关于蒲松龄故居的作文

篇一：游蒲松龄故居

狐妖多情，蒲公有幸

——谒蒲松龄故地

“一屠晚归，担中肉尽??禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。”蒲松龄的这篇《狼》，我闭着眼也能写出。从我上学起，《狼》就是初中语文课本的必选篇目。后来语文课本推陈出新、百花齐放，但各种版本大多没有舍得落下这样的经典。我最多隔三年就要给学生讲解一次，二十多年下来，总也讲了十多遍了吧。所以蒲松龄的情况还是略知一二的。碍于一直未能亲睹蒲老先生风采，每每颇为自豪地向学生兜售对这个山东老乡的仰慕时，总有那么点底气不足。这次听说要去蒲松龄故居拜谒，自是欢呼不已。

早上八点多，我们作协一行二十多人乘一辆大巴兴冲冲直奔淄川而去。 今天是4月20号星期六，农历三月十一，二十四节气中的谷雨。昨夜气温骤降，一阵急雨后，天上竟落下细密的雪霜子，霰粒再大些该成冰雹了，打得玻璃窗“叮当”作响。这几年气候反常，冬天不下雪立春后下大雪的年份并不少见。但谷雨后尚有积雪，我还是第一次见。

今天早上，路上的雪张是不耐春天的温润，早已化了，露出格外青黑的路面。楼顶上、树上还卧着薄薄的一层雪。路旁的各种花树吹着微曛的春风开得正欢，络腮胡子般布满枝杆的紫荆，粉白娇艳的簇簇樱花，素雅洁净的朵朵海棠，如今都顶上了俏丽的白色帽冠，压得花枝颤颤的，如盛妆的新娘不胜娇羞。冬青、松树这些常绿树都已茁出了嫩绿的新芽，被雨水洗得油光水亮，肃凝的白花压在额头，显得英姿飒爽，越发英气逼人。

窗外奇景可餐，车内笑语欢声，傅哥大俗亦大雅的笑话，大伟快板味十足的插科打诨，让这支来自各行各业的“杂牌军”瞬间融洽如一家。 在我们纵情欢笑浑然忘记人间还有忧愁之事时，车子蜿蜒颠簸起来。擦擦窗上纵横的水流向外望去，挂在陡立的壁上的人家竖在眼前，吓了我一跳。原来我们只顾说笑，车子已行驶在青州有名的险地——牛角岭。只见左边是直上直下的陡崖，农人的房屋就嵌在劈开的崖壁上。坐在车上，望不见山顶，也无从窥见牛角岭的全貌，远处山上的积雪厚一块薄一块如穿了掉毛的羊皮大氅，从车的蛇行中，大致能猜出当初修路的不易。山路本就狭窄泥泞，又不知何故被大石和土砾挡住。司机下车察看，车上人七嘴八舌地议论着怎样把路通开，也有坐不住的，趁机下去活动活动筋骨。我坐在车上没动，如姜太公钓鱼般笃定——即使到不了目的地，有那么多人陪着，我也不着急。只要跟别人一块外出，我什么事都懒得动脑，反正天塌了有大个顶着。当然也畏惧车外清凉凌厉的山风。好在没多久便有铲车把路通开了。这样一耽搁加上路不好走，到淄川时已十二点多，只好先吃饭。

吃过饭，便直奔聊斋园而去。导游指点着一组塑像细细为我们讲解了蒲老先生的一生。蒲松龄自小聪颖好学，子史经书，过目能诵，19岁时就以县、府、道三个第一考取秀才，有了这个美好而又非凡的开始，按说蒲松龄以后的科举之路应该一片光明前途无量，很让人费解的是，蒲松龄的文运竟如昙花一般，只惊艳了一次，在以后的考试中居然屡试不第，屡考屡败，屡败屡考一生与功名无缘，直到71岁他去世前五年才援例成为贡生，真是让人唏嘘不已。更令人费解又极具讽刺意味的是，在蒲

松龄近四十年的塾师生涯中，教出的学生竟无一人高中更无一人出人头地。我不知道当时的人们对蒲松龄是怎样的抱怨与诟病，也不知道弥留之际的蒲松龄怎样评说自己的一生。从他的自嘲诗“墨染一身黑，风吹胡子黄，但有一线路，不做孩子王。”我们还是大致可以推知蒲松龄的凄苦与无奈。

为糊口养家，蒲松龄只好先做幕宾后做塾师，遂一生与贫困为伍。先生当年遭受了怎样的煎熬与痛苦又是怎样的感慨与纠结，今天的我们已无从得知。我们知道的是，自私的后人们在“你也说聊斋，我也说聊斋”时，往往看似公允的说：蒲松龄科考的失败和个人的不幸，使清朝少了一个碌碌清官，但在中国的历史上却因此多了一位文学大家、一部古典名著，幸矣足矣！正如园中一位名人的题联“一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山”。是啊，又有多少历史上的光辉是用个人的不幸谱就的，如失聪的贝多芬之与《命运交响曲》、落第的张继之与《枫桥夜泊》、遭受宫刑的司马迁之与《史记》??类似的名单我们可以列出长长的一串。是上帝特别钟爱他们而要在这些光滑的苹果上咬一口吗？看着蒲松龄临终时的塑像，我陷入沉思，心情也阴霾起来。

出得展厅，我贪婪地深吸了一口雪后初霁的空气，清新而湿润。太阳虽还没露脸，但天色已是明朗润泽，屋檐上的融水滴滴答答敲击着青石板，明快而有韵致，刚才的阴郁也随融化的春雪或消弥入空中或渗透入地下。

“各位游客，下边我们要进入的就是奇幻的狐仙园了。”导游小姐虽不亮但很悦耳的声音在悠长的回廊中似有回声，何处传来呜呜咽咽极具穿

透力的狐鸣声，我的身子一凛，刹那间仿佛看到自己的魂魄化作一缕白烟悠悠散去。小翠、婴宁、娇娜、青风、红玉、辛十四娘??那些风华绝代、貌美如花、柔情似水、风流多情的狐仙们啊，是怎样的美目顾盼，巧笑嫣然，气息如兰。她们又是怎样的媚惑了落魄的书生，媚惑了一代代的痴人！

我们无法想象，倍受科举折磨、饱尝人间冷暖、目睹种种黑暗现实的蒲松龄，历经了怎样的冥思苦想大彻大悟，将满腔的爱恨情仇慷慨给予了那些妖魔鬼怪们。在蒲松龄的笔下，“妖”已不再是“魔”，“鬼”也不再是“怪”。她们“笑弯秋月，羞晕朝霞”“足翘细笋，娇艳尤绝”；她们“丽而贤”，“谈笑不惊，手刃仇雠”，??他们远比我们人真诚善良的多，也远比我们人重情重义的多。在蒲松龄以前甚至以后，还从来没有人把妖、鬼写得如此有血有肉有情有义。在中国人的心目中，向来是谈鬼色变言妖惊魂，对妖、鬼是既畏且敬。对狐狸更是冠以“妖艳”“狡猾”“欺骗”“媚惑”“勾引”之种种恶名。蒲松龄缘何敢冒天下之不韪决然为妖鬼正名为狐狸作传，除去蒲松龄非凡的胆识卓然的品性，个中况味，恐怕只有蒲公心知。我们读读蒲松龄《聊斋自志》中的话“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”大概也略能窥知一二。

没来狐仙园前，我想象不出那些婀娜多姿摇曳生辉的狐女们走出蒲公的聊斋，用我们俗人的浊手再现出来该是怎样的恶俗可憎。我一直觉得，无论改编的多么成功的影视作品，呈现在银幕荧屏中的形象，总是会损伤原著中我们心中的那个“她”或“他”。何况那些凝蒲公之精诚与孤

愤的狐仙们！等我看过狐仙园里那些惟妙惟肖形态各异的狐狸们，我觉得蒲公有知，大概也会含笑吧。

狐仙园小巧玲珑，曲径通幽，园里怪石林立，奇峰层叠；草木葱茏，池水清冽；碑廊亭榭，错落有致。据说有狐狸造型1400多座，连垃圾箱都是狐狸形的，我见过的也不过几座，但都印象深刻。最先见到的就是狐仙园门口把门的左右两尊。左边的，细眼弯眉，神态安详，两腿间依偎着一憨态可掬的小狐；右边的，朗目舒眉，颇为神武。显然的，这是美满幸福的狐仙一家，身后的狐仙园该是他们忠心护佑的家园。两尊石狐都是一人多高，通身素白，只有鼻头和嘴巴圆润光滑，露出青石的苍黑色，起初我不明所以，以为是塑者刻意为之。待听了导游的解说后，我也赶紧在狐狸夫妻的头、鼻子、嘴巴上留下了自己的手印。——当地人都说“摸摸狐仙头，万事都不愁；摸摸狐仙嘴，做事不后悔。” 园里最吸引人也最具特色的当数聚仙峰上的众狐们。聚仙峰由空灵的太湖石堆叠而成，上面刻了四五只造型各异的狐狸。最下面的一只只有狐头，面朝左，嘴巴紧闭，唇髭入腮，笑纹弯曲如花；双眼半睁，淡淡的笑意若隐若现。如怀春的少女守着一个不为人知的秘密。中间的一只最大最丰满，下颌翘起，嘴巴微张，双眼圆睁目视前方，像在规划着憧憬着什么，神态端庄威严，颇有王者之风。与狐王首尾相接的狐狸个头稍小，两爪踞地，鼻头朝天，昂首远眺，似有悠长悲凄的鸣声破空而出。它后面的一只只露出了半张脸，一支尖尖的三角耳醒目的直立着，大概在窃听窃笑。最上面的一只，体形最完整，四肢着地蹲伏在一块高起的石头上，扭身凝望，俨然回眸粲笑，粗壮的尾巴高高翘起，宛如女孩高

篇二：蒲松龄故居

蒲松龄故居

一、导入

师同学们祖国的山山水水都充满浓郁的文化气息每一处风景都有历代文人墨客留下的足迹今天就让我们走进《蒲松龄故居》去感受这里的文化气息去了解在这所故居里他给我们留下了哪些足迹

师板书12、蒲松龄故居

二、 学习目标

1、 了解并欣赏蒲松龄故居。

2、 了解蒲松龄及他给我们留下的宝贵财富。

3、 感受传统文化的魅力。

三、 自学提示

1、 通过看图、观看视频等方式了解蒲松龄故居。

2、 结合注释阅读《柳泉蒲先生墓表节选》至少两遍了解蒲松龄。

3、 小组内交流你熟悉的聊斋故事。

四、 学生自学教师巡视指导。

五、 答疑解惑

1、 师同学们你对蒲松龄故居有哪些了解 指生回答。

①师出示蒲松龄故居的图片并作介绍这是蒲松龄的画像出示这是郭沫若对蒲松龄故居的评价出示……写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分。

②播放蒲松龄故居的视频使学生对蒲松龄故居的有更多的了解。学生认真观看。

2、 ①师了解了蒲松龄故居那么你对蒲松龄这个人有哪些了解呢 你是怎么了解的 指生读墓表师范读生再读。 生谈谈了解蒲松龄的为人。

②有一条名言可以帮助我们更好的了解他课件出示有志者事竟成破釜沉舟百万秦关终属楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。这是蒲松龄先生的自勉联告诉我们要做一个有志向有毅力的人。

3、 ①师同学们蒲松龄最著名的作品是什么 生《聊斋志异》 师你知道里面哪些故事呢 指生谈一谈。 师聊斋中的故事有很多其中我们熟悉的有出示课件《婴宁》、《画皮》、《连城》、《促织》《花姑子》等让我们一起来读一读这些名字吧。

②蒲松龄先生写的故事一般分为四大类出示课件一是才子佳人式的爱情故事二是人与

人或非人之间的友情故事三是不满黑暗社会现实的反抗故事四是讽刺不良品行的道德训诫故事。

③那么我们着重看一下第四部分有教育寓意的故事有《画皮》、《崂山道士》等。你听说过这两个故事吗课件出示《崂山故事》指生读说说告诉我们一个什么道理呢出示课件告诉我们学任何东西都须持有恒心而不能浅尝辄止。

4、 师聊斋中的每一个故事都有着深刻的寓意在课上我们不能全部的了解就让我们听一听乔羽先生作词的电视剧《聊斋》的主题歌吧视频播放《说聊斋》

六、 当堂达标测试

1、蒲松龄字—— 号—— 。他的著作—— 闻名于世。

2、蒲松龄先生的自勉联中这样写到有志者—— 破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负—— 三千越甲可吞吴。

3、我认为蒲松龄先生是一个 ———— 的人。

篇三：蒲松龄高考作文

蒲松龄的自白

躺在病床上的柳泉老人，奄奄一息，浑浊的双眼瞅着挂在墙上的自己的画像----身着官服，正襟危坐，抑郁的目光正视着前方。黝黯的油灯旁放着自己病前校阅过多遍的《聊斋志异》文稿，那可是自己平生心血所系呀。他闭目微叹一声，“寄托如此，亦足悲矣”。

想当初，我天资聪颖，跟随墅师博览群书，十七八岁时，下笔千言，倚马可待。“致君尧舜上，再使风俗淳”，老杜壮志我也有过的，风华正茂的我早就设计好了我的宏伟蓝图，金榜题名跨入仕途，伴君左右共商国策。初入考场，三战三捷，华文妙章得到学道施闰璋老先生交口称赞，文名一时不胫而走。“会当凌绝顶，一览众山小”，“少年心事当拿云”我蒲某人有的是才气，靠几篇文章博取一官半职，又有何难？到那时，取舍行藏在我，上可报效国家，下可安抚黎民，光宗耀祖，家族门楣生光，读书人心事莫过于此。所以，我对科举近乎痴狂，参加科举应试那就是我整个的天地。

孰料谋事在人，成事在天，此后数十年，文运不畅，科场蹭蹬，昔日才子却在孙山之后，蟾宫折桂化为泡影。三十余年，我困顿场屋，科考之余，舌耕糊口，人生沧桑，世态炎凉，耳濡目染，触我衷肠。闲来命笔，鬼狐花魅，亦真亦幻，嬉笑怒骂，皆成文章。所积日多，遂整理成集，名之曰《聊斋志异》。对科举痴迷以致近乎疯狂的我死去了，冷坐萧斋，青影孤灯，矢志不渝以着孤忿之书的我被激活了。

入仕无望，古人所谓“立德立功立言”三者已失其一，随波逐流，诚所不愿，所可安慰者，身后几卷破书而已。除《聊斋志异》之外，诗文，俚曲，农谚，皆是些不入流的玩意儿，后总汇入《聊斋文集》。当年一纸聊斋，风行海内，几令纪晓岚大学士《阅微草堂笔记》减价，也算聊补立言之憾了。

72岁那年，我花钱捐了个贡生，了却了我多年之夙愿——我骨头里还是希望做官的。一顶乌纱，数卷残书，孰轻孰重，我已懒得再想，留与后人评说吧。

我累了，又一次眯上眼，几行清泪潸然而下??

当谢霆锋遇上蒲松龄

集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！夜渐深，月渐寒。留仙伏案而作：“花仙狐女，美丽多情。”

月流窗台浸面寒，烛闪桌台引梦来。

“公子莫惊，小女子乃先生门前松树所化，小字冰凝，知公子对鬼神狐妖尤为相怜，特现身相见。为报公子对吾等鬼怪花妖之珍赞，特引公子至公元2011年游玩一趟。” 梅花裹雨门前过，玫瑰动情河边开。

“此乃何处，河边月季丛生？”“公子已到2011年，妾将引汝至影视城，‘聊斋四之香玉’正拍摄于此地，现当红艺人谢霆锋在其中饰演黄生一角。”“是要去见一名戏子？”“公子可以这么理解。”“看，前方眉目凌锋之人便是黄生的扮演者。”“此人面无红色，瘦而骨凸，莫显一丝富贵之相，怎演的了黄生一角？”留仙在心中嘀咕。

“听说阁下将饰演黄生？”“确实。你呢？很有古装感觉。”“在下蒲松龄，字留仙。”“哦？剧中还加了作者的戏份??这一出戏我还不知道呢。”“阁下可有信心演好一位人夫、人父、人友？”“你是问戏中，还是戏外？戏中黄生乃单身书生，与原著故事背景不同，看来你还不知道。有妇之夫，有子之父，在外面与鬼狐有交，实在令人鄙视，无法令观众正面看待这一段人妖之恋，收视率一定不高。”“阁下言语要思而后出，黄生乃有才有情之士，岂为公子所言可鄙之徒？有妻有子，又何尝不可再起爱恋？男子三妻四妾，那又何妨？”“你想想，把老婆孩子丢在家中，终日在外和狐妖仙怪谈情说爱，缺乏基本的家庭责任感，实在令人不齿！”“公子切莫胡言，黄生乃一寂寥书生，舍读室中，对香玉一见钟情，依旧不弃糟糠之妻，岂可妄加诋毁！”

“大哥听过我的《终点站》没？”“不知何曲？”“歌词唱到：‘我甘愿为你不做单身汉，流浪到了终点站，快乐每天都浏览，感谢彼此心中的爱，一起不孤单。’既然已经到了终点站，为什么还拈花惹草？只要心中有爱，怎么会寂寥？不过是一个爱慕妖之艳媚的好色之徒！我也是一位人夫、人父、人友，但绝不会做出弃妻弃子的蠢事！很多年前我曾讲过：如果我知道我的偶像人前拿本书，背后吸烟说粗口，我会记住他，我会憎恶他。大家眼前的我是怎样，背后就是如此。黄生太虚伪，就是伪君子！我妻子和我，从出道至今经历了种种风雨：妻子的不雅照曝出，我没有责骂过一句。每个人都有他的过去，我做错的或许比她多，我不会因为这而抛弃她，因为我爱她。

“黄生太懦弱，对现实的情感不专一，去找那些超自然的情爱。想必是蒲松龄他自己太花心，太懦弱了！”

“你太妄言了！留仙乃一辈读书人，写书乃明志，作文乃书愤，构事乃传情，揭露黑暗，批判邪恶，向往真情。”“大哥别急，我只是讲黄生，关于蒲松龄也只是我的臆测。我知道他的很多作品还是很有内涵的，‘写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分’。只是他对感情的态度及观念实在叫人不能接受，要不编剧也不会改原著啊，老兄既然出演这一角色，就尊重剧本，不要偏激。”“什么演一角？我就是蒲松龄！你口出狂言，还不知悔改。”四周一片大笑：“天啊，这人太入戏了！神经了??非讲自己是蒲松龄??”

油干灯光忽灭，挥手笔落断折。

一梦醒来，月依旧，梅不知何时落；人依旧，妻不知何时入。一件大衣从后披来：“相公，别太苦着自己，不早了，就寝吧??”

“带他梦游一趟未来，可错了？”冰凝独自喃喃道，“爱情永远是两个人的事，由古至今不变，愿君珍视眼前人。”

篇四：影响人一生的文章-跟大师学文化_蒲松龄故居漫笔

马瑞芳十九世纪的世界文坛，正是短篇小说云蒸霞蔚的时期。契诃夫为首的俄国，莫泊桑领衔的法国，还有纳撒尼尔霍桑、马克·吐温、欧·亨利为代表的美国，佳作竞出。每读这些堆金垒玉的世界名著时，我不能不望洋兴叹，为大师们的才思所折服。但也常常有点儿民族自豪感油然而生：我国古代短篇小说不仅不比欧美差，而且繁荣得比他们早。当那个著名的美国流浪汉在监狱里以“欧·亨利”的笔名开始创作时，《聊斋志异》已经在神州风行了两个世纪，而且由英国传教士卫三畏（一八一二——八八四）译成了英文。

于是，所谓“聊斋”，变成了“绰然堂”的部分再造，而且是不伦不类的再造。三百年前蒲松龄到毕家抛妻别子地舌耕，伴随他度过漫漫长夜的，就是这炉，这石，这床，尔今，它们又来寄聊斋篱下，完成了一个煞有趣味的历史回环。

“聊斋”是蒲松龄纪念馆的基点，“文革”前即纪念馆之全部。“红色风暴”中蒲松龄墓被掘，故居却幸运地尘封了起来，因而除四害后迅即“东山再起”，且有日渐扩展之势。

除“聊斋”外，故居现有好几个展室。

著作室中展出《聊斋志异》各种版本，英、日、俄、匈牙利等语言的译本，装帧、插图非常漂亮。聊斋评书、小人书、白话读本更是琳琅满目。蒲松龄文集、诗集、俚曲、杂著也收藏甚丰。纪念馆鲁童馆长一直潜心收集散佚在民间的蒲氏著作，他曾购进若干精美的会注、会校、会评本《聊斋志异》，在乡间声明“欢迎以旧换新”，有人就拿光绪年问的石印本来换三会本。鲁童很得意地说：“这叫两满意。他们的书不就是为了看嘛？有铅印的新书，还看那石印的破烂？他认为得了便宜了。”学友们都取笑鲁童的小诡计，嗟叹他用心之良苦。前不久蒲氏的遗著《药祟书》又给他们挖掘了出来，引起文学界医药界的双重兴趣。另一个展室粉壁光洁，字画满墙，当代书画家吟画聊斋故事的名作在此汇合。刘旦宅、戴敦邦的仕女画尤为醒目，那些姿容绝世、和蔼婉妙的狐女仙姬似乎可以从画上走下来。其实，说穿了，这些展室只展出了“大路货”。关于短篇小说之王的一手资料，蒲松龄的若干手稿，由墓葬中发现的四枚图章，还有作家生前用的烟袋、油灯，都被鲁童珍藏密收装进保险柜中，而且越来越不肯轻易示人了。

为了研究目的，几年来我数度造访故居，每次见鲁(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:关于蒲松龄故居的作文)馆长，都以“鸟枪换炮”相谑。的确，故居的“势力”真是越来越大了。

不仅早已把旁姓邻家“顶”了过来，而且又向西延展，把“蒲松龄研究所”的牌子挂了出去。整个蒲家庄也众星捧月般围绕故居活动。村西头建停车场；村东头开“棚l泉”书屋；“聊斋”卖品部出售蒲松龄画像等纪念品，年盈利达六位数；经营地方风味的“柳泉”饭店门庭若市，日盈利数百；一个拍故居纪念照的毛头小伙，一年工夫买上了一辆雅马哈！

三百年前才高气傲的聊斋先生，因为穷，不得不“屡设帐于缙绅家”，他有多少辛酸？“墨染一身黑，风吹胡子黄，但有一线路，不做孩子王。”（《学究自嘲》）蒲松龄的穷在古代著名作家中真是“出类拔萃”了。为了葬母借了学生的钱，好几年还不上；为了口腹耘人田，无暇顾及自家子孙的学业；年年地忧荒忧病，恨不得田头禾苗结出银钱来纳税；在毕家一住三十年，每年不过收“哉生魄”（十六两银）多一点儿的银子，却要常年梅妻鹤子独对孤灯。逢年过节才能借上东家的马沿着奂山路踽踽回乡。途中有见到奂山山市的奇遇，有心旷神怡的时节，“十里烟村花似锦，一行春色柳如腰”，更有风雹骤至、苦不堪言时，“风吹冈平

拔老树，横如蛟龙百尺皤，??右手抱鞋左提笠，一步一咫愁心颜。”当他的儿子渐次长成时，为了盖几问草房，蒲松龄更是捉襟见肘，“茅茨占有盈寻地，搜刮艰于百尺楼”。他的儿子还是满孝顺的，但他们兄弟数人都没有奉养老父的能力，只能在送素丝垂领的老父上马出村再去舌耕时，深深地感到愧疚！

这位当年穷得叮当响的蒲老秀才，如今成了蒲家庄的衣食父母！

岂止是蒲家庄？全国有多少搞学问、搞戏剧的是所谓“吃蒲松龄饭的”？一百多个剧种演出过聊斋戏，仅川剧就演了六十个剧目。在最近的全国蒲松龄学术讨论会上，学人们开玩笑地历数秀才蒲松龄“提拔”了多少多少教授、副教授——以研究蒲松龄为晋职条件。小小寰球，又有多少学人研究蒲松龄？一九八一年英国有位白亚仁来华，考察蒲松龄故居以撰写博士论文；一九八二年美国张春树教授来访，他的博士论文是论聊斋；一九八三年日本庆应义塾大学教授藤田佑贤专程到故居考察，他是日本汉学界的“蒲学”权威；一九八五年新加坡国立大学辜美高先生专程来参加蒲松龄讨论会??，研究蒲松龄的中外学者真是难以尽数，论著更如汗牛充栋，以致于藤田教授编辑的《聊斋研究文献要览》印了厚厚的一本，定价四千日元。

其实，蒲家庄得其“三老祖”福荫，学者们缘聊斋而受益，还都是次要的事，极次要的事。重要的是，穷愁的蒲松龄为世界文库提供了灿烂的东方瑰宝，世界上主要的百科全书都要介绍这部奇书：“《聊斋志异》是一部散文小说，它继承了中国古代散文的传统，富有浪漫主义色彩。”（英国），“《聊斋志异》的文学语言是卓越的、有力的，达到了中国古典散文的高峰。”（法国），“《聊斋志异》早在江户时就影响了日本文学。”（日本）；十四种语言的外文译本在全世界流传??这实在是个很奇特的现象：终其一生，蒲松龄除年轻时短期南游宝应外，一辈子在枯守书斋，而他的作品却几百年来五湖四海地不胫而走，星斗悬天，光芒四射。作家是怎样艰苦而又成功地攀上艺术高峰的？这始终是人们感兴趣的。有一点是被公认的：没有穷困潦倒失意，没有终生乡居，便没有《聊斋志异》！

有人在蒲松龄墓旁的柏树上题下了一首打油诗：“失却青云路，留仙发牢骚；倘若中状元，哪有此宇庙？”油滑的诗说出一个明显的哲理：求仕的蹉跌造就了“世界短篇小说之王”的崛起。

须知在蒲留仙那个岁月中，写小说可不是多么时髦的事儿，按正统文学观，诗歌为正统，词为小道，小说呢？闲书，不入流。何况读书人先要以八股文为进身之阶。所以在那年月写小说不仅不会动辄评奖，还免不了被人白眼视之，连蒲松龄的挚友张笃庆都劝蒲秀才切莫沉湎于志怪：“聊斋且莫竞谈空！”蒲松龄自青年时期即开始撰写聊斋故事，康熙十八年（四十岁）《聊斋志异》

初步成书，他的“自序”非常担心人们不能理解他：“知我者，其在青林黑塞间也！”但他锲而不舍，为了抒发孤愤，虽九死而不悔，继续写下去，改下去，直到晚年，他还在聊斋中修订他的书，“书到集成梦始安”。这部书熬尽了这位旷世奇才的毕生精力。康熙五十四年正月二十二日，七十五岁的老作家又在聊斋依窗而坐，大约是还想再构思什么狐鬼精魅的故事吧？而永恒就在此刻来临，酉时，蒲家的儿孙发现蒲松龄“依窗危坐而卒”！我们不妨引用雨果在巴尔扎克墓前的诔词：“??这不是黑夜，乃是光明。这不是终局，乃是开端。

这也不是虚无，而是永生。你们听我说话的一切的人，我不是说到真理了吗？像这一类的坟墓才是‘不朽’的明证。”

像这座简陋的、贫寒的聊斋，才是不朽的明证！

文章点评?前人栽树，后人乘凉，蒲松龄生前穷困潦倒，死后荣誉分至沓来，这是不是中国古典文学的悲哀？

篇五：蒲松龄故居

各位朋友大家好，欢迎来到齐国古都蒲松龄的故乡-----淄博。我是这次淄博之行的导游xxx，大家可以叫我小**。今天我将带领大家参观的蒲松龄纪念馆，就坐落于我们淄博市淄川区洪山镇蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投资2100多万元建成，总占地面积24公顷。请各位朋友跟随我一起去领略蒲文化的深厚内涵吧！

沿着青石铺成的小路，走过古香古色的明清式建筑商业街，就会来到一座青砖灰瓦的大宅院前，这也是具有北方居民特色的明清式格调的四合院建筑。首先映入眼帘的这门楣上的匾额，是由我国著名文学家郭沫若提写的“蒲松龄故居”。

走进大门便是故居前院，各位朋友面前的这尊汉白玉石雕坐像，就是蒲松龄先生了。他正在捻须沉思，似乎在构思聊斋故事呢。再看四周的四块太湖石，他们是四个象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四个字。对--------就是“山明水秀”。

一、第一展室----生平展室

请大家跟随我往后面走，进入我们的第一展室----生平展室，去了解蒲松龄先生平凡坎坷的一生。蒲松龄先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。生于明崇祯十三年（公元1640年）卒于清康熙五十四年（公元1715年），享年76岁。

蒲松龄先生出生在一个日趋没落的地主兼商人家庭，（也算是世代书香门第呀）。蒲松龄先生的父亲蒲磐原是读书人，但因困于屋场连个秀才也没中，遂去经商多年，家中称“素封”，到四十岁还没有孩子，对家业也不怎么治理，正值明末清初，社会动荡不安，日子就一天不如一天了。单四十岁以后连生四子，蒲松龄先生是其嫡董氏所生，而排行老三，从此后人口多了，生活就日趋贫困了。因家中请不起塾师，蒲磐就亲自教孩子门读书，蒲松龄先生自幼聪明过人，经史过目辄了，父亲非常钟爱他。

蒲松龄先生18岁时应父母之命完婚，19岁时初应童子试，便以“县、府、道”三第一而中了秀才，受到当时的山东学政施愚山先生的赏识，并收为门生。说到这位施大人呢，看过电视剧《胭脂》的朋友一定知道，剧中有位断案如神的施大人，就是蒲松龄先生对恩师感激之情的演义了。20岁时蒲松龄先生与同窗好友李希梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，但是蒲松龄先生在此后三年一次的乡试中，却屡试不第。

25岁时，因妯娌之间不和，兄弟四人分了家。好房子别人分去了，他只分得“居帷老屋三间”，生活陷入困境。31岁时迫于生计，应淄川进士孙蕙之聘，去江苏省宝应县为其做幕宾。当走到了青不关时，看到两岸的山势险要由感而发，写下了一首诗，其中四句是这样写的：“山在瓮盎中，仰看飞鸟渡。南山北山云，千株万株树”。在这期间蒲松龄先生目睹宦海风云，饱尝游子之苦，再加上临近科考，仅做了九毕府个月的幕宾，即返回了故里。归来后的蒲松龄先生仍旧没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，四处奔波

蒲松龄先生四十岁时，受本县王村镇西铺村毕际友的聘请，去做了毕府的私塾先生，设帐卓然堂，自次开始了他长达三十年的舌耕笔耘。只到71岁时才撤帐回家，开始了暮年的家居生活。同年乡里举行“乡饮酒礼”，蒲松龄先生与昔日好友李希梅、张历友被推举为乡饮介宾。这对当时的人来说是上的荣耀。蒲松龄先生72岁依例成为岁贡生

74岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短。就这样过了两年，于公元1715年元月22日，在故居聊斋与世长辞了。一代文学大师就这样走完了他坎坷的一生。二、第二展室----聊斋正房

了解了蒲松龄先生的一生，请大家随我到我们将要参观的第二展室，蒲松龄先生当年生活、居住并写下《聊斋志异》的地方-----聊斋正房。这座农家小院具有典型的北方农家建筑，三间正房就是著名的“聊斋”，东西各有两间厢房。这是1954年重新修复的。

来到正房门口，大家迎面看到的这幅画像，是蒲松龄先生74岁生日时，他的儿子蒲筠，请当时居住在济南的著名画师朱湘鳞所画的。在画像上还有两道蒲松龄先生的亲笔题跋，第一道是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子，亦恐之羞。康熙癸巳自题。”这句话是说：我相貌平平，身体修长，今年74岁了，共计25000多天，什么事也没有做成，头发也白了，面对自己的子孙，感觉很羞愧。。第二道跋写到：“癸巳九月，筠嘱朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。松龄又志。”这道跋是说：癸巳年九月，蒲筠请朱湘鳞为我做此画，身上穿着贡生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所耻笑。

在这幅画象的下面条几上，摆放着的这块石头，大家可以仔细看一下，大家说象什么？似的，就像一只正在鸣叫的青蛙，据说是蒲松龄先生健身用的，此石是蒲松龄先生在毕府教书时的旧物，名为蛙鸣石。此石在年谱中有首诗记载为证：“我与蛙鸣兼明月，俨然鼓吹小山边”。

再看房间的西侧，是当年蒲松龄先生盘腿而坐休息的地方。南窗边还有蒲蒲松龄先生松龄先生曾经用过的书桌和砚台，他们看上去简朴而平凡，却仿佛能告诉我们先生满腹的才华和怀才不遇，以及他的落魄与执着。东边的有炕的这间就是蒲松龄先生的卧室，当年蒲松龄先生就是坐在这个炕上“依窗危坐而卒”的。炕头上这盏锡灯是从蒲松龄先生的墓中出土的。

好了，看完了的朋友，请跟随我继续往前走。进入下一展室。

三、第三展室------著作展室

蒲松龄先生由于生活在明末清初的动荡年代，他体察封建社会统治的黑暗、人民的疾苦，审视当时社会制度的腐朽和种种龌龊现象，加上本人的坎坷经历，自然就激起他愤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，写成了具有强烈批判精神的孤愤之作------《聊斋志异》。蒲松龄先生一生著书丰厚，除了《聊斋志异》外还有诗、词、歌、赋、俚曲、杂著等近二百万言。

由于蒲松龄先生生前家境贫寒，所以《聊斋志异》没有刊行，最初一直是以手抄本的形式流传。比较完整的手抄本有“铸雪斋抄本”、“黄炎熙抄本”、“二十四卷抄本”等等。最早的《聊斋志异》刊印本是乾隆三十一年出版的《青柯亭初雕本》。那时蒲松龄先生已经去世五十七年了。《聊斋志异》后来被改成诸多的戏曲、影视作品，其中比较有影响的有电影《胭脂》、《画皮》、《古墓荒斋》，以及评剧《花为媒》、吕剧《姊妹易嫁》、五音戏《窦女》、山东梆子《墙头记》。等等

四、第四展室------书画展室

大家一走进了外文展室，就会深深的感受到一部伟大的作品，是没有国界的。到目前为止，《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字20多种，版本60多种。《聊斋志异》最早的译本是1880年在英国伦敦出版的。《聊斋志异》已经成为了世界人民的共同财富，蒲松龄先生也因此被誉为“世界短篇小说之王”。

五、第五展室-----书画展室

蒲松龄先生纪念馆建立以来，一直致力于有关蒲松龄先生的字画的收藏，现在以收藏的当代文化名人、著名书法家、著名画家的作品一千余幅，这些书画都体现了后人对蒲松龄先生的敬仰之情，《聊斋志异》对后人的深远影响。

走到这里，很多不了解《聊斋志异》的朋友会问了：《聊斋志异》到底是写什么的？怎么会有那么大魅力呢？那就请大家随我进入我们参观的最后一个展室吧，去更近距离的了解蒲文化带给我们的震撼吧！

六、第六展室------彩塑展室

在这里，我们精选了十则具有代表性的故事，以泥塑的形式将其主要情节立体、形象的展示出来。更好的帮助朋友们了解〈聊斋志异〉的故事情节。

下面请大家自由参观。

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