子曰君子不器作文

篇一：君子不器事例文章汇总

君子不器作文范例汇总

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【立意分析】 君子不器，字面上的意思是说君子不能象器具那样，作用仅仅限于某一方面。

这个释义，跟李泽厚的解释类似，即人不要把自己变成某种特定的工具和机械。器具各有专用，用于此者难用于彼。

作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标。

这是一个“君子”，对自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。

那么作为一个合格的“领导者”，必须要有“用人只能”。

而安德烈对于“君子不器”的解释，则更侧重于“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。

简单来说，认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位。

不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。

个人认为，对孔子的这句话的两种理解，都可以行文。

一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。

两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。

闵行区2013学年第一学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学 杨帆

【原题再现】

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”

这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【立意与构思】1.抓住核心：君子不器。

2.概念分析：什么是“器”？

器：工具，机械，器具。特点：某种特定的功用，有很大的局限性。没有情感、思想。实现某种目的的手段。形而下者谓之器……

对“君子不器”的解释：

（1）李泽厚：自己不要成为工具。（赚钱的工具，学习的机器……）

（2）莱维：不把任何人当器具——包括自己，他人。（不要指使他人，利用别人，把别人当工具为自己牟利）

对这两种解释，引发思考

对人对己——兼顾之

也可以有所侧重，另一点要搭到（至少要提及还有另一角度的解释），比如：两种说法，我更认可…… 我对某一点的体会更深……

3.因果分析：

（1）为什么自己不能成为工具？

（2）为什么不能把别人当成工具？

4.条件分析：

怎样才能做到“君子不器”——不器己，不器人？

5.现实意义——联系当下情况，有反思、批判意识。

【典型错误】

一、偏题情况：

1.理解材料过于笼统：孔子说……李说……安说……所以，（1）人可以有不同的观点（2）答案是丰富多彩的（3）要尊重不同的看法（4）没有一成不变的真理（5）换个角度看问题……

2.联系材料蜻蜓点水，就另起炉灶，套用自己熟悉的话题：

孔子说……李说……安说……我的认为（我的看法是）：（1）要创新（2）要有气节（3）以人为本（4）尊重他人（5）己所不欲勿施于人（6）独善其身……

与观点“君子不器”的勾连若即若离。

3.套题情况，生搬硬套写过的饿题目：《复制》，《君子使物，不为物使》《停下脚步等灵魂》……

二、论据与论证

1.所选事例和名言“贴标签”的情况严重。

2.事例老旧：爱迪生，司马迁，陶渊明，居里夫人……

3.论据与观点之间缺少勾连。

三、试批过程中的问题：

1.只写一点：不能让自己成为机器工具。（45、46分，看论述，如说理透彻，可上浮。）

2.对“不器”的理解有误。看“误”的程度，如论“创新”，“自我价值的定位”。（三类，四类上）

3. 重论“如何不使人?器化?”，转论平等，尊重，宽容，自信，奉献…… 要看论述过程是否能与“器”勾连。

4.把使人“器化”的理由具体化，比如名利，金钱，成绩…… 要看论述过程扣不扣“器化”。 以仁德闻名的刘玄德为争天下三顾茅庐，

孔明受其感化愿与之出

山，

于是

“受命于败军之际，

奉命于危难之间”

为兴复汉室鞠躬尽瘁。

两人皆不妄君子之称，孔明不器己，故需三请。玄德诚心相待，没有

逢场做戏利用之意，这即是不器人。人非器皿，无价可言，君子不将

自己看成器物便是一种傲骨。器具媚态，辗转于颜色，眼色之下，暴

露无疑，于是君子固非器，更应不器。其次再精美的器具都无活性，

没有活性继而无法产生新的价值。

君子则不同，

上下而求索，

刚毅正

直的脾气中充满了持之以恒旺盛的创造性。

俄国巨匠托尔斯泰便是很

好的例子，他虽为贵族出身，但却节俭对己，不器己，恪守着自己的基准，

凡事能自己做就自己做，

绝不影响他人，

于是在旁人无法理解

的时代之中他成为了了农民，

他成为了鞋匠，

他不断挖掘生活的意义，

将生命谱写成永恒的文字，

实现了自身的夙愿。

因此君子不器己是对

自身的尊重，更是对君子这一称呼的认可。

如果说君子不器己是一种对自我的认可，

那么君子不器人则是思

想上对于生命的洞悉。

若是单单不器己而器人，

那世界将会变得索然

无味，

人与人之间彼此相器所产生的隔阂越发的使人容易自大，

不懂

“天高地厚”

。以为依仗权势和金钱就能役使自己眼中的器物，肆意

对待，

这样又怎么能体会真心？此时的不器人就是去除世俗的眼光去 看待他人，平等相待，而不是只追求“器化”的实用。因为作为一个

君子不应该过多地追求功利性的东西，

而应该追崇那些看似无用实则

颇为有用之“道”

。著名画家吴冠中的平易近人在我们心中留下了深

刻的印象，

更有周总理剃头一事，

足以见得君子对事物的处理方式极

富智慧，

最大的智慧就是不将他人当作器物对待，

故君子不器己，

不

器人。

在我看来，君子之用并非如所谓“百无一用是书生”

。先不说学

问高低，

就从君子固守的礼仪方面来看，

为社会和生产创造提供了良

好的氛围，

不仅维系了雅俗的协调，

同时也积极地化解了器与不器在

现实生活中的矛盾。

他们的思想和行为反映出了人们对于自身价值的

理想追求。那是一种凌驾于世俗功利，蔑视权势的反“器”价值观。 不仅是君子的财富，也是我们每个人都要去发现的珍宝。

君子不器

子曰

:

“君子不器。”

［今译］孔子说

:

“君子不能像器具（只有特定的用途）。”

［导读］器，即工具或用具，只有特定的用途。人若是器，

便只能在特定的技术领域有用处。比如一个修鞋匠，或电脑工程

师，假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑，只在这两项事

务中有见解，他们就只是一个“器”。

而当他们对人类一般事务都关心，都有见解，他们便可能

是一个“君子”。君子的能力不局限于一个行业，君子关注的对

象更不局限于一个特定的、狭小的专业，他关注人类一般事务，

并保持自己的良心。

对人类一般事务，或整体命运与未来，他都有基于正义的

判断，基于判断的见识，基于见识的行动。他在一切人类事务上，

都能立足于人类整体利益作价值判断。

比如爱因斯坦，他不仅对于物理学有见解，对于人类行为

中一切反人道的东西，他都十分敏感并勇于反抗。他就曾严厉声

讨英法联军焚烧中国圆明园的强盗行径，斥责日本侵华。这些发

生在远东的事件，离他的生活，离他从事的专业，太远了。但正

因为这样，他才赢得了我们的崇高敬意———不仅在物理学上，

更在人格精神上。

这一句还可以这样翻译

:

君子不能像器具（只能作工具使

用）。君子岂能像一件让别人称心称手的工具

?

君子应当有自己的主心骨，他应该是作为“人”而存在，

篇二：小议君子不器

小议“君子不器”

子曰：“君子不器。”

这句话的意思是：孔子说：“君子不应该像器具一样。”此话虽言简意赅，但意义却广泛深远，让人受益匪浅。而要理解这句话首先要从“器”字来说，“器”有多个用法，一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质。

就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。

就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。这与以下这章相呼应：为政篇，子曰：攻乎异端，斯害也己（去攻击那些与自己不相同的思想言论，是会造成害处的）。

就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。这是近似于以下这章：里仁篇，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比（君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义）。

总结老说，也就是君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。

发现普朗克常量的普朗克，不仅仅热衷于物理，在音乐上也很有天赋，他的钢琴已经好的可以登台演出，他并不局限于一方面的发展。被誉为有史以来，最最伟大的物理学家，爱因斯坦，在物理学上的成就不容置疑，但同时，他也是非常有名的小提琴手。他自己公开声明，他的许多科学发明都是因为演奏小提琴给他带来的灵感，尤其是在他自己的书房研究相对论的时候，是小提琴的演奏使他思维大开，头脑灵活。

当今社会，随着科技日益发达，各色人才层出不穷。人才在他们所擅长的领域研究得越来越精越来越深，可是问题也随之而来，在我们的眼里，所谓的“人才”，所谓的“科学家”是往往是不所不知无所不能的，而在现在，更多的情况是，专家，譬如其名，只在自己的领域内精通，不问旁事。诺贝尔化学奖获得者曾经讲过一个他自己的故事，他在获奖后的一天下午走在路上，遇上两个高中学生，学生们捧着化学书问他，“前不久刚在电视上看见你获得诺贝尔化学奖，那你帮我们看看这道化学题好吗？”这位化学家看了这道题半天，尴尬地笑了笑，“不好意思，我也不会做。”两个满腹狐疑十分失望地走了。这位化学家讲这个事情是出于谦虚和自嘲，但是我们也能看到当今社会所谓“科学家”，所谓“人

才”的一个通病，那就是知识面不广阔。在自己研究的大学科内尚且知识精通一小部分，更何况其它科学呢？这个现象总是让我们这些普通人感到困惑。然而，对于这个现象，早在两千多年前的孔子就已经给出了答案，那就是“君子不器。

文胜质则史，质生文则野，文质彬彬，方为君子。君子，不应为器。只在方寸之地中限制住自己，这样是得不到良好的发展的。

篇三：高三优秀学生作文：己不器,方不器

高三优秀学生作文：己不器，方不器

高三优秀学生作文：己不器，方不器

子曰：“君子不器。”器即工具，可这“器”的对象究竟是谁？李泽厚认为是自己，安德烈。莱维则认为是别人。以我之拙见，一个人不使自己成为工具，别人就不会把你当做工具，而自己也一定不会“器人”。

人绝对不是工具。工具冰冷、机械、没有情感，而人自诞生伊始便有一颗炙热的跳动的心；自那一声啼哭开始便有了情感。试想，人若为器，何来《楚辞》之悠扬，何来罗密欧与朱丽叶惊天地泣鬼神的爱情史诗，何来陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱？

由此看来，人绝非器，因此人也绝不能把自己当做工具与器械，甚至使自己变成器具。

莫言曾在获得诺贝尔文学奖时说：“文学无用，但或许文学最大的用处就是其没有用处。”是啊，现在的工业社会，机器大行其道，人的价值观也发生了改变，以为要能带来实际可视利益的东西才有用，可什么叫“有用”？在这种环境里，人容易让自己迷失，为了眼前的利益将自己打造成“利器”，可当器成之时，亦是人性消磨之日。古希腊的斯巴达人善战，可他们为了培养骁勇的战士无所不用其极——抛弃先天缺陷的婴儿、血腥的格斗。在锋利的、锐不可当的战斗机器煅造好的时候，一群年轻人的情感也变得冷酷，甚至残忍了。

相反，当一个人不把自己打造成工具时，别人自然也不会把你当器具来看待。

竹林七贤名传后世即因“君子不器”，嵇康不仕，于竹林中打铁；刘伶不俗，甘醉于酒窖之中。他们崇拜人之天性，绝不甘于沦为统治者的工具，因此时人与后人以神仙视之。而李斯通达于法，却为了功名利禄狠心陷害同门师兄韩非。他成了器，秦始皇统一天下，以严刑峻法残暴统治百姓的器，最终却落得个腰斩的下场。为何？因为在赵高和胡亥眼里，他李斯，器而已。

己不器，人方不器；己不器，方不器人。人不使自己成为工具方为君子，而君子才不器人。当一个人真正地坚守人性与情感到最后，他就会以平等的眼光去看众生。卢梭坚信人生而平等，坚信人权至上，坚守着信仰与人性，他便以平等的眼光看众人。

对于我们，“不器”也格外重要。在这个飞速发展的工业时代，我们要坚守那一条人格的底线，不因理科“有用”而废文，不因思考“无用”而废思。做到“不器”，方成真人。

人不器，方成君子，成君子，始不器人。

篇四：材料作文

2015年高考作文题目预测(材料作文) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”也有人说：“松生淮南是为松，松生淮北仍是松。”

有人说：“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。”也有人说：“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

这是一道新材料作文题，具有较强的思辨色彩。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，强调外在条件重要;“松生淮南是为松，松生淮北仍是松”，强调变与不变由内因决定。“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，突出角度不同、经历不同，因而看法不同、观点有异;“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特”，说明纵使角度不同、看法有异，但凡事有度，本质相同。写作时可以从以上几方面任选其一加以论述，但切勿说话过度;可几者兼顾，但切忌平分段落。

具体立意角度可从以下几方面考虑：

(1)外部条件。

有时，外在条件非常重要。要学会合理巧妙利用外在条件，把事情做好。

(2)本质决定。

外在条件固然重要，但并不能因此否定内因决定论。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，仍是由“橘树”的本性决定的。所以出了问题，有了差错，要多从自身找原因，切勿怨天尤人。

(3)见仁见智。

看同一问题，角度不同，立场不同，甚至文化水平、自身经历不同，观点看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的观点强加于人，把自己的好恶强施于人。

(4)凡事有度。

“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特”，说明答案的丰富多彩并不否认答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意识，摒除抬杠心理，顾及大局，服从整体，公正做事，不做毫无意义的争论，不盲目追求另类个性，钻牛角尖。

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阅读下面的材料，根据要求作文。

班会上，同学们正就人生价值和自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言“君子不器”来阐述当今时代需要的是通才，强调要成为多才多艺的人才。也有同学提出“君子当器”，认为当今社会更需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。

上述讨论，引发了你的哪些思考和感悟?请以“君子不器/君子当器”为题写一篇文章，可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，可以抒发情感，也可以发表评论，阐述观点。

要求：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

这是一个二选一的命题作文，也是关于人生价值的话题。写好这个题目，首先要理解文题中“君子”的基本含义。君子一般是指有学问、有道德的人。

“器”即“器具”，器具的特性主要有三：

一是用途，即有较为固定的用途;

二是定量，即有一定的容量;

三是定性，即有一定的性质。

无论选择哪个题目，都要对“器”的内涵和外延做比较深刻的解读。“器”与“不器”虽只有一字之差，但意义截然不同。其次要选择自己擅长的文体。

就文体而言，此题记叙文或议论文都可以写，但是想写好不容易。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定的难度，无论叙事还是记人，要凸显“君子不器”或“君子当器”的主题较难，需要动些脑筋。比如，可以采用“大题化小”或“虚题实写”的方法，选择现实生活中特定的人，他怎样“成器”或“不器”的过程，描绘其形象，刻画其性格，彰显主旨。但关键要详细写出具体的故事情节。要注意对文章主题意义的挖掘，角度力求新颖。

同时，要注意从生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心观点，要明确表达对“君子不器”或“君子当器”的或肯定或否定的看法，不能模棱两可。

在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意辩证思考，不要忽视一分为二看待事物的方法。当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智。议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章，力求以“理”服众。

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一片树叶的凋零，可以感知秋天的来临，一枝红杏的出墙，可以推知春天就在不远处，自然界中的寻常细微之物常常浓缩了大千世界。然而，一些人反对这样的观点，认为一片树叶不能感知秋天，一枝红杏也不能代表春天。对此，你有怎样的体会或看法?

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

这个材料摆出了两类人的观点，一些人认为一叶能知秋;一些人认为，一叶不能知秋。由此，我们可以把握材料的立足点，如果赞成前一种观点，那么，“一叶知秋”就是见微知著、以点见面、以一见万、窥一斑而知全豹，由此进一步引申，就是发现

一点预兆就料到事情发展的趋向，由一些细节就可窥见事物的整体。如果赞成后一种观点，那么就从否定的角度立意。这样，就可以从多个角度切入进行立意，比如着眼于“可知”，可以从人生角度立意：“一叶知秋乃生活、生存之智慧、思考、总结，是智慧之门的开启密码”。着眼于“未必知”，则可立意为：“一叶落，天下仍春”“自己乃一片落叶，并不能代表整个秋天”。如果着眼于可知亦不可知，可以从哲学角度立意，如“一片落叶能否知天下秋”这个问题应该视具体情况而定，具体情况具体分析。在具体的写作过程中，需要抓住事物的本质，进行辩证思考，充分体现辩证思维。

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阅读下面的文字，根据要求作文。

近年来在网络上流传着以下两句名言：

(1)百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。

(2)世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机。 这两句名言，正是当下许多人生活的最形象写照。

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。

这道题的材料由两句名言组成，第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与100年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系，两个人坐在一起，对方却在玩手机。两句名言，描绘的是两个生活场景，共同揭示这样一个事实：当今社会，手机关闭了人们的心灵之窗，让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实，你是怎样想的，有怎样的感悟?审题

篇五：2014高考作文押题

【2014高考作文押题】

(一）命题作文“满与空” （二）话题作文“慎独” （三）命题作文“痛” （四）命题作文“面对喧嚣” （五）新材料话题作文“控”

【文题】 阅读下列两则材料，按要求作文

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕。越来越多的人，不分男女，会戴一个手串，有的仅仅是为了装饰，更多的则带有祈福与安心的意味。这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是人们面对无法把握的现实和未来想要表达什么吗？或许是一种相信，或许是一种抚慰，又或许是来自内心的一种焦虑或不安。这是因祈福而产生的下意识行为，还是因不安而必然的求助？

——摘自白岩松《幸福在哪里？》（有删改）

2011年，“控”字折射出了我们的生活状态：我们的经验在调控；我们的生活出现了一系列的“××控”；面对多变的世界，我们更渴望控制自己的生活，大声喊出“hold住”（坚持住、控制住）??12月，“控”字被列入今年的年度汉字，“hold住”一词也在年度网络语中高居榜首。

——摘自“搜狐新闻” 请联系自己的生活实际与感受，以“控”为话题写一篇文章。 要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。 （六）话题作文“摩擦”

（七）阅读下面的文字，根据要求作文。 “随”字意义简单而丰富：跟随、随顺、随便、随手??随，是

一种现象，一种姿态；随，是一种哲理，一种境界。 请以“随”为题，写一篇不少于800字文章。要求角度自选，立意自定；除诗歌外，文体自选。

（八）请以“按下暂停键”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，

文体自选。

（九）王安石曾说过：“古人之观于天地 、山川、草木虫鱼、鸟兽， 往往有得。” 古人云：“境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻。”的确，自然界包罗万象，生生不息，昭示着人类社会的众多道理。

请以“物含妙理总堪寻”为题写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限，不要套作，不得抄袭。

（十） 在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的痕迹。只是这痕迹有的 清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。回想起来，有的令人愉悦，有的 让人怅惘??那么，关于“痕迹”，你有怎样的经历？又有什么感悟呢？请以“痕迹”为题写一篇不少于800字的作文。

（十）【作文题目】：阅读下面的文字，根据要求作文

散步

贾宝泉

散步的时候/我走直路/

儿子却故意/把直路走弯/

我说/把弯路走直/就是捷径了/

儿子说/把直路走弯/路就延长了

面的材料(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:子曰君子不器作文)引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

(十一) “红灯停，绿灯行，过马路，要看清??”这是一首儿歌中的句子，提醒人们过马路要遵守交通规则。其实，在人生道路上何尝不应如此呢！对此，你一定有自己的感悟和体会。

请以“停与行”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，

(十二)水有三态，人生也有三态。水的状态是温度决定的，人的生活状态也是自己心灵的温度决定的。假如一个人对生活和人生的温度是0度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他的双脚站的地方那么大；假如一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，它能奔流进入大海，但他离不开大地；假如一个人都对生活和人生是100度的炽热，那么，他就会成为水蒸气，成为云朵，它将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。你对这则文字有何感悟？请自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

(十二)以“忽如一夜春风来”为题，写一篇文章。

要求：1、立意自定；2、除诗歌外，文体自选；3、不少于800字；4、不得抄袭和套作。

(十三)作文 “随”

(十四)作文 平衡

(十五)作文 缝隙

(十六)作文 沿途的风景

(十七)作文 错过

【2014新材料作文审题训练】

（一）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

台湾作家刘继荣的一篇博文说，她读中学的女儿成绩一直中等，但却被全班同学评为“最欣赏的同学”。理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”这篇博文在网上引起了热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定。

请在上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲故事，抒发情感，也可以发表议论。

[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料的内容和含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。

（二）孔子说：“君子不器。”对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”

安德烈·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

（三）一位哲学家说：平视、仰视、俯视是人生的三种姿态，恰当运用，会收获精彩人生。要求：选准角度，自定立意；自拟题目； 文体特征鲜明，不少于800字。

（四）阅读下面材料，按要求作文（60分）

猜是一种心理，猜是一种习惯，猜是一种能力。因为猜，我们有了欣喜或痛苦；因为猜，我们解惑或迷惑；因为猜，我们愈走愈近或渐行渐远??

请写一篇文章，谈谈你的生活中与“猜”有关的经历或你对“猜”的感悟、看法。自拟题目，自定写法，800字左右。

（五）阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

（六）如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星了。——泰戈尔

（七）阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

（八）阅读下面的材料，按照要求作文。

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么

东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考??请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

（九）阅读下面的材料，按照要求作文。 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

（十）根据下面一首歌的歌词自拟题目作文。

《绿叶对根的情意》

不要问我到哪里去，我的心依着你

不要问我到哪里去，我的情牵着你

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地

春风中告别了你，今天这方明天那里

无论我停在那片云彩， 我的眼总是投向你

如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你

唔......

不要问我到哪里去我的路上充满回忆

请你祝福我我也祝福你

这是绿叶对根的情意

初中作文