作业帮血族女神的长路漫漫
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 06:24:01 字数作文
篇一：长路漫漫
长路漫漫
我们为什么如此无奈？因为我们不够强大。我们为什么不够强大？因为我们正在落后。落后这顶脱不掉的帽子自一百多年前的一声炮响，便重重地压在这个步履蹒跚的民族头上。但当这个古老民族已经在新时代的春光中绽放新的活力时，却时常在欢舞的歌声中传来“人心不古”的感喟。越是在阳光下，我们越是甩不掉一片道德的阴影，在这条漫长的道路上，我们似乎已迷失了方向。 道是道家学说的核心，代表着事物发展的总规律，总方向。是一种超越术和法的哲学概念。德是儒家为人立业的基本思想，是一种以仁为核心的价值观。中国人的道德观便是在
古汉语中，“德”与“得”相通，或许古人的文字过于简单，但对于生命的感悟却可以跨越时空，因为有德，我们的生命才有所获得，也正因为如此，我们才有必要去学习道德，了解道德，进而用道德美化我们的人生。因此，道德的存在在于需要，而非束缚，而不同的时代有不同的需要，不同的需要便会产生不同的道德。因而德无常德，在新时代的钟声敲响之际，道德也会随之褪下繁杂的旧袍，换上清丽的新装。
当酝含生机的春风吹拂过满目疮痍的原野，给一片荒芜抹上一眼碧绿，但在这片生机盎然的春意下，仍然掩藏不了晚冬留下的丝丝萎黄。这些旧时代残根败叶的腐烂是一个漫长的过程，死亡的噩运也并不因春意的燃烧而停止摧残，但即便如此，春光依然在播撒，生命仍然在高歌，并以一种磅礴的势头冲向一个激情的盛夏之舞。一个新道德的成形更是一个漫长的过程，社会的变化往往可以跳跃前进，可以由原始部落一跃步入封建帝国，甚至拖着封建的长辫一个转身便换上民主革命的帽微。而道德却只能在其间艰难地匍匐前行。所谓“世风日下”只是在社会超速前进中，人们难以在短时间内从新旧道德的矛盾中找出一个完美的平衡点，因而造成一时间道德混乱，价值观模糊的一种表现。 另一方面，“道”是中国最古老哲学的概括，它包融了宇宙万物发展的一切规律。从本质上，它是一种将世间一切复杂化为简单的思想。也正因“德”是一种复杂而难以言明的概念，故而要将其以“道”来加以简化，使其如微尘，难以察觉，却又无时无刻不与我们同在。因此，道德也本是一个简单的概念，正因它简单，才使其合众，才更为世人所接受。但在现实中，却不乏有人高谈道德，使原本简单的道德问题变得高深莫测，最终让高谈道德的人也无法自圆其说，造成曲高和寡，使大众对道德敬而远之，由此更加深了“世风日下”的影响。
道德又是一种道，而不是一种约定俗成的法，所谓“道可道，非常道”，一项永恒的道德便是飘渺而又无处不在的，因而道德本身是难以用语言说明的。而在日常生活中，我们却时常可见有人拿着道德借以规范他人的行为，从而对道德大谈特谈，而他们自己的行为又常常与之背道而驰。有多少次，我们看见一个孩子从广场上欢跳着跑过，带着一身泥土在阳光下绽开无邪的笑容。忽而，
急切的妈妈匆匆赶到，一边擦着孩子满身的尘土，一边责备道：“洗一件衣服要多辛苦，你这样不爱惜别人的劳动，真不是个好孩子。”说罢牵着孩子的小手匆匆离开，却在广场上留下一团擦汗的纸巾在阳光下感叹。人们不会发现，从什么时候起，曾经的好孩子也在不觉间变成了坏孩子。道德的教育在于行动，而非言语教化，更不应拿道德去约束他人，从而形成一种泛道德。因为泛道德是约束他人生活，而非使他人在生活中有所获得，其本身就违背了提倡道德的初衷。道德在于自觉，自觉的前提在于自愿，更在于每个人都自愿，因而才在所有人心中产生美。
新道德是一轮初升的朝阳，旧道德便是一点降下的残阳，在这朝阳与夕阳的交相晖映间，我们可能迷茫，但文明的列车依旧会继续远航。只要心中有需要，明白需要的方向，我们便有前进的方向。前方的路途依然漫漫，看着薄弱的夕阳，依旧无限美好，但已近黄昏，挥手攀援的朝阳，那会照亮前行的路。用行动在远行的路上带着道德的光芒，让明天的大地变得光芒万丈。长路漫漫，希望就在前方。
篇二：学业水平考试必背篇目(双排版)
高中语文必修1—5背诵篇目
必修1 ◆《沁园春·长沙》 毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万
山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅
寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰
同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾
记否，到中流击水，浪遏飞舟？
◆《雨巷》 戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般的，
像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过 一枝丁香的，
我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 ◆《再别康桥》 徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇： 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。1
◆《荆轲刺秦王》 《战国策》
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
◆《记念刘和珍君》 鲁迅
（二）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（四）我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得
衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
必修2
◆《氓》 《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
◆《涉江采芙蓉》 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
◆《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，
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何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
◆《归园田居（其一）》 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
◆《兰亭集序》 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
◆《赤壁赋》 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属
客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
◆《游褒禅山记》 王安石 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之
3
观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
必修3
◆《蜀道难》 李白
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
◆《秋兴八首》(其一) 杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
◆《咏怀古迹》（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
◆《登高》 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
◆《琵琶行并序》 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
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浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。
◆《寡人之于国也》 《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
◆《劝学》 《荀子》 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
◆《过秦论》 贾谊
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗
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篇三：江西省南昌市2014-2015学年高一上学期期末终结性测试语文试题及答案
篇四：高中语文必背篇目(人教版)
高中语文必背篇目
必修一：
★《沁园春 长沙 》 毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
★《雨巷》戴望舒
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有
丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。
她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光
她飘过 像梦一般的，
像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
★《再别康桥》 徐志摩
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
那榆阴下的一潭， 不是清泉 ，是天上虹
★《荆轲刺秦王》 《战国策》（背诵易水诀别一段）
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
★《记念刘和珍君》 鲁迅（背诵二、四小节）
②真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？ 撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走 一片云彩。
④我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下有残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
必修二：
★《诗经·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
★《涉江采芙蓉》《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
★《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌（讠燕），心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
★《归园田居》（其一 ）陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
★《兰亭集序》
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
★《赤壁赋》 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：““客亦知夫水与乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
★《游褒禅山记》
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
必修三：
★《蜀道难》 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
篇五：人教版必修二《诗三首》同步练习
人教版必修二《诗三首》同步练习 1．下列加粗字读音全都正确的一项是
（ ）
A．青青子衿（jīn） 呦呦（yāo）鹿鸣 越陌（mài）度阡 B．鼓瑟吹笙（shēng） 绕树三匝（zā） 暧（āi）暧远人村 C．羁（jī）鸟恋旧林 狗吠（fai）深巷中 久在樊（fán）笼中 D．守拙（zuó）归园田 周公吐哺（bú） 榆柳荫（yìn）后檐 2．下列词句书写错误的一组是
（ ）
A．月明星稀 误落尘网中 鸡鸣桑树颠 B．我有嘉宾 长路漫浩浩 池鱼思故渊 C．譬如朝露 兰泽多芳草 桃李罗堂前 D．契阔谈讌 复得反自然 少无适俗韵 3．下列加粗词的解释不恰当的一项是
（ ）
A．长路漫浩浩 漫：广阔无尽的样子 B．枉用相存 存：生存
C．守拙归园田 守拙：守住愚拙，这是谦虚的说法。 D．契阔谈讌 契阔：聚散，这里有久别重逢的意思。 4．下列各句的分析不正确的一项是
（ ）
A．对酒当歌，人生几何——感叹时光飞逝，人生苦短，应饮酒作歌及时行乐。 B．青青子衿，悠悠我心——表达了诗人仰慕天下贤士，思念之情绵绵不断。
C．少无适俗韵，性本爱丘山——从小就没有迎合世俗的本性，天性原来喜爱山川田园间的生活。
D．同心而离居，忧伤以终老——彼此心同而身处两地，忧伤将伴随我们到老。 5．对下列古诗分析不当的一项是
（ ）
A．移舟泊烟渚，日暮客新愁。野旷天低树，江清月近人。——这首诗的后两句是古来名句，被誉为“神韵无伦”，作者借景抒情，含蓄地表达出淡淡的乡愁。
B．此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已殁，今日水犹寒。——这首诗写出诗人在易水想起当年荆轲壮别的场面，表达了对荆轲及其业绩的钦仰之情。
C．茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼（排闼tà：推门而入）送青来——这首诗描写了山下农家初夏景色，“护田”、“排闼”两句用拟人手法，把静景写得活灵活现。
D．多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——是一首感情深挚的离别诗，后两句用夸张手法，直抒胸臆，表达了离别的痛苦。 6．以下六首绝句分别描写了四季的景物。按春夏秋冬分类正确的一组是
（ ）
①六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路枝。 ②失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今螟将渠俱不眠。 ③黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 ④梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日常睡起无情思，先看儿童捉柳花。 ⑤胡鹰掣旋北风回，草尽平原使马开。臂上角弓如却月，当场意气射生来。
⑥一树寒梅白玉条，迥临村里傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 A．④／③／②⑤／①⑥ B．①／③④／②／⑤⑥ C．⑥／③④／②／①⑤ D．①④／③／⑤／②⑥ 7．将下列诗句按作者分类，正确的一项是
（ ）
①采菊东篱下，悠然见南山
②霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇 ③长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ④七八个星天外，两三点雨山前 ⑤暧暧远人村，依依墟里烟 ⑥枝枝相覆盖，叶叶相交通
⑦俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑 ⑧山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头 ⑨路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ⑩烽火连三月，家书抵万金
A．②⑨③／①⑤⑩／④／⑦／⑥ B．②⑨／⑤⑥／①⑩／③⑦／④／⑧ C．①⑤／②⑨／⑦⑩／③／④／⑧／⑥ D．②⑨③／⑤④／①⑩／⑦／⑧／⑥ 8．下列叙述错误的一项是
（ ）
A．《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》的艺术成就是十分突出的，独特的抒情艺术风格，使这些作品成为我国文学史上早期抒情诗的典范。
B．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。
C．《归田园居》的作者陶渊明自号五柳先生，东晋时期著名诗人，我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。
D．建安时代的诗文内容充实，感情充沛，被后人尊为典范，称“建安风骨”。 阅读《短歌行》，回答问题。
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依！山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 9．下列加粗词语解释不正确的一项是
（ ）
A．唯有杜康 这里代指酒 B．青青子衿 衣领 C．鼓瑟吹笙 弹奏 D．山不厌高 厌恶
E．周公吐哺 吐出口中正在咀嚼的食物，指中途停止吃饭 10．下列对文意的解说不正确的一项是
（ ）
A．全诗四句一节，共八节。开头两句抒发诗人对时光易逝、功业未成的感慨。首句“对酒当歌”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展示了一种时间不等人的急迫境界，蕴藏着促人及时努力的意思。
B．三四节在内容上，表现了诗人对贤才的思慕，艺术手法上则是巧借“引用”，诗人引古喻今，突出了他求贤而不得时的朝思暮想和求得贤才后的恭敬。
C．五六节承接上文，进一步抒发诗人渴望贤才的情怀，时忧时喜，感情有起伏。 D．最后两节仍运用借代和引用的手法，深化诗人渴求贤才的热望和统一天下的雄心。 阅读《归田园居》，回答问题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。
11．下列加粗字的解释错误的一项是
（ A．少无适俗韵 韵：本性、气质 B．方宅十余亩 方：方圆、面积 C．一去三十年 去：离开 D．榆柳荫后檐 荫：遮蔽 12．下列词语的解说不正确的一项是
（ A．樊笼：比喻囚牢般的社会制度 B．尘网：比喻污浊黑暗的官场 C．羁鸟：以关在笼中的鸟自喻 D．故渊：即篇末所说的“自然”
13．对下列加粗字的含义的理解，判断正确的一项是
（ ①误落尘网中 ②狗吠深巷中 ③久在樊笼里 ④依依墟里烟 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
14．对诗的赏析不正确的一项是
（ A．诗的前四句表达了对田园生活的喜爱，对误入尘网的懊悔。 B．诗的五六句总领第二层，概括出对旧林故渊的思恋。
C．诗的七至十八句随意拈取隐居田园的典型环境以突出自然。 D．诗的末两句呼应开头，抒发了归隐田园后怡然自得的心情。
15．对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是
（ A．运用对偶、拟人的修辞格，表达了作者渴求摆脱束缚向往回归农村的急切心情。 B．运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者思念故乡的思想感情。
）））））
C．运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚向往回归农村的急切心情。 D．运用对偶、拟人的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。 16．对整首诗的分析，不正确的一项是
（ ）
A．这首诗用白描的手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。
B．表现了作者摆脱污秽官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。
C．一些平平常常的农家事物，在诗人的笔下构成了一幅恬静幽美、清淡朴素的田园图画。 D．全诗写出了诗人从少年进入官场到多年后退出官场的全过程。
拓展阅读
阅读陶渊明的《饮酒》诗，完成练习。 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1．加粗词语的解释不正确的一项是
（ ）
A．结庐在人境 造房
B．心远地自偏 精神超脱世俗 C．悠然见南山 安闲自得 D．飞鸟相与还 互相参与 2．对诗句赏析不恰当的一句是
（ ）
A．这首诗绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣，充满诗情画意，生趣盎然，沁人心脾。 B．诗歌写的是田园生活的美好和作者对归隐生活的热爱，反映作者清高的思想和恬静、愉快的心情。
C．“采菊”两句，用白描手法刻画了一个悠然自得的诗人形象。 D．本诗的语言简洁自然，婉曲含蓄。“心远”二字是全篇的主旨。 3．对“结庐”以下四句，理解正确的是
（ ）
A．重在表明脱离官场后住处的清静。 B．重在表明对清静住处的满意心情。
C．重在表明因住处清静，所以心里远离官场。 D．重在表明心里远离官场，因而住处清静。 4．对这首诗的分析与鉴赏，不恰当的一项是
（ ）
A．这首诗通过对眼前的景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表现了作者从自然景物中获得乐趣的恬淡心情。
B．这首诗虽然不曾号召人们对黑暗的官场采取激烈的斗争方式进行反抗，却启示人们蔑视那丑恶污秽的现实。
C．本诗分两个层次。前四句为第一层，“采菊东篱下”以下六句为第二层。 D．本诗语言简洁自然，明白显豁。诗人要表现的追求蕴藏在所描写的景象之中。
5．“此中有真意，欲辨已忘言”，句中“此”指代的是________，“真意”指________，而“忘言”则是因为________。
微型作文
将陶渊明的《归田园居》（其三）改写成一篇记叙文，不少于300字。
《归田园居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
参考答案：
1．C（A．呦：yōu，B．暧：ài，D．拙：zhuō，哺：bǔ） 2．D（“反”应该为“返”） 3．B（存：问候）
4．A（“及时行乐”讲错了）
5．D（不是夸张手法，应该是借物写人） 6．C（分别对应的是春夏秋冬） 7．C
8．C（“山水田园”应该为“田园”） 9．D（满足）
10．D（运用比兴和引用的手法，而不是借代） 11．B（方：四周）
12．A（应该是“喻指官场生活）
13．B（①②都是名词，内、里；③是名词，里面；④与“墟”组成双音词，墟里，村落。） 14．C（“随意拈取”说法不妥）
15．C（没有拟人的修辞手法，也不是写思念故乡）
16．D（全诗是写诗人辞官归隐、重返自然后的生活情景，并非从“进入官场”到“退出官场”的全过程）
拓展阅读
1．D（应该是“一起，成群结队”）
2．A（“绘声绘色地描写”“生趣盎然，沁人心脾”讲述不恰当） 3．D
4．D（“明白显豁”表述不当，应该为“委婉含蓄”）
5．自然 不受拘束、羁绊的平和之乐 生活的真谛需要生活中的人自己去体验，想回归者自会去争取，不想回归者说也没用。
字数作文