布鞋与皮鞋的作文

篇一：皮鞋和布鞋作文教案

皮鞋和布鞋

——————仿写《陶罐和铁罐》

三年级写作班 俞雅君 教学要求：

1、仿照《陶罐和铁罐》中陶罐和骄傲，铁罐的谦虚，编写皮鞋和布鞋的故事。

2、练习巩固对话的四种形式。

3、发挥想象力，描写皮鞋和布鞋在不同场合的不同遭遇。

教学过程：

第二课时

一、复习

1、上次作文课，我们仿照《陶罐和铁罐》，编写了故事《皮鞋和布鞋》。讲评写

得好的作文。

2、听后说说你的感受，你觉得他的作文和你自己相比好在哪里？

3、请读一读自己的作文，有错误或者不通顺的地方修改一下。

二、继续编写故事的下文

1、假设有那么一天，主人要出席某种重要的场合（舞会、演出、领奖……），

主人穿着皮鞋去了，想象一下，一开始会有怎样的风光？（提供词语：众目睽睽、啧啧称赞、

2、可是中途，因为皮鞋的跟，会发生什么事情呢？害得主人怎么样了？（提供

词语：一瘸一拐、

3、当时主人心情如何？（怒气冲冲）回家后他会怎么对待皮鞋？（提供词语：

4、终于，皮鞋得到了怎么样的下场？想象他当时皮鞋的处境。

5、皮鞋会怎么说？

6、给故事编写一个结尾。（先大家讨论）

三、学生习作

四、讲评习作，各自修改

篇二：奔跑的布鞋

奔跑的布鞋

王太生

我又梦到“六个麻子”的布鞋店了。“六个麻子”坐在铺子的一张小木凳上，弯腰弓背，在绱鞋子，经过他的手，做成的布鞋，成千上万只，在大地上奔跑。

布鞋，棉布质地，踩过的是柔软的人生。所以，穿布鞋的人，一般都很低调，不会趾高气昂，走路时，低着头，生怕硌伤了鞋底。 许多人，都是从穿布鞋开始的，走着、走着，渐渐地拉开了身份和地位上距离。

上世纪70年代，我穿的是外婆为我订做的松紧口布鞋。那时候，外婆把一块块碎布，用浆糊往门板上抹“鞋底骨”。“鞋底骨”搁在太阳下晒。风干了，一张张“鞋底骨”从门板上揭下来，叠在一起，剪成底样，千针万线，不知熬过多少夜晚，纳成千层底。

鞋底有了，便送到鞋匠铺里去做新鞋子。那时，“六个麻子”的布鞋店，在老街的一角，只有四五个平方，店内挂满丁丁当当的鞋子，就像花架上，挂满丁丁当当的小葫芦。

“六个麻子”的老婆踩缝纫机，做鞋口。他端坐在小木凳上绱鞋子，像一只鹤，目不转睛，只瞪着鞋子，屏声静息地，除了穿针引线的咝咝声，静得听不到其它声音。

绱鞋子的姿势很特别，一只布鞋夹在“六个麻子”的双膝间，一把锥子挖下去，打了蜡的鞋线被勾引过来；另一只手，食指和中指在

线上绾一个扣，再用力去拽。拽鞋线的动作，呈一道弧线，像一种坐着的舞蹈和手势。鞋子绱好了，垫上鞋楦子，定型、敲敲打打，像为儿女婚嫁送行。

我不知道，每一双鞋子有什么不同？只知道，布鞋中，有大姑娘小媳妇的绣花鞋、娃娃的虎头娃??这些鞋子，“六个麻子”的布鞋店都做。那时，一个鞋铺，与一群人有着怎样的关系？如果鞋铺关门，“六个麻子”不做鞋了，人们岂不成了一群光着脚丫的赤脚绅士？ 一双绣花鞋，作为红粉女子的闺蜜之物，平添了多少小家碧玉、大家闺秀的温柔之气。有一次，我站在扬州何园一扇木窗外，看到小姐闺房里，一双翠绿的绣花鞋，静静地摆放在地板上，鞋子的主人不知哪儿去了？

漫画小品的生活场景，调皮的小男孩，往往是穿一双布鞋，鞋头有一个窟窿，两只脚趾头淘气地露在外面。

鞋子在一个人的生活中很重要，对一个落魂和失意的人，穿一双破旧的布鞋，意味着“蹩脚”，怎么也神气不起来。并不是连一双布鞋也买不起，而是无心顾及脚上的事情，他或许已经萎靡不振，心里长满了草，不再有心思装扮自已，无意中在脚上流露出来。

文人形象，多数是一双布鞋质地。汪曾祺小说《八月骄阳》写老舍：“园门口进来一个人。六十七八岁，戴着眼镜，一身干干净净的藏青制服，礼服呢千层底布鞋，拄着一根角把棕竹手杖。”其实，汪本人在西南联大读书时，也是一袭长衫，一双布鞋，身形潦草。

当然，一双鞋揉进了那个做鞋人的万般情意。孙犁对布鞋情有独钟，他在《鞋的故事》里说，“我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。”

纯手工的布鞋年代，一双奔跑的布鞋，渐行渐远。后来出现的人造革鞋子，不如棉布做的鞋子舒适、透气。有的人在功利中行走，喝酒时脱下鞋子，浊气熏天。那双鞋，染上了世俗之气。

“六个麻子”的布鞋店拆掉了，这个城市，从此少了一双奔跑的布鞋。

选自2013 年 7 月 3 日《重庆日报》

篇三：布鞋与皮鞋

布鞋与皮鞋

在一个鞋柜里有一双皮鞋和布鞋。皮鞋总讥笑布鞋，觉得自己是最美，最高贵的鞋。而布鞋是传统的脚带丑八怪。皮鞋自以为是地对布鞋说；“我怎么和丑八怪站在一起呢！”布鞋谦虚地说：“兄弟，你听我说，任何东西都有各自的用处。”皮鞋说：“打住，你没资格跟我说话。”布鞋只好眯眯微笑。皮鞋总觉得自记是人类最喜欢的鞋。

就这样，一天天，一年年，皮鞋被磨地面目全非，而布鞋依旧那样好看。布鞋说；每时每刻都要用自己的短处来比他人的长处，要知道寸有所短，尺有所长；皮鞋惭愧地低下了头。

三年级:毛婧

篇四：小布鞋

小布鞋

我穿着小布鞋

走在山路上

与伙伴追逐打闹

走在田野里

与稻草人看那夏夜中漫天的繁星 走在小溪边

与风一起静静地倾听潺潺的流水声 走在草地中

与绿草仰望蓝天中飘动的白云 可是有一天

小布鞋多了张嘴

它总是不停地和我吧嗒吧嗒地说话 就这样我和它吧嗒吧嗒地走回了家 后来啊

妈妈把小布鞋的嘴给缝上了 小布鞋从此不在说话了 但是它却依然陪我走那 坎坷的路

梁平县实验小学六年级:小布鞋

篇五：作文素材1：布鞋院士李小文

作文素材1：“布鞋院士”李小文

原标题：千人挥泪送别“布鞋院士”李小文

新华网北京1月16日新媒体专电 （记者张漫子、李江涛）“布鞋院士”李小文遗体告别仪式16日在北京八宝山殡仪馆举行，一千多位各界人士冒着凛冽的寒风为这位老人送行。

李小文是我国著名遥感学家、中国科学院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任。1月10日，他因病医治无效在北京逝世，享年67岁。

16日上午9时许，距告别仪式还有一小时，但送别李小文院士的人们已在寒风中排起长队。他们胸前佩戴白花，手执李小文先生的生平介绍，许多人专程从国外、国内各地赶来见先生最后一面。

“李先生工作勤勉、严谨治学，爱祖国、爱人民，不论是科研还是为人，他都让人折服，可他太不爱惜自己了??”李小文生前好友、国际宇航科学院院士吴美蓉哽咽着说。

告别现场遵循李小文生前“丧事一切从简”的遗愿，李小文身上覆盖着党旗，安详地躺在鲜花丛中。10时整，在低沉的哀乐声中，告别仪式正式开始，人们依次缓步进入吊唁厅，向李小文遗体行鞠躬礼。李小文的亲人哽咽着，对吊唁者一一握手致谢。

“亲切随和，没一点架子”是学生们对李小文院士最多的评价，博士生马女士告诉记者：“当选为院士后，李老师依旧继续着他的基础研究工作，并且总能第一时间回复学生的短信和邮件，他的敬业精神令人惊讶。”

一袭青衣、蓄着胡子，光脚穿布鞋、低头念稿子。2014年4月，李小文在中国科学院大学做讲座时的一张照片在网络走红，网民称他为“扫地僧”：虽身怀绝艺、却低调行事，随性超脱、活得纯粹。

“我们对李老师除了崇敬，还有犹如亲人般的感情。他的去世对北京师范大学、对遥感学界都是一个重大的损失。他清廉一生、专注科研，祝他一路走好。”与李小文共事十五年的马良先生说。

李小文1947年出生，四川人，早年留学美国，2002年起兼任中科院遥感应用研究所所长，现任北京师范大学资源与环境学院副院长，遥感与地理信息系统研究中心主任。国内遥感领域泰斗级专家。

4月18日，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿 ，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让网友惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士。”

有网友说，照片里的李小文像《天龙八部》里的扫地僧，低调、沉默，却有着惊人天分和盖世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人却觉得莫名其妙，作为国内遥感领域泰斗级专家，李小文在学术界早就是人尽皆知的“技术宅”和“优质叔”。

穿布鞋发言走红网络，貌似山村老人却是遥感领域泰斗级专家——

貌不惊人，盖世神功。这是网友认为李小文像《天龙八部》里扫地僧的理由。

在北师大地理学与遥感科学学院教授谢云看来，李小文是国内遥感界泰斗级的专家。

但第一次见面让谢云很意外。

当时，学院里一名老教师即将退休，为了让学院在遥感领域进一步发展，领导邀请了在中科院遥感所的李小文，“那时他才53岁，已经有那么多成果了，在我们眼里那就是偶像。”

一天，谢云下楼时，发现迎面上楼的男子穿着白衬衫黑裤子，手里拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋，“特别土，我还想这人来我们这儿有什么事，别人告诉我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的这身装扮，让谢云很意外。他后来听同事讲，李小文第一次到学院报到，就因为这身装束，被门卫挡在了外面，以为他是来推销的农民。

“扫地僧”更值得称道的是他在学术上的修炼和勤勉。

2005年，李小文在中科院遥感应用研究所做所长，白天在研究所上班，晚上回北师大做课题。

地遥学院晚上11点关门，李小文经常忙到很晚，每次回来都要叫值班室帮忙开门。后来，李小文接连承担两个大的国家项目，作为其中的首席科学家，忙到2011年，累得生病住进了医院。

对于这次住院，谢云觉得是李小文太不关心自己。他的两个女儿在国外读书，妻子也在国外，独自在家，没有严格的作息规律，一天到晚吃点米粥、咸菜就行。

在谢云印象里，李小文此前还住过一次院，医生诊断结果是营养不良，“这个年代了，院士还能得营养不良。”

印象二 学生眼中爱打赌的教书匠

李小文做的是遥感基础研究。波士顿大学地理系主任Strahler教授曾评价，李小文是这一领域最顶尖的两三位科学家之一。除了很多被广泛引用的研究论文，李小文的快乐来自学生。

有人曾问李小文喜欢带什么样的学生，李小文的观点是“有教无类”，“只要愿意跟我念书的，我都愿意带。”

他善于用古诗词解释复杂的遥感理论。谈到遥感的优势，李小文引用苏东坡《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲到遥感的大气纠正，他引用“扬州八怪”之一的金冬心的诗：“夕阳方照桃花坞，柳絮飞来片片红。”讲到自己的成名作“遥感几何光学模型”，他说其实就是韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗中的“草色遥看近却无”，春草直生，远看绿色浓郁，但站到近处看，绿色就没有那么浓密了。

李小文喜欢和学生打赌，学生们也知道，老师和自己打赌另有用意。

他从来不反对学生的意见，哪怕是特别幼稚的想法，他也会让学生试一试，而打赌更能坚定学生尝试的决心。

有一次，一名学生在实验观测中发现，太阳可以从东北方向升起、西北方向落下。李小文起初认为这有悖于人们的常识，为了给学生一个发现真理的机会，他就和这个学生打赌。师生俩分头查阅资料，仔细论证。

最终，学生赢了老师。

印象三 笑傲江湖里带酒壶的“令狐冲”

早年在美国留学，闲暇时，李小文最喜欢读金庸的武侠小说。

他更喜欢金庸笔下《笑傲江湖》里的令狐冲，自己在性格上有点像令狐冲。

和令狐冲一样，李小文也喜欢喝酒，以前一天能喝一斤。

他说自己没有太大的欲求，能有二锅头相伴，足够了。学生们证实，李老师白酒不离身。他有个酒壶，里面随时装着二锅头。“就算看见他在校园里喝也不觉得稀奇。”

后来喝酒伤了身体，学生胡荣海说，他2012年入学时，李老师已经不怎么喝了。

2009年，地质学家嵇少丞在网上发帖，帮一名羌族妇女找工作，李小文看见后，帮她在成都一所学校的人事部门找到一个岗位，只是因为妇女不想离开北川，最后才没成行。

李小文把师生关系看得很认真。在遥感领域之外，他还会和学生讨论金钱观。

一名学生记得，李小文在课堂上曾说，钱的作用在本质上是“非线性和非单调性”的。对比较贫困的青年学生来说，很少一点钱，也许就能帮助他选择正确的人生道路，或是拯救一条生命，产生比较好的社会效益。

几年前，李小文拿出李嘉诚基金会奖励自己的钱，在母校成都电子科技大学设立了“李谦”奖助学金。 李谦是李小文的长女。她出生时家里条件差，营养不良，出麻疹并发了肺炎，不到2岁就去世了。 对于这助学金，李小文解释“ 自己有口酒喝，就感觉进了‘非线性区’，没什么负担，就捐了。” 印象四 QQ群“桃花岛”里的“黄老邪”

博客是李小文的一片自留地。

在博客里，他自称黄老邪；在北师大，他和所有学生都在一个QQ 群里，群的名字叫“ 桃花岛”。 “黄老邪”的邪常表现为语出惊人。

几天前，一名考上了中科院研究生的学生向李小文诉苦，自己就要去成都读书，担心这个专业毕业后不好找工作。李小文说，是山地所吗？好啊，九寨沟、四姑娘，找出点办法来防治滑坡 、泥石流，英雄救美。

在学术江湖里，侠士也经常“以武会友”。博客里，他会时不时针对遥感领域的问题“和某某人掐一架”，或摆个擂台分胜负。

地质学家嵇少丞评价说，比起小说里黄老邪的“七分邪气，三分正气”，李小文邪气不重，是个有大爱的人。

汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，说大家都关注汶川的灾情，“但到现在我们还出不了一幅图。”

看见温总理去灾区，飞机上工作的照片还是地图，而不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”

李小文的一名博友说，李小文多少有些魏晋文人的风骨，而这种风骨，就是现在学术界缺少的真性情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。

李小文大学时期的校友戴绍基说，李小文的言行，维护了传统知识分子的风骨，本色、随性，这种影响甚至比他在遥感领域做出的贡献更可贵。

如今，李小文的博客更成为了学生和同行答疑解惑的平台。隔三差五，就有人在博客里留下专业问题等待答复，李小文会挑出其中一部分解答。如果问题繁琐，他会主动要求对方留下邮箱地址，邮件里，他最爱用的落款是，小文。

布鞋院士走红后的“烦恼”

电话里，李小文说“冷一冷”。

媒体和网友的持续关注成了他的负担。他希望用这种方式让舆论的山洪消退。

李小文的声音低沉而果断，这种气场与照片里“看似作脱贫报告的老人”似乎格格不入，只有在提到网友对他的评价时，他才哈哈一笑，“谢谢网友们。”

18日的那场讲座在李小文看来，这只算一次与学生们的闲谈，没什么特别。

如果不是因为那张照片，媒体蜂拥而至，他能平静地研究遥感领域“流形”与“分形”的区别，或者继续研究环保部和国土部发布的全国土壤污染状况调查公报。

67岁的老人有自己对付新闻的高招。

有时，他会在电话里赔笑，“理解一下，理解一下”；有时他会用商量的语气说，“再等等，等这波热点过去吧”。

李小文了解新闻的传播规律，希望赶紧出个新闻，为自己那张被热炒的照片降降温，过了两天温度没降，他又略带委屈地向记者解释，“本以为这两天热度会过去的”，然后在邮件里和记者商量，能不能以文会友。

李小文说记者四处寻他让他很不好意思，自己文字不好，写文章有些词不达意，向记者请教文章该写成什么样子才算合格。其实李小文在谦虚，他用几句简单的古文，就可以解释复杂的遥感原理。 博客里，近百名网友给李小文留言，说他红了。

李小文不做回应，只以“敬答好友”为题留下博文，里面只有一个链接，是河南贫困县舞阳县的贴吧。4月初，舞阳县中小学数千名教师停课罢工，抗议政府克扣工资，一直没得到回应。

有网友揣测李小文的本意，他不希望自己作为院士因为一张照片走红，而是希望更多的普通教师的合法权益，得到应有的关注。据《新京报》

写作素材2: 非凡人生——季羡林先生

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。“大师”、“泰斗”、“国宝”，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。而季羡林先生对这些大大小小的桂冠的感觉，却是“浑身起鸡皮疙瘩”。他的辞谢，不是虚伪的作秀，而是求实作风的表现。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

９６岁高龄的季羡林先生提出“三辞”，不仅使自己的精神境界得到升华，而且对当前的浮夸学风，也下了一帖清凉剂。 我们敬仰季羡林老先生，是因为他的思想就像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，

而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。

●一个‘真’字示人 季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。

“真情、真实、真切”是季先生的处世原则，在一生对国学的探究中，季老秉承：唯有真情相待，方能坦诚相见；唯有真实为事，方能有为当世；唯有真切处世，方能心阔坦荡。由“三真”所引伸出来的是季老那博大的胸怀和深厚的爱国情怀。

●一颗平常心 《非凡人生——季羡林先生》一书中写道道：“季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的‘平常’。”他衣着朴素，总是穿着一身洗旧了的卡其布中山装，以致来报到的新生误认他是老校工，让他代为照看行李。他安详恬静，从不疾言厉色，“表面上严肃得有点让人敬畏，内心却是滚烫的”。他总是以平和博爱的胸怀，真诚丰富的感情待人对物。他喜爱动物花草，甚至“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”。他宽容和谅解了“文革”中痛打和折磨过自己的人。他这种“洞明世事，反求诸躬”的高尚品格，赢得了众人的钦敬。

●再一个十年及后来 十年文革，在“无人接触”的日子里，他偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。这十年中，季老又完成了《牛棚杂忆》一书，以自省之笔，纪录了所经历的一切，且凝结了很多人性的思考，读来让人感慨万端。

这两个十年之后，他辛勤著述，在学术上硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为中国的文化事业建树了丰功伟绩。

●要活到108岁 季老先生住院期间，由于腿部实行了手术，走路不便，所以一直没有出院。季先生是个一天也不能不工作的人，这里也就成了他的书房，每天读书、听读报纸、写作，一点儿也不闲着。 季老对温家宝总理说，“我94周岁了，并不打算‘走’。我要活到108岁。”“只要活着，脑筋就要天天不停。”

季老走了，人们怀念，回忆，追思；大师生平，历历在目，大师学问，深不可测，大师品格，高山仰止。季老是全社会公认的大师。媒体评价说，季老辞得去国学大师的名号，却辞不去人们对他的尊敬。像季羡林，他出身寒门，后求学清华，有幸受到陈寅恪等人教诲。1935年留学德国后，恰遇二战，只好留德苦学，但这十年，他得以亲炙世界级梵文、巴利文和佛教研究的权威，他回国已成学术权威，被陈寅恪引入北大。但真正让他成为大师的，却是他归国后的经历：先被关进牛棚批斗，后又被分配去看守门房，收发信件和报纸，然而，这段时间他却翻译了印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》，并做出了许多研究成果。 坎坷的经历中，季老为人为学都有足以传世之处。他的安贫乐道、贫贱不移、宠辱不惊让人称道。“未名四老”之一的张中行生前就曾在《负暄三话》中评价道：“季先生以一身而有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。”而他后来以副校长的身份却被新生及其家长当成“老工友”而为他们守行李的故事，更为“永远的大师”平添了一段传奇。

张中行评价季老的三个“难能”，每一个在现时代都是稀缺之物。季老学问精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的为学信条，但在今天，这样的信条却早已被各种粗制滥造和学术抄袭、剽窃所淹没。而且，近来人们发现这些学术不端行为中，还频频闪现出校长、院长和著名教授的身影。

什么叫“大师”?至少，我每每固执地认为，他必须真心做到了“学然后知不足”。还有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。”季羡林先生都做到了。

季羡林先生获2006感动中国人物【颁奖词】

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

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