作业帮读万卷书行万里路理解
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 19:13:15 字数作文
篇一：读万卷书与行万里路阅读答案
读万卷书与行万里路阅读答案
①诸葛亮说“善败者不亡。”善败者——正确对待失败的人，善于在失败中总结经验的人是最有希望获得成功的人。
②人生一世，不可能时时顺心、事事如意，总免不了遇到一些挫折、失败。古今中外，有许多的名人志士，可以说他们的成功都浸透着失败的血和泪。诸葛亮虽然上知天文，下晓地理，运筹帷幄，用兵如神，却也没有避免街亭失守。
③越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，卧薪尝胆，最后战胜吴国。如果越王只一味地尝胆以警策自己，而不总结经验，汲取教训，不正确看待自己的失败，他能成功吗？大科学家爱迪生说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”爱迪生是“善败者”，失败后不是一蹶不振而是汲取教训，总结经验，开始下一次的试验，才发明了蓄电池。化学家欧立希是善败者，失败后不是跌倒不起而是继续努力，吸取教训，开始下一轮研究，经过606次的失败，才发明了药物“六零六”。这显示了多么顽强的毅力。
④人生就像长长的跑道，每一个人都是运动员，跌倒能爬起来奋起直追，便有了成功的希望。因而人都应该“善待”失败，从失败中振奋朝着成功的方向前进。若不“善待”失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。楚霸王项羽把失败归于天意，他大喊：“天亡我！”所以落了个乌江自刎的下场。
⑤我国有句谚语“失败乃成功之母”告诉我们失败中孕育着成功的因素。陶行知先生有句名言：“奋斗是成功之父。”如果我们把它和那句谚语综合运用，我们每一个人就会成为“父母双全”的人，我们将会成为战胜困难的强者，在面对“失败”时，我们就会成为“善败者”。那我们就能立于不败之地。
7、通读全文，请你说出怎样才能成为“善败者”？（3分）
8、第4小节用项羽乌江自刎的论据是为了直接证明文中的哪一句话？（3分）
9、仔细阅读第5小节，说一说我们怎样才能成为“父母双全”的人？（3分）
10、根据文章表达的基本观点，逐一分析下面给出的名言能否作为本文的道理论据。（3分） 名言一：成功的花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心
名言二：光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。—拿破仑
名言三：没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花？—尼采
上期阅读题答案
18．引出论题表明观点（各1分，2分）
19．关系：光“读万卷书”，不“行万里路”，是纸上谈兵；只“行万里路”，不“读万卷书”，更难成大事。（两者必须紧密结合）（分号前后各1分，共2分。答括号内的内容只得1分，或按逻辑联系阐释二者关系亦可）意义或价值：知识化为力量书本变成财富（1分）（不用原文作答能揭示两者的关系和意义亦可）
20．大意：物有甘苦之别，尝过的人才知道；路有平险之分，走过的人才知道。（2分）道理：实践出真知实践是检验真理的唯一标准（1分）
21．提示：科学的东西必然具备科学精神和科学态度，反之，伪科学则不具备科学精神和科学态度。示例：论证严密举例真实可信语言明白晓畅，说服力强简析略（能自选一角度言之成理即可，3分）
22．略（言之成理即可，3分）
篇二：读万卷书胜过行万里路——辩词
读万卷书胜过行万里路：
谢谢主席！大家好！
首先让我们来定义一下辩题:行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的。读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考，具备累积性和普遍性的特点。它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承。我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中相互协同，共同作用的，因此我们今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。
第一读万卷书能够让我们更有效率、更系统，更多角度的认识世界。一方面，书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。 另一方面，由于现代人专业化的分工，我们局限在自己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时那种心情。而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前浮现；蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。
第二，一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西.
第三，读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.
第四，读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。随着全球化的不断加深文件的理解越来越紧密但是冲突却依旧不断。巴以冲突依然在上演，在人权问题上各个国家相互指责甚至连人类共同面临的全球变暖、气候危机等等都相互推诿无法达成有效的共识，这都源于文明间的理解不够。行万里路确实可以让我们对不同的文明获得更加真切的感受，但是文明是时间的累积是岁月的沉淀，知道它的过去才能了解它的当下，所以读万卷书不仅带来横向的比较也可以带来纵向的认知。古今中外的文明都可以通过读万卷书来理解，所以读万卷书带来了不同的文明更完整的理解。
综上所述：我方认为，读万卷书胜于行万里路。
攻辩小结：
大家好！简单回顾一下，对方也承认今天我们读万卷书或者行万里路本身都是认识世界当中的方法，那我们发现既然要认识世界，认识这个辩题我们就需要很冷静。我们发现对方辩友在公辩的时候告诉我们说，实践是检验真理的唯一标准，实践就必须体验
对，我方认同，可是您知道读万卷书得来的知识是什么特点吗？你方通篇都没有讲过。我告诉你今天读万卷书获得的知识本身就是一种抽象化的、普遍化的或者说具有传播特点的这样一种知识。这种知识我们认为它能够在当今知识爆炸的时代当中，让我们更快的站到人类知识的最前沿，当我阅读本身物理学的课本时候，我就不用再去做那么多的实验，我就已经了解到了前人的经验。
书本知识具有累积性的特点，而这本身是行万里路所不具备的所以在这样的情况下，认识世界尤其是站在学科的最前沿读万卷书是更有效率的。其次，我们也看到也对方辩友举出的那些情境化的具体的体验，这些体验会带来认识世界当中最大的局限。 这种局限可能会来来自你的角色，因为每个人精力有限，经验有限，每个人的身份是在这个世界上被固定下来的，如果判断这个世界认识这个世界仅仅的依据是你自己的经验的话，是不是一种固执呢？你我是学生，今天你怎么能够理解医生是怎么看待这个世界的；如果今天你是一个军人，你又怎么知道一个农民是怎么看待世界的。正是因为我们今天都在行自己的路，这种具体的，情境化的，个人的知识本身已经形成了一种局限，而这样一种局限，读书能够让你进入一个农民的世界，让你进入一个医生的世界，于是可以突破个人身份上面的局限。
综上所述：我方坚持认为，读万卷书胜于行万里路。
篇三：读万卷书 行万里路 辩论赛过程
（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下： “行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习
而大诗人陆游也在《冬夜读书示子律》中提到过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的名句，所以我方认为“行万里路胜过读万卷书”！首先，重温历史，李时珍通过亲身经历，尝遍百草后著称医学名著《本草纲目》；孔子通过周游列国治国安邦，宣传仁义儒家思想，来印证所学。居里夫人，通过坚持不懈的实验发现了放射性元素雷。还有徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布等都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。展
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:
一、 读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,往往已经过多方印证,整改,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.
二、一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西。所以综上所述，我方一致认为读万卷书胜过行万里路！
三、读万卷书更能顺应时代的潮流当今世界科技高速发达，信息更新迅速效率至上过多依赖亲身实践，往往只会耗费时间做无用功逐渐与时代脱轨相反读万卷书更能让我们站在巨人的肩膀上更快地理解世界用较短暂的时间去吸收理解这万卷书很明显比耗费十倍百倍的时间去行万里路要有效率的多况且世界有无穷多的知识，我们不可能有那样的人力物力与精力去一一亲身考证而且很多时候这种实践是毫无必要的
综上所述，尽管读万卷书与行万里路在生活中往往是相互协同共同作用无法完全区分的但就相对比较而言却是读万卷书更胜一筹。谢谢
（1）正方攻反方辩
正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？ 反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢
正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？
反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？
反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱。
正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？
反方二辩答：当然是你，但书本能让你正确的去恋爱。
反方二辩向正方三辩提问：请问对方辩友，一个下午我们就可以从书本上了解一个国家，但要行万里路一个下午那简直就是天方夜谭了，是不是读万卷书比行万里路能更快更易更多的获取知识？
正方三辩回答反方二辩问题：读万卷书或许比行万里路能更快更易地获取知识，但却未必比行万里路能更多更好的获取知识。行万里路由于是人亲身的实践和体验，是对人的大脑是直接的刺激，人在其间获得的知识感受必让人印象深刻，铭记心中，是随时随地都可以取出来用的最有效的知识，我若行过万里路，我必敢说我心中有万里路；而读万卷书不同，由于人的生理限制，人并不能完全记忆下所读的内容，即使读了万卷书，也未必能完全接受领悟，而且还有些书是囫囵吞枣，不求甚解的，这就更不用说了。读万卷书或许在获得知识的效率上比行万里路更快速，但在获得知识的质量上却很难与行万里路媲美的。
（2）反方攻正方辩
反方二辩：对方辩友的回答已经确认了读万卷书的效率更高。人有生理限制，那人是否也有时间和精力的限制？那么行万里路如何让每个知识感受都让人印象深刻呢？
正方三辩答：既然人有生理的限制，只要不是日夜兼程的行路，我相信每个亲身经历获得的知识感受都会让人印象深刻的。就像来到了海南看到蔚蓝的天空和大海，也明白海阔天空给人带来的震撼感。
反方二辩：海阔天空给人带来的震撼感在地理杂志上也是可以获得的，但有些东西书本可以获得，行万里路是无法获得的，比如阅读古诗词享受诗人所勾勒的意境？
正方三辩答：诗人勾勒的有没意境只是诗人的感受不是你的感受，再者说你能准确理解出诗人当时的感受吗？显然是不可能的。但我们如果自己身临其境就不一定了。
（3）攻辩小结：
1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验，但是值得注意的是那只是前人的。既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不断变化发展之中，如果我们不去实践怎么会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，并不符合与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有创新，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已。如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？
2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充分说明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的东西，如何对你的实践进行全面的分析，最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出。没有必要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有必要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？
三：自由辩论环节：
大跃进时不重读书，学校停课搞生产，中国为何没能在当时超英赶美？ 驳：对书本所提的真理无知，又谈何实践检验？
中国知识分子眼高手低，空负龙泉，无法成事？
驳：陈胜吴广起义为何以失败告终？即使无赖刘邦成功，倚仗的依然是萧何、韩信、张良读书人，且在夺取天下的过程中，刘邦也越来越重视读书、读史，夺取天下之后，仍在感慨，马上可以得天下，却不可以治天下。
对方辩友如何看待高分低能现象？
驳：不能因噎废食。无知导致的错误更多。如法盲的犯法。
您口口声声说，对大学生行万里路比读万卷书重要，那对方辩友你是优秀的大学生请问您什么时候准备放下您手中的书，出去行万里路啊？
如何理解秀才不出门尽知天下事？
古往今来有了无数先人行万里路的实践奉献，才有了浩瀚如海的万卷图书，才能让后世的人们体会到秀才不出门，竟知天下事”的风采。所谓的秀才所掌握的只不过是书中肤浅的内容，而不是其中真正的奥秘。
我们都看过电影《刘三姐》中刘三姐与秀才们对山歌的精彩镜头，目不识丁的刘三姐为什么把满腹经纶的秀才们对得哑口无言？
请问对方辩友如果您数学考100分，我数学考80分是不是就说明您比我强呢?(我看不见得，两者是不同的内容，自然不具有可比性，通从行路和读书所获得知识是不同，我们也无法比较优劣，我们能说的是在现在的情况下，在实践相对缺失的今天，实践获得的知识对我们更重要)。
书上可以有黑白的描述，可是如果我看不见，我怎么知道黑是什么黑，人们
所说的白又是什么白呢？
请问对方辩友是不断摔倒爬起的练习，还是《滑冰新手入门100招》指南让你学会了滑冰呢？
难道你一定要亲自把手伸入火堆才知道火是灼人的？
难道你一定要溺水了才知道深海游泳是危险的？
难道你一定要亲自环游了整个地球才肯承认它是圆的？
难道你一定要以身试法才能认识到法律是威严的？
答案不言而喻。如果对方辩友依然固执己见，请问对方辩友倘若没有仔细阅读我们今天的比赛规程，又怎么能站在这里侃侃而谈？如果对方辩友没有平时丰厚的阅读储备，又怎么能在今天这样的场合动辄引经据典呢？
闻一多说，人可以无师自通，但不可无书自通。请问对方辩友您如何解释呢？
我想请问对方辩友，学生主要的任务就是学习，为什么你们不抛下书本出去闯荡？
实践是检验真理的唯一标准，万卷书上的理论如何离开实践而独立成立呢？ 对方告诉我们今天我们理解战争最好的方式是要经历一场战争，对方辩友，这个时代经历一场战争时核子大战，是原子弹的战争，人类可以经历这样的伤痛吗，不可能吧，所以我们幸亏有书，我们要感谢书，我们对书要有一种虔敬。面对战争经管我们经历不到可是我们通过书的解读，书本的阅读让我们进入到战争的情境，了解战争的残酷与无奈。站在这里可以勇敢的告诉各位面对一场战争，没有胜利和失败而言。
列宁曾说忘记历史就意味着背叛，作为大学生要铭记历史，难道您要选择不读万卷书，去亲行那看不尽的历史之路？可以亲身去历史遗留下来的古迹那参观，更能深刻体会历史，铭记历史，比如参观圆明园啊书本知识总不如实际经验好，要不还要社会经验干吗呢？
四：双方总结环节
正方四辩总结陈词：
反方四辩总结陈词：大家好，对方辩友你们忽略了一个问题，是谁在读万卷书和行万里路？然而在这场辩论赛对方辩友却一直跟我们谈两个字体验，人生当然需要体验，你要在爱情当中真实的与你女朋友进行交流才能知道爱情的酸甜苦辣，你要真正的与朋友交流你才知道友谊的可贵。可是坚持的背后我今天同样可以用另外一个字替代那就是固执，因为每个人精力有限经验有限，每个人的身份是在这个世界上被固定下来的，你是一个学生，你是一个军人，你是一个老师，你如果判断这个世界认识这个世界仅仅的依据是你自己的经验的话，你可以把它理解成一种坚持，可是这是不是一种固执呢，对方辩友认为这没有什么，这无所谓嘛。我用自己的眼睛去看待世界这没有什么不好嘛。可是这是一个要崇尚宽容的世界，这是夜歌要崇尚理解的世界，当您去试图告诉大家我们今天所有的人都以自己的经验去判断这个世界的时候，我今天是一个学生看到底层的小偷、农民工我就觉得他脏乱差我觉得他不如就给直接遣送回家。对方辩友您觉得这个社会您敢想象吗，当您用自己的经验经历去理解判断这个世界的时候，永远用自己的身份去理解，每个人都是自己经历的囚徒，你永远看到的世界是你想看到的世界，
你永远看不到你想不到的那个世界。对方辩友，这种看世界的局限，您能理解吗，所以我们为什么鼓励大家读万卷书啊，就是试图告诉各位向各位传达，今天你是一个医生，你也不妨去读读军人的历史，你要了解他在战场当中为这个国家拼搏牺牲那种勇敢，那种精神，那个时候你看他，他尽管五大三粗，可是这样一个人是不是也有值得你去敬佩的地方呢，按照对方辩友的观点，我如何去理解台湾的同学，难道是要把你们所有的人生复制一次吗，不可能嘛。人本身是精力有限的，人的身份也是遭遇局限的，所以我想了解一个更加立体的台湾我当然可以去走一走，但是更加的完整的理解你们在想什么，我为什么与你们有所不同，是不是可以通过读书这种形式让我们彼此的了解，达成一种新的共识呢，所以读书有一个好处，它让人变得宽容，让人变得不会那么尖锐。我们今天同样的去告诉各位，您告诉我是体验，可是人是什么，认识一种有死的存在，人的生命本身是具有局限性的，因此你所看到的世界永远是这个时代的世界。对方辩友不要矮化阅读，阅读不是你说的那么糟糕。我们今天去看书，你去看古典时代看希腊雅典公民那种坚持挺拔那种为追求卓越而奋勇不息的生生不息的人类品质，你觉得在现在这个社会你能看得到吗，当这个社会已经逐渐的被科技所异化，人所有的欲求向您所说，我不但要追求财富这种体验的时候，您如何让能够摆脱它，所以我们幸亏可以看到法拉克福学派对于这里有意义，这个时候你再反思你为什么这样活着。对方告诉我们今天我们理解战争最好的方式是要经历一场战争，对方辩友，这个时代经历一场战争时核子大战，是原子弹的战争，人类可以经历这样的伤痛吗，不可能吧，所以我们幸亏有书，我们要感谢书，我们对书要有一种虔敬。面对战争经管我们经历不到可是我们通过书的解读，书本的阅读让我们进入到战争的情境，了解战争的残酷与无奈。站在这里可以勇敢的告诉各位面对一场战争，没有胜利和失败而言，谢谢各位。
篇四：读万卷书 行万里路
读万卷书 行万里路
四川 青海 西藏公益诠释 读万卷书，行万里路公益诠释：
“读万卷书 行万里路”百人公益提倡为|“自助及助人的快乐”，在旅行的行程中，去感知中国西部；认知中国西部；得知中国西部。从此次活动中提倡提出慈善公益；环保公益；文化公益；
公益项目组织安排事项：
环保公益：生态环境环保和生活环境环保是我们当今社会发展的一个良好硬件。也是体现当今社会人群群体参与的价值观，更是我们当代青年人需要来去宣扬的一项重要事件。
读万卷书·行万里路，更主观注重环保公益理念。在此次活动中，我们将提倡低碳生活，提倡环保节俭。让我们借助我们的微薄之力去宣扬环保的重要性，唤起当代群众及青年人在生活，在旅行上有着更多的环保意识。争取燃起更多人的环保激情，保护我们的碧水蓝天。
环保公益目标
1、通过读万卷书·行万里路活动来减少塑料袋的使用情况，甚至塑料水瓶的使
用。
2、通过我们的活动，宣传提高和增强广大社会群体和青年人的环保意识和环保
知识。
3、通过活动，我们到达的每个目的地，包括行程中的停靠点，将推出环保公益
理念。以倡导环保，实行环保，做到环保来推崇环保。
★活动操作：
使用车贴，横幅，环保标志，环保胸牌，环保纪念品包括环保口号来号召大家对自然环境以及当地认知的一个宣传。建立美好家园，创造西部天堂。用微薄之力去唤起大家对现存的生态环境一个认识。
与当地政府机构一起去来营造一个良好的推广与宣传。
慈善公益：慈善公益包括着扶持，帮助或者说是资助来去形成的一种公益项目。发扬“多背一公斤”的理念，让我们在旅行中去来帮助一些我们需要帮助的人群。这也就是我们当代青年人和中国万里路所提倡的自助及助人的观念。我们将在此活动中，针对玉树地震后的一个小学，来去建立一种互对互帮的状态。
推崇：中国万里路公益慈善图书馆，让西部山区的孩子看到更多有意义的书籍。 慈善公益目标：
1、通过活动，来去帮助某贫困地区建立山村学校图书馆，让更多的贫困山村学
校得以看到更多的书籍。
2、通过活动，让参与活动的青年人，得知这个社会的自助及助人为乐的精神。
3、通过媒体对活动的参与，筑成“汇入一滴水，成就一湖泊”的概念来去报道
贫困地区的需求。
★活动操作：
在此次活动每人所缴纳6500元里，其中500元，为个人基金。这笔个人基金是我们在行驶于万里路上，所建立图书阅览室的费用，将以个人团体名义来去建立。让每个人在人生经历中可以真正的体现做到公益，真正的换取到慈善所带给自己的快乐。真正做到自助及助人。
其次，我们将在此次线路上针对玉树中学，去建立良好对接，以一种长期帮助来宣扬我们的“汇入一滴水，成就一湖泊”的理念。与当地政府构建和谐关键。
文化公益：大力倡导“社会主义精神文明”，积极响应中宣部提出“弘扬中华文化，做有道德的人”的要求。促进“身心和谐，家庭和谐，社会和谐”，努力建设参与“弘扬中华文化传统”。这也是在促进中国青年人，去来感受中华人文的乡土气息，认知旅行的意义与追求，不要盲目的去来看待一切事物。并且这也是此次活动的重点，提倡宣扬国际青年旅舍联盟，“中国万里路”自主平品牌的文化追求。
文化公益目标：
1、认知，认识与认可自己的旅行目的，并且参与此次活动给予的各个项目 对于读万卷书·行万里路的真正理解意义。
此次活动给予自己最大的收获是什么。
★活动操作：
此次活动对于“读万卷书 行万里路”所有报名队员一个回报。当我们感知，认知，得知的同时，我们将以：读万卷书，行万里路为题目，去写出和拍出你对此次活动的意义，包括旅行的意义。最后会统一由出版社出版。这将是一种对旅行真正的认知。让每个当代青年人对社会的一种文化公益的推崇。
并且此次活动的《读万卷书·行万里路》百人公益的纪录片，将会给予每个人一生的一次真正意义的所得。
通过活动更加的体现现代的公益，是人人参与的公益，不管是个人还是集体，人们通过各种公益活动、公益基金、公益网站等途径，通过直接参与、捐赠、公益广告、公益歌曲等方式参与到公益中来。其实在中国古代，倡导日行一善，就是每天做一些我们力所能及的事情，帮助更多的人，让当时的社会更加美好和谐。 给予自己一片蓝天，给予自己一份真情的袒露，给予自己人生中的一段真实写照。
最终解释权：北京背包在线网络技术有限公司
篇五：读万卷书VS行万里路
[英] Read 10,000 books and travel 10,000 miles.
Learn as much as you can and do all you can.
“行路”理解为在实践中学习。是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
具体
1. 行万里路更重要 (一)、概念解释 “读万卷书”——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge； “行万里路”——改造世界、建构、实践、实验、practice； “不如”——“读万卷书”小于“行万里路”。 (二)、证明、结论 ?读书万卷?的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。 王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。 书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。通病！ 有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。 知识（确切来说，物理类知识）来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。各门学科（除了我前面提到的哲学类）的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了（关于这点，对方一辨好像也认同了。），而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索实践，去寻找新的理论。 再看，千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的，它的存在不是“理论”指导的结果，可以说，理论在很大程度上是落后于现实世界的。理论的存在只是解释这个世界。特别是社会、经济领域里，理论的作用实在有限，而经济生活几乎就是人类生活的主题，目前为止，有此企图都无可幸免的失败。而真正能体现理性威力的地方，只能是物理、化学领域。而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践，并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践。 综上所述，我方认为，“读万卷书”小于“行万里路”。 (三)、回答 对方一辨所举的“奥本海默”的例子我觉得结结实实地撞在我的枪口上，几乎都不用怎么瞄准。核武器正是一个实践性、现场感很强的一个项目，目前即使最高速的大型计算机都代替不了一颗蘑菇云。 互联网的出现，改变的只是传递过程，更多的体现是在效率上，高级“填鸭”而已。这跟理性/实践几乎不搭边，该动脑袋的地方还得动脑，该活
动手脚的地方还得亲力亲为。电脑上即使是风情万种的绝代佳人，也比不上我的亲
身体验。
只读书不行路，受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。
教师这个职业，一向崇拜读书，比如：“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到，现在的教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。 “行万里路”互相补助，综合运用。
如果一个人不行路，只读书，会成为书呆子。如果一个人一点书不读，只行万里路，也一样不会成才。
这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式，也是很有用的一个句式。但放在这里好像没有多大的效果。
在商业界好些有这样的结论，在企业创业之初，文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计，目前全国有名的企业经理人中，第一学历专科以下学历占绝对优势。我们身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。相反，一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。我们是否可以说行路比读书更重要呢？
“行路”我理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。把“读书”与“行
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