赞美诗歌大全

篇一：赞美老师诗歌精选(4)

赞美老师诗歌精选

赞美老师诗十：

你献上一朵花，

我献上一朵花，

让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子，

太阳般的温暖；

是您用汗水，

把幼苗浇灌。

您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。 无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 赞美老师诗十一： 九月，如期而至。 世界因此灿烂。

我们歌唱九月，

因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月，

因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。

九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 赞美老师诗十二：

我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才

因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找到回家的路 老师 您是天使 赞美老师的诗歌十三： 一块黑板 三尺讲台 是您挥洒人生的天地 我们在您的天地里茁壮的成长 一支支粉笔 在您的手里 变幻成了黑板上的字 又变成了我们的头脑里的知识 一根根教鞭 在您的面前 不断的飘舞 把那些做人的道理飘进了我们的心里 您没有雄健的体魄 却给我们撑起了一片无雨的天空 您没有建筑师的双手 却给我们奠定了最坚实的基石 您没有艺术家的眼光 却给我们建起了一座座雄伟的大厦 您那渊博的知识 让我们感受文明与希望 您那高远的胸怀 让我们懂得宽容与忍让 您那高尚的人格 深深影响着我们的心灵 感谢您老师 我们真诚的感谢您 您就像那一支默默的蜡烛 燃烧了自己却照亮了别人 有您的光明的指引 我们不会在黑暗中迷失方向 感谢您老师 我们由衷地感谢您 我们不会忘记 您的言传身教还有您的谆谆教诲 您那用您的全部心血来支撑的守望 会永远激励着我们在人生路上不断前行 赞美老师的诗歌十四： 夕阳斜晖 映出身旁拳拳学子情

无暇顾

余光似红烛燃烧

一片红恰似师生情

赞美老师的诗歌十五： 栀子花开

空气中花香弥漫

友谊之丝共编五彩斑斓的梦 良师，益友

赞美老师的诗歌十六： 玉壶存冰心

朱笔写师魂

谆谆如父语

殷殷似友亲

轻盈数行字

浓抹一生人

寄望后来者

成功报师尊

赞美老师的诗歌十七： 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香

您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳

篇二：基督教赞美诗歌1218

基督教赞美诗歌1218

基督教赞美诗《与主相亲》 Nearer, My God, to Thee 愿与我主相亲，与主相近，虽然境遇困难，十架苦辛， 我仍将诗唱吟，愿与我主相亲，愿与我主相亲，与主相近。 我虽举目无亲，日已西坠，四面黑暗笼罩，枕石而睡， 梦中依然追寻，愿与我主相亲，愿与我主相亲，与主相近。 梦中如行天路，从梯上升，所遇一切之事，由主引领， 如闻天使声音，招我与主相亲，招我与主相亲，与主相近。 睡醒满得安慰，感激不已，将我枕首之石，竖起作记， 路中所历艰辛，使我与主相亲，使我与主相亲，与主相近。 我快乐如生翼，向天飞起，游遍日月星辰，翱翔不息， 我仍将诗唱吟，愿与我主相亲，愿与我主相亲，与主相近。 基督教赞美诗《使命》 主耶稣走过的十架路 我也愿跟随 流出宝血牺牲的道路 我要跟随到底 险峻的山岭也无所谓 天涯海角我也愿跟随 为了拯救失丧的灵魂

我愿舍弃宝贵生命 父啊求祢差遣我 我要奔走十架路 不惜牺牲宝贵生命 求祢差遣我 世界虽无理的仇恨我 我仍然以爱相对 拯救时间灵魂的十架 甘愿走上这路 甚至为了我牺牲生命 祢爱我竟爱到底 求祢接纳这微小的我 献上我的爱情

篇三：基督教赞美诗歌谱1

篇四：基督教音乐史及赞美诗分类

基督教与西方音乐

摘要: 中世纪前期的西方音乐就是基督教音乐西方音乐起源于古希腊。但是由于古希腊的音

乐史料存留下来的极少，人们通常又把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点。 中世纪指的是欧洲封建社会，大约从公元5世纪至14 ...

中世纪前期的西方音乐就是基督教音乐西方音乐起源于古希腊。但是由于古希腊的音乐史料存留下来的极少，人们通常又把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点。

中世纪指的是欧洲封建社会，大约从公元5世纪至14世纪。中世纪欧洲的各种音乐机构如编写、研究机构，以及合唱队、学校等，全部隶属于教会，由神职人员管理。在中世纪的前期，西方音乐呈现出基督教音乐一花独放的局面。在这一时期，西方音乐是以教堂音乐为主要表现形式。

中世纪基督教音乐的代表是格列高利圣咏（ Gregorian Chant）。该圣咏出现在6世纪，因罗马教皇格列高利（ GregoryI，在任 590－ 604）而得名。据说公元6世纪时，各地教会音乐并不统一。格列高利一世致力于教会音乐的统一，将原有的各地教会的教仪歌曲、赞美歌等收集、选择、整理，编成一本《对唱歌集》（ Antiphonarium），并对调式及用法加以规定。格列高利圣咏由大量附有拉丁文歌词的单音音乐组成。它是一种忠实表达经文的歌曲，其旋律超脱、冷静、毫无人间的欲念。它并非为欣赏，而纯粹是为宗教礼仪所创作，是实用音乐，并不重视听觉上的美感，或俗乐的夸张。这种圣咏以纯人声演唱，没有乐器伴奏，不用变化和装饰音。它也没有节线和拍子记号，完全是自由节拍，歌词只用拉丁文。格列高利圣咏全都是天主教的礼仪歌曲，只供教士吟唱，会众不参加唱诗。

格列高利圣咏形成后，迅速传向各地，特别是在意大利北部、英国、爱尔兰、法国等地得到了普及发展。直到14世纪，在天主教会中还只有格列高利圣咏。在今天的天主教会中，格列高利圣咏也常被采用。

格列高利圣咏作为欧洲封建社会初期的主体音乐，可以说是西方音乐文化中的第一朵花。它的发展与整个西方音乐史有密切的关系。在记谱法的研究、音乐理论、复音音乐的兴起与发展、音乐学校的成立等许多方面，都要提及格列高利圣咏，即使现代的调式音乐也是以格列高利圣咏的调式为基础。

格列高利圣咏中最富特征的旋律不仅长久地保存在中世纪作曲家的创作中，而且还保存在后来许多世纪的作曲家的创作中。我们在巴赫、莫扎特等人的作品中可以听到这些旋律，如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《死之舞》，柏辽兹的《幻想交响曲》第5乐章、圣桑的附有管风琴和钢琴的《C小调第三交响曲》、拉赫玛尼诺夫的作品钢琴和管弦乐曲《帕格尼尼主题狂想曲》。流传至今的许多乐曲，如小步舞曲、军队进行曲，以及奏鸣曲第一乐章等，都是由格列高利圣咏扩展而成。二. 产生在基督教背景下的复音音乐复音音乐就是由两个或更多互相独立的声部构成的音乐。这种音乐的产生，标志著西方音乐前进了一大步。复音音乐出现在中世纪基督教的背景之下，是由格列高利圣咏发展而成，其音乐家都是天主教会的僧侣。早在7世纪初，在天主教会中就有些僧侣音乐家对在格列高利圣咏上加上另一声部的伴奏感兴趣，并进行了一些试验。但实际使用复音音乐是在9世纪。

当时，一些僧侣音乐家尝试在格列高利圣咏的下方加上一个平行四度或五度的声部，这一变化，就把格列高利圣咏的单音音乐变成了复音音乐。这种简单的复音形式称为“奥尔加农” (Organum，也有人译为平行调 )。奥尔加农产生于法国的利摩日，并且似乎一直被限制由少数演唱对答吟唱赞美诗和特定弥撒部分的技术高音的歌手所演唱。最初的奥尔加农多为二声部，它在巴黎圣母院发展到了最高水平。在那里，第三、甚至第四声部被增加到原来的单旋律圣歌上。奥尔加农最著名的作曲家是巴黎圣母院的乐师雷翁南（Leoninus，生活于 12世纪），他曾创作了大量的奥尔加农，其中最有名的一本歌集为《奥尔加农总集》，是按天主教全年节日创作的，全部歌曲皆属于二声部花腔式的奥尔加农。到了11世纪末，有些僧侣音乐家又尝试把平行曲调加在圣咏的上方，由平行至斜行，渐渐又至反向进行。反向进行被肯定以后，复音音乐的另一种重要形式就产生了，这就是“笛斯康都”（ Discantus，也有人译为“反行调”）。笛斯康都以反向进行为原则，容许声部交错，并允许三、六度音程和经过音的进行，使旋律更加华丽。它多用于教会歌曲，主旋律多采用弥撒曲和每日祈祷经文中的旋律。笛斯康都盛行于法国，其最著名的作曲家是雷翁南的继承人，巴黎圣母院的乐师裴劳定（ Perotinus Magnus，约 1183-1236）。他的作品多超过两声部。13世纪，复音音乐在基督教音乐中开始得到广泛使用。随著复音音乐的发展，又产生了两种新的多声部乐曲体裁复调合唱歌曲（ Polyphoni conductus）和经文歌（ Mo tet）。

复调合唱歌曲兴盛于13世纪初，它的主要特点是突破了以往多声部中必须有一个声部使用格列高利圣咏的限制，各个声部皆由作曲家自由创作，自由进行，声部之间的节奏大致相同。复调合唱歌曲的歌词通常是道德说教或礼仪性的，这种合唱曲似乎一直是为宗教或其它典礼的列队行进而准备的。

13世纪后期，复音音乐的新艺术又向前迈进了一大步，从奥尔加农中产生了经文歌。经文歌就是在圣咏曲调上加上一个或几个具有不同歌词的新的声部。

它最终取代了奥尔加农和复调合唱歌曲。

以基督教为主要内容的清唱剧产生于 17世纪初的清唱剧是一种大型声乐套曲，也是音乐会中演出的大型声乐作品，时至今日，许多作曲家还运用它来表现重大的历史或现实题材。 清唱剧虽然出现在世俗音乐迅速发展的文艺复兴后期，但它的产生与内容均与基督教密切相关。

13世纪时，因受圣方济各（ St. Francesco d'Assisi）运动的影响 ,在意大利产生并流行一种赞歌，被称为神灵赞（ Landi Spirituali）。这是一种用流行的曲调和通俗化的歌词写的生活性的宗教歌曲。这些歌曲不在教堂演唱，而是在人们聚集一起作祈祷的罗马市民的家里演唱。稍后这种赞歌插入了对话形式，于是对话式的神灵赞就产生了。这种神灵赞以简单的和声，大众化的格调，由不同的歌队以对唱曲的形式唱出。

清唱剧就是把神灵赞戏剧化而产生的。有人认为1600年在罗马上演的一部作品《灵魂与肉体的表现》是现存的最早清唱剧。也有人认为1619年由阿奈利奥（ G. Francesco Anerio）创作的《神韵剧》才是第一部真正的清唱剧。

清唱剧的结构与歌剧的组成，大致相同：有抒情调、独唱二重唱、朗诵调、合唱、序曲和其它器乐曲，也有故事情节和角色的分配。不同之处在于：清唱剧中演员不化装、不表演、只歌唱，无舞台布景、灯光、道具，演唱者一直在台上，没有出入场和其它戏剧化的动作，整场演出自始至终不分幕，而只有章节之分，专有一名叙诵者，叙说情节。此外，清唱剧中的合唱比歌剧多。

早期的清唱剧分为两种类型，一种是使用拉丁文的清唱剧，专以圣经为题材，属于真正的教会音乐，这种清唱剧到17世纪后半期就消失了。另一种清唱剧使用的是意大利文，取材较自由，主要在音乐会上演唱,被称为通俗清唱剧。流传至今的清唱剧，就是后者。通俗清唱剧虽然不是教会礼仪音乐，然而几个世纪以来，大部分的清唱剧作品都是以基督教为主要

内容。

17世纪最著名的清唱剧作曲家是意大利的卡里西米(Carissimi, Giacomo, 1605-1674)和德国的许茨 (H. Schutz, 1585-1672)。卡里西米创作的16首清唱剧，都是根据基督教的经典圣经写成的，其中较著名的有《耶弗他》、《所罗门断案》、《伯沙撒》和《最后审判》。许茨创作的清唱剧多以基督生平传略、圣经福音书为题材，被称为“受难清唱剧”，其中较著名的有：《复活节 清唱剧》、《十字架上耶稣的七言》、《圣诞节的故事》。

继卡里西米和许茨以后，整个巴洛克时期（ 1600-1750）最杰出的清唱剧大师当数英籍德国作曲家亨德尔（ George Frideric Handel， 1685-1759）。亨德尔的创作主要是歌剧和清唱剧。亨德尔一生共创作了32部清唱剧，大部分都是以圣经故事为题材。比较有影响，时至今日还经常上演的有：《扫罗》、《以色列人在埃及》、《弥赛亚》、《参孙》、《犹大·玛可白》、《约书亚》、《所罗门》。其中《弥赛亚》和《参孙》是举世公认的清唱剧中的经典之作。《弥赛亚》以圣经福音书为题材，叙述了耶稣的诞生、传福音、受难、被钉死十字架及显圣复活的经历。这部清唱剧1743年在伦敦音乐厅举行首演时，震撼了所有的观众，甚至英王乔治二世在听完第二幕终曲《哈利路亚》后，起立以示敬意，直至曲终。与亨德尔同时代的另一位杰出的音乐大师德国作曲家巴赫（ J. S. Bach, 1685-1750）也曾创作了数部卓越的受难清唱剧，如《约翰受难曲》、《马太受难曲》和《圣诞清唱剧》等，这些清唱剧的内容都取材于圣经四 福音书。

奥地利著名作曲家海顿在声乐方面最突出的贡献就是清唱剧。他共创作了5部清唱剧，大部分都有基督的内容，如《多比亚的归来》、《十字架的七言》、《创世记》等，其中以《创世记》最为著名。

《创世记》取材于弥尔顿的《失乐园》的第二 章 ，叙述了上帝创世及亚当、夏娃堕落的故事。

近代欧洲伟大的音乐家贝多芬的唯一一部清唱剧《基督在橄榄山上》也是以基督教为主题创作的。

19世纪最杰出的清唱剧出自德国作曲家门德尔松之手。门德尔松共创作了3部清唱剧，其中最著名的有《圣保罗》和《以利亚》。《以利亚》至今还在上演。他的第三部清唱剧是《基督》，可惜没有完成。这3部清唱剧均取材于圣经故事。

19世纪以基督教为主要内容创作的清唱剧还有法国作曲家柏辽兹的《基督的童年》、匈牙利作曲家李斯特的《圣伊利沙白》和《基督》等。

20世纪许多著名的清唱剧仍以基督教为题材，如英国作曲家埃尔加《吉伦舍斯之梦》、沃尔顿创作的《白尔夏沙之宴》、美籍俄国作曲家斯特拉文斯基创作的《俄底浦斯王》、波兰作曲家彭德雷茨基创作的《圣路加受难曲》等。

西方著名音乐家的基督教音乐创作基督教对西方音乐的影响,还表现在音乐家们创作的基督教音乐上。

14世纪西方最重要的音乐家当推法国的诗人兼作曲家马肖（ Guillaumede Machaut, 1300-1377）。马肖年轻时曾受过神学教育，并领受了神父的职位。他的作品中教会音乐占了很大的比重，其中主要是经文歌和弥撒曲。14世纪最著名的一首教会音乐作品就是马肖创作的《圣母弥撒曲》，这是特别为法国国王加冕而作的一首4声部合唱弥撒曲。

15世纪前半期最重要的作曲家迪费（ Guillaume Dufey， 1400-1474），也是一名天主教神父，他的弥撒曲保存至今的有 8首，其中最著名的有《 Ecceancilla Domini》和《 Ave Regi na coelorum》。他所创作的经文歌，不仅数量多，而且很有深度，极虔诚，如为佛罗伦萨主教座堂而作的《 Nuper rosarum》，以及为拜占庭的没落而作的《君士坦丁堡的挽歌》。 15世纪后半期最负盛名的音乐家是两位佛兰芒作曲家欧克赫姆（ Johannes Ockeghem， 1430-1495）和德普雷（ Josquin des Prez， 1450-1521）。他们都创作了大量的教会音乐。

欧克赫姆的作品中较著名的有《扩展弥撒曲》、《谁之声弥撒曲》和《第五调式弥撒曲》，以及一首常被人提及的经文歌《感谢上主》。德普雷创作的教会音乐作品尚存至今的有约 30首弥撒曲和 100多首经文歌。其中以弥撒曲《 Pange lingua》、《武士弥撒曲》、经文歌《 Ave verum》、《万福马利亚》、《圣母悼歌》最为著名。

16世纪西方最杰出的音乐大师可说是比利时人拉萨斯（Orlandus Lassus，1532-1594）和意大利人帕莱斯特里纳（Palestrina， 1525-1594）。拉萨斯曾创作了52首弥撒曲、100首圣母赞主歌，约1200首经文歌和其它圣咏、悼歌。他的经文歌在音乐史上达到了登峰造极的地步。主要代表作有《安葬弥撒》、《忏悔圣咏》。帕莱斯特里纳曾被人称为“音乐之王”，其作品不仅优美动听，而且数量惊人，计有弥撒曲103首，经文歌330首，奉献曲68首，赞歌87首，圣母赞主歌35首，哀歌13首等。他的作品追求庄严肃穆的宗教气氛，被认为是最理想的礼仪音乐。

被誉为近代音乐之父的德国作曲家巴赫，是巴洛克时期（ 1600－ 1750）最伟大的音乐大师，也是最后一位把为教堂创作音乐视为最大关怀的伟大天才。在他的创作中，教会音乐占有很重要的地位。作为虔诚的新教教徒的巴赫，对教会音乐的主要贡献有：创作了5首弥撒曲，6首经文歌；为教会创作了5年内每周礼仪所用的康塔塔（一种大型声乐套曲）共200首；又创作了大量的管风琴曲，其中有144首圣咏调。在这些作品中被视为巴赫代表作的是《 B小调弥撒曲》。

这首弥撒曲被认为是同类音乐中最深刻、最壮观、最杰出的范例之一。它包括传统的《天主矜怜颂》、《荣福经》、《信经》、《至圣经》、《羔羊经》5个部分，共24首分曲。其中渗透著新教的改革精神和人道主义思想。

古典时代（1750-1820）最伟大的3位音乐家海顿、莫扎特、贝多芬都曾创作过教会音乐。海顿深受基督教音乐的薰陶。曾创作了14首弥撒曲，其中以《纳尔逊弥撒曲》最有名。奥地利作曲家莫扎特一生共创作了18首弥撒曲，较著名的有《 C小调弥撒曲》、《加冕弥撒曲》和《安魂弥撒曲》。他还创作了8首康塔塔，其中以《忏悔的大卫》和《马松小康塔塔》最著名。他的经文歌《欢呼圣体》也很有名。贝多芬一生中虽只创作了两首弥撒曲，《 C大调弥撒曲》和《庄严弥撒曲》，《庄严弥撒曲》被贝多芬视为毕生的杰作，他完全是按著心灵的感受而创作的。这首弥撒曲虽然不是一首礼仪的圣乐，但却表现出强烈的宗教情绪，的确是一首崇高的宗教音乐作品。

进入浪漫主义时代（ 1820-1900）后，不少音乐家仍在创作基督教音乐。意大利著名作曲家罗西尼的后半生仅创作了两部作品，均为基督教音乐，一部为《圣母悼歌》，另一部为《小庄严弥撒曲》。奥地利作曲家舒伯特也创作过 6首弥撒曲和其它圣乐，其中以《 AB大调弥撒曲》和《圣母颂》最著名。他的《圣母颂》曲调柔美婉转，表达细腻丰富，抒发了对真善美的向往。法国作曲家柏辽兹创作的基督教音乐有《安魂弥撒曲》和《感恩曲》。德国作曲家门德尔松则对赞歌、颂歌和经文歌等合唱乐的创作感兴趣，他的最有名的一首圣乐为《赞颂西雍》。匈牙利作曲家李斯特一生都是虔诚的天主教徒。他曾创作过弥撒曲、圣咏等教会音乐，如《格兰弥撒曲》和《 Ungarische Kronungs-Messe》等。意大利作曲家威尔第创作了不少教会音乐作品。他的最著名的一首圣乐是《安魂弥撒曲》。该曲采用传统弥撒的体裁和词句，包括《安魂》、《愤怒的日子》、《奉献》、《至圣 g》、《上帝的羔羊》、《泪经》、《拯救我吧》7个部分，具有催人泪下的巨大感染力。法国作曲家古诺的作品中以抒情歌剧和教会音乐最为出色。他最有名的一首弥撒曲是《圣则济利亚弥撒》，著名的梵帝冈国歌《教皇进行曲》也是他创作的。奥地利作曲家布鲁克纳创作的交响乐曲往往带有浓厚的宗教色彩和管风琴音乐效果,把对宗教的信仰，体现到极其宏伟的音乐形式之中，如他的《启示交响曲》和《悲剧交响曲》(又称《教堂交响曲》)。他创作的圣乐有《弥撒曲》、《安魂曲》和《感恩曲》等。德国作曲家勃拉姆斯也创作了不少合唱体裁的教会音乐，包括《德国安魂曲》、

《感恩曲》、《弥撒曲》等。

20世纪以来，许多音乐家们从基督教中汲取灵感和创作激情，写出了不少优秀的基督教圣乐。斯特拉文斯基的《弥撒曲》是本世纪弥撒曲中的佼佼者，令人回 想起 14、15世纪时的教会音乐。他的《诗篇交响曲》选择了圣经中的3首赞美诗作为交响曲3个乐章声乐部分的唱词，这部巨作被作者称为“为上帝的荣耀而作”。法国作曲家普朗克的无伴奏合唱《 G小调弥撒曲》是他声乐作品中的杰作，代表了他声乐创作的最高水平。英国作曲家威廉斯的《圣诞颂歌幻想曲》、布里顿的《圣诞颂歌仪式》也属于本世纪优秀的基督教圣乐之列。此外，匈牙利作曲家柯达伊、英国作曲家沃尔顿、美国作曲家伯恩斯坦都创作了一些杰出的弥撒曲。 西方音乐之所以采用许多基督教的题材，主要在于西方的观众、听众对基督教非常熟悉，欣赏起来通俗易懂。如果我们对基督教缺乏了解，就不能全面、准确地把握和欣赏西方音乐。所以不管是从欣赏西方音乐的角度，还是从全面了解基督教的角度，研究基督教与西方音乐之间的关系都是必要的。

□注释:1、李应华《西方音乐史略》，人?***嫔?988年10月版。

2、Douglas《 The New International Dictionary of the Christian Church》 ， Zondervan Publishing House 1981。

3、刘志明《西洋音乐史与风格》，台北大陆书店出版，1981年12月版。

4、叶松荣《西方音乐史略》，文化艺术出版社 1990年 3月版。

5、（苏）阿·伊·康津斯基《西洋音乐通史》（第一册），音乐出版社 1958年 1 2月版。

6、《简明不列颠百科全书》，中国大百科全书出版社 1986年 3月版。

7、《音乐欣赏手册》，上海音乐出版社 1981年 10版。

8、卓新平《圣经鉴赏》，中国社会科学出版社 1992年 2月版。

作者曾任北京大学哲学系宗教学教研室主任，现为美国波士顿大学神学院博士生，著有《传教与教育》、《世界宗教史略》等书。

篇五：赞美诗歌目录

一 画 一生献于主 4 一件礼物 54 一同合心祈祷 214 一人不能完成大使命 396 一生跟随 427

一群大能的子民 5 一样的感动为中国鼓掌 157 一个有信心的人 387 一生的标杆 384 一同走跟主走天涯 460 一位耶稣牵动着万国人的心 人的生命只有一次 人的生命不在乎家道丰富 人生的福 人生在红尘世 人人都说钱财好 人的生命无定期 人算什么 万军之耶和华 万物的结局近了 万国的大使命 大海中的船 大救恩 天空的行云 天父看顾 天堂在我心 天是耶和华的天 天父花园 天上的光 天堂歌声 天堂 认识了主 认识你真好 今生不必永恒长 今日来看施行浸礼 中国的早晨五点钟 中国大有希望 中国心 中国的夜晚 中华要兴起 中华就是第四等的田 开启双眼 开路的主 465 二 画 13 393 466 332 356 406 267 三 画 293 111 475 519 500 四 画 495 69 257 17 249 429 474 401 450 156 58 343 125 498 99 47B 502 461 150 288

1

十字架、十字架 十字架的爱 十字架 十个童女 十字架大爱 几度风雨 二十一世纪的中国 小路 小朋友 小麻雀、大麻雀 小朋友快来 为何对我这么好 为主赢得城市 为中国祷告 心中两个王 心的归回 心曲 心连心 心灵的诗歌 从黑夜到白天 从前有一瞎子 不靠势力 不知道前方路还有多远 不是没有家 不要惧怕 云上太阳 无声的赞美 公行婚礼 风儿送你 丰盛的人生 日光之上 373 28 235 489 185 367 392 501 340 244 445 240 296 389 480 411 29 47 455 413 248 144 84 364 398B 226 36 136 531 294 51

主啊我算什么 463 主啊！我赞美你 491 主啊！你爱伟大 24 主啊！我到你面前 275 主啊！我需要你的话 73 主啊！我一生献于你 66 主啊！求你兴起我 518 主是我的诗歌 496 五 画

用灵歌唱 132 用我们的热情 452 生命的内容 52

生命的河 292 生命的执着 264 生命之颂 479 生命曙光 221 生命路 33 主是好牧人 主是我永远的福分 主是葡萄树 主是我密友良伴 主是避难所 主爱有多少 主永活在我心 主你是我知心朋友 主若是 主我愿单属你 主爱永偕 主找迷羊 主祷文 主如明亮晨星 主的爱将我们相连 主在你的心外叩门 主我敬拜你 主赐福如春雨 主赐平安 主耶稣真好 主耶和华说 主耶稣的名 主我想问一问你 主怀念我 主爱滋润我心 主的恩召 主我邀请你 主最需要我们有怜悯的心 主因你在我的生命中走过 主的慈爱讲不完

欢呼主耶稣 欢迎欢迎 欢呼快乐进入新圣堂

404 246 147 321 75 35 85

91 110 113 118 143 145 74 191 160 168 169 183 277 334 355 375 70 415 62 438 255 223 510

六 37 117 271

生命的江河 世人哪 世界美丽非常 永恒的生命 永恒的答问 永生的路 圣灵帯着你我走 圣灵的能力 圣灵果子有九 圣经说少种少收 圣灵在催促 他名是耶和华 他的旨意 他是独一真神 失迷的羊 末日迫近了 田地里的庄稼 平安夜里真平安 东方明星 对主倾诉 让赞美飞扬 必须要重生 画

回首再回首 回故乡 回忆当初

2

320 434 424 307 61 203 90 14 341 357 386 419 9

162 45 55 57 141 499 220 253 394

104 241 395

向耶和华唱新歌 1 向高处行 207 向耶和华欢呼 524 向耶稣唱哈利路亚 166 这里有神的同在 46 这一生最美的祝福 286 这个奇迹 2 这世界非我家 26 这是一支赞美的军队 390

当灾难越来越多 当仰望神

当你呼召我们时候 当依靠主

当圣灵在我的心 寻找A 寻找B 全新的你 全然向你

385

106 533 93 189 137 423 171 172 有一位神 有一位好朋友 有一条路 有一超世乐园 有主当知足 有谁在闲站 有主在我船上 有耶稣真美好 有主同在 同心颂扬主圣名 同路人 同一个地球 同工守则 同唱一首歌 同声赞美耶和华 在神前省察 在外的日子 在这些仅存的年间 在主里祝福你 因信得救 因我们上帝怜悯的心肠 因信称义就不再定罪因信接受圣浸礼之光因他活着 我要唱首感恩的歌 我要歌颂我要赞美 我要唱那最美的歌 我要天天歌唱神的慈爱 我要仰望耶和华 我要颂扬 我要尽情的赞美歌颂你 我的力量我的山寨 我的同胞 我的上帝我的王 7 114 94 351 100 97 247 71 458 212 120 41 83 370

464 48 68 105 115 289 335 342 344 398

七397B 506 142 391 302 10 469 77 290 260

全能的创造主 全能的主耶稣 如鹿渴慕溪水 如鹰展翅上腾 如果世上没有你 百合花

问一问自己站在哪里 庄稼多工人少 好消息

还是走十字架的路 再活一次 吃亏真福气 各各他的爱 忙来变歌 庆祝圣诞 行进之歌 伟大奇妙神

兴起吧！我的心 叹人生如寄居 同工歌

旷野和干旱之地 旷野不再荒凉 旷野开道路 你真伟大 你在哪里 你的话 你是荣耀君王 你的信实广大 你的恩典 你是唯一 3

417 420 270 262 418 374 378 379 60 399 414 359 431 441 493 503 149 108 242 336B 361 127 88 11 63 131 179 232 274 279

画

我的意念不洁 我的神我敬拜你 我的灯需要油

我以祷告来到你面前 483 173 167 122

你当默默无声 323 你若没有祷告 365 你看今是何时 372 你孤单么 409 我有明天 我心爱主

我今天为你祝福 我真怕有一天

我一生都要报答你 我是主羊 我祝愿

我最爱唱主的歌 我不知明天的道路 我把耶稣接在我心 我为你把歌儿唱 我跪在主面前 我只要主耶稣 我告诉你 我爱主的教会

我心要称谢耶和华 我在这里赞美 我锚已抛牢 我当怎样祷告

我发声哀告耶和华 我是神儿女 我们祈祷

我们要世界宣告 我们欢聚在圣山上 我们成为一家人 我们来到主面前 我们的心中多快乐 我们要祷告

我们要赞美耶和华 我们的身份

我们的神本为大 我们同心来歌唱

坐在宝座上圣洁羔羊坐在天上的主啊！ 坐在宝座上圣洁羔羊把你的人生交给主掌管

把冷漠变成爱 每当我瞻仰你

每天我快乐去撒种

130 522 154 492 485 181 186 196 92 237 243 26 27 486 425 299 8 316 337 348 362 457 363 295 278 233 19 121 6 453 459 396B 258 347 258 505 259 209 208

你我同行 你爱有多深 你当刚强壮胆 你要称颂耶和华 你们要赞美耶和华我的心哪走向光明 走过的路 走到神的祭坛 走出去 走进新的一天 灵胞远比同胞亲 灵程路上 灵果 身心奉献主 身是灵魂穿的衣 来赞美主 来啊！向神歌唱 来吧！归向耶和华 来吧！我们要来跟随主 求你仰起脸 求你来到我们中间 求主给我一颗心 求主保佑我 求主鉴察我 求神祝福歌 阿爸父 住在至高者隐密处的 弟兄和睦同居 听！听！听！ 努力向前走 告别童年的梦 沐主恩主 足印 良人和我 快来信耶稣 穷啊穷我甘心

4

422 520 153 146 354 462 133 219 265 16 116 477 488 155 336 164 444 509 473 298 319 322 381 324 170 230 353 202 360 96 101 449 266 197 59 358

每当我想起你 39

八 画

耶稣全得胜 耶稣明亮晨星 耶稣爱你A 耶稣爱你B 耶稣给你平安 耶稣！全人类的希望 耶稣救主爱小孩 耶稣我们的王 耶稣我们救主 耶稣医治我破碎心怀 耶稣降生 耶稣受的苦 耶稣至宝 耶稣是我的希望 耶稣同在就是天堂 耶稣在你家 耶稣基督说了一句话 耶和华拉法 耶和华你是我的神 耶和华是爱 耶和华祝福满满 耶和华所定的日子 耶和华是战士 耶和华的心 耶和华是我的力量 耶和华的精兵 耶和华是神 耶和华我们的主啊 耶和华作王 复兴不再是空话 复兴的点燃 复兴圣洁 复兴在今天 复兴的火 相逢在更美的明天 相约在主里 荣美家乡 荣耀真神 3 23 50 231 76 95 140 239 312 313 338 345 443 446 471 476 532 31 165 174 175 201 291 303 305 368 508 328 327 九 504 397 408 56 297 178 119 123 435

若不是圣灵的引导 若不是耶和华建造 若 奉献A 奉献B 奇妙的双手 奇异恩典 奇妙之神 拥戴他为王 拥有主我心满足 杯子歌 空谷的回音 弦外之歌 拉着你的手 注目看耶稣 使命啊，我不能放下思慕主爱 依靠耶和华 送给你远方亲人 幸福家庭 弥塞亚之歌 金钱不是万能 宝贵十架 祈祷和平 苦海的漩涡 明天歌 受洗 画 信靠耶和华 信心更坚强 信耶稣的人 是爱 是谁为主 是这份爱 是谁 除了耶稣以外 除你以外 5

103 326 30 192 472 32 38 421 227 109 403 412 272 86 255 383 42 21 124 205 437 87 311 470 304 371 478 78 79 217 34 436 366 530 251 177

作文素材