买花

篇一：买花 教案

课 堂 教 学 安 排

篇二：买花

买花

教学目标

1、 了解白居易及其代表作品

2、 把握诗歌内容，明确本文通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了剥削与被剥削的社会矛盾

3、 体会作者通过塑造“田舍翁”这一形象来揭示社会生活的本质的独特构思

4、背诵本诗

教学重难点

1、 把握诗歌内容，明确本文通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了剥削与被剥削的社会矛盾

2、 体会作者通过塑造“田舍翁”这一形象来揭示社会生活的本质的独特构思 教学步骤：

一、 作者与背景

白居易，字乐天，号香山居士，唐下邽(今陕西省渭南县境)人，生于唐代宗大历七年。贞元十五年(公元 798年)进士，任翰林学士，左拾遗。因宰相武元衡事直言极谏，被贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。长庆时，累迁杭、苏二州刺史。太和年间，任太子宾客及太子少傅。因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年(公元842年),以刑部尚书致仕。武宗会昌六年，卒于洛阳香山，享年七十五岁。

白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号“醉吟先生”。初与元稹相酬咏，号为“元白”，又与刘禹锡齐名称为“刘白”。

杜甫而后，白居易是我国古代一位杰出的现实主义诗人。其所生活的七十多年里，正是安史之乱后各种矛盾冲突急剧发展时期，也正是唐朝走向衰微时期。错综复杂的社会现实，在白居易诗中得到了较全面反映。今存白居易诗近三千首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。其成就主要表现在两个方面：一是政治讽喻诗，再是以《长恨歌》《琵琶行》为代表的长篇叙事诗。前者把当时社会病态的症结所在，几乎全部呈露在他的笔底。后者则有着曲折离奇、自具首尾的细致的情节描写，和完整而鲜明的人物形象的塑造。在语言和音调上又显得特别得流畅匀称，优美和谐。这是一种新型的诗，当时号称“千字律诗”，流传极广，正如宣宗李忱所说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。著有《白氏长庆集》七十一卷。

这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。

二、 整体感知、读懂诗意

全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。

1、诗中描写买花盛况的句子是 帝城春欲暮，喧喧车马度。 共道牡丹时，相随买花去。

2、写人们痴迷牡丹，精心照料牡丹的句子是 上张幄幕庇，旁织笆篱护。

3、通译全诗

三、理清结构，试着背诵

全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。蜂拥市场——高价买花——精心护花——老农之叹

四、反复诵读，赏析品评

1帝城春欲暮，喧喧车马度，共道牡丹时，相随买花去

京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。开头用“帝城”点明地点，用“春欲暮”点

明时间。“春欲暮”之时，农村青黄不接，农事又加倍繁忙之际，皇帝及其臣僚所在的长安城中，却忙于“买花”。“喧喧”属于听觉，“车马度”属于视觉，二者将笑语欢呼的情景与车马杂沓的画面同时展现，可谓声态并作。

以上四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好铺垫。 贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素

贵贱没有固定的价格，还价要看花朵的数目。鲜艳的红花一百朵，价值二十五匹帛。 这是写驱车走马的富贵闲人为买花而挥金如土。“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。“五束素”，即二十五匹帛。

上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。

在花的上面张起帷幕遮盖，周围还编起篱笆保护。为花枝洒上水，给树根封上泥，移栽过来，颜色依然如故。既然买花能挥金如土，那么移花之珍若珠宝，也就不言而喻了。

家家习为俗，人人迷不悟 家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。诗的前面只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露作者的倾向性。不过，“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。

白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理，发议论。这首诗却避免了这种情况。

有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人谕

有一个种田的老汉，偶然来到买花的地方。看着这一切，不禁低下头深深地叹息。只是这叹息，没有人去领会。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地推出老农低头长叹的特写镜头，以极其鲜明强烈的对比，揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。

1一丛深色花，十户中人赋 对点明主旨有何作用：

一丛颜色浓艳的牡丹花，花价足抵得十户中等人家所纳的赋税。结尾从田舍翁低头长叹中挖掘出潜台词，使读者恍然大悟：那“田舍翁”正是买花钱的实际负担者！推而广之，买花者的衣食住行，不都来源于从劳动人民身上榨取的赋税吗？这两句尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾，揭露深刻，讽刺辛辣，具有深刻的社会意义。

2在艺术表达上有何特点？形成强烈的对比，收到了以少胜多的效果

3这首诗反映了当时怎样的社会现实？揭露封建统治阶级重金购花的穷奢极欲;对比鲜明,讽刺辛辣.

五、归纳白居易诗歌的语言特色。白居易的诗明白如话,平易浅畅。这种平易浅切的诗歌语言,在当时整个诗坛变革中正起到了瓦解旧的诗歌语言范型与格套的作用。

六、作业 同步练习，课外阅读白居易其它作品

篇三：买花 鉴赏

买 花

白居易

帝城春欲暮， 喧喧车马度。

共道牡丹时， 相随买花去。

贵贱无常价， 酬值看花数。

灼灼百朵红， 戋戋五束素。

上张幄幕庇， 旁织笆篱护。

水洒复泥封， 移来色如故。

家家习为俗， 人人迷不悟。

有一田舍翁， 偶来买花处。

低头独长叹， 此叹无人谕。

一丛深色花， 十户中人赋。

与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。

全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。

一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉；“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。

这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素”，一株开了百朵花的红牡丹，价值竟相当于二十五匹帛，其昂贵何等惊人！那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。

以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村 “偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，不都来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”！诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。

目前，我们的高中语文课堂不像语文课堂了，甚至可以说就不是语文课堂了。对此，恐怕很多人都会有共识。至于课堂究竟怎么失真的，说法一直也不少，甚至不乏灼见。但我认为，对此我们一定要认真地做综合考查和整体反思。只有这样，才有可能比较全面地发现问题，进而比较全面地找到更为有效的解决办法。经过几年来的考查和反思，我认为，高中语文课堂失真的原因主要有以下几个方面：

一、教学主流应试化

现在的高中语文教学，简直就是“刀枪不入”“油盐不进”，任你在那里怎

么叫喊新课程改革，它就是在那里高耗低效、甚或无效乃至负效地运作着。理由只有一个，一切为了高考！高考考什么就教什么，怎么考就怎么练，而且还从高一就抓起。整天地仿真教学、考练和讲评，眼里只有分数，没有语文更没有学生。

语文教学早已不是广泛联系和无痕渗透的综合性有机整体了，早已没有它的元气、灵气、活力、悟力和生机了。

比如，各省市高考几乎都不考作家作品，于是教学中也就自然免去了学生与作家进行心灵对话的环节。教师只是就课文讲解课文，就练习册和考试卷上文本讲解文本，作品的写作背景，作家的思想情感、精神理想、生活情趣、创作主张和写作意图等统统都不予理会——就是有所介绍，也往往是走走过场，干巴乏味，效果很差。长期下去，学生就从根本上丧失了读懂作家作品所亟需的文化视野和人文积淀，也就丧失了元气和灵气。正因为如此，高考试卷上的那篇文学类文本，学生大多因素养不够而读不太懂，甚至根本就读不进去，结果只能是成绩可怜兮兮，直至今天还是如此。（一般情况下，文学类文本阅读试题省市高考均分都在满分的1/3上下。特殊年份，某些省市还可能更低）教读和考练长期这样就课文讲课文、为考练而考练，纵是千般讲万般考练，也只会是死讲死学死考死练，高耗低效、无效甚至负效。问题的症结明明就摆在这里，大家也都能看得到，可是只为高考不考作家作品，就谁也不肯去下工夫把回归作品本源、增厚学生人文积淀这类事做实做好。

再比如，高考考查字音、字形、成语、病句、默写，文学类文本（包括古典诗词和现代散文或小说）赏析，文言文阅读，写作等。于是字音、字形、成语、病句、默写等，教学就大海捞针，地毯式排查，穷尽可能地轮番考测，还不时地把一个个“集装盒”冷冰冰地砸向学生，压着、逼着他们去一字字、一词词、一句句地死记硬背。就这么死压，死逼，死砸，死考，再死压，死逼，死砸，死考，恶性循环。于是文学类文本赏析教学就成年累月地死瞄着高考赏析板块的题型死考死练，还美其名曰“高仿真”训练，甚至连基础年段的一些课文都不教了，就是教也是照着练习册“高仿真”了。高中三年，无论学哪篇散文、小说甚或诗词，学生几乎一次都不曾与作者有过深度的心灵对话，更是不晓得作者为什么要写，又为什么非要这样写，甚至常常连文本到底写了些什么都不甚清楚。学生大多就是在这种情形下飘飘悠悠、迷迷忽忽地 “跟着感觉走”，没完没了地应付着考练的。就这样，纵使训练的时间再长，学生也不可能形成“读文先问究竟表达了什么”的意识，更不可能养成深究文章为什么非这样而不那样写的原由的习惯。没有这样的意识和习惯，又怎么能够形成真正的文学素养和文学类文本赏析的能力呢？于是文言文教学全盘实用和平庸化，高考只考查文言词汇释义、文言语句翻译和文本内容的理解，那就只教到这个程度，没有了深度对话、艺术赏析和自主思辨，不考虑学生文化修养、精神品格、人文素养等的发育和提升。于是作文教学极力倡导甚至迷信“快速提分”，只是在“仿真术”“高分术”等方面大做文章，严重忽视写作本源的回归、立意与展开的真切体验，不重视学生的生命感悟、思维发展、文化积淀，更不重视他们思辨意识、思辨能力的培养和提高。学

生也只是在为公共大道理、为评分的考官、为一个所谓的高分而写作，绝不是在为自己、为人生、为社会良知、为生活感悟等而写作。教师只管命制自己得意的仿真题，很少甚或根本就不管学生是否有兴趣写、能不能写好和究竟怎样来写好。学生视野不宽阔，积淀不厚实，思想不深刻，灵魂不独立，境界不高远，任老师怎么命题、命什么题，他都只管在那里被动应付，没话挤话，挤空话、假话，挤故作崇高、骗取高分的话。

更为可怕的是，这种应试化语文教学，竟还常常会受到一些领导的好评，甚至还会得到某些教研部门的嘉许、包装甚至推介。当然，也有一些教师不想再这么害语文更害学生地搞下去，但他们害怕自己一旦“归真”失利（实际上严酷的现实环境也不允许教师进行什么改革）影响了学生的高考（包括平时考试）成绩，就吃不了得兜着走，甚至还会“身败名裂”——至少要影响自己那点可怜的收入，于是也就又都“随大流”了。这样一来，高中语文教学的主流就陷入了长期功利化、应试化、实用化的境地，简直就沦落成了应试化实用主义的奴婢，从而失真。（这个维度的问题，曾在《弃本博功：语文教学失真低效的最大症结》[见《语文建设》2013年第5期]一文做过较详备的探讨，这里就不再赘谈了）

二、课改向标人文化

篇四：买花

篇五：买花

买花

今天，我和妈妈去买花，花市里的花姹紫嫣红、簇锦团花，漂亮极了。我拉着妈妈左冲右撞，一下看看这里，一下看看那里，不亦乐乎。 最后，我们买了玫瑰花。

二年级:夜墨尘月

高中作文