一本书的读后感

篇一：读一本书读后感

读一本书，其实是用心灵去感悟月的朦胧，星的灿烂，花的嫣然，泪的晶莹，落英的飘零，感情生命的沧桑与美丽。

开启书的扉页，缕缕墨香如醇醇杨柳风，蒙蒙杏花雨，在心田上萦绕，让心花悄然绽放，散发出无数感悟的诗行。透过杨柳杏花，我们可以看见远方有青山绿水，红莲婷婷，枫叶彤彤，梅花傲雪。

读书是在如画风景中拾捡朝花，寻找生命感悟的花絮。读路遥的《平凡的世界》，便如西湖泛舟，你随手可以采摘到启迪生命的莲子，整个身心都沐浴在西湖的莲花香气中。人物的内心独白是西湖如翡翠般的水，有一澄到底的清澈，有激起成章的波动。你会觉得生命是一幅浓汝淡抹的水墨风景画，沉重中蓄含着精彩，黯淡中酝酿着灿烂。而读《钢铁是怎样炼成的》正如攀登雪峰，在凛冽的寒风中感受青松的坚强、红梅的不屈，愈往上走，一会儿一朵雪莲会突然扑入你的视野，一会儿一丛绿草会映绿你的眸子。这雪峰上的生命正是保尔精神的浓缩，

寒风中的雪莲绿草，将人生的不屈和坚强在雪峰上深深地定格。读《钢铁是怎样炼成的》，经历寒风的凛冽后，聆听生命春天里的莺歌燕语，真真切切地感受活着的意义。 读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡；你也可以和徐志摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河水中的浪花；你还可以和海明威帮助老渔夫桑地歌亚抗拒鲨鱼的肆虐，感受"人可以被消灭，但不能被打败"这一伟大崇高的精神境界。你还可以和孔子、屈原、司马迁、陶渊明、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，和鲁迅、沈从文、巴金、钱钟书、贾平凹在书中做一次次畅谈。拥有这么多的朋友，你的腰板也会挺得特别的直。

青灯下，左手执黄卷，右手捧一杯浓茶，如果窗外有一轮明月就更好了。月光下，呷一口浓茶，聆听作家们用笔敲响的岁月回声，激起你心海浪花朵朵，让浪花撞击心灵，

闪烁出五彩缤纷的火花，汇成一条美丽的彩虹，连接着心和月亮。所以，读书时你湛蓝的心空上也会点缀着一轮明月。

读书，是在人生道路上采撷生命的音符，酝酿出一首岁月之歌，唱出春花秋月，落英缤纷。

篇二：我的第一本书读后感

篇一：我的第一本书读后感

这是我第一次接触牛汉先生的文章，从文章中，我感受到了一种强烈的怀念，牛汉先生对他第一本书的怀念，对于父亲的怀念，还有对那段时光的怀念。

牛汉先生人生中的第一本书，是他小学一年级的课本，虽然是课本但是对他的意义很重大。这本书有着父亲曾经理解的爱、细腻的爱；有着同学、朋友之间有福同享的友情；有着上课时与老师的趣事和同年的回忆??那不仅是一本书，更是牛汉先生人生的第一课。每一个故事，每一个字眼都透露着深深地怀念。

朱自清先生的文章《匆匆》里曾写过，桃花去了还会再开，燕子去了还会再来，杨柳枯了还会再青可日子去了，却再也回不来。很多很多的时间从眼前流去，从指缝中流逝。

对于少年来说，童年那段无忧无虑的生活已经成为过去；对于青年来说，少年那些没心没肺的生活已经成为回忆；对于成人来说，青年那种无所畏惧的冲劲已经成为历史；对于老人来说，成人时的干劲已经成为故事??很多人都活在回忆和羡慕中，他们回忆着那些陈年旧事，盼望着回到从前。

时间不回头的走了，那么的义无反顾，它不留恋什么。若它是美好的，它不需要回头看什么，因为他是令人羡慕的；若它是枯燥的，他也不需要回头看什么，因为它早已没有资格回头。

时间已经过去，不会再回来，所以请不要再窥视那些已经过去的悲伤的往事，珍惜现在的每一分、每一秒，扩大到身边的亲人、老师、朋友。珍惜好你拥有的一切，才是对从前失去的最好的怀念和未来最好的憧憬。

牛汉先生说：“人不能忘本。”我们在好好珍惜拥有的一切的同时，要记得那些爱我们的人，和值得我们珍惜的、我们珍惜过的东西。

时不再来，时光不会再回来；失不再来，失去也不会再回来。若不珍惜，所有的一切都将和时间一样，成为过去。

篇二：我的第一本书读后感

从来没想过要读什么名着，中国的名着都没读过更何况是世界的名着。在潘师傅的推荐下看了《悲惨世界》。持续好多天，看完了第一本书。因为是潘师傅推荐的，并且是他特别喜欢看的一本书，所以，我看的很认真。甚至在读这本小说的同时，就在构思这篇读后感了。之所以写读后感是因为潘师傅读此书在先，想跟他作一下思想的交流与感触的沟通，也希望能跟自己欣赏钦佩的主任工产生认识的共鸣。每次读完一本书之后，都希望能与潘师傅交流一下自己的感想与认识，每次交流完之后，都能让我有一个新的认识，能开阔我的思想。写到此，我也该切入主题，写读后感了。

才看了几页的时候，我就高兴的发现，本书中慈祥、善良、博爱的主教先生跟潘师傅的人格很像。主教是那么无私，那么善良，心胸是那么宽阔与坦荡。喜欢、爱戴这个善良慈祥

的老人。冉阿壤命运的悲惨，让人不禁为之流泪，而他与当时社会的抗争，对法律的不满及一再的反抗让人钦佩又心生怜悯。这本书宏观的反映的是一个社会的现状，我还没那个能力与水平对它所揭示的深刻含义表述出来，也不想对此发表什么评论，只想对书里的人物发表一下自己对他们的认识。

主教先生，刚才我已经说过，如果没有他就没有后来重生的冉阿壤。他有的是一种博爱、慈爱。但他也是一个固执可爱的老人。他的固执可爱反映在他与一个即将辞世的革命党人的谈话那一章节里。呵呵，就是因为他的固执，才使这样一个几近完美的人显得更加可爱。

冉阿壤一出场，就让我不禁痛哭不已。记得以前看《美丽的大脚》这部电影就是哭的很痛。每次痛哭过之后，都感觉是一次对灵魂的净化与洗礼。尤其是描写冉阿壤的心里活动与斗争，那种灵魂的冲突，那种心灵的美好与灵魂的纯洁让人钦佩不已。我非常的喜欢这个人物，喜欢他活的真诚、坦荡、无私与善良。他就像一张纯洁的白纸，上面没有任何的污痕，他活的是那样的正直，那样的不虚伪。当他内心徘徊左右不前的时候，正直善良的他会告诉自己应该怎样去做才能过的了自己心里那一关，不是别人阻止他不让他去做，而是他自己的良心就不准许他去违背自己的心去做，多么善良正直的一个人，我喜欢。

芳汀，一个善良、自爱又可怜的女人，生活真的可以逼迫一个善良、自爱的人去放荡自己。她是为了她的孩子。这样的母亲真伟大。她把孩子存在一个坏的人家了，就如那一章节的名字“寄存就等于断送”。

能写出的就只有以上的这些了，尽管它里面的人物心里描述也很多，但是，我喜欢看到这些，因为它是一个正直的正面的心里描绘，能激励人的灵魂与净化人的内心，让人看到的是美的一面，我喜欢看到这些。它不至于使我感到人心的叵测，不至于使我感到心寒。

篇三：我的第一本书读后感

上周末女儿回家，带回了一本珍藏版的绘本故事《阿狸·梦之城堡》。这是女儿托她苏州的一位同学买的，花掉了她半个多月的零花钱。

知道“阿狸”这个名字是在去年寒假。那天回到家里，我看到女儿卧室的墙壁上横七竖八地贴了好几副色彩明丽的卡通画，那都是女儿自己画的。它们居然让女儿素色的房间一下子鲜亮了起来，活泼了起来。那个时候，我才知道世上有了一个“阿狸”，在某些圈子里赫赫有名。

那天散步时，女儿谈得最多的是这本书：这本书的来历，这本书的价钱，这本书的畅销，还有这本书的精彩。(Motivational model yuedu.mipang.com)在女儿强烈的推荐下，我们娘俩散步归来后就翻开了这本精美的童书。然而我的心里是有点儿无奈的。此刻，新买的小说书就躺在我身边，已经看了半来本，渐入佳境，正诱惑着我呢。

然而一旦看起来，我发现这个绘本故事大出我的意料，它没有我想象的幼稚。相反，很多句子如格言警句般耐人寻味。第一个故事《影子》开头的句子就让我沉迷了：“城堡里藏着寂寞，寂寞在唱歌。旋律很熟悉，歌词很模糊。”我一遍遍地细读着，品味着，仿佛说到了自己的心坎里。内心深处的某个角落里好像真的响起了熟悉的旋律，伊伊呀呀的歌词模糊

不清，似乎非常久远之前唱过的、听过的，让人感念的。“却不知道嘈杂的地方只会让你们更孤独，喧嚣之后是更深的落寞。”，“旅行总有终点，冬天总会过去，嘈杂总会变得平静??”“阿狸幻想着也许在几年之后，两人会不期而遇，在彼此温柔的目光里，邂逅了今天的你，重逢了昨天的我”??这样的句子如珍珠般散落在书本的各个角落，再配上一幅幅稚气而又唯美的图画，不时地撩拨起我的心弦。我忍不住问女儿：“这样的句子你看得懂吗？”然而看着女儿专注地神情，想着她对阿狸的痴迷，我知道她又何止是看得懂啊，只是用她的眼光、她的理解。

不过在这个春寒料峭的夜晚，当我陪伴着女儿一起翻阅着这本童书时，我更喜欢这本美丽的童书像桥梁一般沟通起我和女儿两代人之间情感的交流。()《我相信》这个小故事中有这样一句话：“我相信，妈妈的唠叨是世界上最美好的温暖。”这样的话语，从孩子们喜欢的阿狸口里自自然然地说出来，比成年人教育十遍百遍都要管用啊。我静静地想着这句话会对女儿产生怎样的影响时，女儿突然冒出这样一句出乎我意料的话：“妈妈，你一点也不唠叨。”我愣住了。回顾这一年多来的教育，作为一个初中生的母亲，也许我真的不能算一个唠叨的妈妈。女儿五六年级时小小的叛逆提醒着我，教育着我：孩子的成长不能仅靠话语，对于成长中的孩子来说，也许说得越多越无用，甚至适得其反。从女儿读初中后，我就努力克制自己唠叨的习惯，不管我的内心有多么焦虑，多么渴望了解孩子学习上的方方面面。我不会一遍遍地询问她上课是否听得懂，提醒她作业有没有做好。考试后，我不会絮絮叨叨地责备她太粗心太马虎，更不会去问她的同学考得好不好。我很满意我的做法，我觉得女儿也喜欢我这样做。但是，现在在阿狸天真可爱的话语中，我的不唠叨倒是显得不够“温暖”了。是承认我确实不够唠叨呢，还是辩解我其实也很唠叨？急中生智，我说：“是因为你不需要我的唠叨啊。”没想到简简单单的一句话不仅让我摆脱了眼前小小的困境，还在无形中鼓励了女儿，亲近了我们的关系。女儿兴奋地朝我身边靠了靠，柔柔地说：“是的呀。”然后，她兴致勃勃地说起宿舍里另外两位同学，她说她们好像都进入了叛逆期。一位同学怕妈妈唠叨，很少给妈妈打电话。另一位同学每次和妈妈打电话，都要在电话里吵。听着女儿对自已的肯定以及对身边同学做法的否定，自豪与喜悦从心里涌起！这时候，我心里一片通明，再没有一丝丝的无奈。

这，就是一本好书的魅力吧！

篇三：《一本书的历史》读后感

《一本书的历史》读后感

包君成

在《中国共产党的七十年》出版20余年后的今天，由这本书的主要作者之一金冲及先生根据当年笔记记录整理出版的《一本书的历史——胡乔木、胡绳谈〈中国共产党的七十年〉》，披露了在这本书的编写过程中胡乔木的多次谈话概要，尤其是他对于中共党史编写方针和历史评价方面的诸多看法，极具启示意义。如金冲及先生所言：胡乔木“始终极为关心这本书的写作”；他“是公认的中共党史研究的大师。他们是党的历史中许多重要事件的亲历者，又长期领导党史研究工作，有着很高的理论思维能力，在随便谈话中也往往能对党史说出一些常人没有想到的重要看法，可以启发人们去思考。”

那么，胡乔木对于《中国共产党的七十年》的写作，究竟起到了怎样重要的作用呢？

作为资深政治家，又是中共党史研究最初的开拓者，胡乔木对于《中国共产党的七十年》写作的关注，更多地表现在那些提纲挈领、要言不烦的指导性言论中，其中他着重强调、反复强调的就是“新意”。诸如：“要使人看了觉得有新意”；“要走出一条新的路子”；“一定要有新的，过去没有着重讲述的，甚至忽略的，而现在需要解释、说明、强调的内容。”关于“新意”，他还有较长的一段言说：“老说那些说过多少遍的话，读者不会有兴趣，我们也没有兴趣。我们在观察历史，历史需要不断重新观察，每次观察要有新的内容。历史是非常丰富的，

可以从许多角度来观察。人们的思想也不会像我们现在想的那么简单的几条。他们有各种各样的想法。社会生活是复杂的，要宣传党的七十年，就要看到它的丰富性和复杂性，不是老一套，重播一遍，要确实说出些新东西。”

胡乔木强调中共党史的研究要有“新意”，看似科学研究的常识，其实细究起来，还真不是那样简单。中共党史研究，可以说是主流学科，但是，党史研究的定位，因为种种历史的、现实的、政治的、其它的原因，又未必是那么明确的。不少党史研究者，习惯于从党的决议和文件出发诠释党的历史，结果便使得一些党史论著，或者是陈陈相因，了无新意，或者是朝三暮四，应时而变，也就成了胡乔木所言，不要说“读者不会有兴趣”，就连党史研究者包括胡乔木这样的党史研究领导者“也没有兴趣”。于此可知，胡乔木对于作为科学的历史研究的本质不能不说是了然于胸的。

既然如此，那什么才是胡乔木心目中的党史“新意”呢？

胡乔木在有关《中国共产党的七十年》的写作谈话中，在认清党史工作战斗性的前提下，特别强调的是，“要加强党史工作的科学性”；提出“我们需要用科学的态度，科学的方法，科学的论证，来阐明有关我们党的历史各种根本的问题”。因此，在他对党史的评价，尤其是对1949年以后党史的评价中，那些被认为是不太好写，有些“敏感”的问题，胡乔木却并不避讳，直白道来，言谈确实颇具“新意”。例如，他明确提出，“‘合作化高潮’不宜用肯定的口气来讲，这是人为的高潮”；“如果这可以肯定，历史就是任意的。”“1957年以前，

毛主席工作里的任意性、工作指导中的任意性，已经表现出来了。讲集体领导，很难说。”这样的认识，与那些墨守成规之见相比，应该说确有其高明之处。

胡乔木对于党史“新意”的理解，更多地可以从他对“极左”思潮和“文革”的态度反映出来。在有关《中国共产党的七十年》写作的谈话中，胡乔木对“极左”思潮和“文革”持强烈的否定立场和批判态度。他认为，中共历史中“左”的倾向具有“历史的、盲目的惯性”，“对20年的‘左倾’要认真批评”。在这样的认识指导下，胡乔木亲自动笔，对这本书的初稿提出了不少颇具意义的修改意见。例如，书中原稿有这样的表述：“文革”造成更加广泛的阶级斗争扩大化的迷雾。胡乔木批注说：“文革”不能称为阶级斗争扩大化，因为这斗争本身是捏造出来的。书稿据此修改为：“文革”造成到处都有阶级斗争的紧张空气。书稿中另一处的表述是：“文革”不是不可避免的。胡乔木认为：这样的表述“太软弱了，应该说这是完全错误的”。他特别强调说：“错误是深刻的，就要深刻地写，不要让读者感到我们在维护，不敢接触。”所以，胡绳认为，胡乔木“贯穿在这些修改意见中的根本精神就是，要警惕右，但主要是防止‘左’。”联系到那个特定的年代，不能不说，胡乔木对党史要去陈言、有新意的突出强调，对于这本书的成功起到了至关重要的作用。

胡乔木对于党史研究“新意”的理解，不仅表现在写作指导思想和具体内容方面，也包括对于写作方法甚而是文字表达的重视。他提出，写书的思路和条理要清楚，不能“吞吞吐吐，躲躲闪闪”；“不能

像讲课那样，讲一堂，灌一堂”。通俗地说，就是论著作者的观点和看法要明确，但是，观点和看法的表达要留有余地，给读者留下思考的空间。“避免一种硬邦邦的强逼人接受的感觉”；“要写得让那些对党史没有多少兴趣的普通读者，读了也有所收获”；“使得党史不拒人于千里之外。你可以不是共产主义者，照样可以看得津津有味。”胡乔木身体力行，他为《中国共产党的七十年》所写的题记，简洁利落，流畅可读，很不像是我们惯常所见的那些正襟危坐的皇皇之作，充分表达了他的这种写作态度。所以，著名的文史大家钱钟书先生称胡乔木的这篇《题记》写得“思维缜密，词章考究”。

篇四：关于一本书的读后感

关于一本书的读后感

篇一：金银岛>读后感

最近，我读了一本着名探险>故事书，它便是史帝文生所着的《金银岛》了。故事发生在十八世纪，杰夫。何金斯是一个小男孩，他渴望并且热衷於出海寻宝。有一次，他到了金银岛寻宝，与海盗、水手打交道，亲身体验到船员之间真诚、忠实、虚伪、残暴的种种现象，目睹了一幕幕令人惊心动魄的故事。

读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱里的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫。何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡>勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯凭着勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？

在故事结尾，杰夫返航后，并没提到他分到多少财宝，他反而发誓再也不去寻宝了。还时常受到噩梦困扰，梦见大海和金币。金币令杰夫做噩梦，而不是富贵梦；一味追求物质的满足，最终只是徒劳；贪婪和欲望永远不会带来美好的生活。如果人人都明白这个道理，恐怕便不会发生一些野心家为争夺名利而不择手段的事情了。

篇二：名人传读后感

读完了罗曼？罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位着名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着>孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击??然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。

我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身??”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！

1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了！从此，

孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的>挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。

就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华！

这精神就应该是我们所寻找的吧！这精神也应该正是我们所需要的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功！

不经历风雨，怎能见彩虹？

篇三：边城读后感

清澈蜿蜒的河水，碧蓝碧蓝，澄明如练的天空，群山环抱的民风淳朴的山村，慈祥善良的摆渡老人，以及他乖巧伶俐的孙女。“一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”是谁的歌声绕过远处隐没在黄昏中的群岚，透过轻纱柔曼的暮霭，氤氲融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽，呜咽婉转，缭绕在江边，久久不肯散去??

《边城》就是以这样清新的场景在我眼前展开，在淡淡的叙述中带我走进一个吟着忧伤牧谣的童话。

翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命，一直长到了15岁，俨然如活泼的小兽。明净的眸子里没有悲伤，也看不见忧愁。每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛。这样的生活如一潭平静的湖水，澄明似练，却没有丝毫波纹。直到15岁时的>端午节，她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一个人，一个让她彻夜难眠的人——傩送。

如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈涟漪，她生活的平静被打破了。她依然每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛，只是她的心里藏了一个秘密，一个连爷爷也不能说的秘密。古朴的青瓦，飞转上扬的阁角，檐下有古旧的风铃随风轻响，那声音好像撞在心上，一下，一下??

人生就是这样，因为一个人的离开或一个人的到来而划出了一条界线，从此与他无关，或与他有关。

两情相悦的人却最终都没有说出口，傩送的哥哥天保也爱上了翠翠，要娶她回家，而傩送则被父亲要求娶一位富家千金。故事出现了转折，而后是兄弟俩相约唱情歌，可老船夫误以为是天保打动了翠翠，孰知那天保生来不擅唱歌，是傩送一人在唱，再后来天保为成全弟弟出船送货不幸身亡，傩送伤心欲绝离家出走，而爷爷也因操劳过度，怀着遗憾去世了，只剩翠翠独自在江畔等待，等待她不知何时才能回来的傩送??

人世间的美好与凄凉，在这篇小说中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天

保，傩送两兄弟的手足情，祖孙二人与村里人的和谐融洽而又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风??

又或许是秀美的>景色，喧天的锣鼓，热闹的节日吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔调下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情??

有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华后的萧索与凄凉；经历了喧哗，却没有想过曲终人散后寂寞是否也会升华。

有些时候我们看到了现象，却拨不开迷雾。

也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。

每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也会不了头。

我们总是抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也得在江畔孑然一人地独自地痴痴盼想。

这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去??

只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事??

篇四：少年方志敏读后感

今年暑假我读了《少年方志敏》这本书，《少年方志敏》以主人公的少年经历为基本素材，描述了他童年在家乡村中读私塾、参加农事劳动、离家去烈桥骑求学以及进城上高小的人生经历和思想变化。

这本书通过人物形象告诉我们：英雄是植根于人民之中的。方志敏从小继承了劳动人民的优秀品质，他以一双朴素幼稚的眼睛，看到社会的不平等，看到富人的为富不仁和穷人的悲惨(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:一本书的读后感)。他痛恨剥削压迫，追求社会平等，富有同情心。他十分关注普通劳动者的命运，而且自觉地把自己的前途命运与普通农民拴在一起，屡屡与张念诚“较劲”以至于最终决裂。

我很敬佩方志敏，与他相比，现在的一些人尽管依然生龙活虎，但他们缺乏信仰，常常实质是唯利是图，但却又表现的冠冤堂皇。

我在读了有关方志敏的书后，深深被他的经历和精神所感动。以清贫的精神与当时当权者的腐败相对应，以为“可爱的中国”而献身的爱国热情与唯利是图的小人和贪生怕死、苟且偷生的叛徒相对应，这是方志敏的价值所在。他的经历充满了曲折和苦难，他很清贫，他的生命也很短暂，但他是>幸福的，他也是伟大的，永垂不朽，彪炳千秋。

事情往往很令人不可思议，现在的许多人对物质和享乐极度热衷以至疯狂，他们很富有，名车豪宅、挥金如土??然而他们本人或者旁人并没有感觉他们得到多大的幸福。事实上，越来越多的实例说明，享乐和幸福不是一回事，财富和幸福也不是一回事。而方志敏确实幸福的，是一种常人难以理解的幸福，是一种让人羡慕的幸福。

读了《少年方志敏》这本书以后，使我受到很大启发，我们现在这一代的小学生吃穿什么都不缺，爸爸妈妈每天辛苦工作，供我们上学读书。从现在开始我要以身作则，好好学习，长大以后以有一得成绩来报答他们，回报社会。同学们我们一起努力吧！俗话说，团结就是力量，让我们为建设美好的未来社会而奋斗吧！

篇五：明朝那些事儿读后感

岁月不饶人，明朝时期的事情发生了种种事情，看完了这两本书，我深有感触。这部书是当年明月，也就是石悦写的明朝“通史”。这书从明朝开国的朱元璋说起对当时的十七帝王和其他王公权贵和小人物的命运进行了全景展示，充分的体现出当时政治思想与当时开国皇帝建立的帝国进行了详述。

第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历尽千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。

也可以说在当时最优秀的统帅非朱元璋莫属。

驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台就要削潘。后燕王朱棣以“倩难之役”的名义夺位。

在读到第二部结尾时我的感觉只是当时的蒙蒙凄凉，它讲到郑和下西洋，修着《永乐大典》南下讨平南安等，后来永乐帝于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后开始进入了动荡时期。读到这里我也只是觉得当时的“悲惨”，也只是慢慢的看下去。大官王振把持朝政胡作非为而导致了二十万大军在土木堡丧于一旦幸亏忠臣于谦奋力救回了明帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的“夺门之变”后都被害身亡了。读到这里我才晓得了什么叫历史小说的精彩与其对此使读者的眼球应接不暇，欲罢不能。

也是这两部历史小说我感觉到告诉了我影月之殇影歌的感伤。明朝的言官也告诉了我们直谏者未必忠。贪官们告诉我们贪污者未必奸。皇帝嘛，呵呵，真活的不是人——朱元璋的身世告诉了我们要自食其力，像他这样没有依靠没有后台没有背景的人都能当上皇帝我们又何乐而不为呢！！！

篇五：如何阅读一本书 读后感

《如何阅读一本书》读后感

不得不承认，选择这本书的原因是书名提起了我的好奇心。读书，但凡看得见且识字的人不就会读吗？中国的孩子，在很小的年纪便在家长的殷切教导下读起了书。读书，不就是拿一本书，然后翻开扉页，或精读或略读，把书中所写都看完而已吗?难道读书还有什么特别的规则？

作为爱读书之人，我看过的书也算不少。我的书橱里有各种类型的书，人物传记类的，童话类的，长篇小说类的等等。但简单来说便是两类，读完的和未读完的。我个人喜欢的读书方法是具体情况具体分析。对于娱乐性质的小说，我选择一目十行地读。掌握故事梗概便可。当然，如果文笔特别好的，我也会放慢速度，领略文字之美。对于学术类的书，因其往往晦涩难懂，我经常反复的研读。同样的方法也用在读推理类作品上。各种方法不一一例举，但是共同点就是我不爱勾勾画画。既然喜欢读书，当然要看看别人是怎样读书的，并寻求一个更科学的方法。

说实话，最初，我是抱着玩笑和好奇的心态读这本书的，但是在看过这本书后，我确实学到了许多。首先，我意识到了自己的不足。我读书一般不看第二遍，当然个别我非常喜爱的书除外。一本书我往往看过一遍便归入开头提到的“读完的书”那一类，并不再会去翻阅。我这种做法在作者眼中无疑成了“大逆不道”。就像在这本书中说的一样，这样的人“不值得羡慕，而应该同情”。因此，我在看书时不

再给看过的书“判死刑”，而是时不时的拿出以前看过的书来回顾。坚持一段时间后，我发现不仅仅是个别好书每读一遍都有新发现，有些在第一次读时觉得枯燥乏味的书，在第二遍读时也显现了它有趣的一面，可谓收获不小。而我也因此多了许多可看的书。

其次，书中所提及的阅读的4个层次也让我耳目一新。这四个层次，分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。所谓基础阅读是关注每个词句的含义。这点并不难理解。检视阅读则是通过限时地、有目的地快速阅读找出书中谈及的重点、主题的分类、基本组织框架。接着是分析阅读，即带着问题全盘阅读、完整阅读，该阶段不计较时间的长短，目的在于尽量消化书中的系统性知识概念、论题等。最后是主题阅读。主题阅读又称比较阅读，意思是通过阅读多本相关主题的书籍，从比较中提炼出自己的理解。

这四种层次对于我来说并不陌生，但我没想到它们是被归为层次，而非方法。基础阅读几乎每本书都在做着。而分析阅读和检视阅读则多用在做阅读理解时。主题阅读则会用于写读后感或比较时。但作者的意思明显不是这样的。除了基础阅读，其他几种我都是在课业需要或有目的的进行，并不是自发地以这些方式阅读。换句话说，我读书大多是为了打发时间或追随喜爱的作家，并不是为了阅读而阅读。对于阅读，我们应当怀着虔诚的心态，去体味，去感受。

而对于阅读的态度，则是主动。读书是与作者的对话。一本新书仿佛是一个陌生人，他饱含学识却不愿吐露心声。只有当你主动地去拿起一本书，才开启了你与作者的交流之门。

阅读是生活中必不可少的一部分。所谓精神食粮便是如此了。作者的许多观点在我看来非常受用，当然，由于时代的局限性，这本书关于阅读的看法也不一定尽善尽美。但是，以现在的观点来看，书中提及的一些分类，观点仍具科学性。同时，现代社会快速发展的电子产业，将阅读逐渐带向电子书时代。但我认为书中的观点不仅实用于阅读纸质书籍，对于电子书、网络资讯的阅读也有很大的指导作用。

尽管很多时候我们阅读也许是为了放松或打发时间，但我们也应当以严肃的心态去阅读。一本好书是作者的人生历练的凝聚，是作者的心血，是作者对世人的告诫。我们应当怀着尊敬，感恩的心情去阅读。记得有人说过，读书是一个人的修行。翻开书本，修行便开始了。我们要做的不仅是要汲取新的知识，更要增加我们的感悟力，我们的理解力。真诚地阅读一本好书，对于作者，对于我们自己，都是一种嘉奖。

读完这本书，我才明白自己最初的想法有多么愚不可及。世上没有什么事是简单的，随随便便的。你心中认为理所当然的事也未必没有它的?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路āＨ绾卧亩烈槐臼椋彩且恢终苎А?/p>英语作文