恩施土司城图片

篇一：恩施土司城景区质量等级提升建设方案4-3

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恩施土司城景区规划设计组人员名单

项目专家组：

组 长：陈仙波 副 组 长：张幼泉 韩继玲 项目编制组：

项目组长：郑建平 李 超 成 员：葛赞栋 马阿杰 叶旦旦 王叶萍 周均亮 时 锋 陈希富 田 武 专家组主任 省规划院专家委员会主任 专家组成员 浙江省旅游文化研究会秘书长

专家组成员 文化传媒节庆活动策划专家

省规划院执行院长 高级经济师 恩施州民委副主任

恩施土司城景区管理处主任

省规划院旅游规划师 助工

省规划院景观设计师 助工 省规划院园林设计师 助工 省规划院城市规划师 助工 省规划院旅游策划师 助工 恩施土司城景区管理处 恩施土司城景区管理处 恩施土司城景区管理处

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目 录

第一部分 恩施土司城景区现状分析

一、概况 二、旅游开发现状 三、存在的问题

四、与国家4A级、5A级景区的差距

第二部分 恩施土司城景区质量等级提升建设规划

一、建设理念 二、建设原则 三、总体定位 四、功能布局 五、建设内容

六、产品设计与市场营销 七、配套设施 八、投资概算 九、实施建议

第三部分 图件

一、区位关系图 二、现状分析图 三、现有景点分析图 四、景区功能分区图 五、景区总平面图

六、调整后景点分布图 七、交通与游线规划图 八、给排水规划图 九、电力电信规划图 十、旅游服务设施规划图 十一、绿化规划图 十二、景点视线分析图 十三、分期建设规划图 十四、公共设施布置图 十五、景区指示牌布置图 十六、景区导游图 十七、南入口平面线图 十八、南入口局部立面示意图 十九、南入口景观示意图一 二十、南入口景观示意图二 二十一、武陵园平面线图 二十二、武陵园建筑风格示意图 二十三、武陵园景观小品示意图 二十四、古街风情区其他景观示意图 二十五、东入口服务区平面线图 二十六、东入口游客服务中心示意图 二十七、东入口商务房改造图 二十八、东入口景区管理处改造图 二十九、东入口山体改造示意图 三十、墨冲楼夜景灯光示意图 三十一、土司王府鸟瞰夜景灯光示意图

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三十二、廪君祠场景示意图一--将领 三十三、廪君祠场景示意图二--将领 三十四、廪君祠场景示意图三--女神殿 三十五、廪君祠场景示意图四--廪君殿 三十六、土司王府功能布局关系图

三十七、土司王府荷锄苑示意图--(原第一进) 三十八、土司王府万年楼示意图--(原第二、三进) 三十九、土司王府归流廊示意图--(原第三、第四进两侧) 四十、土司王府三教殿示意图--(原第四、第五进) 四十一、土司王府采蘩厅示意图--(原第六、第七进) 四十二、土司王府听雨楼示意图--(原第八进) 四十三、土司王府寝宫示意图--(原第九进) 四十四、城墙安全设施改造示意图 四十五、街立面改造局部示意图 四十六、游步道示意图 四十七、景区公共设施示意图 四十八、景区指示牌示意图

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第一部分 恩施土司城景区现状分析

一、概况

恩施土司城距州府恩施市中心1.5公里，属古迹与建筑类园林景观民俗风景区。是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态恩施州、土(家)苗风情园”的发展方略，由地方民间艺人复建的土家族地区土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”，2002年向社会开放。

恩施土司城是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为主要功能的大型文化公园和旅游景点，是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。城内建有土家族、苗族、侗族三个民族的传统建筑，以展示各具特色的建筑、雕刻艺术。自2005年以来，土司城每年举办民间艺人绝活表演，成为吸引游客的一大亮点。位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院、月台、戏楼等融为一体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术之大成，是全国土家族吊脚楼中规模最大、风格最典型、外观最壮观的仿古建筑群。

二、旅游开发现状

1、景区建设初具规模

恩施土司城坐落于恩施市城区西北角的对对湾，现为国家3A级景区，是我国目前规模最大的仿古土家族建筑群落。

恩施土司城占地200余亩，外围有2300米依山而建的土司城墙环绕四周，共有门楼、风雨桥、廪君祠、土家民居、土司王府（九进堂）、钟楼、卧虎索桥等15处景观，是一个以展示和弘扬土家族、苗族等少数民族的优秀文化为主题，具有鲜明民族特色的娱乐、休闲、度假场所。

该景区于2000年5月开工建设，到2005年12月，完成基建投资2000多万元，自

2002年试营业以来，共接待游客13.6万人次，门票收入达237万元。

2、景区主题不够突出

由于景区建设之初，未进行准确定位分析，使得目前建筑布局与风格、旅游功能有些混杂，主题不够突出，名与实不能完全相符，真正反映土司文化的内容并不多，系统性也不强，并且建有与景区风格不甚协调的儿童游乐场等设施。

3、建筑与设施需要维修

景区内的部分建筑与设施已经损坏，有些地方建筑质量与景观面貌较差，既不能满足景区的功能要求，又降低了景区的品质与档次。

4、没有统筹考虑景区建设和城市功能的完善

土司城位于恩施市城区，地理位置十分优越，恩施具有深厚的民族文化资源，又以“旅游兴州”为区域经济发展战略，如能将土司城建成展示土司、土家全方面的一个缩影，不但可以增加恩施城市亮点，也能为土司城带来可观的效益。

三、存在的问题

1、景区性质

从土司城产品现状来看，它还不能算是旅游景区，而只能是城市公园。这也是当初开发建设期对它的基本定位。如玻璃钢游乐船和诸多的机械游乐设施等，只能对当地城市居民具有一定的吸引力，如何将土司城产品进行科学的市场定位，如何以外来游客的需求为导向，设计旅游产品是本案的核心工作。

2、三条峡谷，空间组织难度大

景区有三条主要的峡谷，分别指九进堂、武陵都宾馆和游乐园所在的三条峡谷，几条峡谷宽度不大，并行分布，难以形成闭合空间，给整个规划带来一定难度。

3、现在的东入口太局促、不大气、游客中心难安排

现在的东入口紧邻土司路，且与宾馆共用，整个入口空间显得局促、不大气，游客中心难以安排，改造难度和强度都较大，给景区的进一步发展形成明显制约。

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篇二：恩施土司城·大峡谷·腾龙洞介绍

恩施土司城·恩施大峡谷·利川腾龙洞

季节：初冬

线路：恩施（土司城）-沐抚（大峡谷）-利川（腾龙洞）

出游方式：报团

旅行团：武汉中部国际旅行社

从恩施回来快有一个月了，回来之后时间就很紧，也很快的投入了工作的状态

去恩施是个意外 ，而且很多东西之前都没有去了解去准备，但是途中还是很顺利很幸运的 原本计划是这个冬天去哈尔滨，结果没想到从恩施一回来就很快的工作了，假期少了 过年前看来是没有机会去了，哎！就这样夭折了

言归正传 恩施游记(*^__^*)

这次去恩施玩也是临时决定的，和两个朋友一起，一起在武汉中部国旅报了个恩施的团

恩施大峡谷 在湖北省来说还是很有意思的地方

在网上说可以和美国的科罗拉多大峡谷想媲美

虽然只是以前在地理课本上见过科罗拉多大峡谷 但是 我知道 这个 还是应该是有很大的差距的

第一站：恩施土司城

土司城

主要是土家族建筑和园林的景观 里面有一些土家族的吊脚楼和古建筑 很惬意的一个地方 这里很适合三两个人散散步 很幽静 我们去的时候也是淡季 游客不多

其实当时 我的腿在颤抖

现在看看 人物照挺多的 O(∩_∩)O哈哈~ 景色没拍多少

以前出去玩 拍了 很多景色的照片

但是后来翻出来看 照片中的景色和现实看到的差别还挺大的 远远没有当时看到的壮观与真切

第二站：恩施大峡谷

恩施大峡谷在离恩施不远的一个叫沐抚的地方

我们坐着旅游巴士来到了恩施大峡谷的门口

之前听说这个季节不适合去大峡谷

我一直都喜欢在淡季的时候去一些地方 因为那个时候人少 安静

原本以为就只有我们旅行团 会包谷的 哈哈 结果 还是有人的嘛 还好不多 这里也有很多的阶梯 但是和上次去的武当山相比 登上去 确实要轻松很多

最让我兴奋的就是悬崖绝壁了 （有恐高症的人要小心咯）

真是佩服那些修出那条山路的工人

景区路线图

一炷香

O(∩_∩)O哈哈~意境。。。 美极了！

篇三：恩施土家族土司城文化遗产保护现状及措施

恩施土家族土司城文化遗产保护现状及建议

（李光柱，学号1209070107，武汉轻工大学艺术与传媒学院文化产业管理1201班） 摘要：恩施土家族土司城文化遗产较为综合性的展示和反映了土家族的民族历史和文化，在长期的保护和开发过程中既取得了一些成就，同时也还存在众多问题，这些问题的解决对于土司城的保护与开发至关重要。

关键词：恩施土司城文化遗产 现状 建议

一、 恩施土司城文化发展现状

1恩施土司城文化简介 土家族历史十分悠久，是远古巴人的后裔。起于元代止于清朝雍正13年的"改土归流",使得恩施地区建立起了土司制度，所谓土司制度就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不纳入中央王朝版图，人口不入中

1而土司王实际上就是一个当地地方的土皇帝。央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。○

土司城便是土司王和贵族进行管理领地、居住和生活之地，土司城一般是该区域的经济、政治和文化中心。土司城文化是主要以土司城为依托集建筑、礼仪、服饰、语言和民俗民习在内的综合型文化。

恩施土司城坐落在恩施市的西北，小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩。恩施土司城是现今恩施地区保存最为完整土司文化遗址，现在恩施政府的支持和领导下发展成了综合型4A级旅游胜地。土司城主要包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、鼓楼、百花园、白虎雕像、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点○2。其历史地再现了土家族地区土司时期的政治、经济和文化，较为详细的反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。 2恩施土司城文化遗产发展现状

土司城文化遗产在相关专家的呼吁下，政府部门拿出了大量资金对其进行的全面的维修，现保护较为完整。但就其发展来说，恩施土司城和大多数文化遗产一样，也是通过发展旅游，吸引游客的参观来带动起其基本运转。恩施土司城主要通过以下几点来宣传和发扬其文化：

（1） 民族建筑大发光彩。恩施土司司城在管理人员的保护和维修之下保存较为完整，

其较为全面系统的展现了恩施土家族人无比的聪明才智，由暗含着一年的4季、

12月和24个节气的4层楼、12根柱、24根梁精雕细刻而构建的纯粹榫卯木质

结构的土司城门门楼；飞檐翘角，画栋雕梁的风雨桥；由333根柱子、333个

石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组

合而成的土司九进堂无一不展现出了古老的土家人无以伦比的高超建筑工艺。

通过旅游，土家人将自己的建筑工艺展示个世人，使之大发光彩。

（2） 民族歌舞广泛传播。在土司城内有专业演员为游客表演土家族的民族歌舞，像

土家族的舞蹈《摆手舞》、《撒尔河》，歌曲《龙船调》《六口茶》，这些歌曲舞蹈

是从土家族日常生活中逐渐形成的，这让人们更能深入地领会到古代恩施土家

族人的生活面貌和积极乐观的精神精神世界。

（3） 民族服装光彩耀人。土家族在长期的文明发展过程中也曾产生过自己的服饰文

化，但现在几乎没有人在日常生活中还穿戴土家族的服饰，恩施土司城内较为

完整的保存着明清时期的土司王的服饰，同时现土司城的工作人员都是穿戴着

土家族的民族服饰，其通过这种方式展示了土家族服饰文化。

（4） 大量的民族文化节目：土司城每天傍晚时段就进行一些节目展示，如进行的 “黉

庐严子课读授业”、“风雨桥上唱迎客歌”、“月亮湖赏竹排情歌”、 “廪君祠敬3；还有 清明时节进行公香祭神灵 ” “争 当 土王乘龙快婿”、等场景表演 ○

祭廪君、四月份举行的“牛王节 ”、具有民族特色的七月“女儿 会”、秋季的

“椎 牛节 ”等重大民族节日举行的主题活动，使土司城文化的建筑文化与民

族文化之间产生完美互动。

二、 恩施土司城发展中的问题 1．土司城经营体制不明确，条块分割、多重管理现象严重。目前 ，恩施土司城还是一个事业单位，虽然表面上归恩施州民族宗教委员会管理，但恩施其他行政部门对其管理干预较多，民委无法对其进行完全管理。同时，土司城文化遗产虽然采取的是市场导向的经营方式，但考核经营者业绩还是行政方式 ，对其经营贡献并没有随着业绩增长而给予一定鼓励 。另一方面，相关部门没有对土司城文化遗产的发展有较为明确的发展方向，现在完全属边于边走边计划的状况，这些使得经营者和管理者既无方向也无动力，将对土司城文化遗产的发展产生严重的不良影响。

2．周边环境与土司城不协调，严重影响了文化遗产的整体效果。恩施土司城地处恩施市城郊 ，景区周围现代化建筑林立，在景区内便可看到景区外的现代化建筑，同时景区内部乱摆乱搭现也较为严重，许多景点售票点便直接设置在景区内，加之验票窗口内移 ，这些都破坏了土司王城的整体效果 ，影响了土司城的大气恢弘 ，给游 人的视觉冲击和内心感受会打一定折扣，这些严重的影响到景区的整体效果，使人感觉周边环境 与土司城不协调 ，让人感到生硬。

3文化综合性、立体性开发还不够。现在土司城文化遗产最主要的经营方式就是发展旅游，而旅游又是主要依托参观民族建筑、民族服饰、和民族文化遗迹等静态文化，动态文化开发十分不够，没有像丽江印象一般的能较为全面反映和体现出恩施土家族文化的动态节目或项目。

4、经营管理者和相关工作人员的专业素质过低。恩施土司城团队人员构成比较复杂 ，具体可分为管理层、民间艺人、表演人员 、导游人员、安全保卫人员、门店经营人员等几个部分 ，由于人员构成复杂，人员素质参差不齐，有些素质过低人员的一些不当言行会给参观者带来十分不良的印象，这将影响文化遗产德尔长期良性发展；另一方面表演人员和导演人员素质不够将会导致民族文化演绎和表现度不够，这直接影响到土司城文化的传播与发展。

三、恩施土司城文化遗产保护与开发建议

作为土家族文化重要标志的恩施土司城在开发与保护过程中产生了一系列问题，这些问题直接关系到土司城的未来发展和整个土家族文化的对外传播，因此，土司城的正确保护与开发显得十分必要，笔者认为可从以下几个方面着手：

（一）设立专门政府部门进行管理，尽量减少或避免其他政府部门对其管理土司城，并赋予其独立管理和经营土司城文化遗产的权利；另一方面，尽快明确制定出其土司城的管理体制，最好实行政府部门管理和公司经营相结合的管理体制，土司城的日常经营管理交给公司进行市场化经营，政府部门主要负责制定大致发展方针和对公司的经营管理进行监督，保证公司对土司城进行市场化经营的过程中不作出危害文化遗产的举措，这样双方优势互补，合作共赢，达到既对文化遗产进行有效的保护与开发，又达到促进土家族文化在全国乃至全球的传

播与发展。

（二）政府加大对土司城的资金投入和管理力度，加大对景区及周边环境进行维修和整改，对影响景区的建筑物进行拆迁和搬移，严禁不安要求在景区乱打乱摆的现象发生，加强对景区的管理执行力度；同时，在土司城周围进行相配套设施建设，使之连成一片土家族文化全方位展示区，加强土司城的吸引力和影响力。

（三）对土司城进行综合立体化开发。在注重建筑、服装等静态文化开发的同时，要更加注重动态文化的挖掘和开发，如在九进堂进行土司王生活情景历史再现，让参观者再次回到数百年前的历史场景中，使之近距离的亲身感受土家族的丰富文化和民俗民风，同时也可以向其他优秀文化遗产开发方法学习，如敦煌的舞剧、丽江的丽江印象等。另一方面，邀请拥有具有土家族特色技能的民间艺人入驻土司城进行表演和演示，并在政府的相关部门的支持下邀请青年人来此学习，达到既保护了土家族非物质文化又实现了土家族非物质文化的传承和发展。

（四）政府出资对土司城的工作人员进行有针对性的教育、培训，不断提高工作人员的专业素质，以此同时招收拥有相关专业知识的大学生，从而整体上提高工作人员的专业素质和综合素质。

参考文献：

○1http://baike.so.com/doc/5367242.html 360百科搜索

○2恩施新闻网 http://www.enshi.cn 2008/10

3龚志祥《恩施土司城开发经营调查分析》中南民族大学 ○

篇四：恩施土司城之旅

恩施土司城之旅

听老师说恩施土司城是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族地区土司文化性工程。

春节里，我和爸爸便一起去游玩。刚一下车，就看到一座宏伟的建筑，门上刻着“恩施土司城”几个鎏金大字。导游说，土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。门楼高4层、12根柱、24根梁……门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。我想大概就是吉祥的意思了。

从大门进去，就看到了侗族风雨桥，桥边有椅子可以休息，梁上雕刻着许多图案，有青龙、白虎、朱雀、凤凰、玄武等，美丽极了。

继续前行，望见一座气势巍峨的建筑，导游说：“这就是土家族的廪君庙，廪君是巴人的生命之神”。庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画叫“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举。

右前方的房子叫吊脚楼，是土家族的传统民居。一般依山傍水而建，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。

接下来就到了九进堂。导游说：“九进堂是由333根柱子、333个石柱基础、330道门九进堂进深99.99米……总建筑面积3999平方米。”我一听到这串数字就“晕”了。

九进堂的门前有两尊白虎、四尊神像。场地上有太极八卦阵，还有刀梯直冲云霄，我不得不暗自佩服土家人们，他们是怎么爬上去的啊？

第一进是土王府门楼。分为龙、凤、虎门。门的左边是将军房，右边是兵营房。

第二进是戏楼。戏楼的下面有一面“鼓王”，上面是专门表演歌舞的地方，站在上面，我也“手舞足蹈”起来。

第三进是议事厅。也叫“宫言堂”。供人们在这里商量一些大事。它的另一个用途就是看戏的看台。

第四进是摆手堂。是土家族特有的祭祀性建筑。土家人都喜欢唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。旁边的石雕上雕刻的是“哭嫁”和“跳丧”。导游说女儿出嫁就看谁哭的厉害，哭得越厉害就说明女子更有才智和贤德。跳丧又叫撒叶儿嗬，是追悼亡人的仪式活动，导游说它是百分之百的原生态。

第五进是后院门楼。有三道门，身份卑微的从侧门进出，身份高贵的则从中门进出。

第六进是仓廪之地。左边常喜库放甘草和粮食，右边储备库放金银珠宝。

第七进是土司王的子女所娱乐、睡觉、学习、吃饭、唱歌和跳舞的地方。

第八进是悦宾楼。是接待远到而来的客人或招待贵宾的地方。 第九进称为后堂。又叫“惹巴楼”，意思是很美的地方，它主要是土司王的寝宫和家庙，是府中最高贵圣洁的地方。

从九进堂出来上山，便来到土司城墙。回头一看你会觉得九进堂更加雄伟，远处浑厚的钟声萦绕在耳边。导游告诉我们：“那是从钟

楼传来的声音，钟楼位于城墙的最高处，可以俯视东西南北四方。楼里的大铜钟有三千余斤，叫土司朝典钟，钟上铸有土司文化史”。我和爸爸当然也不会错过这次体验。

后来，我们还游玩了烽火台、百花园、白虎山、卧虎桥和民族艺苑等，看到了土家织锦——西兰卡普……

现在，我郑重宣布：“恩施土司城是我国土家族地区最宏伟、最亮丽的建筑。啊，什么？你想来亲自体验？欢迎啊！”

篇五：4、恩施土司城

恩施土司城恩施土司城坐落在山湾，是镶嵌在州府市区的一颗铁青色的珠宝石。 占地面积 300 余亩，有 12 个精品景点和 30 余个附属景点组成，是全国唯 一的一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的中国土家族 地区土司文化标志性工程，被誉为“天下无双景，华中第一城”。这里集 中反映了土家族丰富而个性化的建筑文化，浓缩了土家文化的全部精髓和 历史。它是恩施民俗风情游核心景区，现已通过国家 4A 级景区评定验收。 恩施土司城主要景观有门楼、 风雨桥、 廪君祠、 土家民居、 土司王府(九 进堂)、土司城墙、烽火台、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧龙索桥等。 土司城门楼：土司城门楼赫然高耸，大气磅礴，是显示土司威仪和功 德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，建筑风格集中体现了土 家族人文思想的空间观念和工艺上的精湛艺术。 门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像， 名为“天王送子”， 寓意土家人普 遍存在的“望子成龙”的心理。 右侧墙上的三幅壁画， 中间一幅表现的是民族 团结，右边一幅反映的是土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”是土家先民尊 崇的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜， 反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边一幅是两个彪形-1-大汉，环眼突睛，虎视眈眈，瞄视着每个过往行人，那是土家语称作“努里 巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。 土司城门楼高 25 米，宽 12 米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观， 结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相 连。门楼门窗由 200 扇门，189 块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间 传奇故事。整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高 4 层、12 根柱、24 根梁，它意味着一年中的 4 季、12 个月和 24 个节气。门 楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑， 寓意“福在眼前”， 福是借指 蝙蝠，钱就是那枚铜钱，真算是无字胜有字，于无声处说吉祥。 廪君庙：廪君是土家族的祖先。传说廪君建国图强，开疆拓土的心愿 实现，便坐化升天，化为白虎。土家人为缅怀廪君功德，建廪君庙立像祭 祀，同时也感谢廪君妻子盐神的济世之恩，塑女神像陪于廪君之侧。这栋 三层三进重檐廊柱式建筑就是廪君庙，庙宇旁沿山壁绘的巨大长卷壁画“廪 君开拓土胜迹图”记载了廪君一生的豪情壮举。 九进堂：九进堂由 333 根柱子、333 个石柱础、330 道门、90 余个窗、 数千个雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木

组合而成。进深 99.99 米、宽 33 米，总建筑面积 3999 平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建 筑。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，显示雄奇巍 峨和富丽堂皇。九进堂实际上是一座地道的土司皇城。第一进为土王府门 楼，第二进为土司戏楼，第三进为土司议事厅，第四进是摆手堂，第五进-2-是后门楼，第六进是土司王府的仓廪之地，第七进是土司王子女的住所， 第八进是土司王内宫的中堂，第九进为后堂。走进九进堂，就走进土司有 文字记载的四百多年的司制、军制的真实历史，走进土家博大精深的文化 内涵，走进土家政治和社会发展的曲折传奇，走进一个山地民族拼搏进取 的伟大精神。九进堂是恩施土司城的灵魂和核心。 土司城墙：土司城墙全长 2320 米，宽 1.2 米，依山取势修造，逶逶延 绵，雄伟壮观。土司时期，土司间相互攻城掠寨的战争不断发生，各土司 修筑城墙进行戌守成为重要防护手段，他们还在城墙上广设烽火台，实行 狼烟报警，土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台， 难免让人“发古之幽思”。 钟楼和鼓楼：钟楼位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，四柱四檐， 俯视东西南北四方。亭内悬一口重达 3000 余斤的大铜钟，叫土司朝典钟， 钟上铸有 999 字铭文，记述了土司城景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后 裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。铸土司朝典钟，立于土司城最高处，是为 了显示土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于 土家族神和历代土司祭祀、朝廷册封的新土司登位的朝贺、祈祷上苍免除 水旱虫灾等仪式。每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲、 兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。 鼓楼的建筑风格和钟楼有惊人的相似之处，其主要作用是配合土司兵 丁共同抗敌的信号台和指挥所，一般建在至高点上。每当烽火狼烟升起，-3-鼓楼便擂鼓报警，士卒土民闻声即动，荷枪持刀，以迎对来犯之敌。 百花园：实际上是土司皇城的“御花园”。土司非常注重亭园的设置，以 满足王室休闲和娱乐。园中春有桃花、樱花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、 海棠，冬有梅花飘香，古柏苍松，林林总总，姹紫嫣红，真是花香醉游人， 游人在画中！ 白虎雕像：白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身，也是土家族的 图腾崇拜、族徽和标志。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀， 更有许多土家人的神龛上供有白虎神位， 许多地方还以“虎”字命名， 如咸丰 县的“白虎山”，来凤县的“白虎堂”。就连土家族

小孩穿的称“虎头鞋”，戴的 叫“虎头帽”，大人还常于小孩眉心间画一“王”字，以期望长大后是有出息的 虎的传人，可见白虎已成了土家族的魂和根。-4-

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