绍兴江南越剧团

篇一：绍兴江南戏曲奇葩—越剧教学设计

《人·自然·社会》四年级

江南戏曲奇葩——越剧

浙江省嵊州市城北小学 周 霞

一、[教材分析]

《江南戏曲奇葩—越剧》是浙江教育出版社小学四年级《人·自然·社会》 中的第24课。越剧采用嵊州方言演唱，唱腔悠扬动听、扮相柔美优雅。善于表现人物细腻的思想感情，表演虚实结合，具有极强的艺术感染力。是浙江省内流传最广，最受人们欢迎的第一大剧种。把这一内容编进地方课程，目的在于让学生了解越剧的起源与发展，感受越剧表演的艺术魅力，激发学生对越剧这朵江南戏曲奇葩的喜爱之情。

二、[教学设计]

教学目标

1．了解越剧的起源与发展，感受越剧的广泛流传性、鲜活的生命力。

2．感受越剧表演的艺术魅力，探析越剧的传承与创新。

3．感受浙江丰富的戏剧文化底蕴，激发学生对越剧的喜爱之情。

教学重点和难点

了解越剧的起源与发展，感受越剧表演的艺术魅力，让学生爱上越剧这一门美丽的戏曲艺术。

教学准备

制作课件、收集越剧有关的资料、的笃鼓、戏服等

教学过程

（一）课前谈话，激趣互动

听唱京剧与越剧选段，引出课题。

（二）分享资料、走近越剧

1．学生齐读课题，理解“奇葩”的意思。

2．小组合作，共同分享收集的越剧资料。

（三）视听导航、感受越剧

板块一：了解越剧的起源与发展

了解“小歌班”被称为“的笃班”的原因，感受越剧伴奏的音乐美。 板块二：感受越剧的表演艺术美

1．欣赏《梁山伯与祝英台》选段《十八相送》，感受越剧人物扮相的柔美优雅。

2．学唱《碧玉簪》选段《手心手背都是肉》，感受越剧表演唱腔的悠扬动 听。

3．学做小生和小旦的动作，感受越剧表演动作的细腻真切。

板块三：探析越剧的传承与创新

（四）课后延伸、学会探究

希望通过这节课的学习，能使更多的同学爱上越剧这一门美丽的戏曲艺术。

三、[试教体会]

舍得，有舍才有得

“笃鼓声声百年风雨，越音袅袅梨园璀璨”。越剧，带着泥土的芬芳，流水的清音，于1906年诞生在浙江省嵊县。作为越剧之乡的嵊州人，在浙江文化版块中，我毫不犹豫地选择了《江南戏曲奇葩—越剧》这一课。

越剧是浙江省内流传最广，最受人们欢迎的第一大剧种。初次解读文本时，觉得越剧的起源与发展、主要的流派和著名的表演艺术家、越剧的唱腔和表演特点等都非常重要。第一次设计教学预案时，我把内容排得满满当当，面面俱到，但课堂效果却与预设的目标背道而驰，总觉得为学生呈现的越剧知识零散而不具体，粗碎而不系统。课后，一起磨课的老师们说：“越剧长于抒情，以唱为主，声腔柔和悠长、优美动听，表演唯美细腻、真切动人，极具江南柔美色彩。在你的课堂中，只要能够让学生感受到越剧的艺术魅力，喜欢上越剧就可以了。”

老师们的话真是一语点醒梦中人，教学思路也豁然清晰，于是，我又对教学目标进行了取舍：舍去了繁冗陈杂的越剧知识的讲解，把教学重点落在通过欣赏经典越剧选段，学唱经典越剧选段、学做小生小旦的动作感受越剧表演的艺术魅

力，从而激发学生对越剧这朵江南戏曲奇葩的喜爱之情上。再次试教结束后，孩子们围在我身边久久不肯离去，七嘴八舌，说个不停：“我觉得越剧还是蛮好听的！”“我在嵊州的外婆家也听过戏。”“你下次什么时候带我们去参观越剧博物馆啊？”从他们的话语中，我知道孩子们已经开始关注越剧、喜欢上越剧了，这就是我想要得到的效果。

舍得，有舍才有得，这就是我执教《江南戏曲奇葩—越剧》最大的收获。

四、[个人简介]

周霞，女，1995年参加工作，本科学历，小学高级教师，现任校少先队总辅导员。嵊州市综合实践学科带头人、综合实践名师。在综合实践活动的教学过程中，对队课融合多向互动，优化整合教学资源，作了许多的研究。善于总结自己的教学得失，已有十多篇论文、案例获绍兴市、浙江省一、二等奖。多篇文章发表在各级各类报刊杂志上。辅导学生撰写的小课题研究报告获全国二等奖。执教的综合实践活动课多次在县市级获一、二等奖。本人先后被评为浙江省“小手拉大手，文明平安行”个人先进、浙江省优秀辅导员、嵊州市优秀班主任、关心下一代工作先进个人、安全工作先进个人等荣誉称号。

篇二：江南古城—绍兴

江南古城——绍兴

一只乌蓬，一杆足蒿，撑起了江南古城的诗情画意，今天，就让我带大家进入这一方旖梦——绍兴。

“悠悠鉴湖水，浓浓古越情”绍兴，古称会稽，地属越州，曾是春秋战国时越国的都城，距今有2500年的历史，是“没有围墙的博物馆”、“名士之乡。而在这里江南水乡古道的那种“黛瓦粉墙，深巷曲异，枕河人家，柔撸一声，扁担咿呀”的风情更是体现的淋漓尽致 ，置身其间，如在画中，只愿去描摹这画里的神韵。但在烟雨迷蒙中的绍兴也是别有风味，蒙蒙的，露出苍穹下灰灰的矮房的轮廓线条，那是古城泱泱的博大的历史文化底蕴所洇染而成的，那灰灰的色调里透着一丝浓重、严肃、不苟言笑的庄严，让你无法打破这其中的氛围。

绍兴历史悠久，名仕辈出，在越王勾践时期，一度成为我国东部的政治文化中心。现今遗留下来的著名的文化古迹有兰亭、王羲之故居、禹陵、鲁迅故居、蔡元培故居等等。

而在这些古迹中我钟爱于兰亭，它是东晋书法家王羲之的寄居处。融于秀美的山水之间，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化，使他以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国四大名亭之一。“兰亭春梦了无痕”，在这里古人行曲水流觞之雅事，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。兰亭内有鹅池、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、王右军祠等九个景点，皆以曲水流觞为中心，而当年由王羲之一气呵成的《兰亭集序》，被后人称之为“天下第一行书”，足见其潇洒之姿。

除此之外，绍兴的自然景观也都透露出浓浓的江南情怀，比如鉴湖，这一带是典型的江南水乡风光。湖上桥堤相连，渔舟时现，青山隐隐，绿水迢迢。明代文学家张岱说：“鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎”，足见其典雅成熟，内涵深厚。而绍兴的天姥山更像是桃源仙境，为古时的文人墨客提供了一个精神的乐园。

绍兴也是一座地方色彩浓郁的水城，一代文学巨擘鲁迅的许多作品中都反映了绍兴深厚的文化底蕴，从百草园到三味书屋，从孔乙己的茴香豆到故乡的社戏，随处可见鲁迅文化中的故乡情结。游览绍兴，也许就是一次鲁迅文化的怀旧之旅，站在河边，你可以看到戴着小毡帽的船夫以及戴着银项圈的玩童；回到乡间，去看一场传统的社戏。江南的风情一览无余，于此也感叹于江南果然是一个适合风花雪月的地方。就如发源于绍兴的越剧，它长于抒情，声音悠扬动听，唯美典雅，极具江南灵秀之气，犹记得北京奥运会上的一曲《梁祝》，如此悠悠动人心弦，如泣如诉。

绍兴的美食也是它的一大亮点，特别是绍兴的黄酒，馥郁芳香，其中古越龙山牌加饭酒和绍兴花雕坛酒最为知名，花雕坛酒就是大家所熟知的“女儿红”。另外，绍兴的特色小吃腐乳，茴香豆，油炸臭豆腐等和绍兴的美食醉蟹、清扬越鸡等都名满神州，使得各乡食客对绍式美食念念不忘。

如上种种，或许还有我未曾发现的，构成了绍兴这样一座有着几千历史积淀的江南古城，这座古城不似北方古城的威严霸气，但却处处流溢着她沁人的芬芳，唐代诗人元稹写道“会稽天下本无俦，仙都

难画亦难书”，而与我们来说就应搭着乌蓬，感受这难得的仙都。

篇三：2012年《我是绍兴人》中考部分

第8课人文魅力

绍兴是首批国家历史文化名城，历史悠久，地灵人杰，文化底蕴深厚，具有独特的人文魅力。

想一想：假如你是绍兴的形象大使，你将如何展示绍兴的人文魅力？

江南古城

早在7000多年前，绍兴就有人类活动，

是中华民族的发祥地之一。绍兴是一座历

经千年而城址未变的古城。据考证，建于春

秋时期的诸侯城市多达140余座，但幸存至

今的仅有苏州、曲阜、洛阳、开封、太原和

绍兴等六处。而历经2500年，至今城址不

变，并且仍然是当地政治、经济、文化中心的，

唯有绍兴与苏州两处。 越王台 名士之乡

绍兴是名士之乡，

稽山镜水哺育了众多的

志士仁人。古代有春秋

战国“卧薪尝胆”的越王

句践，东汉哲学家王充，

晋代书法家王羲之、政

治家谢安，唐代诗人贺

知章，南宋诗人陆游，元

朝画家王冕、诗人杨维

桢，明代哲学家王阳明、

书画家徐渭，明清之际 （元）王冕《墨梅图》

思想家、史学家黄宗羲，清朝画家陈洪绶、任伯年及史学家章学诚等；近现代有辛亥革命“三烈”徐锡麟、秋瑾、陶成章，学界泰斗蔡元培，文化巨匠鲁迅，中国社会主义青年团首任书记俞秀松，开国总理周恩来，著名学者范文澜、马寅初、竺可桢、钱三强、陈建功、孙越崎、赵忠尧等。一代伟人毛泽东把绍兴誉为“鉴湖越台名士乡”，可谓精当挈要。众多的名士，为绍兴留下了极为丰富的精神文化遗产。

（明）徐渭 《墨葡萄图》 （清）任伯年《牧牛图》

文物之邦

绍兴被誉为“没有围墙的博物馆”，历史文化

丰富，中华五千年文明史都可以用相应的历史遗

存和文物来印证。舜禹遗迹、越国古址、秦汉碑刻

、唐宋摩崖、明清故居等等，为古城绍兴增添了

万史厚重感和浓郁的文化氛围。绍兴现有各级文物

保护单位275处，其中国家级文物保护单位16处

怂，省级文物保护单位48处。鲁迅故里、大通学堂、

兰亭、沈园、大禹陵、越王台、西施殿、曹娥庙、

新昌大佛、古纤道、八字桥等文物保护单位，

具有丰富的历史文化内涵，闻名遐迩。

大禹陵

鲁迅故里 西施殿

说一说：你知道绍兴有哪些地方戏曲剧种吗？

戏曲之乡

绍兴素以“文化之邦”著称于世。地方戏曲剧种丰富多彩，源远流长。绍兴拥有 越剧、绍剧、调腔、莲花落等多种多样的戏曲剧种，其中以越剧和绍剧影响最大。越

剧还是全国第二大剧种，至今已有100多年的历史，嵊州是著名的越剧之乡。新中国成立后，源于绍兴乱弹的绍剧和出于绍兴文戏的越剧以及曲艺绍兴莲花落，得到了创造性的发展。浙江绍剧团、绍兴小百花越剧团曾多次赴香港、台湾等地区及日本等国演出，享誉海内外。

越剧《醉公主》剧照

绍剧《孙悟空三打白骨精》剧照

绍兴还是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，水文化、酒文化、桥文化、石文化几乎渗透到了绍兴社会生活的方方面面，并固化为极具魅力的越乡民情习俗。

第10课 生态魅力

“山阴道上行，如在镜中游。”绍兴是江南著名水乡，河网纵横，星罗棋布，水巷幽深，万桥千水，有“东方威尼斯”的美誉。山区森林茂密，植被良好，全市森林覆盖率达54.9%，已建成自然保护区、森林公园、风景名胜区20多个。五泄风景区、兰亭国家森林公园等都是名闻遐迩的旅游观光的好去处。

城市建设个性鲜明

议一议：绍兴是著名的历史古城，你认为在城市建设中应注意哪些问题？ 绍兴的城市建设，以保护街区传统风貌、整治历史环境、改善生活条件、合理利用文物古迹为总体思路，充分体现了江南水乡和文化名城

的特点，既改善了城市环境，展现了时代风采，又

延续了历史文脉，突出了集现代文明与古越文化于

一体的城市个性特点。近几年来，绍兴在古城保护

和旧城改造中不断有大手笔出现，古城的面貌日新

月异，具有越来越诱人的魅力。

古城保护，传承历史文化 自2001年起，

绍兴市市政府先后投入近1 0个亿，对越城保

护区内的历史街区进行保护修缮，相继进行

了仓桥直街、书圣故里、鲁迅故里、西小河、

府直街、府横街、司狱使前、街坊、八字桥历

史街区的保护修缮工作。这些保护工程在实

施过程中，既注重保持故有的历史建筑风貌，

同时也改进了城市公共设施，改善了人居环

境。2003年，修缮后的仓桥直街获联合国教

科文组织亚太地区文化遗产优秀保护奖。 仓桥直街 旧城改造，丰富城市个性 2002年，绍

兴市市政府投资10亿元修建占地面积12万平方米的城市广场。广场通过硬空间（集会广场、道路）、绿空间、水空间、古空间（河西部分）、光空间、地下空间（地下停车场、商城）的系统组合，形成了“山、水、塔、桥、场”相连的整体格局。绍兴城市广场，像一个宽敞通透的“大客厅”，迎接着四方来客。历时4年，投资17亿元，集环保、防洪、城建、旅游、文化于一体的环城河整治工程是近几年来绍兴城市建设的一大亮点。如今的环城河，犹如一条璀璨的项链，镶嵌在古越大地上。河内碧水流淌，重现水乡孩子夏日戏水的热闹；沿岸亭台间杂，河滨公园绿树参天，24座精美石桥串珠成链。

“不出城郭而获山水之怡，身居闹市

而有林泉之致。”这个敞开式景区，每天吸引着数万游客。2003年12月，绍兴环城河被水利部评为“国家级水利风景区”，并获得了“中国人居环境范例奖”。

空中看环城河

现在，无论是行走在花木掩映、绿草如茵的街道小区，还是漫步在碧波荡漾、绿意葱茏的环城河畔，每个绍兴人都会深切地感受到，我们的家园越来越美。青砖黛瓦，长街小巷，拱桥亭廊，枕河人家，加上失去环绕的河流，桨声灯影的乌篷船，活脱脱是一幅动静相宜的古都风情画。

生态建设效果显著

说一说： 作为水乡，自古以来，绍兴就有光辉的治水史。你知道绍兴历史上主要有哪些治水的精品力作吗？请你把这些精品力作说出来。

作为水乡，水成了这个城市的命脉和灵魂，改善水环境自然成了绍兴生态建设的重点。 投资20亿元建成集供水、防洪、灌溉和改善水环境等功能于一体的小舜江供水

工程，改善了生态环境，提高了居民用水质量。2003年10月，曹娥江大闸工程开始施工。它的建成将会改善曹娥江两岸水陆交通，改善河网水环境，优化水资源环境，优化投资环境。

资料链接：

曹娥江大闸枢纽工程是我国强涌潮河口地区第一大闸，也是我省“五大百 亿”工程浙东引水工程的枢纽工程。该工程于2003年开始围堰施工，2008年12 月，开始下闸蓄水试运行。大闸下闸蓄水后，将结束曹娥江河口千年涌潮历史， 充分发挥挡潮泄洪、水资源开发利用、改善水环境的功能，并有助于改善上游 航运条件，改善河口两岸围垦区的投资环境，促进虞绍平原的社会经济可持续 发展。

曹娥江大闸效果图

为了绿色生态，绍兴在占地60平方千米的市中心镜湖新区，建成15平方千米的

国家湿地公园。镜湖湿地是绍兴绿意盎然的后花园，是绍兴大城市之肾，是绍兴市可续发展的希望和未来！

篇四：绍兴的民俗

城市性质

绍兴是“一座没有围墙的历史博物馆”，中国五千年文明史，都可以在此找到遗存、得到印证。筑城于公元前490年，是春秋时期140多座诸侯城中6个幸存者之

一。历史上曾两度为都。中华民族的立国始祖、治水英雄大禹归葬于此，越王勾践卧薪尝胆、发愤图强于此，书圣王羲之超凡绝伦的《兰亭序》作于此，陆游千古爱情绝唱的《钗头凤》题于此；范蠡、西施、嵇康、贺子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、鲁迅、周恩来等等历史人物都哺育于此、根植于此。毛泽东有诗赞：“鉴湖越台名士乡。”

绍兴是中国历史文化名城,是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡,也是中国经济最具发展活力的地区之一。到下世纪初,绍兴将建成经济繁荣、科教发达、生活富裕、环境幽美、法制健全、社会文明的新型城市。

自然环境

绍兴地处中国东南沿海,位于北纬29。14'至30。16',东经119。53'至121。13',东接宁波,西临杭州,距上海232公里。总面积7901平方公里,市区面积101平方公里。东北部为水网平原,西部为丘陵山地,丘陵山地约占全市面积的2/3。境内四季分明,气候湿润,光照充足,年平均温度16.4。C,年平均降水量1300毫米。 人口区划

绍兴市下辖绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区。总人口429万,其中市区人口32万。

经济资源

水资源:绍兴境内河湖密布,主要河流有曹娥江、浦阳江、杭甬运河,主要湖泊有鉴湖等。水资源总量为58.8亿立方米,可供养殖的淡水水面1.7万公顷。鉴湖水为绍兴的生产和生活提供了优质水源。

矿产资源:具有开发潜力和开采价值的矿产资源有铁、铜、金、银、锌、硅藻土、高岭土、叶腊石、石灰石、花岗岩、石英砂等60多种,其中铁和铜的储量占浙江省70%以上,硅藻土储量为全国第一。

人力资源:绍兴历来把发展教育、科技作为市策,并已结硕果。当代绍兴籍中科院、工程师院士就有38名,受良好教育的从业人员266.7万人,可为经济社会发展提供各类专业人才。旅游资源:绍兴以悠久的历史文化、秀丽的山水风光和独特的民俗风情闻名于世。全市现有对外开放的旅游景点近200处,著名的有鲁迅故居、古纤道、大禹陵、兰亭、沈园、蔡元培故居、周恩来祖居、诸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥庙等,现辟有酒文化、石文化、书法、佛教、水乡等多条旅游专线。全市有旅游涉外饭店42家。

绍兴

绍兴是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。有文字记载的历史已有四千多年，若追溯到余姚（原为越属地）的河姆渡文化，则有7000多年的文明史。

以古越文化为代表的南方文明，是中华文明最古老的文明之一。

绍兴是一座古老的水城，早在范蠡建城时，就有四座城门，33条河道，229座石桥。绍兴城内至今仍保持着完整的水城格局，有河道17条（总长31公里），桥梁110座，其中建于南宋的八字桥，是我国最早的城市立交桥。全市现存形态各异的桥梁1万余座。舜禹遗迹、越国古址、府山越王台、文种墓、飞翼楼、蕺山下的戒珠寺、塔山上的应天塔和观象台等三山园林古迹，使人倍增思古幽情；吕府十三厅及无数古老台门与石桥，你将领略和感受到水乡古城浓厚的文化底蕴；还有陆游沈园、蔡元培故居、鲁迅纪念馆、周恩来祖居、范文澜故居、古越藏书楼……

绍兴人杰地灵，有中国第一王朝夏朝的创立者、治水英雄大禹；有为振兴越国，卧薪尝胆的勾践；有东汉杰出的唯物主义思想家、《论衡》作者王充；有唐代著名诗人贺知章、虞世南、元稹；有大教育家、大学者蔡元培，革命家、政治家周恩来，大文豪鲁迅，“和平老人”邵力子，以及著名数学家陈建功，物理学家钱三强，气象学家竺可桢，人口学家马寅初等等。

绍兴民俗风情丰富多彩，方言土语、物产服饰、茶馆酒肆、舟船交通、社戏赛会、四时八节、婚丧礼俗等等，现今仍能较为清晰地传承着往日风情的以酒店、酒俗、社戏、“三乌”等最具代表性。

祝福——绍兴过年习俗

在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。 腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上，用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太

太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。

祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”放给了一家人。 过年的习俗，绍兴和外地大同小异。“除夕吃喝，尤已穿着”，这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的。 然而，在吃人的旧社会里，对劳动人民来说，过年如过关，祈神祭祖是得不到什么“福”的。像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里，作为历史的陈迹而重现。

绍兴人则更“神奇”，他们每一个大年都要“闯”年关，过春节。

“闯”年关，首先是备足年货，年糕是最早准备也是最实用的年货，从冬至到元宵节，几乎是每一天都用得上的食物。此外，像其它的蛋卷、米糕……应有尽有。

绍兴过年最大的特色要数祭祀和社戏了。祭祀在当地也称“祭福”，每逢腊月二十四，家家设食供奉灶神2天。在当地，人们认为灶神除执掌灶火外，还考察人间太平并告知天帝。每年的供奉就是为了“贿赂”灶神，求他在天帝面前多说两句好话，以保佑来年的风调雨顺。虽然在科技发达的今天，这些都已失去了原来的意义，但是，人们祈求和平与幸福的愿望却不因历史的进步而改变。

“稽山鉴水社戏热”，绍兴人自古有看社戏的习惯。每逢庙会和大年，社戏成为水乡绍兴最“露脸”的演出。光绪《金华县志》载：“一会之兴，有烟火、有戏班，且多至十顶。”戏台搭在湖中央，戏台前的湖面上挤满了小划船、出畈船、乌蓬船。随着“锵锵”的锣声，船上的男女老少个个伸长了脖子，宛如鲁迅笔下的绍兴风情图。社戏深深地植根于绍兴人的心中，凡是有个喜庆之事，无论是知名的绍兴小百花越剧团，还是民间的戏班子，个个炙手可热。“水乡观戏”成为绍兴人一道必不可少的新春“大餐”。

在小时候读过的课本里，我们从鲁迅先生的笔下知道了社戏，可以说，那时候他老人家就为家乡绍兴做了一个生动的“广告”，只是，这是否是他老人家的本意就不得而知了

参考资料： www.baidu.com

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其他1条回答

举报| 2006-04-01 15:57笑看浮沉 | 四级

----鲁迅在《风波》一文中写道：“这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。”其实，不单是鲁迅笔下的“这村庄的习惯有点特别”，而这个特别的习惯在绍相当普遍，并一直延续至今。用婴儿出生时的体重命名，寓有纪念意义。人口普查登记时，绍兴全市名叫“六斤”、“七斤”、“八斤”的人相当多。鲁迅在《风波》里就用这个习俗来命名“九斤老太”和她的孙子“七斤”、曾孙女“六斤”，并从他们出生时体重的减少，来刻划那常说“一代不如一代”的九斤老太的形象，是十分巧妙的。

----用婴儿出生时祖父的年龄命名，同样寓有纪念意义和祝愿祖孙健康、长寿的意思。这种命名法不仅为绍兴人所特有，而且在绍兴是习以为常的。鲁迅作品《风波》中的“八一嫂” 、《离婚》中的“八三”和《社戏》中的“六一公公”，就是其中的几个例子。据调查，鲁迅外婆家安桥头确有他儿时的农民小伙伴鲁六一、鲁六

四、兄弟俩就是在他们的祖父六十一岁和六十四岁的时候出生的。因此，“六一公公”在绍兴不一定是须发花白的老头子，很可能是一位年纪很小，辈份很大的人。

----我国一年十二个月都有它们的别名，如称一月为茶月，二月为杏月，三月为桃月，四月为梅月，五月为榴月，六月为荷月，七月为凤仙月，八月为桂月，九月为菊月，十月为芙蓉月，十一月为荔枝月，十二月为腊月。绍兴人也往往依据子女出生时的月份或时令来取名，所以，不论男女老少，名叫“阿茶”、“杏生”、“梅仙”、“荷姑”、“桂香”、“蓉英”和“春芳”、“秋芬”之类的绍兴人为数甚多。鲁迅认为阿Q可能是“阿桂”，其依据就在这里。

----在绍兴，人们口角相争时，要是被人辱骂为“畜生”，他一定视为奇耻大辱，要火冒三丈的；可是却乐意用牲畜或十二生肖来给刚出世的小孩取名。人们认为：猪狗等畜生是最下贱的动物，而高贵的不易养大，下贱的才不为邪鬼所注意而容易养大。显然，这种命名法既反映了家长祈福避邪的愿望，又夹杂着迷信成分。但是，相沿成习，直到现在，命名为“阿狗”、“阿猫（毛）”、“阿兔”的绍兴人仍比比皆是。

----“和尚”本是人们对出人的称呼，在如却有人来给自己的孩子取名。究其原因，恰如鲁迅说的：“名孩子为'和尚'，其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放手，安心。”旧是，也有一些绍兴人把孩子抱到关帝庙、包公殿去，寄名为关公、包公的弟子，祈求神灵

的保佑，这些孩子的名字里便有“关”或“包”子。

----随着移风易俗宣传教育的深入，带有迷信色彩的名字也就越来越少了

篇五：绍兴戏剧

绍 剧

绍剧，也称绍兴大班、绍兴乱弹，不仅为绍兴人民所喜闻乐见，沪、杭地区也颇流行。绍兴著名剧目——《孙悟空三打白骨精》拍成电影后，先后发行世界七十几个国家和地区。周恩来同志曾四次观看绍剧演出，同演员合影留念；毛泽东同志观看《孙悟空三打白骨精》后，还写下了著名的诗篇。

绍剧是一种古老的剧种，源出于秦腔，受到弋阳腔、赣剧、徽戏等剧种的影响，并吸收了流行于绍兴地区的余姚腔、新昌调（高）腔以及民间戏曲的特色，逐步发展成为绍兴乱弹。解放后，绍剧的剧目、音乐唱腔和表演艺术等方面，有很大的发展和提高。

绍剧的主要腔调有“二凡”、“三五七”。“二凡”就是吸收了“秦腔”的唱腔成分，同时融合了绍兴的民间音乐而成。其特点是紧拉慢唱，或整打散唱。“三五七”，原出安徽太平，故也称“太平三五七”，其唱腔字格一般均由三字、五字、七字组成。绍剧的音乐曲调丰富，音调高亢 激越，旋律节奏急速明快，声音清脆刚劲，善于表达悲壮、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演风格粗犷豪放，具有浓郁的生活气息。

绍剧的剧目，大多取材于历史题材或小说、传说中爱国的、敢于反抗的人物和故事。流传的剧目达三百多个。解放后整理的《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《芦花记》和现代剧《血泪荡》等剧本，均得到省内外好评。

绍兴剧名角辈出，近几十年来，梁幼侬、林芳锦、吴昌顺、陆长胜、筱玲珑、汪筱奎、陈鹤皋、七龄单、六龄童、章艳秋和十三龄童等，都为观众所熟悉和喜爱，他们经过长期的艺术实践，形成了自己的艺术风格。

越 剧

越剧发源于浙江嵊县的农村，由于嵊县旧属绍兴府，故称绍兴

戏，因为绍兴是古代越国的首府，因此，后又改称为越剧。

越剧的产生距今还不过七、八十年。起先，是农村流行的民间

唱书，后来，从说唱形式发展成为有故事、有情节的小戏，因为敲

着笃鼓、尺板伴奏，发出“的的笃笃”的音响，所以被人们称为“的

笃班”、“小歌班”。一九一七年，流传到上海。以后，从剧目表

演、音乐效果，不断地进行改革，发展成为“绍兴文戏”，当时全

部由女演员演出。一九四六年演出鲁迅名著《祝福》，一九四八年

《祥林嫂》搬上银幕之后，越剧之名蜚声国内。

现在越剧已流传到大江南北、西南和西北边远省份。浙江省已有六、七十个专业的越剧团。越剧已成为仅次于京剧的主要剧种之一。

越剧长于表现质朴细腻的思想情感和揭示人物的内心活动。它的唱腔清丽、委婉而富有抒情色彩，它的表演虚实结合，使意境与现实、视觉与听觉结合，产生极大的艺术感染力。

几十年来，许多越剧演员、戏剧工作者对越剧从内容到表演，

进行了艰苦的舞台实践和富有

成效的改革，涌现出一辈又一辈负有盛名的演员，

如早期的施银花、赵瑞花和王杏花，继之出现的姚水娟等，以及受人们称 赞的“十姐妹”（袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、尹桂芳、徐天红、筱丹桂、竺水招、张桂凤、吴小楼）和戚雅山、王文娟、金采凤等，现在又有许多中、青年演员崭露头角。

至于越剧著名的保留节目，如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《红楼梦》、《祥林嫂》、《庵堂认母》、《汉宫怨》、《胭脂》等剧目，更成了广大观众有口皆碑的“绍兴戏”了。

新 昌 调 腔

明代，越地出现调腔，俗称高腔或高调。张岱《陶庵梦忆》

所云之朱楚生者，即为当时著名之调腔戏演员。调腔流行于旧绍兴府、

台州府所属各县和宁波、舟山、温州及浙西等部分地区。曲牌体、唱

腔有调腔、昆腔、四平，以调腔为主，并有帮腔，是绍兴地区唯一以

南北曲为剧本。曲调体系的剧种。民国以降，各地的调腔演出活动渐

趋减少，至1959年，新昌县成立专业高腔剧团，调腔即以“新昌高

腔”之名入载典籍。

诸 暨 乱 弹

诸暨乱弹初以演唱乱弹为主。清未，与杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目。演员多为诸暨籍艺人，称西路乱弹。主要流行诸暨一带，兼及绍兴、杭州、金华等地区的部分县区。

诸暨乱弹多演社戏。除在县城城隍庙、火神庙、白门关王庙、保安柳仙殿等演出赛神、祀神戏外，还在庙会、迎社时演出会市戏，于家谱修成时演出“家谱戏”及祈保地方安宁的“太平戏”等。

诸暨乱弹以[三五七]和[二凡]为基本唱调，部分剧目演唱[扬调]或调腔。有吹打曲牌数十支。以笛定调，分尺调及正宫调两种。

诸暨乱弹班一般24人，有三花脸（大面、二面、丑），四白脸（老生、小生、老外、副未），五包头（正旦、花旦、老旦、作旦、小包头），五后场（鼓板、正吹、副吹、小锣、大锣），四厢房（头担、二担、三担、值台）和班主、成头、管饭。诸暨乱弹以诸暨地方官白演唱，表演动作强烈夸张，乡土气息浓郁。扮相、戏装、道具与其他大班戏相同。

诸暨乱弹全盛时期，有戏班数十，著名戏班有老长春、老红福等。其后徽戏流入，兼演徽戏，于戏班名前冠以“文明”二字，如文明长春、文明红福、文明阳春、文明舞台等。清未，渐趋衰落，戏班急剧减少。民国初至抗日战争前夕，仅存文明阳春、文明长春等三四个戏班。抗日战争时期，艺人星散。1949年，仅存文明红福一班，时演时辍，勉强支持。

1962年初，浙江省文化局拨专款抢救西路乱弹，诸暨县文化主管部门召集流散老艺人金红茂等举行内部演出。4月，成立诸暨西路乱弹剧团，王天木（小生）任团长。剧团招收男女艺徒28人进行培训，老艺人金红茂（花旦）、李才标（正旦）、王梅堂（正吹）等9

人任教。是年，

县文化馆协助艺人挖掘和整理传统剧目9个，记录曲调30余个。1963年，记录整理传统剧目5个、曲调80个。其间，演出经过整理的传统剧《双贵图》、《日旺牌》、《铁灵关》、《双鱼坠》、《紫薇亭》、《九件衣》、《药茶记》、《散潼关》等，移植上演新编历史剧《于谦》等。1965年上半年，开始排演《自有后来人》、《芦荡火种》、《智取威虎山》、《社长的女儿》、《渡口》、《补锅》等现代剧目。8月，西路乱弹剧目团与诸暨越剧团合并，乱弹老艺人渐次退休，新艺员逐渐转业，不复有专业乱弹演员。

绍 兴 滩 簧

清乾隆、嘉庆之际，山阴、会稽一带盛行“鹦歌戏”、扮演者多为一旦一丑，偶有三人演出，故亦称“对子戏”或“三脚戏”。从业者非专业戏文子弟，俗谓之“串客”。演出以说唱新闻与小型杂扮相结合的形式，反映民间生活，尤以男女私情为多。故常遭官府榜禁，亦受道学家们非议，不能道人《纸糊灯笼》曰，“古云：'鹦歌、表子、戏子、猴、吃死空子不回头'，真话”。主要流行于绍兴府各县及杭、嘉、湖与宁波一带。1957年，从业者以为“鹦歌戏”之名不雅，遂改名绍兴滩簧。

绍兴滩簧内容多为世俗情态，剧中人多为名色平民，但常仅具有身份而非确指，如干哥干妹、村姑牧童之类；剧情常为社会生活某一片断，且多嬉谑、调侃之作，故《越郡风俗词·越歌续编》有云：“鹦歌戏，勿是戏，也无刀枪也无旗，也无蟒靠也无衣”。越谚亦云：“看了鹦哥班，男人勿要出畈，女人勿要烧饭”。

绍兴滩簧多据简单情节，即兴发挥，用口头俗语现编现唱，故本刊行。剧目素有“七十二本鹦哥戏”的说法，但现有资料未及此数。绍兴滩簧的唱调即[鹦哥调]，有男、女腔之分。1955年起，一般称[基本调]。

绍兴滩簧的脚色行当及扮相造型极为简略。行当分“旦堂”、花脸”两色。“旦堂”，艺人称为“马四”，仅有简略的包头及红、绿小衣小裤，扮演市井妇女。初时，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱说。稍后，亦有女性扮演。“花脸”，艺人称为“车盘”，大都头戴秋帽，身穿长衫，鼻涂粉块，扮演穷儒、秀才，若扮演村夫市贩，即将长衫下摆塞起，以代短装。鹦哥戏的表演，不若大班之讲究功架造型，多与日常举止相类，无固定程式。

鹦哥班最多为8人，其中前场演员6人（三花脸、三旦堂），后场乐师2人（一人操琴，一人鼓板）。前场演员亦可4人（二花脸、二旦堂）或2人（一花脸、一旦堂）、有时仅一二人，无法扮演，则自拉自唱，沿门卖唱觅食，谓之“排街”。清廷及民国当局曾以“有伤风化”为由，严禁绍兴鹦哥班演出，故鹦哥班主要在农村如昌安门外、瓦窑头、南门外一带流动。春节期间或早、晚稻收割之后，则四处演出。因所演多为男女私情；故不用以酬神。又以演出员少，在稻桶上铺以门板即可演出，故称为“稻桶台”，也有径在平地演出者。演出自傍晚开始，深夜二时左右结束。为防官干预、抓捕，演出时常设人守望，一有动静，即报艺人藏匿。主要观众为农民及小手工业者，大家子弟往观鹦哥戏，则补目为“甘习下流”，然亦有名站世阀之家，延请鹦哥班由后门进屋演出，俾使子媳同观，以为可延子嗣。

1950年产有，绍兴鹦哥戏班数已无可统计。1957年，绍兴成立曲艺工作者协会，鹦哥班艺人归属曲艺协会管理，并净化演出内容。1961年11月，招收学员，举办曲艺训练班。后改称绍兴滩簧剧团，在绍兴五星书场演出，除排演《卖青炭》、《摘石榴》、《草庵相会》、《阿必大

回娘家》等短小戏段外，还排演《半把剪刀》、《雷锋》等剧。“文化大革命”开始后，剧团解散，艺人全部改行。1978年，复成立绍兴滩簧剧团。1980年，赴上海大世界剧场、中华剧场演出，颇受欢迎。1981年6月，绍兴滩簧剧团解散，此后即无专业演出团体。

目 连 戏

目连戏，取材于佛教经典的目连救母故事，以求祛恶除邪。戏班称目连班。

明代，盛行于绍兴民间，演出常通宵达旦。祁彪佳在《祁忠敏公日记》中称，常因此使他夜不成寐。日记还称，亦有民家大族雇外地目连戏班来绍地演出，如张岱之叔张尔蕴所选之徽州旌阳戏子，“剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目连，凡三日三夜”，演出中，戏子“度索、舞恒、翻桌、翻梯、斤斗、蜻蜓、蹬臼、跳索、跳圈、窜火、窜剑”，融杂技于表演。今存上虞的“哑鬼戏”，是目连戏的别派，无说无唱，纯以动作、舞蹈敷演，其表演形式似承袭北宋百戏中之“哑杂剧”。清乾隆五十六年（1791），知府李亨以禁演目连为十禁之一，但因相沿成习，未能禁止。

今存剧本《目连救母记》，系民间俗本。

孟 姜 戏

姜戏，搬演孟姜女千里寻夫故事，以求超度亡魂。戏班称孟姜班，成员大都为道士。剧目除《孟姜女》外，尚有乱弹戏如《玉龙球》、《天缘球》、《千忠会》、《药茶记》、《散潼关》、《高平关》、《五龙会》、《越虎城》、《回荆州》、《杨家将》、《文武升》、《斩貂》、《和番》、《借桃》等。《孟姜女》均用绍兴乱弹腔调，但绍兴乱弹班不演《孟姜女》。

孟姜班的演出具有浓厚的宗教色彩，为超度五殇（因水、火、刀、自缢、分娩而暴死者）的旧习之一，称“做孟姜”。做孟姜主要有两行活动，俗称“日‘翻九楼’，夜演《孟姜》”。 翻九楼是一种杂技，绍兴竹田头一带有人专操此业，常受上虞孟姜班、长安文锦乡班等戏班聘用。

演《孟姜》常在旧历八、九?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路莸囊辜渚傩小Ｑ莩龅哪承┮鞘健⒊绦蛴搿毒饶讣恰废嗨疲苑怕ト〈毒饶讣恰返钠痖洌己螅嘁判撬蕖?950年前，孟姜流行于上虞、绍兴、嵊县以及余姚、新昌部分地区。中华人民共和国成立后，极少演出。

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