清代三彩马

篇一：辨识唐代三彩马

唐代西南、江南地区茶叶地理分布特征比较研究考对同类同名古钱的辨识清康熙青花缠枝花纹的辨识安徽唐代茶叶钩沉唐代钱币的六大变革通过瓷片看唐代长沙窑唐代瓯窑生产的茶具介绍和田玉与其他玉区别的真伪辨识辗转流离７０载唐代石雕喜归乡古瓷器的仿制与辨识

辨识唐代三彩马

马是唐代文化艺术中最常见的题材。唐太宗李世民取得政权后，为了追念跟随他征战四方、同生共死的六匹战马，曾命当时的能工巧匠在昭陵雕刻了“昭陵六骏”，这一举世闻名的艺术珍品，对唐代马文化产生了不小的影响。今天，通过馆藏名贵唐三彩马仍然可以深深地感受到这一点，在它们的身上，我们或多或少都能看到昭陵六骏的影子。

作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，而且也使得一批又一批中外藏家为它的艺术魅力所倾倒。唐三彩马具有巨大的投资保值潜能，因而长期受到国内外商家的关注，并稳坐中国陶瓷艺术品拍卖最高价的宝座。 根据考古发现，唐三彩是在高宗时期才开始生产的，因为在此之前的墓葬中没有发现过三彩器。高宗时唐王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈。达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，从而使厚葬之风日盛。由于社会需求激增，使三彩器生产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立专门机构负责管理和节制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制，如规定各级^***的随葬品数量为：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺之内。但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定。有的三彩马已高达1米以上。唐朝末年，由于国力日衰，三彩器生产也开始逐步萎缩，质量大不如前。宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺和装饰已与唐代三彩器有了明显的不同。

一、唐代三彩马的造型

三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此，塑造起来得心应手。他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。

从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。

一是奔马俑。如腾空奔马俑，1966年西安出土，现藏西安市文物管理处。唐代三彩雕塑者抓住了奔马四蹄腾空一瞬间的景象，塑造了一匹极具动感的三彩马，其“竹批双耳峻，风入四蹄轻”的形象有着十分强烈的视觉效果，让人回味无穷。奔马俑在出土彩绘陶器中屡有发现，但在出土唐三彩中却极为罕见。据现有资料显示，国内馆藏三彩器中挂蓝釉腾空骑马俑仅此一件，国外尚未发现有类似的三彩马俑。

二是提腿马俑。唐三彩提腿马俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起 。这匹挂蓝釉三彩马的构思非常精妙，三蹄踏于三角形底板之上，前腿直，后腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突显矫健。唐代匠师抓住了马的特点，塑造了一匹栩栩如生、异常健美的战马形象。

三是马上人俑。马上人俑是唐三彩马中的重要品种。三彩马上人俑的坐骑一般都采用立姿，而马上人则多姿多彩，既有狩猎射箭者，又有打马球者；既有胡人，也有汉人；既有男人，还有女人。马上胡人通常都是深目高鼻，落腮胡子，面容粗犷，肌肉发达，反映出强悍豪放之气。马上女俑则婀娜多姿，衣着华丽，发髻高耸，体态丰腴，飒爽英姿。

四是马拉车俑。在三彩马俑中，马拉车俑较罕见。拉车马体形虽然不大，但造型格外逼真。马头高昂，双目圆睁，仰天长啸，同时马尾上翘，富有生气，使一件静态的作品突显动感。 五是立马俑。立马俑是唐三彩中最常见的品种，即四腿直

立于长方形底板之上的三彩马，但三彩立马中也不乏精品。该马高40厘米，通体呈白色，伸颈低头，装饰工艺极为精湛，任何细部都处理得一丝不苟，比如梳理整齐的马鬃，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰等，无一不是如此。该马1959年出土于陕西西安市，现藏陕西省博物馆。

二、唐代三彩马的装饰

唐代三彩马的装饰非常丰富，装饰手法变化多端，使人大有常见常新的感觉。其装饰手法主要有：

彩带装饰法。这是一种利用釉料本身的流动性，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，任凭其自然流淌而形成的一条条斑驳的彩色条带的装饰手法，是三彩马最为常见的一种装饰手法。

点彩装饰法。即用毛笔在马的躯体上点染各色釉汁斑点，或在深色底釉上点浅色斑点，或在浅色底釉上点深色斑点，使之疏密有致，呈现出自然天成的效果。通常点蓝彩马比较名贵。如图9 和图15。图15的这匹点蓝彩立马，系民国初年流失海外的三彩器，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。这匹三彩马不仅造型新颖独特，而且运用贴花法在鞍披上贴塑了马蹬子。这在三彩马的装饰中是绝无仅有的。

贴花装饰法。即将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，使马显得更加华贵庄重。常见的装饰物有马鞍、披毯、铃铛、宝相花等。

绞胎装饰法。又称搅胎，即模仿大理石纹路的一种装饰手法，其操作方法，过去说法不一，经过国内科研工作者的多年努力现已基本掌握。从出土三彩器看，唐三彩的绞胎纹实际上有三种艺术表现形式：其一是器身用绞胎技术制作而成，即先用白、赭两色瓷土分别制成薄泥片，然后层层叠加，拉坯或手捏成型，使坯胎呈现大理石或类似树木年轮的纹路。其二是贴面绞胎，即将绞胎纹薄片贴在器物外面，使器物的局部呈现绞胎纹。其三是仿绞胎。1971年乾县唐代懿德太子李重润墓出土的射箭马上人俑，即为仿绞胎三彩的代表作。该马俑高36厘米，

现藏陕西省博物馆。其器身大理石纹实际上不是通过绞胎技术整体成形制作成的，而是用笔画在胎体上，然后施釉，再入窑烧制而成。其器身纹路显得更加匀称得当，且线条流畅，色泽圆润，其艺术表现力远胜于绞胎纹。

拉毛装饰法。即在马鞍部位通过刻画形成一种粗毛毯的效果。这种装饰手法在三彩骆驼身上经常见到，三彩马身上较少见。有一匹极为名贵的拉毛三彩立马，高75厘米，通体棕褐色，头小颈长，双耳直立，鞍革詹俱全，革带是饰绿色蟾蜍纹杏叶，鞍外贴塑大块绿色毛毯，体态矫健骨肉匀称，使人过目难忘。1981年出土于河南洛阳安菩墓，现藏河南省博物馆。

三、唐代三彩马的价格

由于受到藏家的追捧,唐代三彩马一直是国际拍场上的亮点，成交价屡创新高，动辄就是数万美元，精品甚至可达数十万美元以上。至今仍然保持着中国陶瓷艺术品拍卖最高价的就是一匹蓝黑釉三彩马，成交价在当时约合4955万港币。本文题图的三彩女骑马俑在4年前拍卖时，估价也高达三四万美元。那么决定三彩马价格高低的因素有哪些呢？

一是釉色。在品相完好、造型大致相同的情况下，通体黑釉和蓝釉的三彩马最为名贵，价格也最高，与其他釉色马相比，价格可高出数倍甚至几十倍，如图12。其次为白釉和挂蓝釉的三彩马，成交价很多都达到数十万美元。再次为其他釉色的三彩马。当然，其他釉色三彩马中的精品，价位也有高达一二十万美元的。但由于较常见，价位相对较低。

二是造型。相同釉色的三彩马中造型奇特、生动的价格一般要高于普通立马。比如：奔马、提腿马、马上人的价位就要比立马相对高些。

三是品质。主要指三彩马的品相和是否出土于官墓，这也是影响三彩马价位的重要因素之一。由于出土于官墓的三彩马的工艺水平明显高于民间墓葬，其造型更为考究，装饰更为华丽，施釉也更为精细，所以价位明显高于民间墓葬中出土的三彩马。三彩马均为冥器，形体硕大，极易损坏，完好无损者不

多，因此，品相优劣对价格影响很大。但就品相而言，三彩马与瓷器又有不同，瓷器稍有磕、冲，价格就会大跌，而三彩马的微磕、冲，局部脱釉，只要不影响整体美，一般来说对其价格影响不大。

四、唐代三彩马的鉴定

唐三彩在本世纪初被发现时，并未引起国内收藏界的注意，主要因其是殉葬冥器，不甚吉利。但外国人无此顾忌，大肆收购，终使大批三彩器精品流出国门。当国内收藏界醒悟时，三彩资源已近枯竭。此后，唐三彩这个代表着盛唐文化结晶的古代艺术品被成千上万的作伪者弄得面目全非了。特别是近年来国内的收藏热有增无减，唐三彩的经济价值在国际性拍卖活动中扶摇直上，又进一步激活了作伪者的贪婪。在此大背景下，各种三彩赝品以前所未有的数量涌入国内市场，使收藏者真假难辨。但假的终究是假的，只要收藏者真正把握了唐三彩的特点，鉴定唐三彩的真伪并不困难。

（一）釉 一般书籍在论及唐三彩鉴定时都把造型、胎、釉作为鉴定的三要素。但在高仿唐三彩赝品花样不断翻新的情况下，已很难从胎和造型上发现高仿唐三彩的破绽了。惟有把握唐三彩釉面特点才能解决这个问题。唐三彩真品表面釉层较厚，一般在0.12至0.15毫米左右，釉中气泡很少，用肉眼观察，表面裂纹不明显，更不会有横七竖八的长纹开片。由于多用刷釉法，釉面均匀，如用淋釉法上釉，也只是在器物底部釉厚处才能见到厚薄不均的情况。从本质上讲，唐三彩是一种亮釉，其光泽亮丽柔和，具有古瓷器表面的莹润感。而赝品通常表面有一种耀眼的“贼光”，这主要是由于仿品釉内玻璃质成分过高所至。但对于高仿唐三彩来讲，用肉眼已很难从釉面光泽来分辨真伪，必须借助高倍放大镜。由于唐三彩都是出土器，在地下埋藏了1000多年，其釉表会形成一种极其特殊的物理现象，即民间所说的“翘皮纹”或“芝麻釉”，看上去是一些细碎的小开片，大小均匀，透明而浅淡，片纹两旁的釉微向上翘，很少分离，故片纹中一般没有杂质浸入的现象。但表面脱釉严

篇二：唐代三彩黑釉马赏析

唐代三彩黑釉马赏析 作者：

中国国土资源报网 2012-12-06 09:42:39 来源：收藏快报

马能役善战，又较易驯养，在古代军事、农业等方面起着重要作用。唐代尚马之风极盛，唐玄宗曾选择西域献来的良马和中原骏马，令画师摹绘。三彩艺匠用熟练的技术和灵巧的刀法，塑造出各种骏马形象。这件唐三彩黑釉马(见图)“膘肥”雄浑，造型雄健有力。黑釉马极为少见，是难以寻觅的珍品。

洛阳博物馆珍藏的这件唐三彩黑釉马，高73、长84厘米，四足挺立，头颈上昂，眼视前方。全身黑色，唯马面、鬃、背、尾、蹄为白色，间施酱黄色花斑，马鞍鞯为绿、黄、白三色相间，背垫褐色釉的革带为饰，革带系绿色或棕色的圆形骑马浮雕垂饰15枚。在唐三彩中实属罕见，是文献中“龙种神驹，四蹄踏雪”的艺术再现。并且膘肥雄浑，造型雄健有力，鞍鞯俱全，马头低俯，作嘶鸣状，体态雄健，气势雄伟，色泽质感及姿势神态均取得了力与美的和谐统一，华丽的装饰与黑色相配更加显得醒目明快，处处都透出一种内在的、真实的美。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，在依赖于强大骑兵才夺取天下的唐朝统治者眼里，马具有其他动物所不能企及的地位和意义。当时，马受到国家的特别重视。据《文献通考》记载，从太宗贞观到高宗麟德的40年间，全国的马匹总数由不及万匹增至70余万匹之多。马大量用于军事、交通、贸易等方面。艺术家的创作灵感来源于他们对现实生活的理解和体验，唐(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:清代三彩马)人养马爱马的社会氛围为艺术家提供了广阔的创作空间。正因为如此，唐代以马为题材的艺术作品层出不穷。不论是造型各异的彩绘陶马，身形骏逸、气势恢弘的“昭陵六骏，”还是阎立本笔下的“八骏图”都塑造得奔放俊美，无可挑剔。三彩匠师更是用熟练的技术和灵巧的刀法，塑造出各种骏马形象。

这件黑釉马在造型上遵循着“圆方圆”的传统构成法则，它四足挺立，头小，领长，膘肥体壮，结构准确，骨肉均匀，色彩纯正。马的身体看起来很肥壮，但腿部细小，着力于肌腱和骨骼的表现，正是这骨与肉的变化对比，使得它浑圆而不臃肿，矫健而不失俊雅。完美的造型，高贵的气质，体现了泱泱大唐帝国的风范，是唐代艺术美的典型。洛阳出土的黑釉马反映了唐人对美的理解与感悟，成功地诠释了古典现实主义艺术的真谛。唐代艺术家不仅以高超的技艺和饱满的热情，创作了跨越千年而不朽的艺术佳作，而且还将大唐盛世的欣欣向荣凝固在了永恒的瞬间。

篇三：唐三彩

溯源唐三彩

唐代贵妇俑仪容体态。饱满、丰腴、健壮，充满着一种积极向上的时代精神，透露出人性的张力，蕴涵着独特的时代特征。那举首投足的姿态，那生活中的每一个瞬间，其旺盛的生命活力令人仿佛置身于那个时代，领略着辉煌高贵的欢悦与盛大恢弘的盛唐气象。

尽管有调查声称现在电视的开机率在下降，但荧幕上百花齐放的各类古装剧仍是博学的网友们普及中国古代文化常识的好去处。有人热衷于探讨各式服装是否符合礼制，有人热衷于讨论各样称呼是否合适，房间里的装饰也是如此。这不，去年大热的穿越剧《宫》开播不久，网友吐槽其中的穿帮镜头，有一个即是太子的房中居然堂而皇之的摆着唐三彩。 将唐三彩作为装饰品点缀古人房间，这也不是第一次，1980年代拍摄的《郑和下西洋》，亦有这样的镜头，永乐皇帝对着皇宫中摆着的一匹唐三彩马，开始回忆他的沙场往事…… 如此看来，唐三彩似乎是营造古代气氛时不错的选择。

只是，估且不说唐三彩大多是明器，最佳的摆放地点是墓室，单就“唐三彩”这一名称即其指称的物件，清代早中期亦是见不着的，更何况是明代。

顾名思议，唐三彩自然源自唐代，但是在唐代，唐三彩不叫唐三彩，大部分是用作殉葬的“明器”、“凶器”或“东园秘器”，是墓葬中的陪葬品，而不是摆在房屋中的装饰品。

唐三彩的出现，与唐代的厚葬之风有着密不可分的关系。厚葬似乎是中国传统文化的一大特色，对于帝王来说，更是如此。北京有“明十三陵”、“清东陵”、“清西陵”，那么，一向被认为是文化昌盛的唐朝呢？当然不会逊色。从唐高祖李渊称帝至唐哀帝李柷亡国，唐朝经历了289年、21个皇帝留下了20座皇陵，其中武则天和高宗李治共葬一陵。这20座皇陵大部分分布在陕西关中，称为“关中十八陵”，单从数目字上就显然胜出明、清。

这些帝王陵墓气势雄伟，周围陪葬的王公大臣墓葬自然也营造得豪华壮丽，其他士庶百姓之墓在此风气的影响之下，亦十分考究。什么文武侍卫、歌舞乐工、妻妾奴婢、马牛骆驼、锅碗瓢盆、房屋庭院，统统用三彩陶器做出来陪葬。

深得唐懿宗宠爱的同昌公主去世，葬礼时“其衣服玩具，悉与生人无异，一物已上，皆至一百二十舁，刻木为楼阁、宫殿、龙凤、花木、人畜之象者，不可胜计”，送葬队伍“繁华辉焕，殆二十余里”。对此，《唐会要》卷八中说：“王公百官，竞为厚葬，偶人相马，雕饰如生，徒以炫耀路人，本不因心致礼，更相煽动，破产倾资，风俗流行，下兼士庶，若无禁制，奢侈日增，望请王公以下送葬明器，皆依令式，并陈于墓所，不得衢道舁行”。这股崇尚奢靡之风，令人们不断相互攀比，倾家荡产也在所不惜，“罄竭家资”是当时人形容营办丧事的习惯用语，可见厚葬观念之深入民心，以至于唐太宗、武则天、唐玄宗不得不发布三条禁止厚葬的诏令。

这些器物色彩斑斓，除黄、白、绿三种主要颜色之外，天蓝、茄紫、褐红、翠绿等等亦常见，往往是多彩并存，与其说是“三彩”，不如说是“多彩”，当然，“三”字本身在汉语中就有“多”的意思。

随葬品日趋精美的同时，唐政府为了维护社会安定而对明器的数量和体积大小开始有所限制，三品以上九十件，五品以上六十件，九品以上四十件，造型俑高一尺，生活器具长七寸。为此，还设有专门管理和按照官阶等级分发明器的衙门，但是，达官显贵们除按照官阶定额领取外，还可以从社会上大量购买，如此这般，明器的数量和大小仍旧难以控制，永泰公主墓中出土陶俑878件，章怀太子墓中也有600余件，甚至出土过一米高的三彩马。

这些明器中就有我们现在所看到的被称为唐三彩的东东。这是唐代盛行一时的低温铅釉的陶瓷制品，介于陶器和瓷器之间。陶器由低温烧制而成，大体在900－1,100℃之间，唐三彩第一次素烧温度约在1,100℃，第二次釉烧温度约900℃，而瓷器需要1,300℃的高温。此外，大部分唐三彩还渗水，明显缺少实用性，作为生活器皿是有些差强人意的，而作为艺术品则合适得多，虽然是装饰另一个世界的艺术品。

这些器物色彩斑斓，除黄、白、绿三种主要颜色之外，天蓝、茄紫、褐红、翠绿等等亦常见，往往是多彩并存，与其说是“三彩”，不如说是“多彩”，当然，“三”字本身在汉语中就有“多”的意思。

唐三彩的发展走向与唐代的盛衰基本一致，盛唐时期日趋成熟，造型生动逼真，色泽鲜亮，浓浓的生活气息迎面而来，它是唐代文化的主要线索，亦从一个侧面折射唐王朝的辉煌，其种类几乎涉及日常生活的各个方面，例如人物俑、动物俑、生活器皿等等。

虽然人殉早已废除，但唐墓中的随葬品仍以陶俑为主，形象多为出行时的仪卫队列和家居时的奴婢侍者，乐舞俑、游嬉俑、人身兽首的十二生肖俑等。文官俑、武士俑、天王俑、镇墓兽统称为三彩四神，一般出土于皇亲国戚和官吏墓中。这些人物俑大多是依据社会地位和等级来刻画的，栩栩如生，形神兼备，而其中的女俑更具代表性。

唐代贵妇俑仪容体态。饱满、丰腴、健壮，充满着一种积极向上的时代精神，透露出人性的张力，蕴涵着独特的时代特征。那举首投足的姿态，那生活中的每一个瞬间，其旺盛的生命活力令人仿佛置身于那个时代，领略着辉煌高贵的欢悦与盛大恢弘的盛唐气象。

唐代女子地位高，特别是贵族女子，充满活力，激情洋溢。她们爱胡装，爱骑马，爱化妆，梳高髻，贴花钿，以胖为美，雍容富态，健康自然，她们的打扮可以说是中国历代女性中最为大胆和性感的。三彩女俑在着装上，有紧身潇洒的胡服，坦露飘逸的襦裙，露脸高耸的帷帽，甚至女着男装，这些都是女性服装发展上的一大进步。

梳各式高髻的唐代妇女形象亦在三彩女俑中随处可见。范爷这次在戛纳电影节配合“陶瓷装”的那个发型，颇有唐代女子遗风。而三彩女俑中那些别致的面妆也让人心醉神迷。

唐代妇女特别注重的是画眉和贴花钿。李商隐的《无题》中称“八岁偷照镜，长眉已能画”，说的即是未成年的女孩也想模仿大人的样子。朱庆余的《近试上张籍水部》诗中说道：“洞房昨夜停花烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这位新婚少妇在化妆后问丈夫，描眉颜色深浅，是否与坊里间流行的式样相同。贵族妇女们其他装饰可以不要，但眉是非画不可的，其结果便是唐代的眉式大为发展，大体上有蛾眉和柳眉两种，蛾眉如桂叶，柳眉如纤纤细月。

篇四：董国伟唐三彩马鉴宝20110640102

鉴宝------唐三彩马

11工业设计 董国伟 20110640102

名称：唐三彩马

类别：陶器、唐三彩

年代：唐代

馆藏地：故宫博物院藏唐三彩马

简介:高76.5cm。

此马两耳上耸，双目圆睁，直立于托板上，表现出伫立时宁静的神态。头戴络头，身披攀胸和秋带，上挂杏叶形饰物，马背配鞍，外包鞍袱，下衬雕花垫和障泥，尾系花结。通体施白、绿、赭三色釉。

此件唐三彩作品造型准确，比例匀称，挺拔有力的四腿刻画得尤其生动。 马在唐朝之所以受到重视，与李唐王朝本身具有游牧民族血统有关。李世民将骑马狩猎视为大丈夫三大乐事之一，让阎立本画出昭陵（唐太宗李世民陵

墓）六骏样本，命工匠雕刻成石质浮雕，永远陪伴其左右。唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞。诗人李白吟出

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之佳句。马是唐人生活不可或缺的组成部分，唐代墓葬中出土三彩马众多，反映出唐人对马的喜爱三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此，塑造起来得心应手。他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。

真品唐三彩马从造型上看，一般都是头小颈长，体壮膘肥，臀部发达，腿部强劲有力，处处都可透出一种内在的、真实的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精细，刀工娴熟，符合实体马的特点。而仿品往往是只见其形，不见其神，各部器官比例失调，线条生硬。高仿唐三彩马在外形上一般无可挑剔，但在马的神态上总会有一些破绽。特别是官墓出土的三彩马，其装饰物很多，件件饰物做工都一丝不苟，十分到位。而仿品则很难做到处处都天衣无缝。

真品三彩马都是使用模制法成型，双模左右拼合而成，局部修胎。马肚中间留有一孔洞，透过孔洞可以清楚地看到马脊处留有合模时的痕迹，并可看到器壁上留有一些不规则的手工痕迹。而仿品内部通常是平滑的。真品三彩马尾部和身躯均连为一体，特别是尾部常有残损。仿品中器型较大者往往采用分件制作，有的在马尾部留有插孔，烧成后再插入，然后再上釉二次烧制而成。因此，马尾部破绽往往难以掩饰。

篇五：三彩骏马

三彩骏马

我的书桌上，摆放着一件从无锡带回来的唐三彩工艺品－－－三彩骏马。

这件物品造型逼真，形象生动，色彩华丽，全身可见因年代久远而自然形成的细小纹片，是唐三彩中的精品。这匹马悠闲地站在草坪上，马的个头不大，耳朵尖尖的，追吧微微张开。鬃毛披在颈上，很整齐。勃颈上还挂着三个铃铛，这匹马飞奔时，一定有悦耳的铃声相伴，它从头到颈为黄色，那肥壮的身体上，点缀着各种花纹。马鞍是白色的，给人一种清新之感。尾巴自然地搭在臀部，边缘为绿色的腿笔直地站在草坪上，后腿弯曲着。

这匹马的主人或许是屡次打胜仗的将军，于是，马也成了一位英雄，自然受到主人的爱怜，它的主人天天给它梳理鬃发，好让它在战场上一展风采。你看，马的头微微回顾，竖起大耳朵，大概在聆听有没有号角，可见这匹马的警觉性极高。不难想象，如果有任何的风吹草动，它立刻四蹄离地，用风驰电掣般的速度奔赴战场，帮助勇敢的主人再次打败那些胆敢来犯的敌人。这真像唐代诗人杜甫所描绘的那样“竹批双耳峻，风入四蹄轻”。

别看这匹三彩骏马不过是一件工艺品，但它雄姿勃勃，潇洒英俊，栩栩如生，谁见了都会喜欢的。

1.照样子写词语

雄姿勃勃

栩栩如生

2. 用“”在文中画出描写三彩骏马样子的句子

3. .文中第一自然段中破折号的作用是()

A 表示解释说明 b 表示话题的转换

4.填空

作者写“骏马”先 ，接着写，写得栩栩如生。文中实写的部分是(自然段) ，联想的部分(自然段)，

这样写 的好处

小学作文