人活着就有很多的事

篇一：人活着有时候是很累的

人活着有时候是很累的，身不由己的感觉只有亲身经历了才会知道。生活本身就有很多无奈，但生活本身也有很多想不到的东西，是好也罢，坏也罢，总是让人有所期待，所以我们都能活下去，还是不要想太多了，偶尔往好的地方想想，为了一些自己的想要的东西哪怕是实现不了的尽力一下，成也罢，败也罢，心里会舒服些。 “人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”。世上没有十全十美的人，生活中有时会快乐，有时会悲伤，这都是很正常，要不为什么老天创造出人类来会有眼泪？不要想太多伤感的事，人家说水往低处流，但我们要往高处走啊，什么事都要向前看的同时也相信什么事都会过去的，但最终的一点是：快乐是要自己去寻找的！ 人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。

别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。

别让自己心累！适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。

在我们感到痛苦，不安，忧伤，烦恼和困惑的时候，可以尝试下面的意见，减轻压力，告别郁闷：

1.我们可以就去痛痛快快地淋雨，让暴风雨洗涤我们心中的污垢，让我们重新回归纯洁和质朴的本色

2.我们去空旷无人的地方声嘶力竭地呐喊，或者畅快淋漓地打一场篮球，发泄一番之后，让我们在每个寂寞的夜晚安然酣睡，明天又是全新的，充满希望的一天

3.要不然，一个人去看海，晚上的时候，一个人静静地聆听大海的呼吸，感受海风温柔的抚摸，仰望深邃的星空，和天上的星星轻声细语地交流，让我们的思想感悟宁静，体验体悟生命静谧处的美丽，让我们的心灵不再烦躁

4.或者晒晒太阳，捧出心里的阴霾在灿烂的阳光下认真暴晒，让我们内心深处的孤独和失意随风飘散，让我们迷惘的双眼重新闪烁勃勃的生机，重新唤回我们对生命和生活的精彩的无限渴望

5.或者用心去倾听音乐，音乐是心灵的治愈师，在轻松愉快的旋律里神游物外，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼，重新唤回我们迷失的自我，唤回我们失去的斗志，重新激发我们对生命和生活的热情和热爱，憧憬以后生活的日子里，阳光明媚，风景宜人。

篇二：必须承受的痛苦阅读答案

必须承受的痛苦

三岁半的女儿扁桃体发炎，开了十针青霉素，上午八点下午五点，一天两针。头两天是妻子带她去。她怕打针，不肯去。妻子就骗她，说不打针，是去买酸奶喝，或骑小车车，踢皮球什么的，瞒哄着抱她下楼。当针扎进小屁股，针剂的疼痛加上被欺骗的愤怒，女儿无法承受，哭闹得惊天动地，大夫担心孩子会闭过气去。女儿哭，妻子也垂泪，第三天死活不干了，把担子卸给了我。

我把针药和注射单揣进兜里，对病恹恹地坐在床上翻画书的女儿说：“乖，咱们去打针。”女儿可怜巴巴地仰望着我，嗓音沙哑地说：“爸，打针很疼。”我坐下来，说：“疼也得打呀，要不你的病好不了，上不了幼儿园，爸爸妈妈也上不成班，得在家看着你。不上班就没有钱，怎么给你买玩具和好吃的？”“那我以后不要玩具和好吃的还不行吗？”“那咱们三个人总得吃饭吧？鸡蛋、牛奶、肉、菜……你穿的衣服，什么不要钱啊？”

我停下来，给她时间思考。

在如何对待孩子上我们两口子迥然不同。我认为小孩子也有足够的作出正确分析判断的能力，只要把道理讲清楚。除非她硬要抓电源或刀片，我绝少采取强制手段。而且，我从不骗孩子。

女儿愣了片刻，终于无可奈何张开双臂叫我抱，说：“爸爸，咱们去吧。”

打针的时侯她又哭了，不过不厉害，针没拔出来已哭完了。

女儿睡了个大午觉。下午两点多我去卧室门口望了一眼，她已醒了，瞪着两只大眼睛瞅着天花板聚精会神得不知在琢磨什么。我没打搅她。三点了，我用遥控器关上客厅的电视，起身去卧室。女儿睁着眼的，可她一看见我，马上说：“爸爸我困了，现在我要睡觉了。”就阖目装睡。斜阳照在她紧张的小脸上，楚楚动人。

我一阵感动——

原来她不知动了多长时间脑筋，才想出这么个自以为是的办法以逃避打针。 “不行！回来再睡。”我硬着心肠拉她起来穿外套。

抱着她慢慢往医院走，我对她说：“乖，不是爸爸不疼你。可人活着就有很多的事，很多的痛苦，只能自己去承受，谁也替不了你。无论如何都无法避免的，就只有勇敢地去面对。逃避没有用，哭也没有用。”

女儿似乎懂了，因为我感到她的小脸刚毅了起来。

这一针，她没哭，嘴唇哆嗦着，去一滴泪也没掉。

第二天上午八点，我才要开口，女儿突然拿着注射单和针药盒子站在我面前，说：“爸爸，咱们去打针！”

我抱起她，紧紧搂在怀里。

1．“当针扎进小屁股蛋，针剂的疼痛加上被欺骗的愤怒”一句话中“欺骗”具体指什么？（3分）

2．“女儿哭，妻子也垂泪，她实在受不了啦，第三天死活不干了，把担子卸给了我。”一句中，妻子为何死活不干了？（3分）

3.解释下列句中加点的词语。（4分）

（1）女儿愣了片刻，终于无可奈何地张开双臂叫我抱。

（2）她已醒了，瞪着两只大眼睛瞅着天花板聚精会神地不知在琢磨什么。

4.文中“才想出这么个自以为是的办法以逃避打针”一句中“这么个自以为是的办法”具体指什么？（2分）

5.文章结尾写道：“我抱起她，紧紧搂在怀里。”体会一下，作者这时应是什么样的心情？（2分）

6.“人活着就有很多的事，很多的痛苦，只能自己去承受，谁也替不了你。无论如何都无法避免的，就只有勇敢地去面对。逃避没有用，哭也没有用。”你是怎样理解父亲对女儿说的这些话的？（4分）

参考答案：

1、“欺骗”具体指女儿不肯去打针，妻子就骗她，说不打针，是去买酸奶喝，或骑小车车、踢皮球什么的，瞒哄着抱她下楼打针。

2、妻子死活不干是因为妻子带女儿去打针时，女儿哭闹得惊天动地，大夫直担心孩子会闭过气去，妻子看了很心疼。

3、（1）没有办法。

（2）集中精力。

4、“这是个自以为是的办法”指阖目装睡。

5、激动、高兴。

6、当生活中遇到困难和痛苦时要勇于面对，不要逃避，因为不经历风雨是见不到彩虹的。

篇三：人活着,要有所追求,有所梦想,

衡量时间的价值

时间是人最大的成本，同样也是每个人的资本和财富。时间对每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四小时，一千四百四十分钟，从你来到这个世界的那天开始，它就陪伴着你过每一天，无论你是贫、是富、是贵、是贱、时间就从来就没离开过你。

我们应该去珍惜时间，它是我们一生中最难留住的东西。如若我们做同一件事，你需要一小时，而别人则只需要半小时，工作效率相差太大，就会给我们的生活带来很大的影响，乃至在日后的事业上造成失败。其实这种工作状态是可以管理的，同样也就证明时间也是可以管理的，同样需要规划，看你怎样去利用，怎样去安排，计划，所以我们做任何事情都要分清轻重缓急，分清先后顺序，明确目标，切勿盲目行动。

时间是有限的，同样也是无限的，有限的是每年只有三百六十五天，每天二十四小时，但他周而复始的在流逝，人生匆匆不过几十个春秋，直止老去的那天，时间还是那样，每一分每一秒的在走，像是无限的一样，但它赋予我们每个人的生命是有限的。 那么我们怎样在有限的生命中去创造人生最高价值？怎么活得更有意义？那么就是要在有限的时间里发挥自己最大的努力。合理安排自己的时间，规划好去利用：有的人一天到晚忙忙碌碌，毫无目标的去做事，有的人做事抓不住重点，有头无尾，有的人则一生在吃、喝、嫖、赌中度过，有的人整天无所事事，虚度年华，没有目标，这样的人生是没有意义的。

做人就要有目标，干一翻轰轰烈烈的事业，就算没有成功，回过头来仔细想想看，至少自己努力去做过，没有浪费时间，更没有虚度光阴。正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，钱是一分一分挣来的，浪费了多少时间就等于是浪费了多少金钱。所以每一天，每一小时，每一分钟都很有价值。著名作家鲁迅先生曾经说过：时间是组成生命的材料，浪费别人的时间无异于谋财害命。所以我们做任何事情，都必须认认真真，不要浪费自己的一分一秒，更不要浪费别人的时间。

时间是不会停留的，是不能收藏的，更不可能用金钱可以收买的，对于那些成功人士，有上进心的人来说，时间过得快，必须分秒必争，而对于那些好吃懒做，不求上进的人来说，时间过的慢且枯燥无味。我们每天其实要浪费很多时间

（比如刷牙、洗脸、吃饭、打电话、看电视等），真正用来创造价值的时间已经很少了。

所以同学们！我们就趁现在年轻，争分夺秒，认真做好每一个细节，每一个动作，每一个环节，每一件事，为成功打好基础，让时间过的更加充实。珍惜分分秒秒，生活趣味十足，时间无价，惜之趁早。

篇四：还有人活着吗读后感

还有人活着吗读后感

篇一：还有人活着吗>读后感

《人为什么活着》的作者是日本“经营四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“经营四圣”中唯一健在的一位，他一生创建了两个世界五百强企业，可谓是一个奇迹。一个人一生创建两个世界五百强企业，我想如果仅仅拥有技术、能力是无法实现的，而在于他懂得生活的真谛。1997年6月，稻圣和夫曾做过一次身体检查，医生告诉他患了上胃癌。他听完以后，就像没事一样，淡淡了回应了一声：“是癌症吗？”然后马上去本州岛西侧的冈山县进行演讲。

人活着的理由太多，为了感情，为了事业。先说说事业吧，每个人都希望自己能有所作为，能成就一番事业。但然我们现在还没有事业，但我们真在为了自己的事业积蓄力量。但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。所以当你遭遇>挫折和失败的时候，你该怎么做：是不停的抱怨；是怨恨他人；怨恨自己；怨恨老天爷不公；是继续坚持还是就此放弃。这里我要告诉所有人老天爷对每个人都很公平的，机会人人均等就看你是否能抓住。通常老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗，遭遇失败和挫折的人你要注意了，这个时候你要是保持清醒的头脑仔细的分析自己目前的状况，你就会找到那扇窗，就会抓住这个机会翻身。

再来说说感情吧，有的人为感情生，有的人为感情死，有的人为感情抹脖子。然而人的一生又不能离开感情。围绕在我们身边的有亲情、爱情、友情??无论何时何地，何种处境，都有他们在默默得支持着我们。我们的家人、朋友、爱人，他们也许是我们感情生活的大部分，他们可以为我们哭，为我们笑，我们为什么不能为他们而活。希望他们有好的心情，好的生活，并以此为目标奋斗。

当然，在我们追求自己的生活目标是会有各种各样的困难。但人就是要学会在顺境和逆境中求生存，顺境谁都过得了，逆境就不一样了。逆境就好比绊脚石，不知道绊倒了多少人。聪明的人会利用绊脚石来垫脚忘上爬，最后越爬越高，也是看到风景最多的人。要知道人是最伟大的，世界上的一切都是人创造的，可以说人也是打不跨的。不管你遇到了什么难题，都不要放弃。不管遇到什么事，都要把心态摆正。躺下容易，站起难。就是站不起来也要爬，爬到给你安全感的地方。要站起来就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起来就OK。所谓当局者迷，旁观者清。很多事轮到自己就糊涂了，不知道该怎么办了，不知道该怎么站起来了。这时就需要有人帮你一把，帮你看清局势，把你拉起来，让你站好，继续人生。在这里我要对那些拉当局者一把，帮助别人站起来的旁观者说声：谢谢你们！

篇二：还有人活着吗读后感

《人为什么 活着》，一本稻盛和夫探析经营哲学的书，却渗透了很多人生哲学。其实也是在后来才明白，或许这本书，它本来应该取名为《人应该怎样 活着》。

人为什么活着？应该怎样活着？其实在某些方面，这两个问题的答案是可以互通

的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观积极、与人为善的心态好好活着。

首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出美好的心智，让人变得更完美。

我认同这个观点，我们都不完美，但都可以努力让自己更完美，一分耕耘一分>收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，心情郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。

当然，努力工作的过程中，我们也该保持积极乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活 还是工作，都要保持谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

拿我们的工作来说，总有人抱怨广告占用了太多版面，也听人说谁踩了谁的线，是谁在本该截稿的时候还没拿出稿子来，或者是谁不管稿件内容如何就只管把自己的稿子放在头条位置??这样的情况我们几乎天天碰见，摩擦也不少见。但如果在摩擦发生之前，我们可以尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和争议说不定就能避免。

正如稻盛和夫所说， 当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和保持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然接受这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自己？所以，还不如一笑而过。

或许，我们可以学习 作者避免烦恼的一些方法：

1.如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作；

2.保持谦虚绝不骄傲；

3.每天自我反省，反省并不是意味着每天烦恼一下；

4.以知足、感恩之心而活；

5.秉持利他之心而活。

让我们以此共勉。

篇三：还有人活着吗读后感

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:人活着就有很多的事)

通过上一季《活法》读书活动，我领悟了稻盛和夫的人生经营哲学。稻盛和夫从人不断成长的角度剖析了人的一生就不断修炼、提升心智的过程。在《人为什么活着》书中，稻盛和夫则用宇宙意志的概念解释了宇宙和人类进化的奥秘。宇宙之所以能够从质子进化为原子、分子等等，都是因为宇宙的意志在不断推动的。宇宙的意志这个概念利用到我们的生活工作中，就是你所在环境的发展趋势。对于企业来说就是企业的文化与使命。我们在一个公司就要认真地执行公司的使命，深刻领悟企业的文化，这样就能够得到宇宙的意志，在企业中快速成长，为企业做出更大的贡献。我们不能够改变宏观环境，但我们能够适应把握宏观环境。

“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。”这句话可谓一语惊人。我们一直只认为失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。我们太习惯了逆境求生存。在逆境中我们会认真的分析当前形势，制定走出逆境的方案。在逆境中我们时刻保持着紧迫感，保持清醒的头脑。在逆境中我们是一个团队，我们团结一切可以团结的力量。在逆境中我们不害怕失败，我们敢于不断的尝试与创新。在逆境中我们不会满足，我们充满渴望与激情。在逆境中我们可以张扬人性的优点，我们充实，我们豪迈。而当我们成功时，我们开始自满自大，我们开始固步自封，我们开始失去激情，我们开始猜疑团队，我们开始害怕失败。最终我们开始不断走向失败。如果我们能够把成功也当成是一种试炼，我们就能够从客观的角度去思考成功。我们就能够看到团队的力量，同时也能够认识到自己存在的很多不足。在工作当也是一样，当我们成功地完成了一个产品研发。我们应该把这个过程当成是一个试炼过程，我们应该去总结这个过程的得失，成而进一步提升、完善自我。

在这本书中作者再一次强调梦想与努力的重要性。我应该有一个梦想。人生是由努力和梦想组成的。一路走来，有磨难有坎坷，有泪水有喜悦。支撑我到今天的是心中的那五彩斑斓的梦想。梦想和希望是每个人生活的支柱，在梦想的装扮下，将来的岁月会更加美丽绚烂。我应该尽自己最大的努力挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想。努力可能会失败，但放弃则意味着根本不能成功。

在梦想的旅程中，我要扬起自信的风帆。自信，是每个人对自己积极肯定的自我认识和自我评价，坚定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能够通过奋斗和努力取得成功。当然，自信并不是盲目的自大，更不是不顾客观情况勉强去做那些自己做不到的事情许多时候，不是我们做不到，而是因为怕失败，于是先给自己找一个后退的台阶。自信会使我扬起成功的风帆。当达到胜利彼岸后的愉悦心理体验，将永远是那些有高度自信的人所独具的。

把苦难当成是一笔难得财富，把挫折当成是人类进步的阶梯。俄国着名的物理学家列别捷夫说得好：”平静的湖面练不出来精焊的水手；安逸的环境造不出来时代的伟人”。凡是历史上有作为的人物，都是经历过困难和挫折磨练出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡无光。每多一次失败，并不意味希望更加渺茫，而是代表着你朝成功又近了一步。失败可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面失败，积极主动地寻求解决办法，那么我想或迟或早总会成功。

成功只在一念之间，所以塑造一个乐观、坚持、理性的自我是必要的。用爱的博大照耀一切，用敏锐的心感悟人生，用热情的心拥抱生活，用十分的努力对待任何事情，

我相信这个全新的我即将到达成功的彼岸。

稻盛和夫在书中还给我们阐述了因果报应法制。善根生善果，恶行有恶报的因果报应法则。人怎麽想，就会出现所想的结果，万物唯心造。大部分的结果都源自于人类的想法和行为，这是佛教教义中的因果报应法则，这项法则始终与命运并行，并形成波浪起伏的人生。

更重要的是，因果报应法则的影响力或多或少强于命运。因此我们可以运用因果报应法则来改变与生俱来的命运。也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会跟着往好的方向转变。当人类具有善的意识时，便与造物主的意识--所有的生命都努力生存着，善哉善哉不谋而合。个人优美的意识波动，如果与宇宙的意识波动一致，则一切就会顺利运行，事事成功，并且朝好的方向发展；相反的意识则与宇宙意识背道而驰，也必定走向失败。

理解这项原理，也就能理解为何世间存在着没落和衰亡。例如公司为何倒闭？通常是事业顺利发展时，不曾自省未曾做过善事、没做过为世人着想的事、从此不再认真努力工作等违反宇宙意识的行为，因而承受倒闭的报应。

目前我们所想的、所做的，可能在几年或几十年之后，时间虽不确定，但一定得承收结果；现在造的业（Karma）是因，其结果会显现于将来。到时候才后悔或悲伤已经太迟，因此无论如何请将这件事记在心头，希望每个人每天都有善行，因此走向美好的未来。

篇五：人活着必须具有三种精神

人活着必须具有三种精神

作者：黎鸣 时间：2014-01-14 08:23:29 分类：默认分类

人活着必须具有三种精神

——“尊孔读经学儒”的中国人全无，就只能是“活死人” 黎 鸣

我所看到的中国问题的危害，我的大部分的同胞们均看不到，中国人在有害的“文化”历史传统之中白活了两千多年，我的大部分的同胞们却全然盲无所知，而且还在继续过着那种“白活”的日子。这不能不让我感到非常痛心。关于世界人类之中的一些最明显的文化现象的结论，我全都搬出来了，希望能够震撼一下我的同胞们的心灵：例如世界上谁最聪明，谁最愚蠢？又例如世界上谁最有道德，谁最没有道德？又例如世界上谁最有人人平等的信念，谁最没有人人平等的信念？等等等等，结论是非常明白的，最不利的方面全都被中国人占了：最不聪明，最没有道德，最没有“人人平等”的信念追求的人类，正就是中国人。很显然，中国人口世界上最多，而我们对于人类文明的贡献，却几乎就是最小。为什么？关键的问题在哪里？仅仅从单个人的比较研究之中去寻找，是看不到问题的根源的。只有从大多数人的文化的历史的长河之中，才可能发现那些最根本性的问题的源头。我走的路即是全方位历史研究的路，而且更主要的是关于思想史的研究的路。因为人类的思想史才是人类历史本质的而非现象的历史。

我今天文章的主题，正就是从人类思想史之中抽取出来的：人类活着必须具有三种精神，如果没有，那就只能判定丧失了人类活着的意义，那其实就是“白活了”，或者说：人的肉体虽然活着，而他们的灵魂，或者说精神，却死了，成为了“活死人”。中国人有一句成语，叫做“行尸走肉”，说的正就是这个意思。我下面要证明的就是：两千多年来中国人一味“尊孔读经学儒”的结果，正就是让所有“尊孔读经学儒”的中国人全都变成了“行尸走肉”，变成了“活死人”，而且几乎无一例外，无论是统治者，还是老百姓。 下面言归正传：什么是人类必须具有的三种精神？我的回答：第一，信仰精神；第二，理解精神；第三，创造精神。这三种精神在中国，只有老子进行了系统的论述，除此之外，别无他人。老子的相应的这三种精神是：“道”的“玄同”的信仰精神；“宝”的真知的理解精神；“德”的“玄德”的自由创造的精神。很显然，孔丘及其儒家压根儿就不知道人类需要这三种最基本的精神。孔丘要求中国人必须具有的是“礼乐”的“亲亲尊尊”的“精神”，偏偏“礼乐”的“亲亲尊尊”根本就没有丝毫真正人类的“精神”，其实是没有人类精神。中国人的“精神”是怎么“死”的？答案已经有了，谁叫中国人那么完全盲目地永远地“尊孔读经学儒”呢？中国人跟着历代的统治者们走了一条集体精神“自杀”的历史之路。这个结论是非常准确的。下面我来逐一解释上述的三种人类基本的精神。

第一， 人类的信仰精神。

人类信仰什么？人类信仰的对象只能是先验抽象的理念而不应该是任何现象领域的具

体事物，任何对于具体事物的信仰，那都只能是对于实物的“偶像崇拜”，一切偶像崇拜，均与人类真正的信仰无关。很显然中国人所有的“儒释道”三教的“信仰”，就全都是偶像崇拜的假信仰，根本就不是人类真正的信仰精神。举例说，人类信仰的对象，西方人有上帝，有真理，比较而言，信仰真理是最准确的，而信仰上帝，也同样具有一定的象征理念的价值，因为上帝带来了对于“人人平等”的信念的意义的联想。然而相反，中国人历史上的“信仰”，几乎全都是针对具体人或事物偶像的崇拜，是没有精神的现象。中国人长期以来其实就是一个没有信仰精神的民族。根源在于中国人对于孔丘及其儒家的盲目的“信仰”，对于孔丘是偶像人的崇拜，对于儒家是“礼乐”制度的偶像物的崇拜。全都是毫无任何人类精神内涵的东西。然而西方人对于上帝的信仰带来了社会的共同道德，对于真理的信仰带来了科学精神。

第二， 人类的理解精神。

人类的理解精神是针对现象界规律的认知而言的，具有了对于现象规律的真知，即可

以认为是具有了对于现象界一切事物的理解，而具备了对于一切事物的理解的追求的人们，即是具备了人类理解的精神。必须指出，一切理解均来自对于真理信仰的延伸。诚如自然科学的理解是来自对于宇宙万物的“质能守恒”真理的信仰的延伸。换言之，没有真理的信仰，就必然没有真知的理解，可见，具备信仰精神是具备理解精神的前提。中国人没有信仰精神，所以中国人也必然不具备理解精神。长期以来，中国人均把自己的对于现象的记忆即当作了自己的理解，这实际上是非常错误的。很显然，中国人没有“质能守恒”的真理的信仰，所以中国人就没有了对于大自然的科学的理解；同样中国人没有对于“人人平等”真理的信仰，所以中国人也就没有了对于社会现象事物，例如人权、民主、自由等等的理解。中国人只有对于一切统治者规定的“礼乐”的记忆，而并没有对于它们的“理解”。很显然，有了对于“礼乐”的批判理解的现代的中国人，是不会去相信“礼乐”的任何的规定性的。非常可悲的是，儒家文人们全都仍旧把“尊孔”当作了自己人生的“信念”，这实际上即等于承认对于“礼乐”的记忆的认同即是中国人的“理解”本身。这正是中国儒家文人们严重地缺乏人类的理解精神的证明。

第三， 人类的创造精神。

人类的创造首先即来自人类的思维观念的创新。观念的创新要求超越一切现象界的固有知识的界定，这实际上是对于所有一切现有经验“理解”的超越，属于“超验”理想的范畴。而超验理想的领域必须是绝对自由的领域。没有对绝对自由精神的追求，就将不可能产生任何真正观念的创新。此外，创新的思维显然涉及到对于宇宙奥秘的最深刻的终极逻辑的构想。可见，人类的创造精神的本质，应该既是对于绝对自由精神的追求，又是对于宇宙逻辑奥秘精神的追求。关于这种创造精神的概定，老子给予了非常伟大的设想，他的关于“玄德”的概念：生而不有，为而不恃，长而不宰，即肯定了生、为、长的无限性，而同时也肯定了“不有”、“不恃”、“不宰”的绝对自由的必要性。纵观孔丘及其儒家的所有

的论述，除了经验现象界还是经验现象界，它们永远固死在经验现象界，根本就没有丝毫先验抽象界和超验理想界的内涵。

结论是非常明确的，孔丘及其儒家的所有的论述，均与人类的信仰、人类的理解、人类的创造无关。孔丘惟一关心的就是中国人对于“礼乐”的完全的“记忆”和“照办”。说白了，就是要求所有的中国人都只能成为完全被动的服从“礼乐”的奴隶工具、家畜家禽工具，包括统治者本身，也同样是“礼乐”的（享乐的）工具。这就是为什么，两千多年来的中国人的“尊孔读经学儒”的结果，使得所有的中国人，无论是统治者的中国人，还是被统治者的中国人，全都只能是丧失了人类的最基本的精神的“行尸走肉”，是“活死人”。

我在这里所说的还不清楚吗？中国人还想要继续“尊孔读经学儒”吗？你们想要让自己继续成为“行尸走肉“吗？（2013,12,15.）

坚持尊孔，中国必亡

作者：黎鸣 时间：2013-12-20 09:03:09

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坚持尊孔，中国必亡

——尊孔的中国即：阿丘的中国、阿Q的中国、无道德的中国、

无智慧的中国、必衰的中国、必裂的中国、必亡的中国 黎 鸣

在前面我的文章之中已经指出，“尊孔”是中国人“败人、败族、败国”的历史的“总祸根”。今天我更必须指出，从今以后，如果仍旧坚持“尊孔”，中国必亡。我把话撂在这儿了，我所有亲爱的同胞们你们听着，爱听与不爱听，愿信与不愿信，悉听尊便。让中国未来的历史去验证吧。下面我把“中国必亡”的内涵讲一讲。

所谓“中国必亡”是指：“尊孔”的中国，必不可能强大起来，而只能愈来愈衰败，最后走向“分裂”、“灭国”。其中的“原因”很简单，“尊孔”的中国人根本就没有最基本的人类“道德”可言，他们的“社会”，永远都只能是“礼乐主义”人人永远不平等的丛林的“天下”，永远都只能有：说谎的“文化”、禁言的“政治”、欺诈的“经济”。他们的“个人”，永远都只能是：“言不必信”、“行不必果”、“思不必诚”，总之，只能是世界上事实上最愚蠢的人类，诚如我所断言：最无道德者，最愚蠢、最没有智慧，乃至最没有人性、人格、人品。

中国的儒家“文人”，正是世界上最没有道德操守的人性最卑鄙、人格最无耻、人品最丑陋的“文人”，除了“言不必信，行不必果，思不必诚”之外，他们更是世界上最会吹牛、最会拍马、最会见风使舵、最会两面三刀、最会充当汉奸的无耻文人。他们的无操守，是因为他们无道德，更是因为他们无“真理、规律、逻辑”可言，总之，他们无任何真正的人类“原则”可言，他们甚至根本就不懂得什么叫做“原则”。他们除了具有一张会巧言的“嘴”，拥有一支会作文的擅长“文过饰非”的“笔”之外，他们的心是黑的，他们的手是辣的，他们的脑袋是孔丘的（孔丘是中国古代最典型的政治流氓、文化流氓），他们的全部的追求都只能有“权力、财富、名望、美女、光宗耀祖、青史留名”，他们根本就不可能会有任何真理的信仰、真实的求知、真诚的智慧之爱。中国儒家的文人们永远都不可能会拥有自己的哲学——爱智慧之学。

除了最具有代表性、典型性、祸根性的孔丘之外，我在这里不想特指任何其他真名实姓的个人的例子，因为这绝对不是中国历代哪一个人的问题，也不是哪一群人的问题，而是中国整体儒家文人的全部历史所表现出来的非常典型的普遍性的问题，正是因此，也不能不祸及其他所有的中国人。完全可以断言：尊孔的中国，就是阿丘的中国，就是阿Q的中国，就是没有道德的中国，就是愚昧的中国，就是必然走向最终溃败、最终灭亡的中国。

尊孔的中国必亡。这即是我对于未来中国的悲观的预言，更是我对过去中国历史的悲惨的总结。事实上，全部文字记载的中国《历史》早就已经非常雄辩地作出了上述的结论。中国文人们自豪于“中国”历史的两千多年来不断延续的记录，称之为世界历史的奇迹，但是中国的文人们却忘记了，“中国”的历史，基本上是依靠外部不断入侵的少数民族的努力

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