读论语作文600字

篇一：论语读后感600字

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”

《论语》经历了两多千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，取其精华去其糟粕。《论语》是我们必读之经典。

篇二：读论语有感

读论语有感

几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像方向标，在人生航行的旅途中指引我向着梦想的方向，向着正确的方向前进，其中的几句让我深有感悟。

学习方面：孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读书，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以在学习中既要不断认识新的知识也要学会消化吸收将其转变为自己的。

孔子曾经说过:”我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”他是说,自己并不是生下来便了解很多事情的,只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣,而一直不断的学习.对于今天这样一个信息化的时候,需要学习的东西非常多.现在许多的孩子并不是”十五向学”了,可能上幼儿园的时候就开始学习了.但我觉得这样并不一定管用,并不一定对孩子的未来有用.孔子说过:”学而不思则罔,死而不学则殆”要边学边思考,还要去应用.把自己先进所学的只是去最大化的利用的一种学习的方式.就在这样一种学于思的磨砺与历练之中,不断提升自己,慢慢地有所感悟。

《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？

语文上我们要多读书要摘抄里面的优美的句子坚持每天摘抄一两句就使我们的作文水平更高，每天利用课余时间背上一两个单词就会增大我们的词汇量，可见学会积累对我们的学习有很多帮助。

孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？它让我明白学习要有滴水穿石的精神，面对失败，也要昂起头勇敢的继续向前。

数学上的常常会被各种各样的难题所困扰但我仍然不放弃尝试各种数学方法来解决或者向同学寻求帮助。

在生活上总是不能避免与父母相处和沟通，孔子说:“ 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

这是孔子在论孝道，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”

我们要学会孝敬父母，生活中要学会帮助父母，做一些自己力所能及的事情为父母分忧努力学习，积极进取，让父母高兴。

在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬

奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！ 道德品质方面：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习；见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：君子胸怀宽广{所以少了许多忧愁}；小人心胸狭窄{所以多了许多忧愁}。教育我们，宽容是一种美德，要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为很多人心胸都很狭窄，别人的一点错误一点缺点也不原谅，换个角度来说，自己的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大？

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”此言义为：多优秀啊，颜回！吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。多优秀啊，颜回！人，是要有点精神的！当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要一定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的许多学生家庭富裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

篇三：读论语征文

华北水利水电学院

读书协会

品读《论语》征文

优

秀

文

集

教务处

二〇一二年五月

亲近你，因为你在那里

杨宁 土木学院 在那个混沌初开的时代，苍茫的夜空里，《论语》好似划破黑夜的一道闪电，撕扯掉蒙蔽了人类太久的迂腐，给了我们一个精致的精神世界。

你存在那里，所以我想着亲近你。

精练的文字，蕴含着博大精深的智慧，让一代又一代的人们细细体会人生的精髓。在不断成长的日子里，我们的脑海中逐渐淡去了它的影子，然而在一次次的磕绊中又不得不迫使我们重温年少的经典，回归人性最初的记忆。

夫子，你在哪里？我决定用一生去追寻你的足迹，哦，你以不老的容颜的生命状态行走在时光的隧道里，从古到今你奔走不息，一路尘满客袍，执意用古典灌溉今生。

为人，为政，志向，心态，求学，伦理，生老病死，生命轮回，《论语》包罗万象，从思想的启蒙到人生的规划，字字珠玑，不容你有半点异议，就那样干干净净的摆在那里，容不得你有半点亵玩的心态。

它是儒家的经典之作，是中国思想的顶峰，是一部不朽的传奇。读书贵在精而不再多，《论语》恰恰就是让你每次读每次都能有新的

收获的不可逾越的经典，在时光轴中有多少经典在战火纷飞中消失殆尽，历尽劫难的《论语》因此更加弥足珍贵。

也许有些事情根本不需要理由，因为它就存在在那里，所以我们就选择了亲近它，亲近《论语》。

目录

第一篇：夫子，你在哪里？ 荣繁静 第二篇：行在川上 史曦晨 第三篇：孔子·论语·人生 李金伟 第四篇：《论语》——不老的容颜 耿悦 第五篇：品读《论语》 陈景晔 第六篇：品读论语 张培 第七篇：生命的状态 徐郗蔓 第八篇：无题 孙朋杰 第九篇：用古典灌溉今生 程鹏 第十篇：再读论语 岳萌 第十一篇：张开双臂，怀抱心中的那抹夕阳 李新娟

夫子，你在哪里？

管理与经济学院 荣繁静

夫子，你在哪里？

布衣马车周游列国，身影依稀

推行礼乐仁义，无人懂你

夫子，你可知

王纲失序，天下纷乱，怎容你一意孤行

夫子，你在哪里？

司寇府里，怎不见你

鲁君心知肚明

世上只有成败，仁与不仁只是说辞

告诫你，无为方能无不为

夫子，你在哪里

卫国都城，传道授业，怎不见你

南子敬你，道世人了解夫子的痛苦，体会不到夫子痛苦中领悟的境界

卫国一行失败告终

施行仁道，路漫漫其修远兮

夫子，你在哪里

郑国之大，不曾再见你

颠沛流离，品尽艰辛

世人道：其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，却狼狈的像丧家之犬

来去匆匆，已是或悲或喜的回忆

夫子，你在哪里

为礼乐仁和的梦想，踏遍列国每一寸土地

乱世之秋怎见礼仪之邦 鲁国，你的父母之邦 在强烈的召唤你

夫子，我在《论语》里找到你 修身齐家治国平天下 赵普标榜：

半部《论语》治天下 国家昌盛繁荣离不开你

夫子，我在《论语》中找到你 君子一词见百余次 你尊称周公为圣人 每日三省吾身

却称：君子之道，我无能为焉 夫子，我在《论语》里找到你 忠孝难两全

侍君为忠，侍亲为孝 百行孝为先

要后人：尊亲，不辱，能养

夫子，我在《论语》里找到你

篇四：论语 作文必备

1、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

8、知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

9、 人而无信，不知其可也。 （ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）

10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

12、苟志于仁矣，无恶也。 （ 如果立志于仁，就不会做坏事了。）

13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

16、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。） 39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

40、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

42、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

43、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

45、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

46、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

47、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

48、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）50、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

51、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（君子的过错就像日食月食一样：有过错时,人人都 看得见；改正的时候,人人都仰望着.”

篇五：读你作文600字

读你作文600字

读你作文600字

母亲是一个人一生最关键的人，母爱更是像空气一样，播散在每一处。母亲就好像一本书，你必须用心感受，才能读懂它，读到母爱。

期末考临近时，大家都如饥似渴地“啃”着书本，繁多的作业与面临考试的压力压得我简直喘不过气来。期末考前一天，夜深人静，我仍旧在毫无头绪地翻着语文书，显然，我一点也看不进去。这时，妈妈端着一杯白开水推开门走了进来。“别看了，明天就要考试了，今晚早点洗洗睡，养足精神才好考试。”妈妈关切地说。虽然妈妈的心意我心知肚明，但烦躁的我竟把妈妈当成了发泄对象。“去去去，怎么每次我在学习就要来打扰我，我复习都在来不及！”我朝妈妈吼着。空气顿时凝固了，场面很尴尬，我和妈妈都不知所措，谁也不说话。我知道我深深伤害到了妈妈，可是我真不想说这些尖利刻薄的话，可不知怎么，在那气氛中这些话就像火炮一样射出来，把妈妈射得遍体鳞伤。

接着，妈妈默默整理好被我“飞”到满地的书，看我还在埋头看书，叹了口气，轻轻关上房门，离开了房间。听着妈妈远去的脚步声，望着眼前这杯热气腾腾的白开水，我心里更加愧疚了，真想跑出去向妈妈道歉，可不知为什么，我没有>勇气迈出这一步，我真恨我自己。然后我躺在床上，关了灯，望着天花板，耳畔传来走进又离去的脚步声，不知不觉，热泪滚下了我的脸颊，我悄悄地闭上了眼睛。我明白，那脚步一定是妈妈。无庸置疑，我伤害了妈妈。我决心明天一早，一定要向妈妈说声“对---不---起”。

在那个寂静的夜晚，我深深读懂了母亲，读懂了母爱。我伤害了妈妈，妈妈却一笑而过，博大的母爱，让我感到如此伟大，却又让我充满罪恶感。其实母亲就像空气，往往体现在小事上，但让我赖以生存，而我却常常忽略了它的存在。

初中作文