙述的主体，而牵羊不是材料叙述的一件事，它只是老农评价丰子恺漫画内容的一句话而已，不能作为材料叙述的主要对象，因此不能成为立意的角度。（摘自李维全《2011年合肥二模作文题目丰子恺《卖羊图》的立意》）

【优秀作文】

合肥二模作文导写

安徽省含山中学 吴贤友

【考试题目】阅读下面文字，根据要求作文。

漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆来卖给老板。

一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺听了，回过头来又仔细看看自己的画：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。

上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。

【注意】立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。不得套作，不得抄袭。不得透露个人相关信息。书写规格，正确使用标点符号。

（合肥市2011年高三第二次教学质量检测作文试题）

【写作指津】

紧扣时代脉搏，激发学生深刻思考生活

这则材料涉及几个对象，但彼此之间有主次之分，立意时，应该从主要对象入手。就这篇文章材料来讲，主要对象可以是丰子恺画羊，也可以是老农评画，而不是牵羊。

从丰子恺画羊的角度：生活是最好的老师，仔细观察生活不仅是画好画的前提，更是获得成功的保障；文艺创作不能“闭门造车”；不耻下问；三人行必有吾师；认知要联系实际；打破惯性思维；允许生活中的例外；细节往往决定成败等。

从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，敢于质疑；寸有所长，尺有所短等。

有考生会选择牵羊作为立意的角度：抓住重点，抓住主要矛盾，把握生命的中心等。这样的立意有所偏颇，因为材料只是老农对丰子恺所画内容的评价。

【范本展台】

“想当然”的文艺创作几时休？

安徽省含山中学 吴小可

丰子恺先生画羊多了一根绳子，他的错误在于他不了解羊的生活习性，是一种典型的脱离生活实际，一句话，“想当然”耳！

这样的错误在古今中外的名画家经历中绝不是个案。你瞧，唐代画家阎立本的《昭君图》的中妇女竟然戴起了隋朝的帷帽，宋徽宗的《瑞鹤图》中的鹤竟然弯着脖子飞行。著名的日本画家冈山应举创作了一幅《马食草图》，有位农夫观后说这肯定是一匹瞎马。画家不解：它的眼睛明明是睁开的啊！农夫笑着回答：“正因为它睁开眼睛，所以才是瞎马。不瞎的马吃草时是闭着眼睛的，因为它怕眼睛被草刺伤。”缺乏对生活的细心观察和深入了解，留下了无法弥补的瑕疵。

都说“生活是文艺创作的源头活水”,可漠视生活，无视生活实际的情况比比皆是。大家先看看现在热播的那些影视剧吧，还有几部是真正反映生活的呢？香车宝马、才子佳人、灯红酒绿，这种是现在许多电视剧粗制滥造的惯用模式，已经充斥到每一种剧型、每一部片子中，城市言情、古装戏说且不说，就是一贯严肃认真、纪律严谨的军事大片也概莫能外，哪里还有半点现实的影子。那些艺术家们，每天躲在别墅里闭门造车，异想天开，以“编故事”为理所当然。他们活他们的，老百姓活老百姓的，根本不是一条道上的车，不“才尽”才怪呢！

再看看一年一度的文化大餐的春晚吧：气派，热烈，壮观，时尚，充满信心，满怀期望，我们分不清究竟是生活在盛世大唐，还是鼎盛大清，反正不像是生活在当今中国。这几年，春晚连“坏人”也没了：卖黑心肉串的陈佩斯们、吹牛不上税的马季们、卖拐卖车的赵本山们、大萝卜宰客的巩汉林们都哪里去了？仿佛经过这么多年的精神洗礼和文化熏陶，国民的素质一下子都提高了：小保安小保姆小摊贩一个个都阳光正面，高大完美。各位艺术家，你了解保安、保姆、志愿者、农民工、小摊贩吗？你知道他们的辛苦和委屈吗？

文艺作品要是不能反映现实生活，不能反映民间疾苦，那就不可能有生命力，再花哨的

舞台布景，再现代化的声光电也不行。失真的文艺作品还有什么价值可言？！

更可怕的是，这种“想当然”式的文艺创作已经开花结果。看看我们的作文训练实际吧：完全无视生活现实，没有真情实感，缺失时代元素，滥引古诗名句，写法程式八股，在死人堆里讨生活，大话套话连篇。我们变得集体失语，一写到小姑娘，就是“苹果似的脸”；就是写妈妈，也是“大众妈妈”，毫无个性。学生作文“标准化”、千人一面的现象比比皆是。这真令人沮丧！

大师多画了一根绳子，但他能“叹服”充分彰显了大师向生活学习的虔敬和真诚。也正是如此，他成了后世人学习的典范和楷模。

【点评】

一类文（19＋19＋20=58分）。

文章一开头，小作者从大漫画家丰子恺的画羊出差错这一故事中得到启示：生活是文学艺术创作的源头，并揭示了当今文艺创作中种种悖离规律的客观形象，既紧扣材料，又主旨鲜明。

条理明晰，结构严密：材料分析，迁移联想，触类旁通，既能针对现实，又能联系自身，几层关系密切，结构合理，还能做到首位照应。语言表达上，各种语气和排比句式的交换运用，使得文势充沛，情感激越。

发展等级上，作者旁征博引，贯通古今中外，可见知识之广博，思维之清晰。文章能击中时弊，搔着痒处，充分表明考生关注现实的热情和直面现实的勇气，动人心魄。 实践是检验真理的永恒标准

安徽省含山中学 王玮

无根之木，何以参天？无源之水，何以入海？无实践之真理，何以引领人类前进的步伐？ 真理，是汗水和失败中凝成的结晶，是人类历史的车辙中开出的花朵；历史上，无数的仁人志士，前赴后继，只为了真理这颗闪亮的明珠。袁隆平躬耕数十载，方能喜看稻田千层浪；陈景润，执笔埋书山，才能在数学界独领风骚。杂交种植，陈氏定理，这些真理无不源于实践。

脱离实践，真理就是镜花水月，是悬浮在空中的楼阁。一个人如果不经受实践的磨炼，就难以拥有生存的技能，至多不过像赵括，纸上谈兵而已；一个国家的方针政策如果不经历实践的检验，就极有可能会让这个国家误入歧途。前苏联的斯大林就是个典型的例子，事实证明，斯大林模式没有出路，贻害无穷，不仅直接导致前苏联解体，更波及东欧的许多国家。二十世纪末的社会主义阵营解体，列宁的心血付诸东流，这正是一种理论经不起检验的一个反面例子吧。我国在社会主义现代化的建设道路上，同样有过这样和那样的挫折，“大跃进”就是这样。反观历史，今之为政者不能不以之为戒。

是的，时间是检验真理的标准，想要得真理，必须付诸实践，那么，该如何实践呢？ 首先，必须有不怕失败、一往无前的气魄。爱迪生历千次失败而愈挫愈勇，终于发明了“电灯”；毛泽东历长征二万五千里，终于探索出中国革命的新道路。改革开放以来，我国积极探求社会主义建设新思路，从邓小平的大胆猜想，到朱镕基大刀阔斧的改革，到当今以人为本的科学发展观，党和政府无一不担负着失败的风险，但是由于有不怕失败的勇气和谨慎的实践试点，改革开放的春天依旧生机勃勃。事实告诉我们，勇者才配夺真理。

其次，我们应善于学习。丰子恺先生向农民请教，虚心接受，才让“二绳牵羊”的错误被纠正；列宁不断地向农民咨询，才最终探索出新经济政策；李时珍访千山而著《本草》，这些都是善学者的经验。集思广益，只有经过无数人的努力，真理，才会显出金子般的本质，发出亮灿灿的光芒。

实践是检验真理的永恒标准，在社会发展日新月异的今天，即将成为中华民族伟大复兴事业建设者的我们，必须懂得这个道理。

【点评】

一类文 （19+20+17=56分）

作者立足实践谈真理，观点明确，审题准确。文章从头至尾，“实践，真理的源泉”反复出现，显得主旨鲜明，结构严密。

行文思路清晰，正反论证，说服力强，从提出问题到分析问题，最后提出解决问题的方法，完全符合议论文写作的逻辑。语言生动流转，气势酣畅，像第一段整齐划一的四字句和第二、三、六段的排比句式，使文章如行云流水一般。

发展等级主要体现在材料的选用。从袁隆平到陈景润，从赵括到斯大林，从邓小平到爱迪生，从古到今，从中到外，不拘一格，信手拈来，为我所用，充分展现了作者深厚的文化底蕴。

【素材链接】

“米菩萨”袁隆平

人类为了生存与发展，在漫长的历史进程中，不断艰难地探索着前进的道路。科学大师通过自己的艰辛劳动和智慧，往往为人类开辟出一个又一个崭新的天地。

袁隆平，一个貌似农民而内心却燃烧着如火激情的科学家、中国工程院院士，从60年代发现野生的“天然杂交稻”开始，寻找到“雄性不育株”，冲破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势的”的传统经典理论束缚，极大地丰富了遗传育种的理论，开启了的杂交水稻王国丰产增收的大门，为人类运用科技手段战胜饥饿找到了有效的办法，被国际上誉为“杂交水稻之父”。43年里，他和他带领的科研团队付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。

2007年1月16日，国务院总理温家宝在菲律宾首都马尼拉出席中菲农业合作情况交流会上说：“这次我点名让袁隆平作为特邀专家随团访问菲律宾，袁隆平的言行反映了中国人民和广大农业科技人员的心声。杂交水稻是人类种植业的重大突破。”

美国著名农业经济学家帕尔伯格热情赞誉：“他把西方国家远远甩到了后面，成为世界上第一个成功地利用了水稻杂种优势的伟大科学家，袁隆平为中国争取到了宝贵的时间，这样也降低了人口增长率。随着农业科学的发展，饥饿的威胁正在退却，他必将引导中国和世界过上不再饥饿的美好生活。”

——发表于《疯狂作文》2011年5期

丰子恺《静观人生》摘抄

湖南文艺出版社，1994年2月

1、有一回我画了一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟了来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。 后来看家鸭也如此。??

牧羊的和赶鸭的就利用它们这模仿性，以完成他们自己的事业。《引言》P3-4

2、过去的事，一切都同梦幻般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡美丽的梦啊！——《梦痕》P16

3、其实旨意与疾患，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有甚么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了。——《儿女》P34

4、世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自

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