天灾比人祸更可怕问题

篇一：人祸比天灾更可怕

人祸的概念：人祸则是基于各种主客观原因产生的，人类违背自然、社会规律给自身带来灾 难性后果的错误行为。根据行为者的主观方面，可以将人祸分为两类。其一是有意而为的人祸。比如战争、犯罪等，他们的发生源于人性的阴暗面。其二是无心之失的人祸。比如好心办坏事，他们的发生源自人类认识的局限，具有偶然性。

反方观点：

1. 天灾我们科学到了一定水平, 就大大可以降低, 人祸是人为的就很难了! 很多天灾的根源是人祸。用中国的历史来辩明,但凡是改朝换代民不聊生,从来不是因为天灾而是统治阶级的高压统治苛捐杂税.包括在鸦片,侵华,抗日,内战时期中华民族最深重的灾难,是地震洪水所无法比拟的

2. 人是复杂的，怎么了解他的规律，即便是能了解了，那也比了解自然规律更难。如果对方连这点也要否认的话，那就是在说，人没有自然界的其他物种复杂，高能。这明显是违背一人为中心——这一客观规律的。

3. 人祸之所以可怕，除了前面所说的不可预知性，还有人祸的频繁性，人可以对一个目标不断的进行骚扰，攻击。更重要的一点是，人祸的对象大多数是人，同族之间相残是比异类之间相残更恐怖的，因为他们了解彼此怕什么，什么能干掉对方。

4. 人祸可以避免，但不可否认它却不断的发生，天灾会给我们带来经济乃至生命的损失，的确很可怕，然而在人祸导致的社会道德败坏和由此对社会发展产生的致命负作用面前，不是更加微不足道吗？一场风暴，我们得到的是苦难，收获的是坚强，但是一个外逃的贪官，带走的不仅仅是上亿元的国家财产，更可能带走一个民族的精神和中国复兴的希望。

5. 天灾让人害怕，让人努力去生存。人祸却能让人失去生存的希望。人祸更可怕。

6. 社会一直在发展,可是战争什么时候停过?社会在进步,可是武器也在进步!消灭战争是玩笑,只要人类存在,战争就存在,战争是人类的欲望引起的,欲望是人的本性,改不了的事实!天灾过后有军队在救灾,可是战争的时候军队在做什么,在屠杀。天灾就那么几种罢了,人祸有多少?天灾不是经常的,可人祸什么时候断过?可谓无时不刻啊。知道今年股市被吸走多少钱么?比国家补贴灾区的多多少倍吗?A股市值三天损失两万亿,着是什么概念?一天一个人就是烧掉1W,这是天灾比的了的吗?

天灾是无法挽回的客观存在，人祸是主观造成的过失，究竟是天灾可怕还是人祸可怕，今天我们要讨论这个问题。

众所周知，天灾可以造成巨大的损失，洪水，风暴，地震的损失都是惊人的，首先，我希望对方辩友不要在今天的辩论中反复提及类似于火星撞地球之类的空想，我们的辩论只在科学的范围内进行，就如大家所知道的，科学证明，火星不可能撞地球，所以请不要提及如人类经历白垩纪那种不科学的天方夜谈，这样会使辩论失去意义，其次，请对方辩友在今天的辩论中不要反复重复那些单调的数字，我们承认那些损失，就如我刚才所说的，天灾是无法挽回的客观存在，然而我方认为人祸比天灾更可怕，主要基于以下几点原因：

1.人祸比天灾更可怕表现在人祸比天灾造成更大的损失，据统计每年死于地震的人数为为4000人左右，受伤人数为24000人左右，一年发生的地震数量大约为10次左右，直接经济损失八亿美圆，而光是车祸的死亡人数一年就有120万，造成直接经济损失达5180亿美圆，两次世界大战，约5120万人丧生，造成的直接经济损失不可计数，试问对方辩友，难道车祸和世界大战不是人祸么？难道这样的人祸不比天灾更可怕么？

2.人祸比天灾更可怕在于人祸的覆盖面比天灾更为广泛，天灾只有屈指可数的那么几种，一个人一生遇到一种天灾的可能性微乎其微，而人祸每时每刻都在发生，上到环境的破坏，下到人权的压迫，人无时无刻不在创造各种各样的人祸，甚至一顿饭都可能导致几只动物在一场人祸中丧生。

3.人祸给人留下了更深的心理阴影，天灾是无法挽回的客观存在，如果遭遇天灾，人们感到的最多不过是悲哀，而人祸，往往会导致人们怨天尤人，而如果是具体的人造成的人祸，更会导致结仇甚至更为可怕的刑事案件，导致社会的动荡不安，如第二次世界大战，给犹太人甚至全人类留下了多么大的心理阴影，可记得《Sophy's choice》中的结局了，这是人祸给人的心理留下打击最好的证明。

所以我方认为人祸的损失远远高于天灾，人祸比天灾更可怕。

反方攻辩小结：

首先看看对方的立论，对方把天灾分成2个部分，一个是可以控制一个是不能控制，比较的时候却只比较不能控制的这是不是叫不敢直面问题或者是不把对手放在眼里呢。或者是不是承认了占到天灾中大多数的可控制的没有人祸可怕呢？

让我们来看看正方的比较标准

1.什么叫人祸就是可以控制的，如果你理解的控制就是减少，避免，那天灾为什么不行呢？ 什么又是天灾又是不能控制的，瘟疫不能吗，黑死病不能吗，SARS的事情您就忘了吗？

2.按你的人祸的指向性的定义不正是人祸更可怕吗？对个人而说，只对着你来的灾难对人的精神上的恐惧不是更大吗，总比松散的间断的要大吧。而对于整个社会来说，对于人类文明的进程而言，有指向性的人祸不是比没无大志的天灾更有毁灭性吗？从邪教到文革，哪个不是给了社会以痛苦不堪的回忆？相反，哪个天灾人类文明带来过致命的伤害

3.至于您的第3个问题你说的是人祸和天灾混合的情况，比如我们国家60年代的可怕事件，我个人除了恐惧之外我不能很好的分出这个其中是天灾还是人祸更可怕。

回到我方的提问。

在第二次世界大战中的61个国家和地区参战,17亿人卷入战争,9000多万军人和平民在战争中伤亡,经济损失高达4万亿美元，这个天文数字是哪次天灾可以来与之进行比较的？除这些损失外，在人类文明方面，也造成了及其大的打击，严重阻碍了欧洲文明的发展，和平与发展是当代的主题。正是这些问题的严重性使得可怕的人祸受到了抑制。才使得人类的文明得以推进，更多的人认识了战争的可怕性，因为渴望和平的曙光的降临，而某些天灾的瞬时性，以及不可遇见性，使得人们对天灾的认识逐渐变淡，可是科学家们仍旧在想方设法去克服它们。这是人类的毅志的体现由此可见，人祸的毁灭性的打击比天灾更可怕。

1.人祸的破坏力往往大于天灾。从人类的历史进程我们知道，从来没有哪次天灾的损失大于人祸。两次世界大战的阴影，至今依然难以消除。对方辩友难道可以找出哪一次天灾，造成的损失超过了二战的么？同时，当天灾开始的时候，人们可以发挥自己的主观能动性，及时采取措施，从而在天灾结束前就降低损失，而人祸则不然。如战争是你死我活的较量，击败

另一方，毁灭另一方或许是最好的自救，这种不死不休的残酷又岂是天灾可以比拟的？

2.人祸的破坏力更为持久。人祸有很大一部分是在人类自身的欲望驱使下造成的，它比起天灾来说更有目的性，也更有组织有纪律，这样的灾难造成的恶果往往更为惨烈也更为严重。其中二战就是一个最好的例子，仅 三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。

3.人祸造成的影响比起天灾更为恶劣，拿这次四川地震来说，地震过后人们变得更为团结，但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒并且心寒，更重要的是在地震中先塌的都是学校后塌的是政府办公楼，并且办公楼倒塌的程度远远低于学校，这使政府的公信力大减。这种恶劣的影响是哪次天灾造成过的？

4.在某种程度上人祸的发生具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似伊拉克战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。比起天灾，这些更容易引起人的恐慌。

5.天灾固然会给我们造成巨大的损失，但天灾是无法挽回的客观存在，它就像人早晚有一天会死亡一样，说天灾可怕是没有必要的。在自然灾害面前，我们人类可以团结携手，共同战胜灾难。我方认为，人祸比天灾更可怕，正所谓“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”原因就在于，我们总是认为人祸可以避免，但现实人们的性格行为和人类之间的利益冲突使得这一切都不可避免。明明可以避免但是却没有避免的，才是最可怕的。

1.天灾不可预防，来得突然，谁也无法预料得到。

2.天灾无可避免，只能等其降临。

3.人祸是可以预防，教育的，而天灾不可以。

4.天灾没有商量的余地，不讲情面。

1、人祸的破坏力往往大于天灾。从人类的历史进程我们知道，从来没有哪次天灾的损失大于人祸。两次世界大战的阴影，至今依然难以消除。对方辩友难道可以找出哪一次天灾，造成的损失超过了二战的么？同时，当天灾开始的时候，人们可以发挥自己的主观能动性，及时采取措施，从而在天灾结束前就降低损失，而人祸则不然。如战争是你死我活的较量，击败另一方，毁灭另一方或许是最好的自救，这种不死不休的残酷又岂是天灾可以比拟的？

2、人祸的破坏力更为持久。人祸有很大一部分是在人类自身的欲望驱使下造成的，它比起天灾来说更有目的性，也更有组织有纪律，这样的灾难造成的恶果往往更为惨烈也更为严重。其中二战就是一个最好的例子，仅 三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。

3、人祸造成的影响比起天灾更为恶劣，拿这次四川地震来说，地震过后人们变得更为团结，但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒并且心寒，更重要的是在地震中先塌的都是学校后塌的是政府办公楼，并且办公楼倒塌的程度远远低于学校，这使政府的公信力大减。这种恶劣的影响是哪次天灾造成过的？

4、在某种程度上人祸的发生具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似伊拉克战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。比起天灾，这些更容易引起人的恐慌。

篇二：人祸比天灾更可怕 正方问题

正：请问基因的自然变异人类可控吗？禽流感病毒可治却不可控！

反：基因的自然变异人类当然不可控，但我没看出基因的自然变异给人类带来了多大的灾难。我倒想请教对方辩友，你们判断更可怕的标准是什么？

正：危害更严重，后果更深远，范围更广泛（对方辩友您说的三点判断标准我很赞同，我想请问有哪一场天灾能像两次世界大战那样给全人类的文明带来破坏呢？）

反：那为什么我没看出来哪次洪水哪次大的病让人类的社会倒退，请问你对文革的看法，您不是就好了伤疤忘了痛吧？

正：那就又要请问最近的印度洋海啸的万人死亡可不可怕了？

反：对方辩友知道最近的南亚海啸为什么会发生吗？英国《金融时报》的文章指出，这次灾难凸显印度洋预警系统缺乏。这次因缺乏预警而发生的海啸与其说是天灾，不如说也是人祸。 正：所以说人祸可以避免么

反：人祸可以避免天灾就不能了吗，我在小结中就说了，你方对你们所说的可以控制的天灾就一点都不谈是不是承认了这个占大多数的天灾没有人祸可怕呢？还有，想问问，对于二战究竟是怎么是讲和啊，你打算用什么样的辩论技巧和西特勒讲和？

正：二战二战嘛，历史也才两次嘛，咱们吸取教训，改造思想，争取和平，以后不就行了？ 反：那么请问对方辩友，海啸到底是天灾还是人祸呢？还有，人天生有侵略性和占有性，战争在人地社会中无法避免

正：对于天灾人祸共同作用的灾难，我们也必须明白人们更加惧怕的是什么。比如汽车排放尾气导致全球变暖，我们怕的不是一辆两辆汽车排出尾气，我们怕的是自然规律对人的这种错误行为作出惩罚的结果。

反：那么对方辩友，您是更具怕海啸呢，还是更具怕因为缺少预警系统而给您的生命带来的危险？

正：我是惧怕海啸和缺少预警系统，可是真正让我死亡的是海啸，所以我不仅害怕海啸，还诅咒海啸。

反：英国《金融时报》的文章指出，这次灾难凸显印度洋预警系统缺乏。这次因缺乏预警而发生的海啸与其说是天灾，不如说是人祸。对方辩友也对没有生命很害怕，那为什么您放的女辩手说到二战的时候，居然说不就是二战吗？二战就那么渺小吗？

正：我不是说二战渺小，二战给人类带来的灾难我不会忘记，所以我希望我们每个人都能够拥有和平和安宁，所以我们要肃正思想，和平相处。战争会不会爆发掌握在我们的手钟，可是地震呢？海啸呢？

反：那么请教对方辩友，您既然说战争会不会爆发掌握在我们的手中，那么依据统计，从一九○○至一九九○年的九十年间，经过两次世界大战、区域性的战争及屠杀与内战…，已导致多达一亿七千万人的丧生，战争有那么大的危害，我们为什么没有掌握好让它不要发生呢？原因很简单，理论上可以避免，实际上避免不了，这才更可怕啊！

正：可是天灾呢？连理论上天灾都不可避免，岂不更加可怕？？？？

反：天灾可以通过我们的责任爱心减少损失，正所谓一方有难八方支援。我倒想请您告诉我，有哪一场天灾对人类的破坏比两次世界大战还大？、

正：难道人祸不能通过我们的责任爱心减少损失？冰河时期是天灾吧？它毁灭了多少物种啊 反：回答你刚刚的问题，首先可怕与否和理论上没有关系毕竟灾害都是事实。其次，想问问坏蛋杀人和好人杀人哪个更可怕？越是理论上可以最后不行了才可怕

1、天灾是在自然规律作用下发生的，那么通过天灾体现后果的人祸就不是人祸了吗？对方辩友可不要胡子眉毛一把抓哦。

2、对方辩友首先告诉我们人祸是可控的，那么我们每个人都知道战争只会给人类带来创伤，

那么为什么人类历史上会有数不清的大小战争呢？为什么战争没有被控制？

3、我想请教对方，有哪一场天灾比两次世界大战给人类带来的危害更严重，后果更深远，范围更广泛呢？对方辩友今天最大的偏颇之处在于将后果由天灾体现出的人祸当成天灾。这好比是我把足球踢进了对方球门，您却告诉我这不是源于我的努力，而是球的功劳，这样的说法大家能接受吗？对方二辩在自由辩论中也告诉我们，我们怕的是自然规律对人的这种错误行为作出惩罚的结果，这不正好说明由于人的错误行为引起的人祸是更为可怕的吗？

攻辩

反：请问对方辩友二战期间的损失是多少？

正：你自己看你方一辩的立论啊

反：天灾在精神层面上给人带来的损失有多大？

正：太大了，就拿我来说吧，造成我对整个社会整个自然的恐惧

反：那您既然如此恐惧，为什么还能生活在这充满暴风雨的世界中呢？

正：因为我的生命是父母给予的，无论如何，我将继续下去

1 哪一者更具不可预知性

< P>2 哪一者更具不可控性

< P>3 哪一者更具毁灭性（同样比较标准下哪个的破坏力更大）

< P>4 哪一者在人类心理上造成了更大恐惧感

< P>5 哪一者在发生后更难弥补和挽救

< P>6 哪一者更有可能出现必然发生的灾难（就是即使知道，也完全阻止不了）

1）请问对方辩友：天灾可不可以消除吗？不可以。你可以利用与改造，但是你却不能消除。古有大禹治水，告诉我们天灾是堵不如疏、疏不如导吗？这不正证明了天灾不可以消除吗？只能疏导 但是人祸呢？人祸却可以通过制度，监管等一系列措施减轻甚至消除吗？

2）不知对方辩友怎样理解苛政猛于虎也？

3）对方可能会问：为什么大家都说天灾人祸，而不说人祸天灾呢？这不正是证明天灾比人祸更厉害吗？？ 答：谢谢对方辩友支持我方观点，因为杀手锏总是留在后面才出的

4）内因与外因谁最重要？ 如果对方答：他们两个都是属于外因的话》 对方辩友高中政治怎么学的啊？？矛盾除了有内外因以为还有矛盾的内外方面，只是他们针对的范围不一样

1.天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，伤害更多无辜的生命，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。

2.人祸胜于天灾，包含了一种人定胜天的畸形观念，人祸破坏力就要强于大自然吗？还秉承着征服自然这种粗暴的想法，但人祸基于现在的发展水平，而现在的发展水平是，对于这个世界，我们连基本规则都只摸清了九牛一毛，当人类发现大自然对人类的回馈并不弱于人类的破坏时，难道还要沾沾自喜于造成这样大的灾难吗？

1、人们可以发挥自己的主观能动性，及时采取措施，从而在天灾结束前就减低损失，而人祸则不然。人祸造成的损失，因为难以进行事中的弥补而愈发显得惨烈，似在开始便已经注定了所有的结局，又怎么不更可怕呢？

2、人祸之可怖，又岂止于言表乎？彗星撞地球毕竟只存在于电影里综上，人祸更难预见，人祸的破坏力更强，又难以事中即行弥补而更加惨烈，其破坏力更是在时空上，都更具有延续性。因此，我冒昧地请对方辩友和我们一同高呼，人祸猛于虎，人祸比天灾更可怕！ 人祸比天灾可怕”是一种对社会道德、世界和平的倡导和追求。价值层面 提倡人祸更可怕 则更有利于我们热爱环境，修身养性，富有道德

3、概率对比 【天灾】发生的概率很小 【人祸】却是时时刻刻都在发生 。

4、天灾过后，人类可以万民团结重建家园，我们看到的是希望和未来，而【人祸】却影射出人的道德问题，映射出道德危机更加严重，导致邪恶的延续，对方辩友，这难道不比天灾更可怕吗？

5、天灾具有区域性，无指向性，一个地方不可能同时出现多次多种天灾，而人祸却不然。一句话不投机,大动干戈,生死相间！天下乌鸦一般黑，人祸无处不在，也从来没有停止过，对方辩友，这难道不比天灾更可怕吗？

6、人祸，可避免却又无法避免，这难道不更加可怕吗？话说“林子大了，什么样的鸟都有。”如今却变成了“鸟大了，什么林子都敢飞”！如果在这个林子里面天灾如老虎般可怕，但是人祸猛于虎！人祸比天灾更可怕！

7、“天灾不可忘 人祸犹可鉴”

8、我们在从法律上看：天灾破坏堪称“不可抗力”，无需承担责任。但人祸却从来没说“不可抗”。

9、对方辩友竟然天真体以为人祸可以避免，请对方辩友告诉我，对于无心之失的人祸，如何避免？？？？

10、，必然引来自然界的报复，请对方辩友告诉我这难道不是人祸？

篇三：天灾比人祸更可怕一辩稿

尊敬的主席、评委、对方辩友、各位观众大家好： 很高兴能和对方辩友在此讨论“天灾和人祸哪个更可怕”这个辩题。什么是天灾呢？天灾即指自然灾害，是由自然界产生的或由人类活动间接引发的灾害。人祸，即，由人类活动直接引发的灾祸。至于可怕是发自人内心深处的害怕，是一种感知。我方的观点是：天灾比人祸更可怕。我方判断更可怕的标准是谁对社会发展造成的损失和影响更大。诚然，天灾和人祸都会带来巨大损失，都很可怕。为什么天灾比人祸更可怕呢？天灾是无指向性的，是一种无选择的破坏，破坏面积更大，影响范围更广，且难以恢复。当天灾发生的时候，人类有办法去阻止它吗？这显然是不可能的。而人祸呢？只是局部破坏，影响相对较小，且都是可以用正确的方法去解决的。所以我方认为：天灾比人祸更可怕。接下来，我方将从以下几个方面来论证我方的观点：

首先，天灾是无法避免、不可控制的。天灾的产生源自自然的力量，也有因为人们不正确的对待和使用自然灾害的反作用力。而人祸是由人引起的，其产生源自人力。人类的活动目的是很明确的，但是造成的天灾是无法避免的，而且人类是无法抵制自然的力量的。所以天灾是不可控制的。比如海啸，地震，突然来临，瞬间天翻地覆，躲避不及。谁都不能否认自然是最强大力量的客观事实，大自然拥有可以毁灭世界的力量。世界上有80%的海啸和地震发生在太平洋沿海地区，其中遭受地震和海啸袭击最多的是夏威夷群岛和日本。据统计，1900——1983年间，太平洋地区共发生405次海啸以及无数次地震，死亡超过83万人。这些鲜红的数字难道还不能说明问题吗？而人祸是可避免的。人们可以在人祸发生前，主动消除人祸的隐患；却只能在天灾发生后，被动抵御天灾的危害。人类在面对大自然灾害时，显得是那么苍白无力。

其次，天灾相对于人祸来说，破坏性更强，影响范围更广，更难以恢复。天灾频频发生，各种灾难的数据，在这里我方就不一一列举了。我们并不否认人祸的可怕，但相比而言，天灾更可怕。从危害影响来看，天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，

人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源 ，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？天灾是不留情面的，就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。我方并不否认人祸之可怕，但人祸只是局部的，影响相对有限。所以相比而言，天灾比人祸更可怕。

最后，我们之所以强调天灾之可怕，不是出于对灾难的恐慌，而是在强调我们要敬畏自然，与自然和谐相处。人类仅仅只是大自然的一部分，在大自然面前永远都是渺小的。人类的理性要求我们，合理开发利用自然资源，实现人与自然的和谐发展，守望我们人类的家园。

综上所述，我方坚持认为，天灾比人祸更可怕。谢谢。

篇四：天灾比人祸更可怕 辩论会

天灾比人祸更可怕 辩论会(2008-05-31 18:37:19)标签：辩论 杂谈

反方辩词:

定义：天灾是泛指自然界引起的灾害, 人祸是人类主观意识行为造成的危害。

人祸比天灾更可怕，即使天灾可能比人祸造成更大的损失，也依然如此。原因就在，人祸是可能避免的。恰因其可能避免而没有避免，才尤其不堪忍受；

风雨雷电等自然气象灾害，无疑是天灾。但对于可以战天斗地抗风雨的人来说，自然灾害并不可怕，最可怕的是天灾掩盖下的人祸。天灾时常能够预测，而人祸平时却很难发现，常常是天灾掩盖着人祸，通过天灾才暴露了人祸，损失令人痛心疾首。

天灾是人祸的大暴露，也是对官员责任心的实际检验。透过黑龙江宁安沙兰水灾、重庆开县小学生遭雷击事件以及此次四川暴雨洪涝灾害，在这些表面上看似天灾的事件里，其背后都隐藏着令人触目惊心的“人祸”：黑龙江宁安沙兰小学那场灭顶之灾，共夺走117条生命，其中学生为１０５人。而造成这一历史惨剧根本原因就是，沙兰镇党委书记和公安队长严重失职，接没有及时组织救援工作。此外，由于沙兰镇处于盆地，学校本有计划要兴建两层高的课室，或将学校迁移到更高地点，但据称由于相关部门克扣经费，而延后进行，无疑这是一起典型的人祸。重庆开县义和镇历史上就是一个雷击多发区。经防雷专家现场勘察分析，兴业村小学地处暴露的制高点，在事故教室的西北面，近距离生长10多米的三棵大榆树，成了天然引雷物，增添了教室遭受雷击的风险。观看雷击现场照片，令人震撼的不仅是事件结果的惨痛，如此简陋的教室居然有上百名学生，而置身雷区的教室却没有安装任何防雷装置！事后有人计算，该校安装一个简易的防雷装置投入不到1000块钱，安装上简易的防雷装置，也许就能避免这场灾难，但是这只是假如了！1000块钱在那里意味着什么?学生教室的简陋程度足以让人们不言自明了。

海啸：首先要追问的是，受灾最严重的南亚诸国，为什么没有一点预警？海啸实际上也可称为地震海浪。因为地震引起的海啸，一定是发生在地震之后，并需要一段时间传播，即使这些波浪的运动速度很快，一般也要一个小时才能传到几百千米（公里）以外，这次海啸的传播速度达每小时800千米（公里），而从震中到达斯里兰卡，也费了两小时。因此只要不是离震源太近，可以有时间逃避。由于经常受到海啸的威胁，日本特别注意对海啸的研究。有严密的预警机制。一般认为，如果这次是日本遭遇海啸，伤亡会大大减少。以今日的技术，地震的发生虽尚不能准确预报，但地震一旦发生就能测出，海啸的发生也可察知。遗憾的是在印度洋地区，如英国《金融时报》27日的文章所指出，这次灾难凸显印度洋预警系统缺乏。这次因缺乏预警而发生的海啸与其说是天灾，不如说也是人祸。

其次，此次海啸重灾各国多为分离、海盗和恐怖活动的高发地带，连年的人祸灾难不断，也削弱了这些国家的经济实力。连人们的吃饭都成问题，惶论拿出钱来搞海啸灾难的预警。甚至在灾害发生后，这些国家也很难拿出足够的资金来救灾解难。印尼受灾最严重的亚齐地区，分离活动仍很猖獗。印尼政府在当地实施的“民事紧急状态”未因震灾而解除，这可能影响救援工作。由于泰南分离活动愈演愈烈，泰国总理他信近一年来的打压措施引发反弹，此次灾难将使其手中的烫手山芋更加烫手。在斯里兰卡，搞分裂的“猛虎”组织常年与政府军打

打谈谈。如上所述，受灾各国政府和社会今后将要面临的，无疑是比天灾更难对付的人祸。

再次，面对经济全球化的时代，发达国家在充分享用发展中国家低廉的劳动力和其他好处的同时，并没有在信息资源共享方面给发展中国家带来好处。针对整个国际社会来说，发达国家在防灾减灾方面的资源掌握和产能投入，远高于发展中国家，但始终未能在联合国框架下形成有效和平等的信息分享、资源共享，这也是此次灾难加剧的一个重要因素。因为，受灾的印度、斯里兰卡、泰国等地都没有海啸警报机制或潮汐量规来提醒民众；换句话讲，如果发达国家事先能够帮助这些国家拥有海啸预警机制，发达国家在地震第一时间向这些国家发出警告，这次海啸灾难造成的损失有可能比现在的要低得多。

第四，面对灾后社会秩序的失控，一些地区发生了抢劫事件，这无疑使灾区人民雪上加霜。据人民网1月2日报道，印度洋大海啸重创印尼几天后，亚齐省众多难民因为担心会暴发瘟疫而逃离家园。许多目前住在北苏门答腊省省会日里医院的灾民都说，亚齐的劫掠愈来愈严重，尤其华人更是成了抢劫的主要对象，而且飞出亚齐省的机票价格也不断上涨，让灾民苦不堪言。据悉，南亚海啸灾难严重的其他各国也都出现了抢劫事件。

人祸比天灾更可怕在于：

1预见性自然界毫无保留的展现在人类面前，人类可以充分的研究，据相关报道显示人类对于天灾的预报的准确性超过了80%，而人祸不同，人会隐瞒事实为其造成人祸提供便利。随着时间的推移，我们对与自然的认识会不断加深，而人祸，其手段会越来越隐秘和高明。因此人祸更具有不可遇见性

2破坏性。俩次世界大战的阴影，至今依然难以消除。对方辩友难道可以找出那一次天灾，造成的损失超过了二战的么？同时，在天灾业已开始，人们可以发挥自己的主观能动性。及时采取措施，从而在天灾结束前就减低损失，而人祸则不然。如战争是你死我活的较量，击败另一方，毁灭另一方或许是最好的自救，。又怎么可能在结束前就有闲暇采取措施进行补救；又如车祸，我们往往只能叹息生命之脆弱，只能眼睁睁的看着生命瞬间逝去。人祸造成的损失，因为难以进行事中的弥补而愈发显得惨烈，似在开始便已经注定了所有的结局，又怎么不更可怕呢？

3持久性。天灾结束后总是不会有后遗症，结束前后可谓泾渭分明，有着明确的界限、，人们只需要在灾后一心重建即可。人祸不然，其破坏往往久久难以平息。古人对黄土高原林业的疯狂砍伐，使我们今天仍深受其害，美国在日本头下俩颗原子弹，当时就摧毁了俩座城市，如今城市早已经重建了，但是依然是有畸形儿出生，当地人民在曾经忍受战争的折磨之后，现在又不得不面对至亲的痛苦，受到心灵上又一次打击。人祸之可怖，又岂止于言表乎？彗星撞地球毕竟只存在于电影里综上，人祸更难预见，人祸的破坏力更强，又难以事中即行弥补而更加惨烈，其破坏力更是在时空上，都更具有延续性。因此，我冒昧地请对方辩友和我们一同高呼，人祸猛于虎，人祸比天灾更可怕！

4根据马克思主义哲学，自然条件，人口因素都不是社会发展的决定力量，而是生产力。生产力是决定社会发展的决定力量。天灾只可以作为自然力量。只能起促进或者延缓的作用。而人祸是以人为主体的，所以人祸是可以改变历史的。。强调天灾就是否认了马克思主义基本原理，这就是向马克思主义挑战。向所有的社会主义国家，共产主义者的挑战。请问对方辩友，你能承担这个后果么？

5历史证明：，古巴比仑，楼兰古国的消失难道不是由于人类大肆破坏自然环境引起的自然反馈？战争以及过渡的索取超出了自然的承载量。必然引来自然界的报复，请对方辩友告诉我这难道不是人祸？四大文明古国中的俩个消失在历史的长河中，着对于我们整个人类的损失是可以估量的么？还有中国古代的例子，秦始皇焚书坑儒，造成了多大的损失？清风不识字，何故乱翻书？明清的文字狱又造成了多大的损失？哪一个朝代的更替是再没有流血的情况下发生的？文化大革命造成了中国经济倒退了多少年？这难道不是人祸么？还有马加爵的例子，他带给我么的仅仅是杀几个人那么简单么？美国校园枪击案的发生率逐年上升这又代表了什么？这些不可怕么？请对方辩友回答？作为一个学生你生活在校园里，你的身边时时会有枪击发生，你会安然度日么？难道这是因为天灾造成的？马加爵因为天气不好还是让雷劈了才杀人的？

6，南极冰川融化将淹没沿海以及岛屿国家，这是天灾还是人祸？这难道不是由于人口的膨胀，以及对大气环境的破坏导致全球气候变暖，南极冰盖融化。难道我们还要把我们的过错推给我们赖以生存的地球么？这难到就是我们所谓高唱新时代人类的品格么？还是这是我们所谓80后人类的个性？我们会逃避么？我们该逃避么？

7 恐怖分子在全世界猖狂肆虐，这难道不可怕么？从2003年3月20日到2005年3月19日，共有24865名伊拉克平民死于战火。死者中有82％是成年男性，9％是成年女性。十分之一的死者低于18岁,是的,这仅仅是唐山大地震中伤亡人数的十分之一,但是我们难道就仅仅从数据上判断他的可怕程度么? 试想一下一个国家82%的成年男性丧生,这意味着什么? 当一个国家仅仅剩一些老人和妇女,这还可能成为一个独立的国家么?

湖北省洪湖市峰口镇血防站“下乡小组”的医务人员，在响应政府“送医送药下乡”活动中，竟然采取弄虚作假手段，将健康的村民诊断为“血吸虫病人”，无病当有病医，从中非法牟利。（据《楚天都市报》12月7日报道）

2008年4月28日凌晨4点41分，北京开往青岛的T195次列车运行到胶济铁路周村至王村之间时脱线，与上行的烟台至徐州5034次列车相撞。事故已造成71人死亡，400余人受伤的特大责任事故。初步定为，T195次客车超速，调度命令下达混乱，没有直接传达到司机，车站值班员没跟司机下达慢行命令。

2007年2月5日晚，东方卫视《深度》栏目播出的有关13年前克拉玛依友谊馆那场特大火灾的节目，使我们的心灵又经受了一次难忍的撕咬和熬煎。我是流着泪看完这个节目的。人的灵魂的丑恶和冷酷才是吞噬这325条生命的真正祸首。请注意这样一个细节。当时在前排就座的领导们离起火处最近，离惟一开着的安全门最远，但令人费解和不能容忍的是得以逃生的恰恰是他们，而很多离门很近的孩子却葬身火海。据证实，当时，孩子们本能地想逃生，一个女人喊了一声“孩子们都别动，让领导先走”。于是孩子们就听话地停在那里，把这生的机会让给了那些领导。无耻啊！难以置信的无耻！苍天在上，在当时那个场景，我们听到的应该是“大家不要乱，让孩子先走”才对啊！请再注意另一个细节：事后人们清点尸体时发现，很多孩子并不是被火烧死被烟呛死，而是活活地被踩踏而死，他们小小的尸体上既有成年男人宽大的皮鞋脚印，也有成年女人高跟鞋踩踏后留下的血洞??难以想象，从这些幼小身体上踩过的会是那些最爱标榜自己关心爱护孩子、被孩子们亲切地称做“叔叔阿姨”的人。在面临灾难那一刻，这些平素道貌岸然的人灵魂最深处最卑劣的一面彻底地暴露了出来，他们完全成了一群没有心智没有人类情感落荒逃命的动物，只不过是套了一副人的躯壳而

已。

根据1973年制定的巴伐利亚自然保护法，德国国家公园的任务是：自然保护，科学研究，环境教育，在和自然保护不相抵触的条件下提供娱乐。 1990发生了罕见的风灾，致使一万公顷的原始森林遭受严重灾害。风倒木蓄积达121万立方米，约98%的风倒木分布在保护区的核心区内。而长白山的做法刚好相反，经领导部门批准，把全部倒树锯成木材运出保护区；然后把林地清理干净，准备种上人工林。除了附近的林业局获得了巨大的经济利益以外，保护区也发了一笔“风财”。在工棚林立的原始林中，公路已经插入腹地，来往的汽车已经搬运了四年，剩下待运的木头还一片片整齐地堆放在那里,而且下一步是“清理干净”，“准备种上人工林”，以人工更新来代替自然演替。1988年9月20日《中国环境报》刊登：“天灾掩盖下的人祸；大批伐木者趁清理‘风倒木’之机严重破坏长白山自然保护区。”这场风灾以后，不仅风倒木全部迁出，连没有吹倒的树也跟着遭殃；而且打猎的、挖人参的、拾蘑菇的、打松子的也乘虚而入，变成了一场比风灾严重得多的人祸。

就在11月26日8时49分江西发生了地震后的第二天，11月27日的21点40分，黑龙江龙煤集团七台河分公司东风煤矿发生爆炸事故，据11月29日下午19点59分的最新消息，已有148人确认在本次矿难事故中死亡，其中，井下遇难矿工146人，另外还有3人下落明。人祸，因为人心千万种，世上多少亿人就有多少个不同的思想或更多，因为生物的心理并非单一性的...就人类对无法预测的东西会更加害怕的定义来看，天灾就几种，人心却莫测... 天灾死比较多人所以可怕？那天灾有像人类头脑的潜力吗？难保那一天人类的发明会怕过天灾，尤其在坏人手上... 今年以来(2005年1月1日-11月20日)，全国共发生一次死亡10人以上特大事故114起，死亡2393人；发生一次死亡30人以上特别重大事故12起，死亡795人。这些安全事故包括了工矿商贸企业、煤矿企业、火灾事故、道路交通、水上交通等行业。仅仅11月份，包括黑龙江矿难在内的不安全事故和公共危机事件就接二连三的发生，中石油吉化公司爆炸、哈尔滨水危机、重庆化工厂爆炸并威胁水源、赣鄂地震危机，然而这些安全事件以及公共危机有一个共性：几乎无一例外充满了人祸因素，

“ 中国每年因自然灾害、事故灾害和社会安全事件等突发公共事件造成的人员伤亡逾百万，经济损失高达6500亿元，占中国ＧＤＰ的6％。2005年由于出现了中石油吉化公司爆炸、哈尔滨水危机以及赣鄂地震等，损失将会更大。辽宁阜新孙家湾矿难是人祸——超负荷生产和操作不当；中石油吉化公司爆炸是人祸——操作不当；哈尔滨水危机是人祸——人为排“毒”；赣鄂地震有人祸——预报“谨慎”。面对“有几起事故不是人祸”的铁律，在从1900年～1960年期间，美国平均以1700万人(每十年)的速度增长，但在1930年～1940年出现了异常情况，人口仅增长了不到900万人，比正常情况减少800多万人。而1930年～1933年美国暴发严重的经济危机，发生了遍及全美国的大饥荒和普遍的营养不良，导致大量人口非正常死亡。最保守的估计，至少有400～800万人以上被饿死。可是就在这种情况下，胡佛总统仍对记者们说：“我们美国根本就没有谁真正挨饿。拿那些流浪汉来说，他们吃的就比过去什么时候都好。纽约有一个流浪汉，一天吃了十顿饭。”

篇五：人祸比天灾更可怕实例

今年2月以来，“天灾”“人祸”将全球的目光聚焦到了两个热点事件上，一是东北亚的日本因地震引发的核泄漏危机；二是北非的利比亚因内乱引发的战争危机。两个危机表面上似乎并不具有可比性，但深究起来，“前因”和“后果”却具有惊人的相似。

从“前因”而言，对于地处断裂带的日本，频发地震几乎属于家常便饭，每次破坏性的地动山摇当然是属于“天灾”，此次9级以上的地震，更是属于大天灾。由地震诱发的次生灾难也并不鲜见，然而，由地震震出的核危机，将此界定为“天灾”，则实属牵强。如果说切尔诺贝利核事故是“人祸”的话，日本此次的核危机也是地地道道的“人祸”。日本在二战中经历过核打击，对于核破坏性，迄今为止，只有日本有深刻体验，如果说其他国家对于核破坏缺乏经验教训的话，日本则有切肤之痛。

对于多震的国家，防震意识和应对举措，在日本做到了极致，例如此次震后的初期，日本国民表现出的、任何其他国民难以达到的那份淡定，就足以说明日本人对地震的心理准备多么充分。然而，日本从地震中获取了经验和吸取了教训，但在核问题上则显然地教训不足。对于多震的日本，在利用核能的当初，本应对地震或海啸可能造成的核泄漏应有充足的认识的，但这次事故处理中日本上下的那种茫然、那种不知所措，就是属于“本应想到”但“实际没有想到”的“人祸”。日本作为二战后迅速崛起的经济大国、技术大国，完全有能力防范于未然，何况印尼大海啸早就拉响了警报。日本此次的核危机，“前因”不在于地震、海啸，而在于在核利用上的粗心大意。

利比亚作为一个拥有国土面积175.95万平方公里，世界第八大石油出口国，原油产量占全球份额2%而人口只有600多万的北非国家，除丰富的石油资源，还有天然气、铁、钾、锰、磷酸盐、铜等资源，按人均占有的资源来说，本应属于富饶的国泰民安的国度。然而，卡扎菲对于利比亚长达40年的统治并没有使得这个国家成为一个人民分享福利、安居乐业的国家。由内乱诱发大规模的战争，是地地道道的“人祸”使然。

从“后果”看，事件的负面效应不仅仅对当事国，而且对国际社会将产生长期影响。 两国不论在政治、经济、文化等几乎所有方面都不具有可比性，分别产生的危机也存在本质上的差别。但在产生危机的根源上却存在相似性，这就是，日本没能充分利用经济和技术大国的优势防范风险，对国内外的教训过于茫然；而利比亚，则没能充分利用本国资源，让人民享受到上天赋予的福祉。

大国也好，小国也罢，从两国的教训中需要提炼出什么样的经验？这是所有国际成员值得认真思考的。

天灾是泛指自然界引起的灾害, 人祸是人类主观意识行为造成的危害。

人祸比天灾更可怕，即使天灾可能比人祸造成更大的损失，也依然如此。原因就在，人祸是可能避免的。恰因其可能避免而没有避免，才尤其不堪忍受；

风雨雷电等自然气象灾害，无疑是天灾。但对于可以战天斗地抗风雨的人来说，自然灾害并不可怕，最可怕的是天灾掩盖下的人祸。天灾时常能够预测，而人祸平时却很难发现，常常是天灾掩盖着人祸，通过天灾才暴露了人祸，损失令人痛心疾首。

天灾是人祸的大暴露，也是对官员责任心的实际检验。透过黑龙江宁安沙兰水灾、重庆开县小学生遭雷击事件以及此次四川暴雨洪涝灾害，在这些表面上看似天灾的事件里，其背后都隐藏着令人触目惊心的“人祸”：黑龙江宁安沙兰小学那场灭顶之灾，共夺走117条生命，其中学生为105人。而造成这一历史惨剧根本原因就是，沙兰镇党委书记和公安队长严重失职，接没有及时组织救援工作。此外，由于沙兰镇处于盆地，学校本有计划要兴建两层高的课室，或将学校迁移到更高地点，但据称由于相关部门克扣经费，而延后进行，无疑这是一起典型的人祸。重庆开县义和镇历史上就是一个雷击多发区。经防雷专家现场勘察分析，兴业村小学地处暴露的制高点，在事故教室的西北面，近距离生长10多米的三棵大榆树，成

了天然引雷物，增添了教室遭受雷击的风险。观看雷击现场照片，令人震撼的不仅是事件结果的惨痛，如此简陋的教室居然有上百名学生，而置身雷区的教室却没有安装任何防雷装置！事后有人计算，该校安装一个简易的防雷装置投入不到1000块钱，安装上简易的防雷装置，也许就能避免这场灾难，但是这只是假如了！1000块钱在那里意味着什么?学生教室的简陋程度足以让人们不言自明了。

海啸：首先要追问的是，受灾最严重的南亚诸国，为什么没有一点预警？海啸实际上也可称为地震海浪。因为地震引起的海啸，一定是发生在地震之后，并需要一段时间传播，即使这些波浪的运动速度很快，一般也要一个小时才能传到几百千米（公里）以外，这次海啸的传播速度达每小时800千米（公里），而从震中到达斯里兰卡，也费了两小时。因此只要不是离震源太近，可以有时间逃避。由于经常受到海啸的威胁，日本特别注意对海啸的研究。有严密的预警机制。一般认为，如果这次是日本遭遇海啸，伤亡会大大减少。以今日的技术，地震的发生虽尚不能准确预报，但地震一旦发生就能测出，海啸的发生也可察知。遗憾的是在印度洋地区，如英国《金融时报》27日的文章所指出，这次灾难凸显印度洋预警系统缺乏。这次因缺乏预警而发生的海啸与其说是天灾，不如说也是人祸。

其次，此次海啸重灾各国多为分离、海盗和恐怖活动的高发地带，连年的人祸灾难不断，也削弱了这些国家的经济实力。连人们的吃饭都成问题，惶论拿出钱来搞海啸灾难的预警。甚至在灾害发生后，这些国家也很难拿出足够的资金来救灾解难。印尼受灾最严重的亚齐地区，分离活动仍很猖獗。印尼政府在当地实施的“民事紧急状态”未因震灾而解除，这可能影响救援工作。由于泰南分离活动愈演愈烈，泰国总理他信近一年来的打压措施引发反弹，此次灾难将使其手中的烫手山芋更加烫手。在斯里兰卡，搞分裂的“猛虎”组织常年与政府军打打谈谈。如上所述，受灾各国政府和社会今后将要面临的，无疑是比天灾更难对付的人

再次，面对经济全球化的时代，发达国家在充分享用发展中国家低廉的劳动力和其他好处的同时，并没有在信息资源共享方面给发展中国家带来好处。针对整个国际社会来说，发达国家在防灾减灾方面的资源掌握和产能投入，远高于发展中国家，但始终未能在联合国框架下形成有效和平等的信息分享、资源共享，这也是此次灾难加剧的一个重要因素。因为，受灾的印度、斯里兰卡、泰国等地都没有海啸警报机制或潮汐量规来提醒民众；换句话讲，如果发达国家事先能够帮助这些国家拥有海啸预警机制，发达国家在地震第一时间向这些国家发出警告，这次海啸灾难造成的损失有可能比现在的要低得多。

第四，面对灾后社会秩序的失控，一些地区发生了抢劫事件，这无疑使灾区人民雪上加霜。据人民网1月2日报道，印度洋大海啸重创印尼几天后，亚齐省众多难民因为担心会暴发瘟疫而逃离家园。许多目前住在北苏门答腊省省会日里医院的灾民都说，亚齐的劫掠愈来愈严重，尤其华人更是成了抢劫的主要对象，而且飞出亚齐省的机票价格也不断上涨，让灾民苦不堪言。据悉，南亚海啸灾难严重的其他各国也都出现了抢劫事件。

湖北省洪湖市峰口镇血防站“下乡小组”的医务人员，在响应政府“送医送药下乡”活动中，竟然采取弄虚作假手段，将健康的村民诊断为“血吸虫病人”，无病当有病医，从中非法牟利。（据《楚天都市报》12月7日报道）

2008年4月28日凌晨4点41分，北京开往青岛的T195次列车运行到胶济铁路周村至王村之间时脱线，与上行的烟台至徐州5034次列车相撞。事故已造成71人死亡，400余人受伤的特大责任事故。初步定为，T195次客车超速，调度命令下达混乱，没有直接传达到司机，车站值班员没跟司机下达慢行命令。

2007年2月5日晚，东方卫视《深度》栏目播出的有关13年前克拉玛依友谊馆那场特大火灾的节目，使我们的心灵又经受了一次难忍的撕咬和熬煎。我是流着泪看完这个节目的。人的灵魂的丑恶和冷酷才是吞噬这325条生命的真正祸首。请注意这样一个细节。当时在前排就座的领导们离起火处最近，离惟一开着的安全门最远，但令人费解和不能容忍的是得以逃生的恰恰是他们，而很多离门很近的孩子却葬身火海。据证实，当时，孩子们本能地想逃生，一个女人喊了一声“孩子们都别动，让领导先走”。于是孩子们就听话地停在那里，把这生的机会让给了那些领导。无耻啊！难以置信的无耻！苍天在上，在当时那个场景，我们听到的应该是“大家不要乱，让孩子先走”才对啊！请再注意另一个细节：事后人们清点尸体时发现，很多孩子并不是被火烧死被烟呛死，而是活活地被踩踏而死，他们小小的尸体上既有成年男人宽大的皮鞋脚印，也有成年女人高跟鞋踩踏后留下的血洞??难以想象，从这些幼小身体上踩过的会是那些最爱标榜自己关心爱护孩子、被孩子们亲切地称做“叔叔阿姨”的人。在面临灾难那一刻，这些平素道貌岸然的人灵魂最深处最卑劣的一面彻底地暴露了出来，他们完全成了一群没有心智没有人类情感落荒逃命的动物，只不过是套了一副人的躯壳而已。

根据1973年制定的巴伐利亚自然保护法，德国国家公园的任务是：自然保护，科学研究，环境教育，在和自然保护不相抵触的条件下提供娱乐。 1990发生了罕见的风灾，致使一万公顷的原始森林遭受严重灾害。风倒木蓄积达121万立方米，约98%的风倒木分布在保护区的核心区内。而长白山的做法刚好相反，经领导部门批准，把全部倒树锯成木材运出保护区；然后把林地清理干净，准备种上人工林。除了附近的林业局获得了巨大的经济利益以外，保护区也发了一笔“风财”。在工棚林立的原始林中，公路已经插入腹地，来往的汽车已经搬运了四年，剩下待运的木头还一片片整齐地堆放在那里,而且下一步是“清理干净”，“准备种上人工林”，以人工更新来代替自然演替。1988年9月20日《中国环境报》刊登：“天灾掩盖下的人祸；大批伐木者趁清理‘风倒木’之机严重破坏长白山自然保护区。”这场风灾以后，不仅风倒木全部迁出，连没有吹倒的树也跟着遭殃；而且打猎的、挖人参的、拾蘑菇的、打松子的也乘虚而入，变成了一场比风灾严重得多的人祸。

就在11月26日8时49分江西发生了地震后的第二天，11月27日的21点40分，黑龙江龙煤集团七台河分公司东风煤矿发生爆炸事故，据11月29日下午19点59分的最新消息，已有148人确认在本次矿难事故中死亡，其中，井下遇难矿工146人，另外还有3人下落明。人祸，因为人心千万种，世上多少亿人就有多少个不同的思想或更多，因为生物的心理并非单一性的...就人类对无法预测的东西会更加害怕的定义来看，天灾就几种，人心却莫测... 天灾死比较多人所以可怕？那天灾有像人类头脑的潜力吗？难保那一天人类的发明会怕过天灾，尤其在坏人手上... 今年以来(2005年1月1日-11月20日)，全国共发生一次死亡10人以上特大事故114起，死亡2393人；发生一次死亡30人以上特别重大事故12起，死亡795人。这些安全事故包括了工矿商贸企业、煤矿企业、火灾事故、道路交通、水上交通等行业。仅仅11月份，包括黑龙江矿难在内的不安全事故和公共危机事件就接二连三的发生，中石油吉化公司爆炸、哈尔滨水危机、重庆化工厂爆炸并威胁水源、赣鄂地震危机，然而这些安全事件以及公共危机有一个共性：几乎无一例外充满了人祸因素，

“ 中国每年因自然灾害、事故灾害和社会安全事件等突发公共事件造成的人员伤亡逾百万，经济损失高达6500亿元，占中国GDP的6％。2005年由于出现了中石油吉化公司爆炸、哈尔滨水危机以及赣鄂地震等，损失将会更大。辽宁阜新孙家湾矿难是人祸——超负荷生产和操作不当；中石油吉化公司爆炸是人祸——操作不当；哈尔滨水危机是人祸——人为排“毒”；

赣鄂地震有人祸——预报“谨慎”。面对“有几起事故不是人祸”的铁律，在从1900年～1960年期间，美国平均以1700万人(每十年)的速度增长，但在1930年～1940年出现了异常情况，人口仅增长了不到900万人，比正常情况减少800多万人。而1930年～1933年美国暴发严重的经济危机，发生了遍及全美国的大饥荒和普遍的营养不良，导致大量人口非正常死亡。最保守的估计，至少有400～800万人以上被饿死。可是就在这种情况下，胡佛总统仍对记者们说：“我们美国根本就没有谁真正挨饿。拿那些流浪汉来说，他们吃的就比过去什么时候都好。纽约有一个流浪汉，一天吃了十顿饭。”

人祸的概念：人祸则是基于各种主客观原因产生的，人类违背自然、社会规律给自身带来灾 难性后果的错误行为。根据行为者的主观方面，可以将人祸分为两类。其一是有意而为的人祸。比如战争、犯罪等，他们的发生源于人性的阴暗面。其二是无心之失的人祸。比如好心办坏事，他们的发生源自人类认识的局限，具有偶然性。

反方攻辩小结：

首先看看对方的立论，对方把天灾分成2个部分，一个是可以控制一个是不能控制，比较的时候却只比较不能控制的这是不是叫不敢直面问题或者是不把对手放在眼里呢。或者是不是承认了占到天灾中大多数的可控制的没有人祸可怕呢？

让我们来看看正方的比较标准

1.什么叫人祸就是可以控制的，如果你理解的控制就是减少，避免，那天灾为什么不行呢？ 什么又是天灾又是不能控制的，瘟疫不能吗，黑死病不能吗，SARS的事情您就忘了吗？

2.按你的人祸的指向性的定义不正是人祸更可怕吗？对个人而说，只对着你来的灾难对人的精神上的恐惧不是更大吗，总比松散的间断的要大吧。而对于整个社会来说，对于人类文明的进程而言，有指向性的人祸不是比没无大志的天灾更有毁灭性吗？从邪教到文革，哪个不是给了社会以痛苦不堪的回忆？相反，哪个天灾人类文明带来过致命的伤害

3.至于您的第3个问题你说的是人祸和天灾混合的情况，比如我们国家60年代的可怕事件，我个人除了恐惧之外我不能很好的分出这个其中是天灾还是人祸更可怕。

回到我方的提问。

在第二次世界大战中的61个国家和地区参战,17亿人卷入战争,9000多万军人和平民在战争中伤亡,经济损失高达4万亿美元，这个天文数字是哪次天灾可以来与之进行比较的？除这些损失外，在人类文明方面，也造成了及其大的打击，严重阻碍了欧洲文明的发展，和平与发展是当代的主题。正是这些问题的严重性使得可怕的人祸受到了抑制。才使得人类的文明得以推进，更多的人认识了战争的可怕性，因为渴望和平的曙光的降临，而某些天灾的瞬时性，以及不可遇见性，使得人们对天灾的认识逐渐变淡，可是科学家们仍旧在想方设法去克服它们。这是人类的毅志的体现由此可见，人祸的毁灭性的打击比天灾更可怕。

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