电影无声呐喊,港

篇一：电影《熔炉》(无声呐喊)观后感

电影《熔炉》观后感

-- 既然不是每个人都能像他们那样坚定

《熔炉》是一部看了让人找不到心的存在的电影，原来心也可以痛到这么麻木。将钱和权的罪恶演绎到了极致。眼神所能抵达的，也如雾津这座城市一般，除了白茫茫一片，什么都不剩。

影片主要讲述的是，美术老师和人权运动者与孩子们一起，揭开校长等人借慈爱聋哑人学校进行性暴力的悲剧。男主仁浩老师由最初的不知情到逐渐揭开黑幕再到后来的拿起法律武器以及最后抱着遗像在大街诉冤。一整部电影看下来仿若剥洋葱一般，不知不均早已泪流满面。

电影的波荡起伏让我一次次相信、质疑、推翻再相信，循环往复。

仁浩老师和柔珍带着孩子们一路走来的控诉之路面对着威逼、利诱、危险，种种的种种，让人感到无尽的力不从心。但他们还是选择坚定地走下去，真的很受感动。孩子们相信仁浩老师通过法庭真的能够让罪人受到应有的惩罚，但是现实的残酷让他们，也让大家咋舌。被告一方不仅买舆论颠倒是非还让保安作伪供，而鉴定医生也在会长的权利压力下做了第二份报告。更想用金钱买通原告同意协商以逃脱法律制裁。仁浩老师毫不意外地也受到了贿赂，只要同意协商，无论是他自己还是研斗或者是被告看起来都会得到最好的结果。想象一下，以后研斗在被告的资助下顺利上大学并出国留学，而仁浩老师的才华也能在首尔得到淋漓尽致的施展，最致命的是，仁浩老师的女儿松儿也能得到更好的治疗，但是仁浩老师做出了正确的选择，只要罪人没有得到应有的惩罚，一个研斗得救了谁又能保证不会有下一个研斗、下下一个研斗呢？那时候还会有下一个仁浩老师得出现吗？

电影中有个情节让我印象深刻。研斗上庭前，仁浩的母亲前来质问仁浩，难道那个孩子比你女儿松儿还重要吗？很怕仁浩老师会动摇，会放弃。因为毫无疑问仁浩深爱着他的女儿松儿，而且这条路的未知太多，就算坚持下去也不知道是不是想要的结果，但是仁浩老师给出的回答让我再一次看清他的坚定和伟大：如果现在放弃，我没有信心能做好松儿的爸爸。最终，作为一个同样伟大的母亲，她在旁观了一场开庭后，给予了仁浩力所能及的支持。仁浩老师的眼神深深地刻在了我的脑海里。明白。简单但这足以让他更加坚定地走下去。

真希望画面永远定格在仁浩、柔珍以及孩子们一起在海边玩耍那一幕，但生命有时确实像噩梦一般让人沉入无尽的绝望。不同于研斗作为一个孤儿，民秀和宥利他们有自己的亲人，所以不能由他们自己决定要不要同意协商。最终民秀的奶奶和宥利的父亲还是同意了协商。这就意味着，法庭将不受理原告的起诉，只剩下研斗这一个案子了。

也不能说他们的这个决定是对是错，民秀的奶奶面对贫穷带来的绝望的确会选择现实的利益。仁浩老师在纠结中告诉民秀时说：奶奶是个善良的人，他们去求奶奶的原谅，所以奶奶原谅了他们。虽然民秀难以接受这个现实，但是仁浩老师至少很好地在他面前维护了奶奶的形象，减少他对这个世界的失望和痛恨。不得不说，仁浩真的是位好老师。

本以为有偶然获得的那段监控录像作为有力证据终于能让被告罪有应得，却没想到，现实再一次跟他们开了一个一点都不好笑的玩笑。他们毫无防范的律师在对方律师的利诱下背叛了他们、背叛了自己的良心。毕竟不是每个人都能像他们一样坚定。当看到罪人们在轻判缓刑释放后的灯红酒绿，莺歌燕舞时，真的很想给这个无奈而残酷的现实两巴掌，更想给自己两巴掌，恨自己所能做的太少，恨自己面对黑暗的力不从心。

可是民秀不甘心，为了给自己，更为了给弟弟报仇，他拖着伤害他们的禽兽老师去卧轨自尽。用自己最无力的挣扎给出了对这个审判最强力的控诉。脑海中浮现的，还有电影开头民秀弟弟被火车撞死后留下的那只拖鞋。凄冷而无奈。

当一切都将尘埃落定，仁浩老师在街上游行时喊出的那句话始终在我耳边回荡：既听不到声音，也说不了话，这个孩子的名字，叫民秀。心在民秀遗像被踏碎的镜框里扎得生疼，

但是，什么都没有改变，抗诉被驳回，这么一个惊人的事件最终在时间的冲刷下于众人的视野中淡去，而留给孩子们的伤害却不知道将去往何处``````

如果这只是一部电影，看过了也就忘了，但这部电影是真实事件的翻拍。事件真实发生于韩国光州一所聋哑障碍人学校，这就不得不让我们深思了。是的，正如电影最后所说的那样：我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。

电影没有虚假地让他们的控诉之路平坦顺利地最终走向成功，因为这就是现实。记住那句话：不要因为走得太远而忘了为什么出发。也许我们改变不了世界，但至少我们可以做到不让世界改变自己。

说了这么多似乎有点消极的味道，但其实不是的。研斗和宥利不是也说吗？正是因为仁浩老师、柔珍以及事件报道后社会上的爱心人士的帮助，让她们明白了，他们也和其他人一样，有人来珍惜。

曾经看过这样一篇报道，记者去采访一所孤儿院想知道院长有没有贪污行为，但孩子们都对记者恶颜相向，因为院长曾经给他们洗脑：这个社会已经不要你们了，如果没有我，现在你们已经露宿街头了。所以，或许，我们真的应该想想是不是我们给予这些孩子们的爱真的少了点，以至于让他们陷入这么一种彻骨的绝望。

很喜欢电影里柔珍说的一句话:冬天冷，是因为为了让我们懂得周围人的温暖是多么珍贵。正是因为现实寒冷，才需要我们每个人的爱来互相温暖。如果，如果我们能够更加爱她们一点，这样残酷的现实是不是会更少一点？这让我想到，太阳再温暖也无法温暖每一个角落，但我坚信的是，多一份温暖就会少一个黑暗的角落。

4月21日的一个新闻报道：河南桐柏56岁教师性侵10余小学生被判死缓。这是我们国家的处理结果。不幸中的万幸，类似案件，我们国家的受害者能通过法律正确维护自己的权利。

篇二：那坠入深深的无声呐喊

那坠入深渊的无声呐喊

――评电影《大红灯笼高高挂》

电影是一种艺术的载体，是戏剧、音乐、美术等艺术形式的综合体现。电影之所以是电影，而不是单纯的戏剧、音乐或者美术，是因为作为载体，它具有无限的包容性。电影是“造梦的工厂”你想到的一切、梦到的一切都可以通过这个工厂制造出来。例如这部由著名导演张艺谋执导，根据著名作家苏童的小说《妻妾成群》改编的影片，具有很强的代表性和象征性，表现了整个中国封建社会的历史。

影片开头特写镜头的运用，还原故事的真实性，突出表现出主人公颂莲对这种包办婚姻的强烈不满，却又无法改变命运的现状，在特写镜头和近景镜头的运用真实性展现了出来。在艺术的表现手法下既保留了戏剧性又保持了原有的真实的东西丝毫没有留下人工雕琢的痕迹，这样的手法使观众更快的进入到了故事情节当中的同时，又使观众跟着故事情节的发展为其中所表现的情感而感动。影片中，颂莲与继母对话时淡漠的眼神，不仅表露出人物的内心活动，而揭示了当时的封建社会现象。而颂莲的本色演出使得故事真实感人，给观众感知演员的思维和内在情感，调动起观众的想象，使观众予以认同，似乎真的听到人物自己的心声，让观众看到画面中人物在思考，沉思时，那种内心的痛苦，通过镜头一一展现出来。

一部逼近中国封建现实生活的艺术作品，在生活与命运中像一首耐人寻味的诗。影片没有王家卫式的光怪陆离，却在生活与命运中让心灵得以撞击与净化。影片展示颂莲在陈府这个没有生气的大院，永远不变的每天的仪式的生活。旧宅院中那极度规矩的构图与故宫的建筑有完全相同的意味，都显现出一种异常稳定，简单延续秩序和这种秩序的强大力量。影片中采用俯拍角度的深纵构图，使院子狭长，横向高而窄，又增强了闭锁感，深宅大院是中国封建社会最传统的铁屋子的意象，是“宅院中国”模型，象征着森严、稳定、坚硬，表达了

对封建主义的诅咒、剖析和对传统生活氛围的恐惧与逃脱。另一方面，深宅大院也反映了人与人之间互相隔绝的透不过气来的憋闷。同时，影片中出现的高大庭院和特写镜头构成重复蒙太奇，使得影片意蕰悠长。在影片的构图中，人物常常处于幽暗城墙的一角，或者处于纵深的庭院之中，仿佛人物无处可走，跌入封建社会黑暗的无底洞。

色彩强烈是张艺谋导演的主要特点。张导对色彩的处理不满足于对客观世界的简单摹写与还原，还很强调色彩的象征意义和主观表现性。影片的整体色彩以深蓝、灰、白为主色调。夏天没有生机盎然的绿，秋天没有硕果累累的金，冬天没有漫天飞雪的纯白，都是渗透着蓝灰色，给观众一种透心底的凉。在这种冷调下，陈老爷这个以规矩为名，为府中的女人编织一张巨大的红灯笼网，将她们的命运掌握在自己的手掌之间。他的冷酷无情，成为中国封建社会的代名词。《大红灯笼高高挂》中那种铺天盖地的大红灯笼更是将红色运用得出神入化。《大红灯笼高高挂》中的红色与《红高梁》中的红色有着迥异的意象潜流。《红高梁》中的红色浸透着酒精神，生命、性、生殖器、种族都隐喻在茫茫一片如火的高梁地里。而《大红灯笼高高挂》中的红色则几乎全部散发着腐朽的美丽气息和血腥的灾难气息。影片中，燕儿被颂莲抓到偷点红灯笼后，燃烧红灯笼的火，正是院中姨太太们心中的权力之火，嫉妒之火和欲望之火，象征了整个中国封建社会的礼教，大红灯笼在喜庆、光明、祥和的虚伪假面下，成为一种文化，一个悲剧的象征。然而，人却如同玩偶被一种不可知的强大力量所操纵。影片中戏剧带给《大红灯笼高高挂》的内涵是多层面的。梅珊唱的那些戏词和房间里摆设各种面具，以及悲怆的女声合唱的声音，透露出戏剧在影片中的含义。一是戏剧不是真实的，二是戏剧具有脚本，戏剧的一切剧情都是被人操控的。用戏来衬托陈府里女人们的一生是再恰当不过了。浮生若梦，亦幻亦真。仿佛人生就是一场早已被安排好的戏剧。而影片所展现的戏剧画面，都以红色的基调来反衬出姨太

太们心中的权力、欲望、嫉妒、躁动和得意的心理。色彩是伴随着故事情节，人物心理的变化而变化的。

画面拍的得再精致，再唯美，色彩运用得再柔情，再合拍，也都是为了影片服务的，它们之间相互影响，相互促进，你中有我，我中有你，缺一不可，共同构成了一部完整、精良的影片。

这便是中国封建社会最真实的生活再现，也许深入其中而变得模糊，就像最后颂莲穿上学生时的着装，嘴里重复念唠着“人和鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人”。在那座深宅大院像鬼一样行尸走肉，找不到出口时，仿佛我听得到从很久以前穿越时空刺耳的呐喊。

篇三：历史喧哗中无声的呐喊书稿

历史喧哗中的无声的呐喊

——刘玉栋小说研究

刘玉栋，山东著名作家，1971年出生，1993年开始发表小说，先后在《人民文学》、《中国作家》、《十月》、《上海文学》、《天涯》等权威文学刊物上发表中短篇小说近百篇;著有长篇小说《天黑前回家》和《年日如草》;中短篇小说集《我们分到了土地》、《公鸡的寓言》、《火色马》和《锋刃与刀疤》，共计150多万字。刘玉栋写乡土文学起家，对乡土文学自然有一种特别的感情，谈起乡土文学在现代文学中的地位，他认为乡土文学在中国有悠久的传统，从鲁迅到沈从文等作家都有很多优秀的作品。而乡土文学发展到现在，刘玉栋认为如今写乡土文学的作家应该在传统的基础上不断开拓和创新，从而形成自己的作品风格，这样可能才会出现好的现代乡土文学作品。

第一章 文化转型期的焦躁与反思

第一节 中国文化价值和中国文化转型

第二节 文化世界的艺术再现者

第二章 乡土本位意识的张扬到都市文化的批判性反思

第一节 悲天悯人的乡土抒情诗：人情之美、伦理之美、感伤之美、体恤之美

第二节 都市文化的批判性反思

第三章 小说中的女性叙事

第一节 女性书写历史的发展演变

第二节 当代女性主义文学的批评研究

第三节 小说中精神世界丰富的女性

第四节 女性叙事的策略重点

第四章 伦理视域下的成长叙事

第一节 温情乡村世界中的童年叙事

第二节 儿童叙事中的疼痛基调

第三节 浓郁的人文关怀

第五章 都市与乡村之间现代化转型叙事：留守与断裂

第一节 “乡下人进城”的书写

第二节 城乡生活断裂层的描摹

第三节 留守乡村生活的书写

第四节 留守与断裂之间的人性反思

第六章 作家艺术创作本真心理的解密

第七章 艺术美的刻意追求与创造

第一节 “冷”与“暖”的审美意蕴

第二节 打破章法的小说结构

第三节 老道精致的语言

第四节 心理描写的深化、外化和虚化

第五节 叙事视角的多样性

附录：作家访谈

第一章 文化转型期的焦躁与反思

“文化”一词由于它的复杂性，学界向来各执其词，很难给出一个具体涵义的界定。它在人类历史长河中汲取民族土壤的营养逐渐凝聚而成一种内稳态，以隐性的方式潜移默化地影响着人类的风俗习惯、生活方式、心理特征、审美情趣、价值观念等方面，因而一种文化往往具有普遍性与整体性的品格。美国人类学家克拉克洪在《文化概念：一个重要概念的回顾》中对众多的文化定义进行了归纳和总结：“文化是历史上所创造的生存方式的系统，既包含显形式样又包含隐型式样；它具有为整个群体所独享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享（克莱德.克拉克洪等：《文化与个人》，高佳，何红等译，浙江人民出版社1986年版，第6页）”。这种或显型或隐型的生存方式系统熏陶着每个社会成员，使他们在思想、观念、心理与生活实践自然的符合它的要求与准则。“文化可以说是人所特有的生活活动方式，它存在于人们生活活动的一切环节之中，体现了人与人之间、人与周围环境之间各种不同关系与联系”（康拉德.洛伦茨《文明人类的八大罪孽》，徐筱春译，安徽文艺出版社2000年版，第136页）。在美国文化人类学家阿尔弗雷德?克罗伯（1876—1960）对文化的解释的基础上我们认为：文化是人类在发展过程中，在自然环境的基础上，为适应自然而获得更好的生存方式而产生的外显式和内隐式行为模式。文化有广义和狭义之分：广义的文化通常以象征性符号或人的具体行为为载体，包括人所创制的各种器物，所创设的各种制度，所形成的各种社会组织和习俗、风尚，以及人自身的各种活动、表现等，它多通过形成物质文化、制度文化、行为文化等形式，对人的外显式行为模式进行规定和操控；狭义的文化指价值观念、思维方式、情感取向等精神文化，它是人们在长期的文化历史发展中积淀而成的深层的东西，通常以隐结构的方式存在，多表现为对人的内隐式行为模式进行构筑，是文化的核心价值体系。没有价值，就没有文化，不管哪种形式的文化都旨在使人类从动物性存在不断提升到一

种合目的性人性存在的范畴。从人类发展的历史看，文化既是人类的实践活动的产物，又是制约着人类行为的不可避免的因素，即人创造了文化，文化又创造了人，而人类依存的自然环境和社会环境，又随着人类日新月异的实践活动处在不停地变化之中，这就要求“化成天下”的文化必须随之不断变化，以适应人类的生存和发展的需要。但是，由于文化的传承和散播是靠人类集体的力量进行的，人们一旦在现实中长期奉行某种行为模式，文化类型也即形成，而文化类型一旦形成，它就会具有超强的独立性和稳定性，同时潜移默化地左右人们应对许多事情的行为模式，比如干扰诠释自己和他人的价值判断，影响包括价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教情感和民族性格等在内的人的内心世界所有思维活动和精神活动因素的构筑。“文化是标志人解决自身同环境的矛盾的努力所达到的程度和水平的概念。（陈筠泉《哲学与文化》[M]，中国社会科学出版社，1996年版，第57页。）”当人的实践活动的本质内容、特征及其水平都发生变化时，文化作为“人的本质力量的显影”，必须与时俱进。然而，根据美国社会学家W·F奥本格在1923年《社会的变迁》一书中提出的文化堕距理论，文化转型过程中，物质技术方面的变化发生在前，非物质的适应性文化变化于后。也就是说，当物质文化导致了人的外显行为模式发生变化时，人的内隐式行为模式作为一种非物质性文化对它的适应会发生滞后现象，会有一个时间差；同时，文化转型决不是文化诸要素的简单变迁，而是文化的表层结构和深层结构组成的系统的整体性变迁，即物质文化、行为文化、制度文化、精神文化作为系统的整体性转变；另外，利益集团保护对自己有利的文化，也会使文化堕距现象在所难免；文化转型最终要归结到人的观念价值层面的转型上，而人的价值体系是个体在长期的生活中被有意无意的教导逐渐形成的，它的转变也绝非是一蹴而就之事。因此，遍观人类历史上每一次文化转型都是一次社会的阵痛，都会呈现出不同文化思潮的碰撞、激荡，都会产生焦躁、迷惘的社会情绪。如何疏导这些社会情绪，正是文化转型期文学面对的一个时代不得不谈及的严肃命题。“人与其他动物不同,具有其他动物所没有的高级思维和深沉情感,人是以思维等文化媒介与自然、社会接触和交涉,来满足自身的生存需要。也就是说,人的需要不只是单纯的生理需要,并且转化为不同层次的心理需要,即心理平衡、情感满足、精神寄托的需要。人在追求满足生存需要的实践过程中,存在着人与自身、社会、自然三组矛盾,如何适应调节这些矛盾成了人生的永恒的困惑和难题。（方立天《佛教与中国传统文化》，《天津社会科学.文化研究》期刊，1989年第6期，33页）”

第一节 中国文化价值和中国文化转型

中国文化博大精深，是一个包含了诸多要素庞大复杂的体系，不同时期的文化又有各自的特色，但是以儒家文化的基本精神却历经几千年而绵延至今，成为中国文化的主流。这种“内倾”性的民族精神渗透到中华民族文化的每一个细小毛孔，成为中华民族赖以生存和发展的精神动力和精神支持。在中国两千多年的漫长封建社会里，中国传统文化在根植于自己民族土壤中的稳态的文化外还不断地加入动态

的新文化，新旧交融、渗透，不断地为中国文化注入新鲜的血液和思想，最终定型为一种支持稳定社会结构的稳定文化结构，并在中国各个历史期发挥了巨大的作用。殷商时期是以祖先崇拜和天神崇拜为主的价值取向，在其浪漫的民族性格和以神秘性为特征的原始思维方式的支配下体现出强烈的神本文化特征。周入中原以后提出的“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天”、“敬德保民”等在天命神权的思想中加入了“德”的范畴为中国文化中的德治主义奠定了深厚的基础。春秋战国时期诸子蜂起、百家争鸣表现出了鲜明的人文意识和历史深刻性。各家相互批评、相互融合、相互渗透，从而形成了中国传统文化的基本格局。儒家学派重视人的道德修养，仁礼一体的思想在艺术上最直接的体现便是“尽善”和“尽美”的统一，对“中庸”、“中和”之道的遵从，形成了中国礼乐文化“温柔敦厚”的传统。以“仁”为“至德”，注重“克己”，从个人内在道德出发达到“修身治国齐家平天下”的思想正是中国传统文化内倾性的体现。道家虽与儒家理论不同，但它同样注重个人修养，将“无为”“不争”和“不为天下先”作为至高的信条。到秦汉时期已经本形成以儒家思想为主导、以“天人合一”为基本特色的农业文化。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，以阴阳五行为骨架建构天人感应的思想文化体系，为后来在文化政策上以儒为宗的文化模式提供了蓝本。魏晋时期剥去玄学的外壳其实质核心还是对“仁义”、“礼法”思想的维护。到了隋唐，佛教和道教广泛流行，这为中国传统文化输入了新鲜的血液，但仍有许多像韩愈一样的文人坚持以儒家学说为武器。经历战乱频繁的晚唐五代，时代呼唤学术和文化重建，到宋明时期理学兴盛。它“融儒、释、道为一体，在哲学的思辨程度上高于前代，但其本质仍是以伦理观为中心”（陈江风《中国文化概论》M，南京大学出版社，2002年，第19页）。“存天理，灭人欲”以“天理”作为规范人行为的伦理准则和道德规范。先秦各家的“正心”、“灭心中贼”的伦理思想得到进一步阐扬。张载“心统性情”的命题、朱熹“正心为万物之本”的主张以及陆象山的“心即理”理论都体现出以人为本源的内倾性特点。这种富于“和谐性”而缺乏“征服性”的内倾型文化在中国传统文化中留下深深烙印。同时，它又是具有人世精神的文化。它努力在客体与主体之间，心灵与肉体之间，人与神之间构成一种和谐状态，将各方面的关系调合至某种平衡。辜鸿铭用“温良”一次对中国人特点的概括是十分精准的，这正是在传统宗法制社会的基础上，以儒家文化为主导的内倾型文化在精神风貌上的直接体现。处于以血缘关系为主的宗法制社会中，各种宗法伦理关系时时要求着人们以入世的精神去面对自己的责任与义务，个人把自我的内部世界与外部大环境相协调从而获得一种和谐的状态。内倾型文化正是强调通过人的“圆融”、“正心”来适应外部的大环境，求得个人与环境的自由和谐。然而，“这种努力反省内求的‘内倾’心理定势，促使中华民族对真善美的执著追求，丰富了民族精神的内涵，但也带来了物质欲望压抑，阻碍人们向自然索取探求的负面效应”（夏昭炎主编，《中国文化概论》，南方出版社，1999年10月，第70页）。长期的夜郎自大、闭关锁国带来的直接后果便是经不起西方船坚利炮的资本主义文化的侵袭，中国面临着前所未有的中国文化与西方文化、农业文明与工业文明的冲突和挑战。中西文化、新旧文化的撞击、冲突和交汇是一个复杂的过程，在国难当头之时众多知识分子、有

识之士力挽狂澜，希望通过变革为当时的中国打入一剂强心针。从洋务运动开始对西方物质技术层面的学习到戊戌变法对西方政治制度的学习再到五四新文化运动对西方文化的学习，中国内倾型文化不断的涌入新鲜血液与思想，从表层文化形态的转变逐步上升到深层的价值体系的转变。然而，带着强烈政治目的性的文化启蒙是不可能从根本上改变传统文化形态。“救亡”压倒“启蒙”的新文化运动企图改造国民性,引进西方的精神文化的同时批判旧有的传统文化，希冀以西方个体本位的文化模式取代传统的群体本位文化模式由于与中国人习惯的文化传统有巨大差距而最终以失败告终。可见，中国自鸦片战争以来的文化转型并没有真正完成，传统文化仍然主导着中国人的思想。然而在中西文化碰撞过程中传统的中国文化体系受到很大的冲击，西方的自由、民主与科学的观念渐渐地深入人心。尤其是中国共产党的成立后所做的种种努力使马克思主义价值体系逐渐为人们所认识和接受。建国后出现了西方文化、马克思主义和中国传统文化三者融会贯通的新局面。虽然对于马克思主义在中国的存在与发展以及社会主义原则和西方文化的交流沟通方面中国社会进行了艰苦地探索和努力地实践，但内倾型的中国传统文化依然以文化潜能的形式深深地影响着人们对现实社会的评判。可见传统文化依然扎根于人们的思想当中。社会主义市场经济的兴起使社会的物质层面和经济层面得到了飞速的发展，中国经济相对于之前创造了许多令世界瞩目的成就。市场经济体制的飞速发展带来了现代工业文明的理性主义文化精神与中国传统文化中儒家和道家所提倡的“温良恭谦让”、“不为物役”、“淡泊名利”等观点产生了剧烈的撞击，这种关注人情、生命的思想观念与市场经济法则下“鸟为食亡”的竞争精神显然是格格不入的。在经济发展进入快车道时，文化领域的改革滞后于经济改革和社会生活改革必然会导致经济改革缺乏必要的思想基础和理论指导。长此以往，传统文化在盲目中悄然颓变，逐渐适应社会发展长出相应的新文化，然而这是一个相当痛苦与长久的历史阶段。面对当今市场经济全球化的浪潮，我们应摒弃消极的文化改革策略，采取积极应对多元文化冲击的态度，建构起适应当今社会的文化精神，从而实现文化的转型。因此，建构支撑中国社会发展的主导性文化精神成为刻不容缓的历史使命。

第二节 文化世界的艺术再现者

“文化总是发生在一定的历史语境中。每一种文化的形成和发展，既有着意识形态自身的逻辑起点和内在机制，其再现功能又受到特定时代、社会的政治、经济和其他方面因素的制约”（黄书泉《文学转型与小说嬗变》，安徽教育出版社，2004年第一版，第17页）。以儒释道文化为内核的中华民族传统文化用它独特的内部结构和文化观念在漫长的历史中对中国人的思维方式和行为准则起着规整和统摄的作用。传统文化强调以集体主义为本位，其他被遮蔽和压抑的经济形式只能以萌芽状态和潜文化的形式发展。因而，在二十世纪九十年代时期，强调经济主体平等性和凸显主体价值的市场经济体制的逐

篇四：在苍白的流年中无声呐喊

在苍白的流年中无声呐喊

我们在流转的时光里以苍白的姿态仰望，看到了我们的回忆，远远地演着一场无声的电影；看到了我们的现在，站在喧嚣的人群里不知所措；看到我们的未来，竟被一层厚厚的水雾所笼盖。

时间在一点点过去，日子重复了又重复，伫立在风中，感受着风从指缝中穿过，心里却有一种宁静的感觉。

我很喜欢大风的日子，疾驰而过的风像是我生命里的过往，让我感觉亲切。可是内心深处的痛苦与忧伤，伴随着我的某种心情，它又会浮现。风带不走它们，所以我无法将它们遗忘，在那些流转的时光中，各种事物生生灭灭，或者换种姿态继续生存，可是它们，却像一张张发黄的老照片，恒久不变的存在于我的记忆中，存在于我的心底。

所以我遥望，望着天空，看着天空中偶尔飞过的几只小鸟，我的意识却微微的触动了。我不知道我怎么了，站在理想的净土上，来到期望中的成都，我却一点也不快乐，这好像不是我想要的，感觉自己很陌生。或许理想与现实总有差距，可是这种差距，却让我甜蜜的微笑变得苍白，然后，我悲伤，眼睛里漾着像水泛起的一层层波纹，其实，透露的只有茫然无助……

风猛烈的在吹，望着街上车水马龙，川流不息的人群，我的心情却异常的孤独与糟糕，我讨厌那种给人虚伪的温暖却失去了真实的本色，冬天本应该是冷的。我喜欢本色的冬天，因为那时我才能体验到一种珍贵的东西——坚强。本色的应该本色，就好像我，我应该在我的冬天里翩翩起舞，而不应该像现在，拥抱着温暖，却失去了本色。

是呀，我非本色。我只记得当我行色匆匆的走在成都的大街上，走在密密麻麻的人群中时，我已被湮没。原来，我一直都那么渺小，我却一直……我觉得我注定失败，我没有成败者的那些特征，我只是一只井底之蛙，我飞不出我的鸟笼……天空依然广阔，风依然在吹，头发乱了，而脸上，也晶莹了起来。 时间依然在奔跑，我都高二了，可我做了什么？我默默地低下了头，我的眼睛里，没有流露任何感情却闪烁着泪花，我如愿的考入了高中，可是我幸福吗？这个世界什么都有，就像每个人都拥有，可是我却把握不住我所拥有的，也许我应该让自已心如止水，我应该心甘情愿地把自已沉溺在这个堕落的社会中，这场残酷的人生游戏中，而不留余地。因为我有我的梦想，我有我的执着，我应该为它们做些什么。

可是，我什么都没有做，我只知道朝着一个地方盲目的歌唱，然后，泪流满面。

在晶莹的泪花中，时间在穿梭，那些逝去的生活，在我眼前模糊的浮现。 我看见我那个吵吵闹闹的童年。

还有童年那一张张明媚张扬的笑脸。

那片绿油油，并永远都那么生机勃勃的原野。

以及那片干净透明

的天空。

一切的一切都是那么纠缠不清却让我深深的触动，眼神中复杂的填满了爱、疼痛与不舍，然后眼泪终于无志气的掉了下来，整个世界在一瞬间倒塌，而眼前的一切，已变得支离破碎。

原来，我一直都像井底的青蛙，以为井口的那一小片天空就是永恒，却不知永恒已在我无知的守候中黯然离去。

所以我现在的生活已是一片狼籍。

于是思绪乱了，十六年的时光，过着别人认为是幸福的日子，而自己，却在悲伤的氛围中慢慢消沉。

记得很早就听过一句话：我们要学着勇敢，学着坚强，学着选择，学着放弃……明天的阳光会更清澈。

是啊，可是我学会勇敢学会坚强我们就会快乐吗？生命只有一次啊，那么，唯一一次的生命我该做些什么呢？一切都很乱，站在窗户前，不为什么，只想哭泣，因为有些东西失去了，它便真真正正的不会再有了。

再次抬起头遥望天空，天空真宽阔啊，太多的挽回与自责，其实都是徒劳

的挣扎，可是对于人生，我们也不能过得浑浑沌沌。关于生命，我们还得思考。 广洲的天空蓝得让人心碎。

我的眼睛湿湿的。

面对流年，我看见它飞驰在广阔无垠的天空中，飞过花落花开，然后地久天长……

篇五：人生必看250部电影

1. 肖申克的救赎 / The Shawshank Redemption / 月黑高飞(港) / 刺激1995(台) [可播放]

导演: 弗兰克·德拉邦特 Frank Darabont 主演: 蒂姆·罗宾斯 Tim Robbins /...

1994 / 美国 / 犯罪 剧情

9.6 640029人评价

希望让人自由。

想看 看过

2. 2

这个杀手不太冷 / Léon / 杀手莱昂 / 终极追杀令(台) 导演: 吕克·贝松 Luc Besson 主演: 让·雷诺 Jean Reno / 娜塔丽·波特曼 ...

1994 / 法国 / 剧情 动作 犯罪

9.4 609625人评价

怪蜀黍和小萝莉不得不说的故事。

想看 看过

3. 3

阿甘正传 / Forrest Gump / 福雷斯特·冈普 [可播放]

导演: Robert Zemeckis 主演: Tom Hanks / Robin Wright Penn / Gary Sinise

1994 / 美国 / 剧情 爱情

9.4 537797人评价

一部美国近现代史。

想看 看过

4. 4

霸王别姬 / 再见，我的妾 / Farewell My Concubine [可播放]

导演: 陈凯歌 Kaige Chen 主演: 张国荣 Leslie Cheung / 张丰毅 Fengyi Zha...

1993 / 中国大陆 香港 / 剧情 爱情 同性

9.4 439348人评价

风华绝代。

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5. 5

美丽人生 / La vita è bella / 一个快乐的传说(港) / Life Is Beautiful [可播放]

导演: 罗伯托·贝尼尼 Roberto Benigni 主演: 罗伯托·贝尼尼 Roberto Beni...

1997 / 意大利 / 剧情 战争

9.4 296825人评价

最美的谎言。

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6. 6

海上钢琴师 / La leggenda del pianista sull'oceano / 声光伴我飞(台) / 一九零零的传奇(港)

导演: 朱塞佩·托纳多雷 Giuseppe Tornatore 主演: 蒂姆·罗斯 Tim Roth / ...

1998 / 意大利 / 剧情 音乐

9.2 469333人评价

每个人都要走一条自己坚定了的路，就算是粉身碎骨。 想看 看过

7. 7

辛德勒的名单 / Schindler's List / 舒特拉的名单(港) / 辛德勒名单 [可播放]

导演: 史蒂文·斯皮尔伯格 Steven Spielberg 主演: 连姆·尼森 Liam Neeson...

1993 / 美国 / 剧情 历史 战争

9.4 283170人评价

拯救一个人，就是拯救整个世界。

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8. 8

千与千寻 / 千と千尋の神隠し / 神隐少女(台) / Spirited Away

导演:

宫崎骏 Hayao Miyazaki 主演: 柊瑠美 Rumi H?ragi / 入野自由 Miy...

2001 / 日本 / 剧情 动画 奇幻

9.2 486000人评价

最好的宫崎骏，最好的久石让。

想看 看过

9. 9

机器人总动员 / WALL·E / 瓦力(台) / 太空奇兵·威E(港) [可播放]

导演: 安德鲁·斯坦顿 Andrew Stanton 主演: 本·贝尔特 Ben Burtt / 艾丽...

2008 / 美国 / 喜剧 爱情 科幻 动画 冒险

9.3 392080人评价

小瓦力，大人生。

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